Головна
ГоловнаІсторіяІсторія країн Європи та Америки → 
« Попередня Наступна »
Rafael ALTAMIRA Y CREVEA, E. L. GLUSHITSKAYA, E. A. VADKOVSKAYA. ІСТОРІЯ ІСПАНІЇ, 1951 - перейти до змісту підручника

АРАГОН

Класи. При детальному вивченні історії Арагонського королівства можна відзначити більш різкі, в порівнянні з Леоном і Кастилією, соціальні відмінності. Для арагонського дворянства характерна складна і що відрізняється більшою кастовістю ієрархія і більший деспотизм, який виявляють по відношенню до залежного елементу і кріпаком. Дворянство ділилося на кілька категорій. До першої належали так звані рикос омбрес де натура (ricos hombres de natura)-знати no єству, що вважала себе нащадками перших завойовників. З ними король ділив завойовані землі, передаючи їх або довічно, або за зобов'язання нести військову службу на правах гонору (єп honor), або ж па умовах, подібних, що існували в Леоне і Кастилії. З плином часу гонореї перетворилися на спадкові володіння. Феодальна організація стала більш чіткою після об'єднання Арагона з Каталонією, коли були введені «Барселонські Звичаї» (стор. 167). За рикос омбрес слідували кавал'еро, які одержували від перших ренти або землі, які вони набували на правах васалів. Король мав також своїх власних Кавальєрі, з часів Хайме одержали назву меснадерос (mesnaderos-дружинників) і представляли собою іноді настільки ж могутню знати, як і знати вищого рангу, хоча меснадерос і не визнавалися рівними рикос омбрес. За кавальеро йшли інфансони. У Арагоні під інфансони розуміли категорію осіб, звільнених від сплати податей і не зобов'язаних відбувати військову службу, за винятком, однак, тих випадків, коли військові дії відбувалися на території, розташованої поблизу їх замку, або коли робилися великі кампанії. У цьому випадку вони служили у війську за рахунок короля і повинні були з'являтися до нього, «маючи з собою хліб на три дні». Це була знати по праву грамоти (de fuero). Рикос омбрес повинні були за свій феод три місяці у році служити в королівському війську. Хайме I створив нову групу дворянства з 380 арагонских і каталонських Кавальєрі, що брали участь у завоюванні королівства Валенсії. Це були caballeros de conquista-лицарі за правом завоювання.

Духовенство Арагона користувалося тими ж прерогативами, що леон-ско-кастильское. Воно точно так само володіло великої власністю і васалами і здійснювало свою юрисдикцію в межах церковних сеньйорів.

Вільний середній клас створювався в муніципіях таким же чином, як і на кастильских землях, проте мав менше значення. Середній клас ділився на дві категорії-бургесес (burgeses-громадяни, що займалися вільними професіями) і омбрес де K0uducb0H (h0mbresde condition)-ремісники, робітники і т. д. Що стосується сервов і колонів (серви відомі-були під ім'ям mezquinos до XII в . і як casati, coll at І, peiiarii, villani de parata, nominessigni servitii в XIII в.), то, як вважають, вони спочатку знаходилися в досить сприятливих умовах, причому вільні колони могли по своїй волі міняти місце проживання. Однак в XIII в. їх залежність від сеньйорів стала значно більш важкою-Сеньйори придбали абсолютну владу над своїми кріпаками, в тому числі і право морити їх голодом, спрагою і холодом. Таке рішення було прийнято на кортесах в Уесці в 1245 р. Це був перший документ, в якому відбивалося тяжке становище народних мас. Рух за звільнення почалося в Арагоні пізніше і відноситься повністю до наступного періоду. Мавританські раби, приписані до землі, називалися, як в Наваррі і Каталонії,-Еска-рико (exaricos). Їхнє становище було відмінно від положення сервів-хри-стиан. Найбільш стародавні документи, в яких згадуються ескаріко, відносяться до періоду 1095-1247 рр.. Слід, однак, відзначити, що форма кріпацтва, що розповсюджувалася на маврів в Кастилії, носила особистий характер, в той час як в Арагоні і Каталонії мусульман прикріплювали до землі. Загалом арагонська соціальний лад був більш аристократичним, а арагонские закони більш суворі (для народних низів), ніж закони Леона і Кастилії.

Іноземці. Крім корінного, християнського населення, в Арагоні, так само як і в Кастилії, були й інші значні групи населення-євреї, мосарабів, мудехар. До початку XIII в. становище євреїв було таким же, як в цей же період в Кастилії і Леоні. У деяких арагонских містах євреї утворили впливові громади (наприклад, в Туделі). Хайме I протегував їм (хоча в його час вже починаються релігійні переслідування), оголосивши їх своїми клієнтами; це, правда, не заважало королю сприятливо ставитися до проектів звернення євреїв до християнства, які розроблялися і пропонувалися духовенством. Він дозволяв влаштовувати публічні диспути між священиками і рабинами і на деяких з них був присутній особисто.

Кількість мосарабів збільшувалася в ході завоювань. Альфонс I протегував андалуські Мосарабів; 10 тисячам мосарабів він надав землю; із зростанням числа мосарабів росло і їх значення, що особливо позначилося у сфері культури та наклало відбиток на розвиток мови в північних областях Іспанії.

Те ж саме можна сказати і про мудехаров, що влаштувалися тут, в кінці XI ст. У Арагоні мудехаров було набагато більше, ніж в Кастилії,, так як їм протегували королі, як, наприклад, Альфонс I. Про це свідчить велика кількість фуерос, наданих мудехаров в цю епоху в Арагоні і служили зразком для подібних же фуерос в Кастилії. Незважаючи на те, що рішеннями Латеранського собору 1179 і 1215 рр.. заборонено було християнам проживати спільно з маврами і євреями і встановлено, що ті й інші повинні відрізнятися від християн кроєм і кольором одягу, проте громадська думка не тільки прихильно ставилося до спілкування з маврами і євреями (і важко було б зрозуміти інше ставлення у людей , що проживають постійно пліч-о-пліч один з одним), а й законодавство, як ми зазначали, надавало їм спеціальні привілеї і приравнивало до християн.

Так, фуеро Тудели (1115-1122 рр..) Надавало мудехаров наступні привілеї: бути судимими лише власними Алькальд, суддями і альгвасіли; зберігати свою мечеть, не відбувати військової служби; християни каралися за умовами цього ж фуеро за насильства, учинені над мусульманами. Аналогічні привілеї надавалися фуеро Кала-таюда 1120 Цим фуеро маврам гарантувалася свобода торгівлі і в ньому, зокрема, вказувалося, що мудехарская алхама (громада) має право встановлювати розмір відкупу з осіб, які вчинили вбивство їх співчлена.

Те ж фуеро оголошувало маврів, євреїв і християн рівними перед, особою закону. У сфері кримінального права рівність подібного роду підтверджується в фуерос Теруеля (1176) і Дарока (1129 р.),. Однак обмежувальні заходи та примусове відокремлення мудехаров і євреїв до кінця XIII

в. набувають загального характеру. З цією метою, наприклад, був виданий закон, що зобов'язував маврів жити в особливих кварталах, поза міською межею.

Як і в Кастилії, мудехар Арагона жили або в сільських місцевостях, або в містах. Одні з них були вільні, а інші перебували в васальному підпорядкуванні у дворян або у ордена тамплієрів. Знаючи, наскільки

працелюбні маври, і бажаючи разом з тим звільнитися від поземельних

податей, дворяни і городяни дуже часто здавали свою землю в оренду

(exaric.) мудехаров, які її обробляли, залишаючи для себе частину

врожаю. Арагонські мудехар платили звичайні податі-подушну подати, податі за користування піччю, млином, мостовий збір, п'яту і четверту частину врожаю, зібраного в незрошуваних і орошаемой місцевостях, і т. д. Мудехари, залежали від сеньйорів або військових орденів (наприклад, від ордена госпітальєрів в Сарагосі), також платили - щорічні податі.

Незважаючи на всі згадані вольності, положення арагонских мудехаров загалом було більш важким, ніж кастильских, тому що в суспільстві з ними менш вважалися, а податі і панщина були більш обтяжливими, хоча в той же час їм давалися і такі привілеї, як право скликати віруючих на молитву (з мінаретів), здійснювати паломництва і справляти мусульманські свята.

Контакт між мусульманами і арагонцями протягом усього цього періоду був вельми тісним. Про пов ^ м свідчить схильність до арабської культури перших королів (Санчо-Раміреса, Педро I, який умів писати тільки по-арабськи, Альфонса I і т. д.), так само як і численні запозичення у маврів в сфері юриспруденції.

Політичний устрій та система управління. Арагонская монархія, що зародилася в 1035 р., при Раміро I, хоча і була абсолютною за своєю формою, але значно відрізнялася отлеонской і кастильской внаслідок феодальної організації знаті і її активної участі в управлінні. Коли йшлося про найважливіші події в історії Арагона, неодноразово наголошувалося, що королю доводилося в усьому рахуватися з дворянами, які часто діяли незалежно від нього, на свій страх і ризик.

Кілька воєн, які вів проти них Хайме I (стор. 165), вже самі по собі свідчать про міць знаті. Рикос омбрес не тільки володіли як феоду завойованими селищами, але здійснювали в них повну юрисдикцію, спираючись на своїх алькальдів, які в містах іменувалися сальмедінамі (zalmedinas), а в сільських місцевостях-Байлі (bailes). Таким чином, функції управління далеко не в такій мірі, як в Кастилії, зосереджувалися в руках короля. Оскільки пожалування за військові заслуги або бенефіції могли відніматися хіба тільки в разі непокори чи зради королю, - риса, властива феодальному режиму,-то монарх фактично залежав від рикос омбрес. Король мав, однак, своїх суддів на території королівських доменів. Королівські посадові особи, яким доручалося управління територіями, що не належали сеньйорам, а також відправлення правосуддя на цих землях, іменувалися різним чином. У найважливіших селищах представниками короля були сал'медіни (zalmedinas) (Сарагоса, Уеска, Валенсія та ін), 111 функції яких відповідали функціям мусульманських сахиб-аш-Шурта-начальників поліції і кримінальних суддів. При дворі короля був королівський ал'гвасіл, одночасно цивільний і кримінальний суддя і виконавець розпоряджень королівської ради і самого короля. У всіх містах мався мустасаф (mustazaf-едил) - посада, також запозичена у мусульман1; були алькальд, про які ми будемо говорити нижче, а також Сайон (saynones-пристави), писарі (escribanos) і т. д. Збором податей відали королівські Байлі (bayles).

Хайм I увів звичай, згідно з яким до справ управління завжди притягувався старший син короля. Інститут подібного співправління носив назву gobernacidn або procuration general. При відсутності синів або в тому випадку, якщо старшому синові було менше 14 років, король призначав генерального заступника (lugarteniente general). Поряд з королем з'являється особливе посадова особа (функції якого спершу ще не були чітко визначені)-хустісьі (justicia)-коронний суддя, який розбирав справи про порушення привілеїв і розглядав скарги на дії всіх інших влад; вже до часу Альфонса II функції та права хустісьі визначаються більш чітко. Деякі дослідники вважають, що хустісьі мав ті ж функції, що «суддя справ неправедних»-кади аль-джамаа в Кордовському халіфаті і таіфскіх еміратах. Хустісьі безпосередньо підпорядковувався королю. У часи Хайме I характер цієї посади змінюється, що в наступну епоху призводить до дуже значних наслідків. Так, на кортесах вЕхеа, 1265 р., дворяни, які намагалися відняти у короля право призначення хустісьі, домоглися визнання за цим суддею посадових функцій, які зазвичай виконує лише особами, що діють ПС 'повноваженням, і в тому числі права розбору позовів між королем і дворянами в якості судді-посередника. Застосування для доказу провини випробувань окропом і розпеченим залізом і судового поєдинку в Арагоні зберігалися так само, як і в Леоне і Кастилії, наскільки про це можна судити на підставі фуерос. При цьому особливо часто застосовувалося випробування розпеченим залізом (фуерос міст Сан Хуан де Пенья, Санта Христини та ін) - Цікаві умови дуелі, зафіксовані в фуеро Теруеля (1176).

Муніципії або універсідадес. Подібно до того як це мало місце в Леоне і Кастилії, королі, добиваючись звільнення від влади духовних і світських сеньйорів багатьох важливих фортець або міст, надавали їм фуерос або привілеї. Таким чином створилися вільні міста-комуни, які носили назву універсідадес (universidad.es). Середні класи цих міст з часом перетворилися у значну політичну силу, ворожу знаті; міста підтримували королівську владу; при цьому слід зазначити, що південні муніципії завжди були більш демократичні й активніше підтримували монарха, ніж північні-аристократичні і феодальні, часто об'єднуються зі знаттю. Ні ті, ні інші не виявляли інтересу до доль кріпосного селянства.

Внутрішній лад муниципиев був подібний кастильскому. Хунта присяжних (jurados) 112, обрана народом, а іноді-членами хунти колишнього скликання (склад хунти щорічно оновлювався), дбала про інтереси міста чи селища, публікувала укази (ordenanzas) і піддавала покаранням за кх порушення. Алькальд сиділи, функціями цивільних суддів і обиралися в більшості муниципиев народом. Поряд з Алькальд в багатьох фуерос згадуються юдекси-судді по кримінальних і поліцейським справах, зазвичай призначалися королем. За жителями визнавалося право активної участі у вирішенні цивільних справ. У Сарагосі, згідно фуеро, наданим Альфонсом I в 1119 т., 20 городян, обраних народом, повинні були приводити до присяги звичаями фуерос і піддавати покаранню всіх порушують умови, фіксовані в цих хартіях. Ця хунта була швидше судовим, ніж адміністративним органом. У справах управління брали участь присяжні (. Хурадос), обрані по парафіях, і радники (concelleros-консел'ерос), помічники та консультанти присяжних. Збори присяжних називалося Капитоль (capitol), а збори радників-Конселем (consello-рада) -, важливі рішення набували силу в тому випадку, якщо вони були прийняті спільно Капітолій і Консель. Крім того, існувало народне зібрання, яке також носило назву Консель. Його скликали присяжні і радники для обговорення важливих питань, які доповідалися цими магістратами.

 Муніципії зазвичай укладали між собою союзи, метою яких було зміцнення могутності й добробуту міських громад. Ці союзи називалися комунідадес (comunidades-спільноти), і їм присвоювалося ім'я міста чи селища, який очолював такий союз. До XII в. вже існували комунідадес Калатаюда, Дарока і Теруеля, що зіграли чималу роль в історії Арагона. Комунідадес створювалися тільки з дозволу короля. 

 Допускалися лише союзи міст з однаковими фуерос. Подібні союзи мали головним чином військовий характер і майже завжди відстоювали інтереси короля. Інший характер носили ермандади, аналогічні ермандади 

 Леона і Кастилії. Як і кастильські вільні міста, арагонские універ-сідадес мали своє ополчення. 

 Кортеси. З кінця XI в. в Арагоні скликалися загальні асамблеї. Однак у той час це були тільки зібрання осіб, що належали до знаті і духовенству. У XII в., А згідно з рядом авторів-до 1274 р. (тобто до 'кінця XIII в), народний елемент не брав участі в цих асамблеях, бо муніципії не грали в ту епоху великої ролі. Але з цього моменту арагонские кортеси складаються вже з чотирьох станів (brazos): рикос омбрес або вищої знаті, Кавальєрі, духовенства та представників універсідадес або муниципиев. На кортесах мали право бути присутні не всі дворяни, а тільки 'ті, кого, за звичаєм, закликав король; були присутні теж не все1 міста, а тільки деякі, як і в Кастилії. З плином часу встановився звичай не запрошувати представників від селищ, що мали менше 400 будинків або вогнищ (fuegos). На кортесах 1163 в Сарагосі були присутні тільки прокурадора Уеска, Хакі, Тарасон, Калатаюда і Дарока. Комунідадес складали частину народного стану. Кортеси скликав король. Згідно законам королівства, вони повинні були скликатися кожні п'ять років; згодом цей термін скоротився до двох років. Однак правило це не завжди дотримувалося королями, Кортеси приймали присягу короля,, який зобов'язувався поважати дані їм фуерос; приносили присягу спадкоємцям престолу; розбирали справи про образи, завданих приватними особами та селищами королю (так звані greujes) або його посадових осіб; вотувати пропозиції про надання монарху допомоги-людьми або грошима, причому грошова позика королю (профьерта-profierta) носила характер позики; розробляли проекти законів, погоджуючи їх з королем. Для прийняття рішень вимагалося одностайність. Великі міста мали по декілька голосів, а більш дрібні-по одному голосу. Засідання кортесів протікали таким же порядком, як і в Кастилії. 

 У тим випадку, якщо по смерті короля не чинилося спадкоємців,, кортеси збиралися на надзвичайну сесію, яка носила назву парламенту '(parlamenio), щоб вирішити питання про успадкування престолу. Така сесія кортесів, що відбулася в Борхе, прийняла рішення про обрання Раміро Ченця арагонским королем. 

 Унія Арагона з Каталонією не спричинила за собою злиття кортесів-обох держав. Незалежно один від одного кортеси збиралися попрежнему. Арагонські кортеси збиралися в Сарагосі або іншому місті на території Арагона, а каталонські - в Барселоні. Коли була завойована Валенсія, особливі кортеси цій галузі стали збиратися самостійно.

 Проте іноді представники трьох держав були на об'єднані 'кортеси для прийняття рішення з загальних питань. Зазвичай такі кортеси збиралися в Монсона. Під час перерви між сесіями кортесів діяла обрана ними Постійна Депутація (Diputacion Permanente),, в завдання якої входило спостереження за виконанням законів і витрачанням громадських коштів. 

 Законодавство. Основною формою законодавства в цей період були фуерос. Свого часу вже згадувалося про передбачуване «Фуеро Соб-рарбе». З того моменту як Арагон став незалежним, а його завоювання сталі1 більш великими, королі шанували фуерос різних містах, і таким чином створилися своєрідні інститути політичного, цивільного та адміністративного права. До цього періоду належать фуерос Хакі (1064), Уеска, Сарагоси (1119 г), Тудели, Теруеля (1176), Алькесара (1114 р,),, Дарока, Калатаюда, Бельчите та ін, причому слід зазначити, що Кастіль ське і Наваррської законодавства того часу запозичили багато чого у Арагона. Хайме I, згідно із загальним духом часу, велів кодифікувати міські фуерос, виключивши з них фальсифіковані тексти. Подібна робота з уніфікації системи законодавства мала на меті максимальне зміцнення королівської влади. Складання цього кодексу доручено було єпископу Відалю де Канельясу, составившему книгу, відому під назвою «Зводу Канельяса», або «Уескінского зводу». Ця збірка не відмінив фуерос різних міст або селищ. Він розглядався лише як додатковий закону, застосовного при апеляціях до короля. У ньому не міститься ніяких розпоряджень з питань політичного права, доданих пізніше, в 1265 р., в результаті затвердження королем Хайме I на кортесах в Ехеа низки привілеїв знаті. 

 Податная система. За своїм характером податная система Арагона в сутності нічим не відрізнялася від кастильской. Королівська скарбниця, що була тоді також і державної, отримувала п'яту частину військової здобичі, доходи з калона і від завойованих земель, що залишалися в руках короля, і податі, що стягуються з переможених маврів і з християнських васалів. Серед особливих податей фігурували так звані печа (pecha) і мораветі (moraveti), які, як вважають, були аналогічні кастильским сервісьос і Монеда Форер (стор. 189). Печа починаючи з XII в. стягувалася з нерухомого та рухомого майна відповідно до його розміром; мораветі, або мараведи, платили кожні сім років жителі, які мали майна на 70 сольдо. Крім того, були такі податки і збори: Сена (сепа)-податок, аналогічний кастильскому бурштину; 

 Сиса (sisa)-знижка на користь скарбниці з продаваних товарів загального потребленія113; третину десятини (los tercios diezmos)-частка десятини, яка надходила на користь корони, духовенства і церкви; хенералідади (gепе-ralidades) або непрямі податки: мита, монополії (на 

 приклад, карткова монополія), податок на сіль, горілку і т. д. Незважаючи на це, королівська скарбниця була в дуже обмеженому положенні. 

 Сеньйоріальні збори (тобто податі і повинності, що стягувалися сеньйорами зі своїх васалів і сервов) в Арагоні були ще більш численні і обтяжливі, ніж в Кастилії. Нижчі класи, як вільні городяни, так і кріпаки, перебували в дуже важкому економічному становищі. 

 Військо і флот. Арагонське військо формувалося, як і в Кастилії, шляхом збору сеньйоріальних дружин і муніципальних ополчень, об'єднаних з тими силами, які король міг зібрати самостійно. Ми вже бачили (стор. 164), що королям неодноразово доводилося стикатися - з відмовою дворян і навіть деяких міст брати участь у війнах. Хайме I приділяв чимало уваги питанням організації збройних сил. Він заклав основи власне королівського війська, що формувався з mesnaderos (дружинників), зобов'язаних своїм звеличенням королю. 

 У Арагона не було свого морського флоту, оскільки це королівство не мало виходу до моря. Після унії з Каталонією Арагон отримав флот, і з цього часу всі успіхи каталонського флоту використовувалися Арагонським королями. Ця обставина мала величезне значення, оскільки наявність флоту, створеного заповзятливими і знаючими в морській справі Каталонія- дами, визначило напрям арагонской експансії, 'об'єктом якої стали країни Середземномор'я. В результаті Арагон в XIV-XV ст. став значною середземноморської державою. 

 Іноземні військові ордени (орден тамплієрів, орден госпітальєрів та ін), укорінені в Арагоні, так само як і в Кастилії, брали участь у війнах, надаючи королям чималу допомогу. Правда, завдяки своїм багатством і набутою мощі, вони представляли в Арагоні значно більшу небезпеку, ніж в Кастилії. Арагон мав на цей період також ряд власних орденів (Сан Хорге де Алхама, заснований Педро II, Милосердя (Merced), заснований Педро Наласко і Рай-Мундом Пеньяфортом при Хайме I). Однак ці ордена не набули такого значення, як уже згадані кастильські. 

 Церква. За особливості організації та характером прерогатив Арагонська церква нічим суттєво не відрізнялася від кастильской, але вплив клюнійцев проявлялося в Арагоні більш сильно. Мосарабскіх обряд був скасований в 1071 р., а відносини духовенства з папським престолом були тіснішими. Жебручі ордена також досягли великого розвитку, особливо домініканський. 

 Ленна присяга, принесена Педро II татові і яка збіглася за часом з проповіддю клюнійцев, ознаменувала початок періоду боротьби між монархом і татом, так як Рим пред'являв надмірні претензії на сеньйоріальні панування в Арагоні, в той час як дворянство і народ Арагона і Каталонії, захищаючи свою політичну незалежність і свої привілеї, відмовлялися визнати панування тата. 

 Арагон був першою державою на Піренейському півострові, де, за законом, оприлюдненим в 1197 р., були вигнані єретики. Їм запропоновано було протягом двох місяців залишити країну. «Завзятість» піддавалися спалення на вогнищі. 

 Сім'я. У Арагоні існували такі ж форми шлюбу, як і в Кастилії, і барраганія була тут настільки ж часто, як і там. Духовні особи, щонайменше до X в., Мали дружин, які, згідно існував звичаєм, вважалися майже законним подружжям. Характерним для арагонской області була наявність родової чи комуністичної сім'ї, організацію якої відображають фуерос. У цій родині всі діти жили спільно під управлінням батька, або сімейного ради, або одного з членів сім'ї (зазвичай старшого сина). Домашнє майно залишалося неподільним. Коли один із синів одружився і йшов з сім'ї, йому давалося придане грошима або натурою, але не землею, і завжди на тій умові, що якщо він помре бездітним, придане має повернутися в будинок. Сімейна рада мав велику силу і брав участь у багатьох справах окремих осіб. У родову сім'ю входили також люди, не пов'язані з нею кровною спорідненістю, вдівці або особи похилого віку холостяки, а також, як загальне правило, пастухи або батраки, віддані дому і складали групу так званих прийомних (adoptados або donados) членів сім'ї, яких брали, включаючи їх заощадження в сімейний фонд. 

 Природно, що цей інститут, в основі якого лежало володіння землею всій сімейної громадою, відчував сором'язливі обмеження, які викликалися у феодальному Арагоні зобов'язаннями васалітету; ця організація повинна була розвиватися головним чином на королівських землях і на землях міст, що мають свої фуерос. Там виникав середній селянський клас, сильний своїм багатством і тісним зв'язком з землею, який з плином часу став відігравати велику роль у соціальному житті Арагона. 14

 Історія Іспанії 0 

 Ця організація, розвинена в гірських областях піренейській зони, розхитувалася завдяки тому, що в звичай почала входити свобода заповідальних розпоряджень. Такий привілеї домоглися в 1307 дворяни, а в 1311 плебеї, на кортесах в Дароке114. 

 Для арагонской сім'ї характерні також такі риси, що збереглися до останнього часу: при укладенні шлюбу приносився придане не тільки жінкою, а й чоловіком, причому такий порядок вважався обов'язковим; дотримувалося право користування майном померлого чоловіка, подібно тому як це зазначалося в кастильских фуерос (стр. 201). Доходи, придбані в шлюбі, ділилися або порівну, або пропорційно частці майна, внесеного подружжям при вступі в шлюб, і т. д. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "АРАГОН"
  1.  Rafael ALTAMIRA Y CREVEA, E. L. GLUSHITSKAYA, E. A. VADKOVSKAYA. ІСТОРІЯ ІСПАНІЇ, 1951

  2.  Формування іспанських держав.
      На початку VIII в. Іспанія була завойована арабами. Вестготское королівство і окремі ранньофеодальні об'єднання ранньої епохи перестали існувати. На більшій частині Піренейського півострова сформувався Кордовский емірат (з Х в. - Халіфат) - потужне арабсько-мавританское державу зі столицею в Кордові, тісно пов'язане з іншими частинами утворилася ісламської імперії (див. § 44.1). Араби
  3.  Станова монархія.
      арагонских кортесах їх було 4: перша - вище духовенство по праву особистої присутності і по королівських запрошеннями, друга - вище дворянство пo праву особистої присутності і за запрошеннями, третя - виборні від дворянства, четверта - представники 10 міст, 3 громад і 18 селищ. Рішення приймалися також по куріям. Причому могли бути закони, прийняті за згодою тільки одного стану
  4.  Затвердження абсолютизму.
      Вирішальні успіхи централізації в Іспанії припали на кінець XV - початок XVI в. У 1469 р. королева Ізабелла Кастильська і Фердинанд Арагонський уклали династичний шлюб. Це привело в 1479 до політичної унії Кастилії і Арагона, а в кінцевому рахунку - до створення єдиного Іспанського королівства. Спираючись на підтримку міст, середнього лицарства і нових торгових верств, що зв'язали своє життя з
  5.  Етнотериторіального проблематика в період правління соціалістів
      У період правління ІСРП завершився інституційний етап формування нової політико-територіальної моделі державного устрою - Держави автономій. Автономні пові щества володіли високим ступенем політико-адміністративної автономії та регіонального самоврядування. Згідно з Конституцією 1978 р., прикордонні провінції із загальними історичними, культурними та економічними ознаками,
  6.  Іменний покажчик
      Августин 346, 488, 490, 529, 558 Адорно Т. 619, 641 Олександр Македонський 534 Алексіс 104 Альберт X. 619 Альберті Л. Б. 182, 183 Анаксагор 414 Апель К. О. 620, 638 Арагон Л. 22 Аристотель 13, 24, 34, 39, 62, 64, 65, 70, 83, 135, 147, 160, 162, 174-177, 179, 183, 210, 254, 258, 330, 353, 369, 370, 371, 373-378, 380-382,
  7.  Взаємини «центр - регіони» в роки правління іспанських консерваторів
      Протягом усього правління НП (1996-2004) тема взаємовідносин центру і регіонів перебувала в центрі політичних дебатів. «Народники» підтримували ініціативи про децентралізацію системи адміністративного управління і передачі низки повноважень від центру автономіям і від автономій - муніципалітетам. На шляхах децентралізації Іспанія дійсно досягла вражаючих результатів, перетворившись
  8.  § 2. Розвиток науки і культури в другій половині ХХ в.
      У другій половині XX в. наука і технологія стали провідними силами цивілізації. Відкриття і мирне використання атомної енергії, освоєння космосу, поява нових технологій докорінно змінюють матеріальні та соціальні продуктивні сили. Вражаючі успіхи досягнуті у фізиці, хімії, біології, медицині (успішно ведеться трансплантація внутрішніх органів, у різних країнах працюють над
  9.  Причини Громадянської війни
      Навесні 1936 р. в країні спостерігалася небезпечна радикалізація як лівих, так і правих сил. Керівники найбільших профспілкових організацій ВСТ і НКТ закликали трудящих розгорнути енергійну забастовочную боротьбу проти «буржуазного уряду». Робочий клас збирався на масові мітинги, де звучали демагогічні виступи і радикальні гасла про необхідність соціальної революції. На
  10.  Суспільно-політичні процеси в країні в період Громадянської війни
      Заколот викликав урядову кризу. Прем'єр-міністр С. Касарес Кирога подав у відставку. 19 липня 1936 його змінив один з лідерів партії «Республіканське дію» X. Хіраль, який протримався на посту глави уряду до вересня 1936 р. В перші дні війни керівники Республіки ще недооцінювали розмах заколоту і ступінь небезпеки, що загрожує. Президент М. Асанья висловлювався за
  11.  Виникнення руху прихильників миру і його діяльність в 40-50-ті роки
      У своїй боротьбі за припинення гонки озброєнь і роззброєння соціалістичні країни спиралися на масовий рух прихильників миру, що стало важливою складовою частиною сучасних міжнародних відносин. «Досвід війни, - писав В. І. Ленін, - як і досвід всякого кризи в історії, якого великого лиха і всякого перелому в житті людини, отупляє і надломлює одних, але зате просвічує і
  12.  А.Л. Никифоров Поняття істини в теорії познанія1
      1. Сучасний відмова від поняття істини Ми будемо мати на увазі поняття істини в його класичному сенсі, або в сенсі теорії кореспонденції: істинна та думка, яка відповідає своєму предмету. Мабуть, саме таке тлумачення поняття істини характерно для повсякденного здорового глузду, хоча вперше в явному вигляді воно було сформульовано лише Платоном: «... той, хто говорить про речі в
  13.  Інквізиція
      (Лат. Inquisition) - у давньо-римському кримінальному процесі, який був виключно обвинувальний, так називалося збирання доказів. У випадку потреби обвинувач, в попередній стадії процесу, отримував від претора офіційні повноваження і забезпечувався відкритим листом (litterae), в силу якого міг здобувати потрібні йому докази, навіть примусовими заходами. Відомий історично
  14.  ІСПАНІЯ НА РУБЕЖЕXIX-XX ВВ.
      Хід історичного розвитку Іспанії на початку XX в. багато в чому був зумовлений політичними та соціально-економічними процесами, які домінували в іспанському суспільстві у другій половині XIX в. У нове століття Іспанія вступила як середня по ролі та значенню європейська держава з екстенсивним сільським господарством, слаборозвиненою промисловістю, конституционномонархической формою правління і
  15.  Прихід до влади уряду соціалістів на чолі з Х.Л. Родрігесом Сапатеро
      Вранці 11 березня 2004 на залізничних вокзалах в Мадриді та його передмістях були здійснені теракти, в результаті яких загинули 191 осіб, а 1500 отримали поранення різної тяжкості. Уряд НП на чолі з Х.М. Аснаром порахувало, що кривавий злочин - справа рук баскських сепаратистів підпільної організації ЕТА. Це початкове думка, не підтверджене ретельної експертизою, було
  16.  3. Ібн Бах'я (Авемпацій) з Сарагоси
      Разом з Абу Бекр Мухаммедом ібн Яхьей ібн аль-Сайігом Ібн Бахьей (Авен Баджо, Авемпацій латинських схоластів) ми переносимося на північ півострова. Глибиною свого мислення, своїм впливом на Аверроеса і Альберта Великого, цей філософ, коротке життя якого була наповнена негараздами, заслуговує особливої ??уваги. Він народився в Сарагосі, в кінці XI ст. У 1118 р. його рідне місто було захоплено
  17.  Складна держава
      На відміну від унітаризму, складне державний устрій припускає існування держави, що включає в себе інші державні утворення. Теорія держави, розглядаючи окремі територіальні устрої, лише констатує наявність в історії та сучасної дійсності окремих їх видів. Під протекторатом розуміється міжнародний договір, згідно якого одна