ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Тощенко, Жан Терентійович. Тезаурус соціології: темат. слов.-довід. / Під ред. Ж.Т. Тощенко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА. - 487 с., 2009 - перейти до змісту підручника

Що вивчає соціологія? Об'єкт соціології

О

б'ектом соціології, як і всіх інших соціальних наук, є суспільство. Однак кожна з соціальних наук має свій аспект вивчення: історія досліджує суспільство в його поступальному розвитку, економічні науки - розвиток національного господарства у всьому різноманітті його модифікацій, філософія - загальні закономірності розвитку природи і суспільства, психологія - розвиток і функціонування індивіда і утворених ним груп, спільнот і т.д. Необхідність уточнення об'єкта встала і перед соціологією - вивчати не просто суспільство, а яке суспільство або який аспект його розвитку.

Саме поняття «суспільство» стало надбанням наукового знання тільки в XVIII в. До цього часу в науці оперували поняттям «держава» в його конкретному ламанні: «царство», «князівство», «імперія», «ханство», «поліс» та ін Однак до цього часу стало очевидно, що в житті народів, особливо в Європі, поряд з державою та її уособленням у вигляді певної політичної влади виникають опонують сили в особі громадських організацій і рухів, самостійних, незалежних від держави економічних і соціальних утворень. Інакше кажучи, в житті людства у зв'язку з великими буржуазними революціями з'явилася нова соціальна реальність, що базується на принципово новій економічній і політичній основі. Саме в цей період почала народжуватися ідея про громадянське суспільство як найбільш відповідна затверджується реаліям. Потреби в їх осмисленні породили нові концепції і нові висновки, бо ключовою проблемою громадянського суспільства стала людина як суб'єкт історичного процесу.

Одними з перших міркування про громадянське суспільство висловили Г.В. Гегель і К. Маркс, які, аналізуючи процес розвитку людства, прийшли до ви воду, що даний феномен - громадянське суспільство - народжений тільки на певній стадії історичного процесу, а саме як результат ери нової історії, що веде свій відлік від буржуазних - англійської та французької - революцій. На їх думку, громадянське суспільство - це така грань і щабель у розвитку людського суспільства, яка охоплює «певний суспільний лад, певну організацію сім'ї, станів або класів ... Візьміть певне громадянське суспільство, і ви одержите певний політичний лад, який є лише офіційним вираженням громадянського суспільства »(К. Маркс).

У розробку ідей громадянського суспільства значний внесок внесла концепція соціальної держави, яка була висунута на початку XIX в. і обгрунтована німецьким державником і економістом Л. фон Штейном (1815 - 1890), чиї ідеї зберегли свою актуальність аж до теперішнього часу. Ця теорія виходила з того, що функції держави полягають у постійній підтримці рівності і свободи нижчих знедолених класів порівняно з багатими і сильними, що держава повинна піклуватися про суспільний прогрес в ім'я всіх членів суспільства. Однак на практиці ці ідеї стали використовуватися значно пізніше - лише починаючи з 40-х рр.. XX в. Багато дослідників такий вихідною точкою вважають «план Бевериджа», представлений його автором британському парламенту в 1942 р. Цей план став реалізовуватися лейбористським урядом в 1945 р. Його суть полягала в тому, щоб організувати соціальне страхування всіх громадян країни, а також гарантувати єдиний середній дохід , якого б вистачило на скромне, але гідне підтримку життя кожній людині, що живе у Великобританії. Після Другої світової війни ця концепція набула статус конституційного принципу і стала втілюватися в життя Франції, Швеції, Італії, ФРН і кілька пізніше в Іспанії, Португалії, Японії. Безсумнівно, що ідеї громадянського суспільства відображені в цій концепції досить представницький.

Особливе місце в розробці ідей громадянського суспільства займає концепція суспільства споживання, або суспільства добробуту (благоденства), яка народилася в 50-60-і рр.. XX в. в ході науково-технічної революції, боротьби профспілок за права працівників. У реальному житті набув поширення стандартний сімейний бюджет, що гарантує благополуччя і гідне споживання не тільки працівнику, а й членам його родини. Ця концепція сприяла фетишизації споживання, спочатку стандартних побутових товарів і послуг, а потім і престижних їх аналогів, що призвело до «влади» і «тиранії речей», до спотворення уявлень про реальні цінності людського життя. Але в той же час ці теорія і відповідна політична практика вплинули на зростання культури виробництва, на рівень і якість споживання, на використання в особистому житті товарів тривалого користування. Особливо це важливо було для молодих сімей, які в результаті розвиненого споживчого та іпотечного кредиту отримали доступ для організації нормальної приватного життя з перших років свого існування. Безсумнівно, що це теж відображало соціальні гарантії, які входили в уявлення про громадянське суспільство.

Чимала заслуга в обгрунтуванні ідей громадянського суспільства належить концепції постіндустріального суспільства, основоположником якої вважається Дж. Белл. У своїй книзі «Майбутнє постіндустріальне суспільство» (1973) він обгрунтував тезу, що після першого етапу в історичному розвитку людства, коли в основі розвитку лежав аграрний сектор, і після другого етапу, відмітною особливістю якого було домінування промислового сектора, настав третій етап, який ознаменував висунення на перший план сфери послуг. Причому Белл розумів сферу послуг ширший, ніж ідеологи суспільства добробуту - в неї він включав не тільки споживання товарів, але й послуги в сфері знання, якісні зміни в способі та стиль життя. Відповідно до цього він ставив під сумнів існування колишньої соціально-класової структури, доводячи, що зникнення класів корелює з доступом більшості людей не тільки до матеріальних, а й до культурних благ. Крім того, концепція постіндустріального суспільства наполягає на тому, що настала ера плюралістичної демократії з одночасним підвищенням ефективності роботи державних інститутів і структур. Це в свою чергу призводить до того, що соціальні і класові, конфл ікти заміщуються іншими основними конфліктами - між знанням і некомпетентністю, ефективністю і неефективністю.

Принципові ідеї громадянського суспільства були втілені в концепції інформаційного суспільства, яка з'явилася як реакція на обмеженість теорій суспільства благоденства і постіндустріального суспільства. Цей термін, вперше запропонований японським теоретиком К. Коями і розвинений його колегою І. Масудом, був надбанням не тільки наукового знання. Його ідеї були втілені у прийнятій в Японії в 1972 р. програмою «План інформаційного суспільства: національна мета до 2000 р.». Надалі ці ідеї розвивалися Е. Тоффлер, Дж. Нейсбіта та ін Суть цієї концепції полягала в тому, що обгрунтовувалася роль і значення ще одного сектора - інформаційного (разом з аграрним, промисловим і сферою послуг), в якому визнавалася ключова роль інформації як фактора, що перевершує за значимістю всі види матеріального виробництва та послуг. Інтелектуальні можливості інформаційного суспільства відкривають неймовірні можливості знань, а також інтерактивним комунікаціям, яким приписується роль основних агентів соціальних і політичних змін в сучасному суспільстві.

Значним є внесок у розвиток ідей громадянського суспільства теорії конвергенції, обгрунтованої в 50-60-ті ГТ. XX в., Яка виникла як альтернатива загрозі третій світовій війні, історичному абсурду подальшої дивергенції. Характерною рисою цієї концепції, початку якої поклали П. Сорокін, Ж. Фурастье, Ф. Перру, О. Флехтгейм, Дж. Белл, Р. Арон, У. Ростоу, С. Ханг-Тінтон, було визнання спільних рис капіталізму і соціалізму, позитивного досвіду соціалізму в області вирішення соціальних проблем. Ця теорія виходила з того, що зближення двох систем можливе на основі зустрічного руху, який справді виражалося в тому, що вони впливали один на одного і засвоювали деякі ідеї та практику один у одного: капіталізм - ідеї планування, розвитку науки та освіти , гарантії соціальних прав, а соціалізм - ідеї більшої уваги до потреб конкретної людини, забезпечення її свобод і прав, особливо в області особистого життя.

Нарешті, розвитку ідей громадянського суспільства сприяла теорія і практика соціального партнерства, під яким малася на увазі можливість узгодження інтересів всіх основних суб'єктів історичного процесу - суспільства, держави, соціальних груп і спільнот, особистості (індивіда). Деякі ідеї цієї концепції сходять до розробок Е. Бернштейна, Л. Бла-на, П. Прудона. Концепції соціального партнерства звертають увагу на існування двох принципів регулювання суспільного життя: 1) контроль за суспільним розвитком у сфері економіки, політики та культури з боку держави; 2) зміцнення і посилення автономних і незалежних від держави громадських рухів і політичних організацій, виступаючих рівноправними силами при обговоренні актуальних проблем розвитку країни.

Саме це різноманіття підходів і характеристик розвитку людства в XX в., Їх певна націленість на соціальні проблеми суспільного життя призвели до того, що поступово сформувалося цілісне уявлення про громадянське суспільство, що дозволяло осмислити все різноманіття змін, що відбуваються.

Підкреслимо ще раз, що громадянське суспільство змогло виникнути лише на певному етапі розвитку людства. А саме в XVIII в. відбулося розмежування понять «держава» і «суспільство» не тільки в науковій думці, але стало складатися в реальному житті. Хоча на попередніх щаблях розвитку європейських суспільств існували його окремі елементи, незрілі форми, але як самостійне, самодостатнє явище громадянське суспільство сформувалося на тому рубежі, коли людина стала демонструвати принципово нові риси поведінки і способу життя.

Це було викликано процесом становлення і розвитку буржуазного суспільства, коли люди і створені ними громадські об'єднання та організації отримали можливість діяти як самостійна соціальна сила, вплив якої значною мірою залежало від рівня і ступеня свідомості, творчості учасників реального історичного процесу. На відміну від рабовласницьких і феодальних відносин людина в масовому порядку ставав відповідальним за долю соціально-економічних перетворень, а згодом і за пристрій політичного життя. Про те, що поява людини як громадянина пов'язане лише з певним етапом розвитку суспільства, свідчить і зауваження К. Маркса, що «бути рабом або бути громадянином - це ... відносини людини А до людини Б, які встановлюються за допомогою і за допомогою суспільства ».

Саме з появою капіталізму на історичній арені люди на якісно новій основі стали впливати на хід суспільного життя. Стало істотно зростати участь окремої людини у вирішенні різних життєвих проблем. Люди все частіше почали діяти спільно - не як одинаки в Стародавньому світі або в Середні століття, а як класи, соціальні групи і верстви, включаючись у політичні та інші об'єднання та організації.

Якщо підвести підсумок сказаному, можна стверджувати, що для соціології важливі наступні характеристики громадянського суспільства.

Громадянське суспільство - це реалізація ідей взаємовідповідального і рівноправного співробітництва держави і опонують йому сил в особі громадських організацій, рухів і об'єднань.

У громадянському суспільстві громадська (публічна) і особиста (приватна) життя мають автономний статус, який побудований на взаємному врахуванні інтересів один одного. Більш того, приватне життя виводиться з-під контролю держави і все більше регулюється соціальними законами, схваленими суспільством цінностями, орієнтованими на людину.

Громадянське суспільство - це суспільство, в якому невід'ємним пріоритетом користуються права і свободи особи, що дозволяє дистанціюватися від націоналістичних, теократичних і охлократична тенденцій. Інакше кажучи, актуальною цінністю продовжує залишатися гасло, проголошений ще в період французької революції кінця XVIII в. - «Свобода. Рівність. Братство ». Громадянське суспільство - це суспільство, в якому постійно розширюються можливості самоврядування у всіх його видах і проявах, що створює максимум умов і можливостей для співучасті людей у ??справах суспільства і держави.

Громадянське суспільство - це постійне узгодження інтересів всіх учасників історичного процесу, його основних сил, досягнення і реалізація принципів конвенціоналізму.

І нарешті, громадянське суспільство - це суспільство, яке забезпечує соціальний захист, гарантує дотримання прав і свобод людини.

Виникнення громадянського суспільства означало принципово новий тип суспільних відносин, в якому кожна людина незалежно від станової та національної приналежності, віросповідання, матеріального становища міг претендувати на повноправне участь у вирішенні всіх без винятку суспільних проблем. І хоча це положення не відразу і не у всіх країнах повністю реалізовано досі, але саме воно служить орієнтиром для становлення і розвитку демократії, відстоювання прав і свобод людини. Саме громадянське суспільство породило (зробило затребуваною) соціологію, коли стало очевидним, що в його будівництві покликані брати участь не тільки царі, хани, королі, військова, релігійна і світська знати, а й усі люди, що їх голос має бути почутий при здійсненні будь-яких змін в державного і суспільного життя.

 Зі сказаного випливає висновок: громадянське суспільство - це сукупність організованих, історично сформованих форм спільної життєдіяльності, визначених загальнолюдських цінностей, якими керуються люди і кожна людина у своїй громадській (публічної) та особистої {приватної) життя.

 Основна література

 Голенкова 3. Т. Суспільство громадянське / / Соціологічна енциклопедія. Т. 2. М., 2002. С. 87-88.

 Давидов Ю.Н. Суспільство / / Філософська енциклопедія. Т. 3. М., 2001. С. 132-135.

 ТощенкоЖ.Т. Соціологія. М., 2005. С. 41-48,

 Додаткова література

 Александер Дж. С. Після неофункционализма: діяльність, культура і громадянське суспільство / / Соціологія на порозі XXI століття. М., 1998.

 Громадянське суспільство Росії: перспективи XXI століття. СПб., 2000.

 Громадянське суспільство: теорія, історія і сучасність. М., 1999.

 Дмитрієв A.B. Загальна соціологія. М., 2001.

 Руткевич М.Н. Суспільство як система. СПб., 2001.

 Резник Ю.И. Громадянське суспільство як соціокультурний феномен цивілізації. М., 1998.

 Ж.Т. Тощенко

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Що вивчає соціологія? Об'єкт соціології"
  1.  Тощенко, Жан Терентійович. Тезаурус соціології: темат. слов.-довід. / Під ред. Ж.Т. Тощенко. - М.: ЮНИТИ-ДАНА. - 487 с., 2009

  2.  Ентоні Гідденс. Соціологія, 1999

  3.  Фролов С.С. Соціологія. Підручник. Для вищих навчальних закладів. М.: Наука - 256 с., 1994

  4.  Толстова Ю. Н.. Вимірювання в соціології: навчальний посібник / Ю. Н. Толстова. - М.: КДУ. - 288 с., 2007

  5.  Додаткова література
      соціологія: Перспектівиг, проблемиг, методиг. - М., 1972. Вінер Н. Кібернетика і суспільство. - М., 1958. Конституція Російської Федерації (прийнята всенародним голосуванням 12 грудня 1993 р.). - М., 1993. Луман Н. Чому необхідна «системна теорія»? - Проблем-миг теоретичної соціології. (Ред. А.О. Бороноев.) - СПб., 1994. Луман Н. Соціальні системи: Нарис загальної теорії.
  6.  ЛЕКЦІЯ № 5. Соціологія особистості
      ЛЕКЦІЯ № 5. Соціологія
  7.  Розділ I. Що таке соціологія?
      соціологія?
  8.  ЛЕКЦІЯ № 1. Соціологія як наука
      ЛЕКЦІЯ № 1. Соціологія як
  9.  Розділ Синтетичні поняття соціології
      соціології
  10.  Глава 8. Психосемантические методи в соціології
      соціології
  11.  Глава 1 Соціологія: проблеми та перспектіви___
      Глава 1 Соціологія: проблеми та
  12.  Глава 21 Соціологія: методи дослідження
      Глава 21 Соціологія: методи
  13.  Глава 7. Тестова традиція в соціології
      соціології
  14.  Розділ III Емпіричні поняття соціології
      соціології
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи