Головна
ГоловнаІсторіяІсторія країн Європи та Америки → 
« Попередня Наступна »
Rafael ALTAMIRA Y CREVEA, E. L. GLUSHITSKAYA, E. A. VADKOVSKAYA. ІСТОРІЯ ІСПАНІЇ, 1951 - перейти до змісту підручника

Балеарські острови

Дворяни, городяни і селяни. Соціальні відмінності і пов'язані з ними проблеми носили в королівстві Майорці в досліджуваний період особливий характер. Тому і суспільний устрій в цій області суттєво відрізняється від устрою інших іспанських держав.

Хоча каталонські магнати і духовні сеньйори (наприклад, єпископ Херонскій) допомагали королю Хайме I в завоюванні Майорки (стор. 164),, але дуже мало хто з них залишилися на острові і осіли на територіях, які, згідно з договором, належали їм пссле репартііуьенто (розподілу), (стор. 164). Одні загинули на війні, інші-від чуми, більша ж частина, завойовників повернулася на півострів, передавши захоплені землі лицарям зі своїх дружин або здавши їх в оренду хліборобам плебейського происхо-ждения на умови виплати щорічної ренти. Король, зі свого боку,, роздав майже всі належали йому землі та будинки своїм дружинникам і слугам, з яких багато хто також повернулися до Іспанії. Тому феодальна аристократія на Майорці була представлена, якщо виключити двох-трьох, великих сеньйорів, головним чином дворянами цього рангу (caballeros), для яких Хайме I встановив максимум територіальних придбань (земельні володіння вартістю не понад 500 мораветінов золотом) щоб уникнути скупчення власності в рукрх привілейованих осіб.

Але не тільки ці причини підривали і обмежували силу і міць 3HaJ ти. У завойовані землі ринув потік городян. Чимало городян, уродженців Барселони, Таррагони, Леріди, Тортоси, Херони, Сервери, Манреси та ін брали участь в завоюваннях і, залучені привілеями та вольностями, селилися на островах, після того як завоювання їх була завершено. Вони становили більшість християнського населення і сприяли значному роздроблення власності, а отже, і її подальшої акумуляції, так що через 80 років після завоювання багато поселень, колишні спочатку лише хуторами або селами, перетворилися у великі міста. У 1343 р. Визначилися кордони парафій у всіх поселеннях і селах, що існують і в даний час. Але демократичні елементи не були однорідні. У ході швидкого економічного розвитку Балеарських островів все різкіше і різкіше намічалася диференціація плебейського населення, особливо помітна на острові Майорці. Торговельна діяльність була основною сферою, в якій знаходила додаток активність мешканців Балеарських островів. Тому незабаром виникла плутократія або грошова аристократія, представлена ??як дворянами, так і простими городянами. Доступ в цю соціальну групу був відкритий для всіх, а склад її часто змінювався в міру того, як створювалися капітали і зникали стану, накопичені раніше,-риса, притаманна комерційного життя. Багатії, поріднилися з нечисленними залишилися на Балея-рах аристократами, горді своїми багатствами, провідні життя на широку ногу, утворили справжню плутократію (ТАПО mayor), органічно пов'язану з містами. Всі решта населення поглядало на неї з повагою і заздрістю. Ця плутократія часто користувалася привілеями військового стану (в епоху завоювання було всього лише 6 прізвищ, що належать до цього стану, а потім число їх дійшло до 120), а також прерогативами, пов'язаними <6о званням «кавальеро», яке спершу носили представники шести пологів, я потім-вихідці з сорока п'яти прізвищ, або зі званням «гідних людей» (hombres de honor) або ідальго, причому завдяки цим привілеям новоспечені аристократи звільнялися від деяких податей (наприклад, від сплати monedaje).

Подібне піднесення плутократичним елементів викликало серйозний розлад суспільного життя Майорки, так як класові відмінності накладали відбиток і на економічні відносини; все більш укоренялися звичка до розкоші і марнославство швидко розбагатілих осіб. І незабаром шкідливі особливості, властиві цьому укладу, відбилися на положенні. Селянства. У селі з часу завоювання існувало дві соціальних групи (якщо не рахувати декількох сеньйорів, що проживали у своїх маєтках): колишні городяни, які вважали за краще сільське життя і сільське господарство торгівлі (піднесення їх над середнім класом зазначив один - майоркінскій дворянин, який назвав їх «омужічівшіміся гідними городянами »-homens de honor empagesiis), і другий клас-вільні колони - іммігранти-бідняки, які переселилися на Балеарські острови і обробляли землі, обкладені цензом і здаються в оренду їх власниками. На островах склалася сільська плутократія, в середовищі якої, природно, переважали «гідні городяни» і яка змагалася своїми багатствами зі столичними буржуа. Приклад цих останніх, привабливість міського життя для сільських дворян і численні шлюби між представниками міської та сільської аристократії-всі ці фактори сприяли концентрації населення в Пальмі, столиці Майорки. А в силу цього повільно, але неухильно місто поглинав найбільш діяльну частину сільського населення. Незважаючи на королівські укази, подібні розпорядженням Педро IV від 1367, згідно з яким потрібно було мати власний будинок у місті і прожити в ньому три місяці поспіль, щоб отримати права громадянства, відтік населення в міста зростав і зростання це викликався наступними причинами: по- перший, підвищенням податків і податків, які з кінця XIV в. лягли важким тягарем на залежне сільське населення, почасти через загальної упокоренні скарбниці, частково внаслідок загострення відносин між містом і селом, а по-друге-змінами, які відбулися в економічному устрої городян. Їх багатства, нажиті торгівлею, піддавалися великій небезпеці з середини XIV в. через постійні війни Педро IV і його наступників, епідемій, повеней і корабельних аварій, через зростання італійських республік і турецьких завоювань на Сході, які завдавали великої шкоди торгівлі з, Левантом. Тому в поясках противаги вони змінюють призначення своїх капіталів, купуючи землі та преобретая земельні ренти або державні доходи, викликаючи цим застій капіталу і перекладаючи всю тяжкість поборів і рент на сільське населення.

У той же час змінився склад сільського населення; воно втратило свої найбільш стійкі елементи, які пішли у місто. У сільських місцевостях залишилася лише маса бідних колонів, які орендували дрібні ділянки землі і зобов'язані були платити землевласникам ренту, відбувати різні повинності і вносити важкі податі, невиплата яких приводила до конфіскації і продажу майна, з чого отримували вигоду міські кредитори. Не слід думати, однак, що всі заможні сільські жителі переселилися в міста. Навіть до кінця досліджуваного періоду зберігається кілька багатих селянських родин, нащадків перших «омужічівшіхся гідних городян» і господарів великих, але розсіяних на значних територіях земельних володінь (особливо в таких районах, какАларо і Буньола або в Інку, Арте і Поленсе) в північній частині острова Майорки. Але і в економічному і в правовому відношенні вони стояли нижче городян; ще в гіршому положенні знаходився численний сільський пролетаріат, майже цілком залежав від столичних власників. Ці останні незмінно виявляли більше турбот про отримання ренти, що стягувалася невблаганно, ніж про обробку полів, і в результаті сільське господарство занепало вже до кінця XV в.

Таким чином, з'явився сільський плебс, повний ненависті до буржуазії Майорки,-колони і батраки (semaneros, mayor ales, mozos, ті-sal jes). Батраками ставали іноді колони, так як при подібному зміну статусу становище їх поліпшувалося. Покинувши свої землі, вони звільнялися від податків і вимагань і жили своєю працею, в якому мали потребу земельні власники. Надалі прагнення селян позбутися від гноблення і покласти край режиму, заснованого на економічному і політичному нерівності, призвело до жорстокої боротьби їх з городянами.

Мудехари, євреї і раби. Мусульманське населення, яке залишалося на островах до часу смерті Хайме, було дуже численне, але воно проте не грало значної ролі в соціальній історії Балеарского королівства. На острові Менорка маври були підкорені в ході завоювання, здійсненого в 1287 Альфонсом III. У результаті з васалів арагонской корони вони перетворилися на її безправних підданих. Там мусульман або знищували, або продавали в рабство. На Майорці після завоювання її в 1229 р. залишилося набагато менше вільних маврів, ніж було їх у ту пору на Менорке, де умови договору про васалітет, укладеного в 1232 р., були відносно сприятливі для мавританського населення. На Майорці маври незабаром були поглинені завойовниками, хоча корінним жителям острова і були надані відомі вольності. Багато маврів-бранців, захоплених в декількох успішних кампаніях, перетворилося на рабів короля або сеньйорів або ж було продано в рабство з публічних торгів. Асиміляції маврів сприяло також звернення багатьох з них в християнство і поступове звільнення від рабства їх нащадків, які змішувалися і зливалися з плебейським населенням острова.

Зате євреї мали більше значення, причому доля їх була схожа з долею їхніх одновірців на півострові. Вельми важливі юридичні пам'ятники, що дійшли до нас у великій кількості і стосуються становища 'євреїв, чітко свідчать про різне ставлення до правового [положенню єврейських громад (Альхена) з боку громадської думки і королівської влади. Добродії Майорки і Арагона (до Арагону острів був приєднаний зі яремені Педро IV) відкрито протегували їм (хоча мали місце і короткочасні періоди, коли корона дотримувалася іншої політики), надаючи єврейським громадам привілеї вільної торгівлі і звільняючи їх від муніципальних і загальних податків (крім податей , безпосередньо плаття короля); королі сприяли також автономії єврейських громад, свободі відправлень релігійного культу і зростання приватних накопичень, які складалися насамперед з процентних виплат за позиками, наданими християнам. Різні привілеї від 1285, 1291, 1311, 1334, 1339, 1360 та інших років підтверджують зобов'язання євреїв сплачувати королю подушну подати (cabessatge) у розмірі однієї двадцятої частки їх майна. Але вони були звільнені від податей, що стягувалися на користь майор кіне кого муніципалітету (незважаючи на протести міської ради), а також і від інших податків, пов'язаних з фінансуванням військових підприємств. Адміністративна самостійність єврейських громад визнається іншими привілеями XIV в. Їм дозволяється обирати власних секретарів, які мали право, за згодою з радою громади, давати різні розпорядження та накладати штрафи. При цьому категорично заборонялося втручання в питання управління та організації громад з боку християн і навіть з боку самого короля (привілей 1328), і громадам надавалося право самостійно виробляти розкладку податків і вирішувати всі питання, пов'язані з податковим обкладанням. Секретарям і членам ради громади було надано також право розбору (у певних випадках) кримінальних злочинів, скоєних євреями. Цим особам дозволено було застосовувати особливу міру покарання-Тальоні-в разі помилкових доносів '. Нікого не можна було піддати тортурам без особливого на те дозволу короля. Громади мали власні в'язниці. У суді євреї могли давати присягу відповідно з Десятьма Заповідями Мойсея, причому текст присяги не пристосовувався до відповідною формулою «Звичаїв». Проте всі ці привілеї не виключали застосування до євреїв смертної кари (шляхом повішення за ноги). Прохання про скасування цього роду покарання, які мотивувалися невиправданою жорстокістю подібної міри, залишалися незадоволеними.

Не менш рішуче протегували королі євреям, як кредиторам християн, незмінно відстоюючи їх право стягувати борги і ув'язнювати боржників. Королі відмовляли цим останнім в їх неодноразових проханнях про мораторій або про відстрочення у сплаті боргу, не звертаючи уваги на незліченні виверти, до яких вдавалися боржники, намагаючись ухилитися від виконання своїх зобов'язань.

Євреям було дозволено мати свою синагогу. І хоча в 1314 р. король відняв у них чудову синагогу, побудовану в 1300 р. (за дозволом, даним Хайме II за згодою єпископа), але через кілька років вони побудували іншу, під назвою «школи або будинку молитви». Королі також захищали євреїв від насильств, яким вони часто піддавалися, коли робилися спроби звернути їх у християнство. Нарешті, всі ці вольності були увенчени привілеєм, яка надавала євреям права «майор-Кінських городян», що підтверджена аж до 1381

Королі неодноразово полегшували доступ на Майорку африканським євреям (які переселялися з сім'ями) і зверненим, надаючи допомогу в перевезенні їх майна.

Ці заходи викликали опір і серйозне невдоволення влади, духовенства та всього християнського населення. Посадові особи виходили при цьому з міркувань про необхідність скасування права приватної юрисдикції у єврейських громад, духовенство керувалося прагненням придбати нових послідовників християнської релігії, а населення-невиправданим почуттям ненависті боржників до кредиторів і необгрунтованими звинуваченнями євреїв у скоєнні мерзенних злочинів, які викликали насильства над євреями і приводили до погромів єврейських кварталів, що мали місце в 1309, 1370, 1374 і 1376 рр.. ХаймеДІ і його наступники робили вельми енергійних заходів для припинення насильств. Вони наказували укладати винних у в'язницю, вимагали від єпископів покарання священиків, які підбурюють чернь (як це було у випадку з пресвітером Гальсераном в 1309 р.) і робили строгі навіювання міській владі. Але іноді королі поступалися вимогам духовенства і черні, як це трапилося в 1314 р., коли у євреїв тимчасово були відняті їх привілеї, або ж забирали у євреїв їх права і привілеї (акти Хайме II від 1310 і Хайме III).

 Але ненависть до євреїв па протягом XIV в. зростала, і заступництва, який чинився королями єврейським громадам, вже було недостатньо, щоб стримати її. Найбільше сприяли зростанню ненависті скарги майоркінскіх городян, які позбавлялися необхідних коштів для сплати надмірних міських податків, оскільки єврейські громади були звільнені від податкового обкладення. Скарги приносили і численні боржники. У 1375 р. борги селян за позиками (з 10% річних) досягали величезної цифри. Збудження викликала звістка, отримане на Майорці в липні 1391, про єврейські погроми в Кастилії і Валенсії. Остаточний вибух не змусив себе чекати. Після окремих сутичок між християнами і євреями, натовпу городян з приєдналися до них у великій кількості селянами напали 2 серпня на єврейський квартал, зовсім його розграбували і перебили близько 300 осіб. Налякані і безсилі міська влада не розігнали натовп і не покарали гвалтівників, навпаки-вони змушені були поступитися тиску заколотників і стали звертати євреїв у християнство, хоча і не погрожуючи їм смертю, як то робили баламути. Ці останні домоглися в ряді угод з генерал-губернатором погашення та ліквідації боргів (з наросшими відсотками) євреям та скасування указу про повернення мешканцям єврейського кварталу викрадених у них грошей, коштовностей та іншого майна; вибачення всіх скоєних ними насильств і негайного звернення євреїв до християнства. Невідомо, як відбулося звернення євреїв, в усякому разі воно було майже поголовним і мало місце до 21 жовтня 1391, коли євреї змінили свої традиційні імена на християнські і повернулися в свій квартал, де продовжували жити, користуючись заступництвом короля. Король підтвердив в 1392 р. угоду, яка амністував погромників. З тих пір колонія незверненими євреїв на Майорці втратила своє колишнє значення. Втім, євреї знову з'явилися на Майорці, оскільки на цей острів переселялися єврейські родини з Валенсії, Португалії та інших місць. Хоча загальне законодавство (е / щкти 1393, укази 1413) і продовжувало протегувати євреям, але заборони займати певні посади, мати зносини з християнами і зверненими й інші обмеження в правах, проповіді домініканців, які євреї зобов'язані були відвідувати, і страх перед новими насильствами привели до повного зникнення чисто єврейського населення. Переважна більшість його було масовим порядком звернено в християнство (у травні 1435). Євреї приймали християнство, побоюючись наслідків одного інквізиційного процесу, учиненого за образу християнської релігії. І хоча населення Майорки і вітало звернення євреїв і скасування їхніх привілеїв, але з економічної точки зору воно постраждало як від наслідків погрому 1391, так і від подальших заходів, спрямованих проти євреїв. Городяни ніколи не могли пробачити селянам розграбування єврейського кварталу; навіть через сто років вони вважали, що саме цей розгром був «однією з основних причин розорення Майорки», так як євреї тримали в закладі майже всі коштовності християн, а іноді були їх боржниками; крім того , значним була участь євреїв в торговельної діяльності та в ремісничому виробництві. Найнижчим суспільним класом на Майорці були раби мусульманського, татарського чи християнського походження (наприклад, узяті в полон сарди, звільнені лише після 1389). Раби, захоплені при завоюванні, про були хрещені і поступово набували на Майорці свободу, а залишки їх зливалися з нижчими верствами населення, так що до середини XIV

 в. від них навряд чи залишився будь-якої слід. На Менорке при її завоюванні в 1287, налічувалося близько 20 тис. рабів. Але безліч їх було, крім того, вивезено з острова і розпродано в Сицилії, Каталонії та інших місцях. Відомо, що євреям було дозволено тримати рабів-турок і татар, з умовою, однак, що вони не звернуть їх в юдейську віру. 

 Спостереження за рабами здійснювало особливу посадова особа-каб-дегуайтас (capdeguayias)-начальник варти. 

 Балеарські монархія. За заповітом Хайме I Балеарське королівство з приєднаними до нього частинами Руссильона і Сердань мало залишатися абсолютно незалежним від Арагона. Однак Хайме II, король Майорки, змушений був поступитися честолюбним прагненням Педро III, а щоб уникнути більшого зла він визнав себе васалом арагонського короля, причому обидва брата підписали наступну угоду: королі Майорки, як почесні васали арагонских королів, мали бути присутні на засіданнях кортесів Каталонії ; «Звичаї» застосовувалися в Руссільон і Сердань, але не на островах; прийнята була монета Барселони; ні один підданий Майорки не міг апелювати королю Арагона; король Майорки продовжував збирати бовахе (податок з волової упряжки) і ввів нові податки-дорожній збір {peaje ) і поземельну подати (leuda); між двома королівствами був укладений вічний наступальний і оборонний союз. Цей договір був ратифікований в 1295 р., коли Хайме II були повернуті його майоркінскіе володіння. Таким чином, Балеарські монархія зберегла назавжди свою ленну форму на відміну від інших іспанських держав. За своїм внутрішнім пристрою вона також сильно відрізнялася від арагонской завдяки більш демократичного і патріархального укладу та опору, який чинили, починаючи з Хайме I, всі королі будь-яким спробам знаті створити великі сеньйорії. Так, Хайме II скупив багато земельних ділянок, які при репартімьенто (розділі) відійшли до дворянам, і заснував кілька королівських міст. Він проявив себе неабияким організатором; за почином Хайме II були проведені значні громадські роботи і заснована колегія східних мов. Хайме II надавав заступництво сільському господарству і сприяв нормалізації грошового обігу випуском полновесной монети. Королі Майорки, створюючи коронну судову палату, засновуючи посади коронних суддів (бальї, Вегера та ін), прагнули якомога більше розширити сферу державної юрисдикції. Однак їм доводилося терпіти обмеження своєї судової влади, викликані опором з боку старих феодальних установ. І хоча поступово ці установи зникали або перетворювалися, по все ж сліди і пережитки старого укладу зберігалися довго. Так, в сеньйорії Сафортеси феодалу належало право цивільної та кримінальної юрисдикції, яким він користувався протягом багатьох століть. Втім, якби честолюбство арагонских королів не спонукати їх до постійного втручання вдела Майорки, то королям цього острова безумовно вдалося б створити набагато більш міцне і централізована держава, ніж монархія на півострові, так як цьому сприяла соціальна обстановка, що склалася па Балеарських островах. Однак Балеарські монархія надто швидко була поглинена арагонским королівством і не отримала можливості для подальшого розвитку. Після остаточного приєднання до Арагону 1349 р. Майорка позбулася власного короля, але зберегла назву королівства і особливу організацію управління, з окремою скарбницею, з тими ж посадами, які існували в період її незалежності, і з особливим законодавством, так як прагнення до централізації арагонских королів були настільки великі, щоб викликати знищення обласної автономії , встановленої Хайме I. Частково завдяки цьому і частково тому, що проблема королівської влади, настільки важлива для держав півострова, що не існувала на Майорці після її злиття з Арагоном, політичне життя зосередилася тут в міських установах, породжуючи особливі форми боротьби, про які мова буде йти в подальшому. 

 Прямим наслідком приєднання до Арагону з'явився зростання податного? Тягаря, викликаний необхідністю задовольнити витрати на ведення зовнішніх воєн, і розлад торгівлі. 

 Загальне управління та питання міського устройства.С моменту завоювання Пальма стала адміністративним центром Майорки, причому всі інші міста, мали спочатку невелике значення, залежали від столиці. 

 До 1249 в Пальмі не було особливих посадових осіб (не рахуючи королівського бальї і Вегера); існувала комісія «гідних городян» (prohombers, vecinos hontados), вільно обиралися народом., Ця комісія відала адміністративними та судовими справами. У 1249 р. встановлена ??була посада-безкоштовна і обов'язкова-присяжних (jurados), які зобов'язані були надавати допомогу членам комісії у виконанні їх обов'язків. 

 Посада присяжних (їх було шестеро) була однорічна, без права переобрання; пост цей передавався особі, яка намічалося що йдуть у відставку присяжним. Спочатку було встановлено, що один з присяжних повинен бути дворянином. Згодом була вироблена наступна норма представництва від станів: городяни і купці висували дві кандидатури, ремісники-одну. Протиріччя між цією примітивною організацією муніципального ладу і все більш ускладнюється громадським життям не забарилося позначитися. З іншого боку, зростання сільського населення-соціальної групи, якій спочатку успішно управляли магістрати Пальми,-спонукав ввести необхідні зміни, реорганізувати органи управління і допустити в них нові елементи. Але так як традиції зазвичай довго зберігають свою силу-особливо коли з ними пов'язані насущні інтереси певних груп і старі привілеї, - то город не примирився з втратою свого необмеженого панування над всім островом. Замість того, щоб докорінно виправити помилку, яка полягала в тому, що лад, створений для одного лише міста, намагалися поширити на велику і густо населену територію без великих міських центрів, влади Пальми прагнули зберегти колишній порядок речей, погоджуючись лише на часткові його зміни , накладаючи погано пригнані латки на незліченні діри, які, природно, негайно ж з'являлися знову. Все це і викликало боротьбу між сільським і міським населенням, яка заповнює всю історію Майорки. Положення ускладнювалося чварами всередині самого міста, усобицями між різними соціальними групами і боротьбою багатих і претендують на першість прізвищ, які оскаржували виключне право на владу. Призначення, після приєднання Майорки, генерал-губернатора (- деколи Титулований віце-королем) ще більш ускладнило становище, викликавши нові інтриги і смути. 

 Зазнаючи різні зміни, які знайшли відображення в численних законах і королівських указах, система міського управління розвивалася в дусі перетворення колись. Малопотужного ради, цілком залежного від присяжних, в автономну організацію з нормальним режимом. У цій організації були представлені різні стани і класи майор кіне кого суспільства. Створені були нові галузі управління з чітко визначеною сферою компетенції, були зроблені спроби до викорінення негараздів і беззаконь, які створювали неспокійну атмосферу при муніципальних виборах. З усіх реформ XIV в. найважливішою була реформа, здійснена віце-королем Уго де Англесолой (1398), який встановив, що щорічно жителі одного з п'яти парафій Пальми формують міська рада. Парафії чергувалися при виборах і таким чином протягом п'ятиріччя все населення міста виконувало свої функції виборців. Число радників, як і в Барселоні, не було постійним, Англесола встановив, що рада має складатися з 93 членів: 9 дворян,, 18 городян, 18 купців і нотаріусів, 18 ремісників і 30 селян.

 Селяни вже з 1315 брали участь в управлінні (згідно з указом короля Санчо I), дозволяючи справи, які стосувалися сільських місцевостей. Однак ні ця привілей, ні нові привілеї, які вони придбали в результаті реформ Англесоли, не дозволяли їм задовольнити їх природні прагнення до незалежності, так як в раді селянство завжди виявлялося в меншості перед лицем своїх постійних супротивників - городян. 

 Селянство бажало створити власну автономну організацію і в ще більшому ступені відокремитися від городян. В області податкового обкладення це відокремлення, правда, мало місце. Королі Санчо I і Педро IV (1358) заснували особливий рада з податним справах, в який входили тільки представники селян. Рада цей складався з десяти синдиків, двох скарбників і трьох лічильників; до його складу входили адвокати та представники селян. 

 Англесола встановив, що 30 членів селянського стану міської ради відбираються з числа 50 селянських представників у податном раді. У свою чергу ці 30 радників зобов'язані виділити зі свого середовища 10 синдиків. 

 Англесола змінив колишній порядок, підпорядкувавши присяжних членам ради; якщо раніше радники призначалися присяжними, то після реформ Англесоли останні стали призначатися радниками. Присяжні, спільно з двома членами ради-дворянами, чотирма городянами, чотирма купцями, чотирма ремісниками і десятьма селянами,-складали постійний виконавчий комітет міської ради, який збирався нерегулярно. Нові зміни до цього порядку були внесені в 1440, 1444 і 1448 рр.., Але вони належали радше до процедури виборів, числу посадових осіб і взаєминам між членами ради та присяжними, ніж до суті діяльності магістратів і їхніх функцій. Остання реформа (1448) встановила обрання шляхом жеребкування і визначила, що рада має складатися з 84 членів; скликання ради був обумовлений рішенням присяжних. Встановлений цією реформою порядок проіснував з невеликими змінами протягом більш ніж двох століть. Відповідно до нього в місті були такі державні посадові особи: бальї і Вегер, що відали розбором цивільних і кримінальних справ (коло обов'язків їх не був точно визначений), судові засідателі (asesores de los tribunates), альмотасен (almotacen)-шеф купців і начальник міської поліції; два морських консула, члени особливого трибуналу з морських справ, до складу якого входив верховний суддя, який розглядав апеляційні скарги; адвокат чи муніципальний засідатель; Сайон або аль-гвасіли (saigs, sayones, atguaciles)-посадові особи, які на Майорці , як і в Каталонії, збереглися значно довше, ніж в Кастилії, і багато нижчі чиновники. Для ведення фінансових справ заведені 'Були три книги-міських доходів, боргів і прострочених боргових зобов'язань; цими книгами відали рахівники, члени ради. 

 Зі свого боку, жителі сільської місцевості не тільки приймали участь у загальних міській раді, але мали ще парафіяльні ради у складі: присяжних, що обираються кожним селищем; бальї (baylles de villa), що призначаються губернатором; особливого судді-Вегера, призначуваного королем з числа городян і відав розбором справ у межах даного округу (Вегери відправляли правосуддя і на території входили до їх округ сеньорій); синдиків, скарбників і лічильників. У сфері фінансового управління зберігалася встановлена ??ще під час Санчо I відносна автономія. Економічні зв'язки сільського населення і городян обмежувалися, оскільки закон заохочував лише підприємства, в яких і селяни і городяни несли загальні витрати. 

 Схожою з майоркінской була система управління на Менорке; центром її було місто Сьюдадела, в якому були чотири присяжних, що володіли юрисдикцією в межах всього острова, і регент, який призначається генерал-губернатором. 

 Повстання селян. Реформи 1448 не дозволили основного протиріччя між селянами і городянами, корениться в особливостях соціального і політичного ладу. До цих пір всі питання, що стосувалися втручання міської присяжних і синдиків в сільське життя, конфлікти з приводу застосування законів і прав юрисдикції, справи, пов'язані з розподілом фінансових тягот, і т. п. обговорювалися на засіданнях міської ради. У пошуках справедливого рішення або для захисту тих чи інших привілеїв подавалися петиції і скарги в королівський суд. Але з кожним днем ??виникало все більше розбіжностей, і при цьому не тільки через безлад в міському управлінні, де йшли нескінченні чвари між різними знатними прізвищами та окремими честолюбця. Становище погіршувалося у міру того, як все більш і більш чітко намічалися ознаки економічної розрухи. Ця розруха викликана була зростанням податкового тягаря і занепадом торгівлі, помітним вже з середини. XIV в. і виразно проявився в першій половині XV в. Поля залишалися необроблену, йшла спекуляція землею. При цьому в сільських місцевостях виявилося (стор. 375) безліч обкладених цензом бідних хліборобів, праця яких не міг знайти застосування; міські сеньйори все ширше використовували рабів для обробки належали їм земель. Таким чином, накипають ненависть сільського населення до міського і наростав конфлікт, який вилився в результаті в криваве зіткнення. 

 Ще в 1391 р., коли відбувся розгром єврейського кварталу, що брали участь в ньому селяни в петиціях про скасування боргів євреям виставили вимоги політичного характеру, які були включені в текст угоди від 30 вересня 1391 з владою міста Пальми (стор. 377). Цей успіх не виключав, однак, спроби захоплення селянами міста,. 'Причому штурм його (1 жовтня 1391 р.1) був початий загонами, чисельність яких досягала 6-7 тисяч осіб. Селянське військо було відкинуте, після чого було укладено між владою міста і повсталими нову угоду: селяни висунули 56 вимог, причому багато з цих вимог носили політичний характер. Король не побажав визнати угоди, більше того, він прийняв рішучі заходи проти повсталих селян, які були приведені у виконання в листопаді 1391, коли ряд вождів селянського руху був страчений, а революційні завоювання селян зведені нанівець. Але прихована боротьба тривала; невдоволення селян викликалося провинами чиновників, марнотратством Гласто імущих (сумним прикладом якої був і королівський двір під час відвідування Майорки Хуаном I в 1395 р.), безперестанними розбратами серед городян і стихійними лихами, подібними повені? в Пальмі 1403, які несли смерть і розорення. Ця боротьба була лише прелюдією грізною спалаху 1450, яка сталася незабаром після проведення останньої муніципальної реформи. Повстанню 1450 передували криваві зіткнення на Менорке, де не менш гострою була ворожнеча, між селянами і городянами. Збройні майоркінскіе селяни,, на чолі яких стояв простий орач з Манакорі-Симон Торт Леаль-естер, підняли повстання і спалили кілька садиб. Вони вели переговори з губернатором, як рівні з рівним. Не задовольнившись несправедливим рішенням губернатора (1451), селяни подвоїли свої зусилля, натхнені пристрасними проповідями домініканського ченця Хуана Тейя (Теу) проти багатіїв; селян підтримували міські ремісники під проводом ткача Педро Маскара, які намагалися відкрити міські ворота ополченню Бальестера, облога Пальму. Повстання тривало до осені 1452 і було потоплено в крові. Безліч селян загинуло в битві на равн інах Інки, в битві, програної повстанцями 31 серпня 1452 Боротьба знову прийняла легальні форми, і селяни намагалися домогтися задоволення своїх вимог, направляючи петиції королю .. У 1454 р. король оголосив загальну амністію і наклав на сільські місцевості контрибуції і податі, що викликало еміграцію селян на Корсику і в інші країни. Масова втеча селян завдало великої шкоди країні й призвело до повного зубожіння сіл. Бальестер був схоплений і четвертований. Але сільські громади не залишили своїх спроб; їх синдики продовжували боротьбу у загальному раді проти егоїзму горожан169, що, втім, не виключало нескінченних сварок між різними селами, вельми актуальними в 1462 р. Нове повстання селян відбулося в 1463 р., в той час, коли Хуан II вів боротьбу з каталонською буржуазією і коли острів був: відрізаний від континенту. Результатом повстання були нові репресії по відношенню до селян, яких мучили і винищували в загальній бійні. Тим часом король безперервно вимагав допомоги проти Барселони зброєю і грошима; він все більш обтяжував майоркінскую скарбницю і щедро-обіцяв обіцянки селянам і міським ремісникам. У Пальме в цей час відбувалися криваві зіткнення між партіями. Страшні спустошення викликала бубонна чума в 1475 р., від чого ще більше збільшилися безлад і розруха. Останнім значним подією в боротьбі між селянами і городянами в цей період було представлення обома сторонами в 1477 р. пояснень, в яких кожна з них виклала свої образи та побажання, по-своєму оцінюючи ситуацію, що створилася. Селяни-скаржилися, що міська синдики і присяжні керуються у своїх діях інтересами населення столиці на шкоду іншим частинам острова. Вони заявляли, що майже вся земельна власність перебуває в руках городян, які користуються різними привілеями, марнують багатства і розоряють державну скарбницю позиками з коштів,, що надходять від цензу, внесеного селянами; що недоїмки в сплаті міських боргів викликаються «честолюбством тих, хто, оскаржуючи один у одного владу, відносить на казенний рахунок свої приватні чвари і сварки », або від недалекоглядності й жадібності людей, обременяющих населення зобов'язаннями, які воно не в змозі виконати; що зубожіння села досягло < КІНЕЦЬ реконкісти І ПОЧАТОК НАЦІОНАЛЬНОГО ОБ'ЄДНАННЯ 

 383 

 крайніх меж. На закінчення селяни відзначали, що дуже спірним представляється з їх точки зору думка, що всі ці біди є наслідком недавніх повстань; швидше, вони викликані людьми, які своєю зарозумілістю і поганим управлінням подали привід до повстань. Всі ці звинувачення відкидав у своєму поданні міський синдик, який вказував, що, мовляв, злидні селян не так вже й велика, а доходи городян не настільки рясні, що селяни зовсім не так вже невинні у всіх бідах, як вони намагаються довести; але він спритно обійшов мовчанням звинувачення селян, спрямовані проти недоліків політичного ладу і податкової системи. Хуан II в суті не дозволив майоркінскій питання. Він лише незадовго до своєї смерті (1479) оприлюднив кілька указів, намагаючись покінчити з анархією-на Майорці і з постійними кривавими зіткненнями. 

 Соціальні інститути. Структура сім'ї і цехів на Майорці мало відрізняється від каталонської. У сімейному укладі залишив свої сліди принцип первородства по чоловічій лінії, який проявляється як у керівництві будинком, так і в правах спадкування. При укладанні шлюбів основна частка приданого приносилася нареченою. Посаг нареченого (excreig) було незначним. Право спільного володіння майна подружжям (ganan-dales) не мало місця. У XIII і XIV ст. існував також звичай застосування у шлюбних контрактах системи побратимства (agermanaments). Ремісники були об'єднані в цехи, що грали важливу роль у політичній боротьбі; цехи брали участь у діяльності міської ради та призначали своїх 'присяжних. У різних дійшли до нас статутах (capitols) XV в. цехи незмінно називаються братствами (confraria). У них допускалися як чоловіки, так і жінки (братство шапочніков), як споконвічні християни, так і звернені (братство миловарів, 1493), але не приймалися вольноотпущенники і.раби. Цехова ієрархія була представлена ??старшинами (rectores), наглядачами (sobreposats), «гідними людьми» (prohomens), майстрами (mayorales), підмайстрами та учнями (mossos, fadrius, joves, massips). Для отримання звання майстра необхідно було скласти відповідні іспити. Члени цеху пов'язані були зобов'язаннями взаємодопомоги, яка виявлялася у разі хвороби, ув'язнення в тюрму і т. д. Існували правила, що регулюють виробничу діяльність цехів і розмежовують функції між суміжними (по роду занять) братствами. Цехи часто втручалися в міські вибори і в сферу діяльності - Вегера і генерального намісника. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Балеарських островах"
  1.  2. 5. Текст про русів з твору Шараф аз-Замана Тахіра ал-Марвазі «Таба'і ал-хайаван» («Природа тварин")
      острові в морі. Той острів займає простір на три дні шляху в той і інший напрямок. На острові ліси й болота, і оточений він озером. Вони (руси) багаточисельні і розглядають меч як засіб існування. Якщо помирає у них людина і залишає дочок і синів, то все майно дістається дочкам, синам ж дають тільки меч і кажуть: «Отець твій здобував собі добро мечем, слідуй його
  2.  Топографічний покажчик
      острові 22, 35, 37, 70, 122. Мийка (Мья, Мала річка) 18, 22, 32, 33, 34, 47, 48, 50, 59, вклейка 80-81. 108. 122. 128, 129, 130. 131, 132, 141, 173. Монастирка, річка 129. Морська слобода 22, 34, 141. Морський ринок 34, 140. вклейка 144 - 145. Московська сторона (частина) 26, 28, 29, 32, 33, 39, 45, 50, 51, 59, 60, 126. 150, 161. Митнінськая
  3.  Етнотериторіального проблематика в період правління соціалістів
      острівні території та провінції, що утворюють історичну регіональну одиницю, мали право утворювати Автономні співтовариства. Правом стверджувати освіту АС наділялися Генеральні кортеси. Статути АС не повинні були прописувати економічні чи соціальні привілеї спільноти, заборонялося створення федерації АС. Автономні співтовариства отримали такі права: створювати власні інститути
  4.  Вторгнення вандалів
      У 30-40-х рр.. 5 в. римляни з великими труднощами відбили напад вождя гуннських племен Аттіли, спустошують за допомогою свого семисоттисячні війська провінції Паннонії, Мезії та Галлії. Нове випробування випало на долю Рима в 50-і рр.. у зв'язку з вторгненнями вандалів. Ці племена прийшли з території Меотиди (сучасне Азовське море), близько 410 вторглися до Іспанії, а потім до Північної Африки, де
  5.  Питання про взяття Берліна
      острова. Таким чином, участь СРСР у військових діях на Далекому Сході знову, як і в 1939 році, перш за все було направлено на роз-ширення і поліпшення кордонів. Тут доречно сказати про проблему «північних територій». Справа в тому, що, здійснюючи визвольну операцію на Курильських островах, наші війська зайняли всі острови, включаючи і 4 острови південної гряди, які ніколи Рос-ці НЕ
  6.  2. 4. Текст про русів з твору Гардізі «Зайн ал-ахбар» («Краса оповідань»)
      острів, розташований в море / і острів цей протяжністю три дні шляху в довжину і в ширину і весь покритий лісом. Грунт його така волога, що якщо поставити ногу, то вона зануриться в землю з причини її вологості. І є у них цар, званий хакан-е рус. Число жителів на цьому острові 100 ТОВ. І ці люди постійно нападають на кораблях на слов'ян, захоплюють слов'ян, звертають на рабів, відводять в
  7.  § 5.1. Державність у Стародавній Індії
      острова в море додержавного побуту та дополітичному соціальної організації. І надалі общинний уклад надовго збереже свою роль в індійському суспільстві і своє особливе вплив на всю державно-політичну
  8.  СПИСОК СКОРОЧЕНЬ
      острові Котлина. Близько 1709 - 1712 рр.. Відділ рукописної та рідкісної книги Бібліотеки АН СРСР ... 24-25 Набе режнему Василівського острова біля палацу А. Д. Меншикова. Малюнок X. Марселіуса. 1725 Відділ рукописної та рідкісної книги Бібліотеки АН СРСР ... ... 37 Набе режнему лівого берега Неви біля палацу Ф. М. Апраксина. Малюнок X. Мар-селіуса.
  9.  10. Залежні території
      острови Уолліс і Футуна. Ряд острівних володінь належить США (Гуам, Віргінські острови тощо). Там, де є достатня місцеве населення, введено самоврядування. Пуерто-Ріко вважається вільно приєдналася до США державою. Мікронезія, яка включає Каролінські, Маріанські і Маршаллові острова, передані після другої світової війни Організацією Об'єднаних Націй під опіку США,
  10.  54. Прібережні захисні смуги.
      островах. 1. Прібережні захисні смуги є природоохорони теріторією з режимом обмеженої господарської ДІЯЛЬНОСТІ. 2. У прибережних захисних Смуга уздовж річок, вокруг водойм та на островах Забороняється: а) розорювання земель (крім підготовкі грунту для залуження и залісення), а такоже садівництво та городніцтво; б) зберігання та! Застосування пестицидів и добрив; в) влаштування літніх
  11.  Причини Громадянської війни
      острова. Їхні місця зайняли генерали, більш лояльні Республіці. Змовники ж, незважаючи на вжиті владою заходи, продовжували свою підпільну діяльність. Однак у керівників змови, що мали досить чіткий план спільних дій на випадок заколоту, не було чіткого уявлення про першочергові завдання після їх можливого приходу до влади. Насильницька смерть 12 липня 1936
  12.  6.3.1. Історична ретроспектива
      островів ^ ок ^ йдо, Xонсю, Кюсю, Сікоку, архіпелаг Рюкю та ін), яких всього близько 4 тис.; омивається Тихим океаном, Японським, Охотським і Східно-Китайським морями; загальна площа території 372 тис. км2. Один із засновників геополітики К. Xаусхофер відносив Японію до «острівним країнам з континентальним типом мислення». Німецький учений вважав, що Японія являє собою повну протилежність
  13.  2. 2. Текст про русів з твору Мутаххари ібн-Тахіраал-Мукаддаси «Кітаб ал-бад ва-т-тарих» («Книга створення і історії»)
      острові нездоровому, оточеному озером. І це фортеця, що захищає їх від нападів. Загальна чисельність їх досягає 100 ТОВ осіб. І немає у них ріллі і худоби. Країна їх межує з країною слов'ян, і вони нападають на останніх, поїдають (і розкрадають) їх добро і захоплюють їх у полон. Розповідають, що якщо народжується у когось із них дитина чоловічої статі, то кладуть на нього меч і кажуть йому: «Немає у
  14.  53. Землі водного фонду, їх склад та Використання.
      островами, що не зайнятості лісамі; б) прибережними захисних Смуга Вздовж морів, річок та вокруг водойм, крім земель, зайнятості лісамі; в) гідротехнічнімі, іншімі Водогосподарське споруд та каналами, а такоже землі, віділені под смуги відведення для них; г) береговими Смуга водних Шляхів. 2. Для создания сприятливого режиму водних об'єктів уздовж морів, вокруг озер, водосховище та других
  15.  РЕМЕСЛО І ТОРГІВЛЯ
      Балеарські вина. Скотарство також мало велике значення. Стада, особливо в Бетіке, і насамперед стада, що давали шерсть, цінувалися дуже високо. З цієї вовни вироблялися прекрасні тканини, які, поряд з тканинами з льону та інших матеріалів, придбали велику популярність, особливо Салаца-ські (Алькасар де Саль), тканини каталонського узбережжя і Балеарські. І Раніше багато виробів
  16.  39. Склад та категорії земель в Україні.
      острови та землі, зайняті водними об'єктами, Які за основні цільовім призначеня поділяються на категорії. 2. Категорії земель України мают особливий правовий режим. 3. Україна за межами ее территории может мати на праві ДЕРЖАВНОЇ власності земельні ділянки, правовий режим якіх візначається законодавством відповідної країни. Стаття 19. Категорії земель 1. Землі України за основні цільовім
  17.  2. Територіальна автономія
      острівним положенням території, надається підчас особливий автономний статус, що характеризується у відповідних випадках як національно-територіальна автономія. Такий автономією користуються населення шведами Аландські острови в Фінляндії, острівні та прикордонні області Італії, населені неханьскіх народами автономні області Китаю, населений ескімосами острів Гренландія в Данії, острів