Головна |
« Попередня | Наступна » | |
ВАЛЕНСІЯ |
||
Соціальна і політична боротьба. Різнорідність елементів, які брали участь у завоюванні Валенсії, природно, визначила зміст і напрям соціальної та політичної боротьби, яка заповнює всю історію Валенсії аж до XVI в. Серед поселенців-християн переважали городяни, головним чином каталонці; знати ж, наприклад, була арагонського походження, і хоча кількісно вона не могла зрівнятися з городянами, але представляла собою більш значну силу завдяки своїм соціальним привілеям. Хайме I, як уже зазначалося, дотримувався політики піднесення плебейських елементів, призначаючи плебеїв на різні адміністративні посади і чинячи опір введенню феодального законодавства за зразком арагонського. Не тільки присяжні (jura-dos) і радники [consellers), але також і судді (justicias) належали за первинними звичаями виключно до стану городян (ciudadanos). Але знати негайно ж почала боротьбу проти подібної системи. Переклад в 1261 р. на валенсійська (каталонський) мова фуерос, спочатку складених латинською мовою, показує, що сам Хайме I зрештою дбав лише про те, щоб нове законодавство міського типу поширювалося повністю тільки на королівські володіння і тільки на населення каталонського походження . І дійсно, незабаром на посаду судді в столиці стали призначатися як представники городян, так і дворяни (generoso), а в інших великих містах (Хатива, Альсіра, Кастельон, Морелья тощо) у цієї посади змінювали один одного представники обох класів. У 1285 дворяни відкрито заявили королю Альфонсу, що все нове королівство має управлятися по арагонским законам. Але міська рада Валенсії різко висловився проти цієї пропозиції, і вона була відкинута; проте через деякий час Привілей Унії розширює права знаті, і боротьба між нею і городянами розгорається ще сильніше. Тим часом народні елементи посилюються в королівських містах, і в середовищі їх відбувається диференциация. Звичайне поділ городян на три групи-старших, середніх та молодших (. Mayores, medianos, menores) - сходить до часів Педро III (1278). Але при цьому представники групи «молодших», які мали право бути членами міської ради, незважаючи па заступництво, який чиниться королями, ніколи не могли домогтися обрання на посаду присяжних. Одночасно організувалося народне представництво від цехів і братств (1283). Проте менше ніж через півстоліття, при Альфонсе IV, дворяни домоглися задоволення більшості своїх вимог. Вони отримали право застосовувати в межах своїх володінь арагонские закони (ця система законодавства іменувалася «альфонсовской» - alfondna) із застосуванням «кривавого правосуддя», яке було збережено Хайме II. Тим самим було рішуче обмежено дію демократичного законодавства фуерос кінець реконкісти і початок національного об'єднання зв9 (furs) в королівських володіннях. Крім того, дворяни були допущені до міської ради Валенсії, але вони повинні були нести певні обов'язки, від яких їх звільняли арагонские закони. А з двох суддів столиці, у кримінальних та цивільних справах (посади, засновані Хайме II), один мав бути дворянином і виконувати свої обов'язки, чергуючись з представником плебеїв. Городяни з тим же запалом, як і їх каталонські побратими, відстоювали свої привілеї, протестуючи проти будь-якого порушення фуерос. Так сталося, коли Альфонс IV, за наполяганням своєї дружини, завітав міста хатів, Альсіра, Мурвьедро і Кастельон спадкоємцю престолу Фернандо. Проти цього порушення закону виступив від імені міст перший присяжний (jurat єп cap) Валенсії-Франсиско Вінатеа, і дарування було скасовано. У царювання Педро IV політична боротьба ще більш ускладнилася. Після того як вибухнула війна Унії (стор. 261), дворяни і плебейське населення королівства Валенсії розділилося: одні підтримували Унію, інші залишилися вірні королю. Місто Валенсія, як відомо, був головою Унії, тоді як Хатива виступила проти неї, а Альсіра, Мурвьедро та інші зберігали повний нейтралітет. Кінцевий результат боротьби був несприятливим для жителів Валенсії. Але король, здобувши перемогу і знищивши надмірні привілеї Унії, не відмінив фуерос, навпаки-він вніс у них витримані в демократичному дусі доповнення та оприлюднив низку установлень, якими дуже докладно визначався порядок засідання кортесів, функції присяжних і Генеральної Депутації і т. п. Незабаром серед знаті Валенсії почали помічатися ті ж ознаки занепаду, що і в інших областях півострова. Відбувається поділ дворян на партії і угруповання, починаються чвари, особливо між двома іменитими дворянськими родами-Сен-тельяс і Солер, і протягом довгого часу вулиці і поля Обагряющих кров'ю. Нарешті, в чвари втрутився король Мартін I, який прийняв надзвичайні заходи; і якщо йому і не вдалося вирвати зло з коренем, то все ж він сприяв припиненню усобиць. З цього часу і до кінця досліджуваного періоду в соціальній і політичній історії Валенсії не відбулося заслуговують уваги змін. Додамо тільки, що в правління Хайме II був знищений орден тамплієрів, вельми могутній у Валенсії. Його майно перейшло до нового духовно-лицарського ордену Монтеса, Валенсійського по перевазі, створеному буллою папи Івана XXII. Різноманітність законодавства і володіння Валенсії. У результаті поступок Альфонса IV населення Валенсії залишилося з юридичної точки зору різко розділеним на дві частини або групи, розкидані по всій території королівства. Територія ж ця включала в себе різні райони. Первісне завоювання було скоєно жителями прикордонних областей, що відзначив і сам Хайме; Каталонією була завойована смуга, яка на півночі обмежувалася лінією, близькою до її сучасного рубежу,-область від берега Ульдекони (Таррагона) до міста Беніфасар Арагоном-область, обмежена з одного боку Монроу, Англесолой, Арседіо і Аледо, Москеруелой і Морой, річкою Альбентосой (Теруель), Ка-стельфабібом і Адемусом; Кастилией (королівством Мурсією) була завойована із заходу область, кордон якої проходила від Чельви до Фуенте ла Ігера 'через гірську ланцюг Руа, повертаючи на південний схід від гірського перевалу Альманси через гірську ланцюг Біар (залишаючи осторонь Кастільйо-, ську Вільєні) і її продовження-ланцюга Тіві і Хіхоні; межа ця йшла далі через Бузот і Агуас і обривалася в морі, поблизу рубежів Уерти де Аліканте . Історія Іспанії Валенсії. Прикордонні сутички між королями Арагона і Кастилії, що відбувалися протягом багатьох років, здебільшого у згаданих місцевостях, привели при Хайме II (1304) до утвердження південних рубежів, причому в королівство Валенсію увійшли остаточно Аліканте, Ельче і Гардамар і на короткий час Вільена і Картахена, повернуті незабаром Кастилії. Усередині цих кордонів підпали під дію феодальних законів Арагона наступні місцевості: території Херікі, баронии Аре-носо, Альсамора, Бенагасіль і Маніса і володіння Алькалатен. У більш пізніх документах наголошується, що за арагонским законам управлялося 28 селищ. Однак Валенсійський фуерос (furs) переважали на більшій частині території: вони доповнювалися і змінювалися привілеями в сфері адміністративного управління, даними різними королями, і актами 'кортесів. Слід також мати на увазі, що в королівстві Валенсії були міста, пов'язані з Барселоною відносинами патронату (carreratge) (стор. 357) і завдяки цьому користувалися відповідними своїм становищем вольностями. Особливості державного управління. Валенсійський фуерос допускали смертну кару для святотатців і єретиків (головним чином спалення) і конфіскацію майна, причому синові дозволялося доносити на батька-єретика, відповідно до канонічного права. Далі за ступенем важливості слідували образа королівської гідності і зрада. У першу групу входили: здача ворогам Валенсії або інших міст і фортець, повстання в замках і містах, підробка монети або карбування її без королівського дозволу та інші аналогічні діяння. Під рубрику зради підходили самі різні злочини-від замаху на життя свого сеньйора і співжиття з його дружиною до вбивства родича чи друга. За такі злочини зазвичай покладалася смертну кару; в деяких випадках вбивцю закопували в землю живим разом з його жертвою. Спалення на багатті застосовувалося у випадках отруєння, дітовбивства і аборту. Просте, ненавмисне вбивство каралося тільки штрафом і висилкою. Злодієві, судівшемуся вперше, відрізали праве вухо, при вторинному засудженні-ногу, а втретє-його вішали. Помилкове банкрутство і велике шахрайство-злочини, що здійснюються купцями, банкірами, міняйлами і продавцями вовняних тканин,-тягли за собою смертну кару. Позбавлення волі стало застосовуватися як міра покарання значно рідше, ніж у попередні времена.Заключенію у в'язницю на певний строк піддавалися лише боржники, яких таким способом змушували до сплати боргів. Як запобіжний захід, позбавлення волі застосовувалося, "але в цьому випадку не повинно було перевищувати місячного терміну, причому на жінок ця міра покарання не поширювалася. Право притулку було сильно обмежена. І само собою зрозуміло відзначаються значні відмінності в характері покарання в залежності від соціального стану злочинця. Суд підходив до злочинця по-різному, залежно від того, чи вчинив злочин феодал, кавальеро або «гідний городянин». Взагалі для представників знаті не існувало суворо певної системи покарань, вони завжди довіряли себе «мило-сти короля», коли їх злочин заслуговувало смертної кари. Але поряд із системою покарань, встановленої і застосовується державою, в валенсийском законодавстві зберігалися пережитки древнього права помсти. І якщо звичай помсти, як правило, і забороняється, так як про кожному злочині необхідно було повідомляти в суд, то все ж дозволяється родичам (до четвертого ступеня) смертельно пораненого в сварці вбити злочинця, якщо він не покине того місця, де скоєно злочин. Судовий двобій строго заборонявся при розборі цивільних справ, а при вирішенні кримінальних справ це заборона мало місце, лише коли проти поєдинку заперечували свідки або ж у тому випадку, якщо справа доводилося до відома короля або його намісника. У всякому разі, поєдинок; міг мати місце тільки між особами, рівними за «родовитости і багатства». Валенсійський процесуальні норми являли собою суміш принципів німецького і канонічного права. Як загальне правило, встановлювалося публічне звинувачення; допускалося офіційне розслідування (через «суспільний осуд» злочинця) при вчиненні наступних злочинів: образу величності, підробка монети, вбивство, грабіж,, незаконний арешт, руйнування житла і т. п. Переважала письмова форма судочинства, в деяких випадках таємна, поряд з усним веденням справи, по закінченні слідства; «прості докази» (поєдинок, випробування розпеченим залізом і т. п.) заборонялися як в кримінальному, так і в цивільному судочинстві . У цивільних процесах достатнім доказом вважалася за відсутності документів чи свідків клятва. Тортури застосовувалася як засіб випробування або уличів-ня злочинців тільки до осіб плебейського походження. Все це свідчить, що фуерос відображали, незважаючи на свої новатор "ські і демократичні тенденції, характер своєї епохи з її юридичним нерівністю, з суворими і не відповідними скоєних злочинів покараннями і пережитками процесуальних норм і системи покарань стародавніх германців. Мудехари і євреї. Незважаючи на війни, що вибухнули в останні роки царювання Хайме I і на укази цього короля про вигнання маврів * у Валенсії залишалося численне мусульманське населення, причому в збільшенні його королі були навіть зацікавлені. Про це свідчимо запрошувальна грамота, спрямована в 1279 мудехаров прикордонних областей Кастилії і Біар, яка закликала їх оселитися в Вільяреалі (місто близько Бурріани), а також хартія поселення (carta-puebla), виданий »ная маврам Чельви (1370 г .). Педро III підтвердив (в 1283 р.) всі їхні привілеї, дані королем Хайме I в фуерос, і шукав їх підтримки у війні проти Франції. Документи XV в. доводять, що в цей час мудехар продовжували відігравати значну роль, хоча на них і поширювалися загальні сграніченія, встановлені королями Арагона і соборами. У саме! столиці мавританський квартал, розташований з середини XIII в. поза межі міста, займав велику територію. Чимала кількість мудехаров жило в сеньйор, і ОЕІ зіграли велику роль в якості вірних васалів в громадянських війнах того часу та пізніших. Євреїв у валенсийском кооолевстве було багато, хоча оцінки їх чисельності, пов'язані з кінця XIV в., перебільшені. У Валенсії в межах міста? вони мали цілий квартал, оточений старовинними стінами, з великою синагогою (яка згодом була перетворена на монастир св. Крісто-валя) На території кварталу проходив шлях, по якому привозилися товари в Грао1. Проїзд по ньому став неможливий, після того як єврейський квартал був обгороджений. У зв'язку з цим християни, котрі позбулися можливості транзитного провозу товарів, наполегливо вимагали знесення стін. Останні роки XIV в. були згубні для ерреев Валенсії, так само як і для їхніх одновірців в інших областях Іспанії. У 1391 р.на єврейський квартал було скоєно напад, і за кривавою битвою пішли масові грабежі иг вбивства. Через кілька років насильства повторилися. Вісенте Феррер почав 1412 р. євангелічні проповіді, закликаючи до обігу евреев1 в 'християнство, руйнування синагоги і спалення єврейських релігійних-книг. Його проповіді подіяли. За свідченням одного єврейського - письменника, безсумнівно преувеличенному, було звернуто 15 тис. євреїв. Хоча ця цифра і сумнівна, але, безумовно, звернень справді було чимало. Багато євреїв, які не бажали, щоб члени їх сім'ї зрікалися віри батьків, умертвляли своїх дітей, а потім і самих себе; становище євреїв ставало все більш несприятливим, незважаючи на заступництво, яке надавалося їм королями. Могутність Валенсії. Автономія валенсийского королівства, обширність його володінь, природні умови, сприятливі для сільського господарства і торгівлі, виробничі навички і вплив міського каталонського населення-все це призвело до широкого накопичення багатств і процвітанню суспільства. Це позначилося особливо на швидкому збільшенні військового і торгового флоту, завдяки чому розвинулися торгові стосунки з портами Середземного моря, і Валенсія стала таким великим морським портом, що могла змагатися з Барселоною і викликала побоювання у каталонців (стор. 357). Знаменитий адмірал Рожер де Лаура жив на території Валенсії, де король подарував йому графство Консентайну, а звіти за змістом його ескадри зберігалися в архіві валенсийского собору, де і були знайдені. У часи Альфонса V, який сприяв процвітанню столиці своїми дарами і будівлями громадських будівель, Валенсійський моряки під командою Хуана де Корберо вирішили результат рейду в Марсель. Царювання Альфонса V було розквітом політичної могутності Валенсії, на яку наступник Альфонса - Хуан 11 вже не звертав особливої уваги. Але ще протягом довгого часу Валенсія зберігала значення найважливішого торговельного і культурного центру. Соціальні інститути. У цивільному праві Валенсії були представлені елементи суто римського, каталонського і арагонського прав. Але в цілому воно; не так різко відрізняється від кастильського права, як Каталонське. Так, організація родини представляє мало особливостей, гідних згадки. Слід зазначити, що влада батьків була досить значною, 'Причому батько міг накладати на дітей різні покарання аж до тюремного ув'язнення на десять днів-за домашню крадіжку або за нешанобливе ставлення. Посаг приносили і дружина і чоловік (donation propter nuptias, "іілй creiximent), звичай, який існував також і в Кастилії. ^ Признавалися взаємні спадкові права вдівців і зобов'язання виділення бідної вдови частини з спадщини чоловіка (шістдесят мореветінов з тисячі); точно також частка майна або доходів з приданого дружини, Необхідна для існування вдівця, закріплювалася за останнім. Торкаючись заповітів, цікаво відзначити заборону залишати нерухоме майно у спадок особам духовного звання або релігійним установам. За відсутністю родичів по низхідній, висхідній і бічний лініях 'спадщину отримували незаконні діти. підкидьками та дітьми батьків-калік у Валенсії відало особливе посадова особа-«батько сиріт». Ймовірно, посада ця спочатку була заснована в Арагоні, де «батьки сиріт» існували в деяких місцевостях з незапам'ятних часів. Заперечувалося спільне володіння майном подружжя (gananciales), принаймні воно не було точно обумовлено; взагалі вважалося, що все придбане працею в період спільного життя подружжя належить чоловікові. Перелюбство чоловіка не тягло за собою покарання; перелюбство дружини каралося лйшь виставленням до ганебного стовпа винною і її спільника оголеними, але при цьому без бичування, як належало за деяким каталонським законам. Цехи досягають надзвичайного розвитку, причому по внутрішній своїй організації вони подібні з каталонськими. В історії виробничих об'єднань спостерігаються дві стядіі, властиві також і іншим областям. Цехова організація носить на собі сліди сильного впливу південній Франції,. - Де допускався прийом в цех чужинців і де члени цеху майже не були пов'язані між собою, але в їх статутах помітні і елементи найсуворішої регламентації, запозичені в північній Європі і в кінцевому рахунку ви. Тісно-, рілі провансальські форми. У XIII в. відомі наступні братства: башмачників (1242), ковалів, ветеринарів і золотих справ майстрів (1298) в Вален-'ці і братство св. Хуана (мистецтв і ремесла) в Сагунт (1188), статути, яких були схвалені королем. У XIV ц. число їх значно зростає. У XV в. остаточно складається цехова організація зі своїм скарбником,. ' президентом цехового зборів, старшинами, наглядачами або контролерами, в обов'язок яких вхсділо ведення господарських, виробляє ". дарських та адміністративних справ, регламентація продажу виробів, контроль над їх виготовленням, прийом у члени цеху тощо Про участь цехів у суспільному житті вже говорилося (стор. 368). До міської ради з самого початку входили три представники від цеху. Для використання цього права торговці,, господарі готелів і ремісники об'єдналися з торговими маклерами-кор-редорамі (привілей 1321), селянами (1329), золотих справ майстрами, ремісниками, виготовляли іграшки (ialuderos), пергаментщікамв і., дубильщики шкір (1332).
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "ВАЛЕНСІЯ" |
||
|