Головна
ГоловнаПолітологіяГеополітика → 
« Попередня Наступна »
А.В. Маринченко. ГЕОПОЛИТИКА. Учеб. посібник. - М.: ИНФРА-М, 2009, 2009 - перейти до змісту підручника

6.3.1. Історична ретроспектива

Японія - держава в Східній Азії, що займає ланцюг островів ^ ок ^ йдо, Xонсю, Кюсю, Сікоку, архіпелаг Рюкю та ін), яких всього близько 4 тис.; омивається Тихим океаном, Японським, Охотським і Східно-Китайським морями; загальна площа території 372 тис. км2.

Один із засновників геополітики К. Xаусхофер відносив Японію до «острівним країнам з континентальним типом мислення». Німецький учений вважав, що Японія являє собою повну протилежність іншого острівної держави - Англії. Підстав для такого протиставлення було чимало. Англія завжди відгороджувалася від Європи, протиставляла себе їй. Японія, навпаки, підтримувала тісні зв'язки з Азією, більшою

284

ступеня з азіатським Китаєм, Кореєю, і зобов'язана континенту практично всім - від писемності до знарядь праці і виробництва. У духовному житті цей зв'язок простежити теж неважко: стародавні сакральні тексти історичних збірок «Кодзікі» («Запис про діяння давнини», 712) і «Ніхонгі» («Аннали Японії», 720) - осередок японської традиції - багато в чому запозичені з китайського, корейського, а також індійського та малазійського духовного багатства.

Безумовно, це запозичення було збагачено і адаптовано до особливостей національної самосвідомості, перероблено ним і в результаті придбало самобутню сутність. І японці не без підстав вважають свою країну батьківщиною сакрального, «землею духів», Країною сонця, що сходить, «країною духовного достатку». Для них Японія - символічний онтологічний пояс. Філософські погляди японців характеризуються самозаглибленість, граничної зосередженістю, медіативних спрямованістю. Така «філософія життя», заснована на одному з течій буддизму - «дзен», сформувала стиль мислення, зразок життя японців. Предмети побуту, повсякденні життєві справи, наприклад чайна церемонія, мистецтво бонсай (вирощування міні-дерев) - традиція, що прийшла в VI ст. з Китаю, стали дієвою формою медитації, носять яскравий відбиток сакрального, що підкреслює думка про злиття людини з природою, з духом Землі, з Космосом.

Необхідно підкреслити такий важливий момент з історії Японії. У 1633, 1636 і 1639 рр..

Послідували три укази японського правителя про «закриття країни». Японія була закрита для іноземців, особливо європейців (вперше європейці - португальці - потрапили до Японії в 1542 р.). Особливо треба відзначити, що країна була закрита не тільки для європейців, але і для сусідів, за винятком китайців. Самим японцям було заборонено будувати великі судна і ходити далі зазначеної прибережної зони. «Відкрив» Країну висхідного сонця американський крейсер під командуванням капітана М. Перрі в 1854 р. Для європейців були відкриті порти Симода і Хакодате.

Російсько-японські відносини мають більш ніж трьохсотрічну історію. А оскільки питання про те, кому належать Курильські острови і хто їх відкрив, не втрачає злободенності, то слід дати історичну довідку.

Перші відомості про Курильські острови повідомив в 1697 р. російський мандрівник В.В. Атласів. У 1745 р. велика їх частина була

285

нанесена на «Генеральну карту Російської імперії» в Академічному атласі. Підкорювачі Далекого Сходу, першовідкривачі Курил, зустрічали часом японські судна, на яких приїжджали любителі гострих відчуттів «поширюють по засіках» народу айни, що проживав як на Курилах, так і на о. Xоккайдо. Перший японець потрапив на острів Ітуруп в якості раба, яким його зробили айни острова Xоккайдо в покарання за грабіж. Після відкриття російськими мореплавцями Курил і закріплення їх за Російською імперією (підняття російського прапора, установка православних хрестів на всіх островах гряди, включаючи Ітуруп, Кунашир, Шикотан і Xабомаі, на які зараз претендує Японія), ці землі були нанесені на всі карти світу як належать Росії. Навіть на мапі шкільного атласу, виданого в Токіо в 1954 р. з поміткою «Схвалено Міністерством освіти», кордон Японії з СРСР проведена так, що Xабомаі є територією Японії, а Кунашир, Ітуруп і Шикотан з неї виключені.

В указі Катерини II від 8 липня 1779 сказано, що острови, «тягнуться від Камчатки ... на південь до Японії », знаходяться в« володінні »Росії. Через кілька місяців на ці острови висадилися невеликі десанти японців, які скинули російські хрести як знаки приналежності цих островів Росії.

Катерина II видала Найвищий Указ (стиль та орфографія оригіналу збережені): «Наведених в підданство на далеких островах волохатих Курильця залишити вільними; і ніякого збору з них не вимагати; та й надалі живуть там народів до того не примушувати, але намагатися дружелюбним поводженням і ласкавістю для сподіваної користі в промислах і торгівлі продовжувати заведену вже з ними знайомство ».

Так, іменним Указом від 22 грудня 1786 Катерини II всі Курильські острови, Російська Америка (Аляска), Алеутські, Лисячі і деякі інші острови у північній частині Тихого океану були приєднані до Російської імперії.

У 1853 р. в Японії прибула російська місія на чолі з Евфімі-ем Путятіним. Імператор Росії Микола I в інструкції, даної Путятін, вказував, що Росія відносить до Курильської гряди і острови на південь від о. Ітуруп до Японії, тобто ті чотири острови, на які вперто претендує нинішній уряд Японії.

За російсько-японському договором 1855 всі Курильські острови на північ від о. Ітуруп оголошувалися володіннями Росії. За російсько-японському договором 1875 Росія поступилася Японії 18 Курильських

286

островів. У Санкт-Петербурзі було підписано документ, який називався «Трактат про Промені частині острова Сахалін на гряду Курильських островів», де говорилося, що в число обмінюваних островів увійшла «гряда», або «група», островів, в число яких Ітуруп, Кунашир, Шикотан і Хабомаї не входили.

Після поразки Росії у війні 1904-1905 рр.. за Портсмутським мирному договору, нав'язаному Росії насамперед США і Англією, ці чотири острови і половина о. Сахалін відійшли до Японії.

У 1945 р., після розгрому Квантунської армії в Маньчжурії, японських гарнізонів на Ітуруп, Кунашир, Шікотане і Хабомаї, Південний Сахалін і Курильські острови знову перейшли під юрисдикцію Росії. У квітні 1945 р. був прийнятий Статут ООН, який допускав вилучення територій держав, що воювали проти союзників (ст. 103, 107). Цей Статут був схвалений Японією в 1956 р. Звідси випливає, що домагання Японії на «північні території» не мають під собою жодної юридичної сили.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 6.3.1. Історична ретроспектива "
  1. 1.1. Історичні аспекти уніфікації права міжнародних комерційних контрактів
    Дослідження методології уніфікації права міжнародних комерційних контрактів неможливе без виявлення особливостей історичного розвитку руху до уніфікації. Історичне дослідження будь-якого явища дозволяє виявити логіку і динаміку його розвитку; осмислення минулого не тільки збагачує сьогодення, а й дає можливість прогнозувати еволюцію майбутнього. Рух часу накладає
  2. 7.1.1. Росія і Іран: активізація співпраці
    У 1990-х рр.. Іран поступово зміцнював свої геополітичні позиції на Близькому і Середньому Сході, в Середній Азії, Росії, починав налагоджувати контакти із Заходом. У грудні 1997 р. в Тегерані пройшло Восьма нарада у верхах держав - членів Ісламської конференції, нормалізувати відносини Ірану з арабськими країнами, які з часу повалення проамериканського режиму шахіншаха Мохаммеда Реза
  3. 1.2. Світова і вітчизняна політична географія: основні концепції та ідеї
    Етапи розвитку світової Практичний інтерес до політи-чеський географії, співвідношення в з кінця XIX в. ній теоретичних і прикладних напрямків коливалися в залежності від циклів розвитку світової економіки, стану міжнародних відносин та еволюції географії в цілому. Досить чітко виділяються чотири етапи в її розвитку (табл. 14). ^ Перший етап тривав з кінця 90-х років XIX в. {З
  4. Введення
    Історія російської державності, як і історія Росії в цілому, до цих пір викликає найзапекліші суперечки як в середовищі професійних істориків, так і - політиків, публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією цікавляться. Одні підкреслюють її особливу трагедійність, уривчастість традицій, підчас доходить мало не до нігілістичного заперечення попередньої епохи,
  5. Від авторів
    «Скільки людей, стільки й думок», - говорить народне прислів'я. Різноманітність поглядів в історичній науці необхідно для того, щоб ширше і глибше відобразити минуле. Без урахування комплексу поглядів, існуючих в історичній науці, не можна осягнути суть історичних процесів, а отже, і ефективно використовувати досвід поколінь. Здавалося б, сказане вище - це банальна істина, але вона
  6. 1.Поіск в галузі методології
    Зміни, що відбуваються в світі і в нашій країні, політичні пристрасті й турботи повсякденного буття не тільки не послабили інтерес до історії, а навпаки, призвели до ще більш гострого сприйняття минулого. Це закономірно. На початку XX в. Н.А. Бердяєв зазначав, що «історичні катастрофи і переломи ... завжди мали у своєму розпорядженні до роздумів в області філософії історії, до спроб осмислити історичний
  7. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
    Проблема держави, форми політичної влади , характер взаємини його з суспільством в цілому та окремими його складовими сьогодні знову в центрі наукових суперечок. Стосовно до Стародавньої Русі це проблема походження держави та її назви, а також статусу російських князів. У сучасній вітчизняній історіографії звернуто увагу на принципову відмінність і незалежність питань
  8. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
    Однією з центральних проблем вітчизняної історіографії залишається історія селянства і в цілому аграрна історія Росії, в розгляді яких намітився ряд нетрадиційних підходів. У 70-ті роки Дж. Скотт, вивчаючи організацію та функціонування селянської економіки, природу селянства як соціального явища, ввів поняття «моральна економіка». В. П. Данилов, високо оцінюючи внесок
  9. 4.Питання вивчення народних рухів
    Увага до вивчення боротьби народних мас проти феодального гніту - одна з традицій радянської історіографічної науки. І воно виправдане історично. Народно-демократичні традиції, що йдуть корінням в далеке минуле, вплив релігійних інститутів, а пізніше зародження станового представництва в особі земських соборів в чому обмежили і «облагородили» всевладдя правителів, зіграли
  10. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
    Особистість і діяльність царя Івана IV Грозного викликала і донині викликає в істориків вкрай суперечливі оцінки. Багато в чому це пояснюється складністю самого історичного матеріалу. Правління Івана Васильовича (1547-1584) вмістило в себе розвиток російської централізованої держави, великі адміністративні реформи і страшний терор опричнини, перемоги над Казанським і Астраханським