Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяCоциальная психологія → 
« Попередня Наступна »
Гюстав Лебон. Психологія соціалізму. М.: Макет, - 544 с. - (Серія: Пам'ятники здорової думки), 1996 - перейти до змісту підручника

§ 1. СТАРОВИНА СОЦІАЛІЗМУ

Соціалізм з'явився не сьогодні. За улюбленим висловом істориків давнини, можна сказати, що початок появи соціалізму губиться в глибині століть. Він мав на меті знищити нерівність громадських положень, яке як у стародавньому, так і сучасному світі являє собою один і той же закон. Якщо всемогутнє божество НЕ пересоздаст природу людини, то це нерівність, поза всяким сумнівом, буде існувати, поки існує наша планета. Боротьба багатого з бідним, треба думати, буде тривати вічно.

Чи не сходячи до первісного комунізму - цієї нижчій формі розвитку, з якою починали всі суспільства, ми можемо сказати, що в давнину вже були випробувані різні форми соціалізму, які пропонуються і нині. Особливо греки намагалися їх здійснювати. і від цих-то небезпечних спроб загинула Греція. Доктрини колективізму викладені вже в «Республіці» Платона. Аристотель їх оскаржував, і, як сказав Гіро, резюмуючи їх твори: «всі сучасні доктрини, від християнського соціалізму до самого крайнього колективізму, знаходять там своє вираження» 5. Не раз ці доктрини застосовувалися і на ділі. Політичні перевороти в Греції були разом з тим і соціальними, тобто що на меті змінити соціальний лад і саме зрівняти громадські положення розоренням багатих і придушенням аристократії. Їм це вдавалося кілька разів, але завжди ненадовго. Зрештою Греція впала і втратила свою незалежність. Соціалісти того часу так само, як і тепер, розходилися у своїх положеннях; одностайність їх виявлялося тільки щодо руйнації існуючого порядку. Рим поклав край цим вічним незгоди, низведя Грецію до рабства і змусивши продавати її громадян у неволю.

Самі римляни не уникли замахів соціалістів і примушені були випробувати аграрний соціалізм Гракхов. Він обмежував кожного громадянина певною площею землі, розподіляв залишки землі між бідними і зобов'язував державу годувати нужденних. Все це призвело до боротьби, що створила Марія, Суллу, міжусобні війни і, нарешті, падіння республіки і панування імперії.

Євреї також знайомі з домаганнями соціалістів. Прокльони з боку єврейських пророків - цих справжніх анархістів тієї епохи - спрямовані переважно проти багатства.

Сам Ісус Христос заступався особливо за права бідних і засуджував багатих. Тільки бідному призначене царство небесне, а багатому важче в нього ввійти, ніж верблюду пройти крізь вушко голки.

Протягом двох-трьох перших століть нашої ери християнська релігія представляла собою соціалізм знедолених, бідних і незадоволених і, подібно до сучасного соціалізму, постійно боролася з усталеними установами. Боротьба ця закінчилася торжеством християнського соціалізму, я це, можна сказати, - перший випадок такого міцного успіху соціалістичних ідей.

Але, незважаючи на ту, найвищою мірою вигідну для досягнення успіху, особливість християнської віри, що обещаемое нею блаженство в загробному житті не може бути перевірено смертними, християнський соціалізм міг втриматися, тільки відрікшись, слідом за своєю перемогою, від своїх принципів. Він був змушений шукати підтримку у багатих і сильних, захищати багатство і власність, тобто те, що перш відкидав. Як все революціонери, що домоглися торжества своїх ідей, християни зробилися консерваторами, і суспільні ідеали католицького Риму мало чим відрізнялися від ідеалів Риму імператорського. Бідні повинні були як і раніше коритися своїй долі, працювати і коритися в надії на небесні блага, якщо будуть розсудливі, і боятися диявола і пекла, якщо будуть незручні для своїх повелителів.

Яка чудова історія - ця двадцатівековая мрія! Коли наші нащадки звільняться від спадкових пут думки, вони отримають можливість вивчити цю мрію з чисто психологічної точки зору і будуть невпинно захоплюватися величезною силою цього створення фантазії, на яке ще й тепер спирається наша цивілізація. Як бліді самі блискучі філософські узагальнення перед зародженням та розвитком цього вірування, настільки простодушного з точки зору розуму і все ж настільки могутнього! Вперте панування цього вірування ясно показує, до якої міри мрія, а не дійсність керує людством. Засновники релігій створювали тільки надії, і, тим не менш, створення ця зберігалися всього довше. Які обіцянки соціалістів можуть зрівнятися з раєм Ісуса або Магомета? Як порівняно незначні обіцяні соціалістами земні блага! 6

Наші предки застосовували теорії соціалістів під час нашої революціі7, і якщо вчені продовжують сперечатися, чи була ця революція соціалістичної, то це відбувається або від того, що під словом «соціалізм» нерідко мають на увазі різні поняття, або від невміння вникнути досить глибоко в сутність вещей8.

Мета соціалістів у всі часи абсолютно ясна: відняти майно у багатих на користь бідних. Ця мета ніколи не досягалася настільки вдало, як ватажками французької революції. Правда, вони оголосили, що власність священна і недоторканна, але зробили це тільки після того, як попередньо пограбували дворян і духовенство і таким чином замінили одне соціальна нерівність іншим. Ніхто, я гадаю, не сумнівається, що якби сучасним соціалістам вдалося революційним шляхом розорити буржуазію, то що утворився при цьому новий клас не забарився б перетворитися в затятих консерваторів, які заявили б, що надалі власність буде священна і недоторканною. Такі заяви, втім, абсолютно зайві, коли вони виходять від можновладців, і ще більш марні, коли виходять від слабких. У класової боротьби права і принципи не мають ніякого значення.

І якщо історія так повторюється завжди, то це відбувається від того, що вона залежить від природи людини, що не змінилася ще протягом століть. Людство встигло значно постаріти, але, незважаючи на це, продовжує захоплюватися одними і тими ж мріями і повторювати одні й ті ж досліди, які не черпаючи з них ніякого повчання. Перечитайте повні ентузіазму і надій промови наших соціалістів сорокових років, завзятих сподвижників революції 1848 р. На їх думку, настала нова ера, і завдяки їм світ повинен змінитися. Завдяки їм країна скоро потонула в деспотизмі і кілька років по тому ледве не загинула від руйнівної війни і вторгнення ворога. Ледве півстоліття минуло після цієї фази соціалізму, і ми, забувши важкий урок, розташовані знову повторити той же цикл.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 1. СТАРОВИНА СОЦІАЛІЗМУ "
  1. Пережитки капіталізму в свідомості людей
    соціалізмі. Однак живучість "пережитків" при соціалізмі повинна пояснюватися не стільки минулою історією, скільки наявністю в економічним базисі соціалізму умов для відродження негативних явищ, характерних для капіталістичної формації. Неповне усуспільнення споживання і наявність товарно-грошових відносин при соціалізмі буде не тільки сприяти збереженню "пережитків", але з
  2. «Національні моделі» соціалізму. Деякі особливості розвитку соціалізму в окремих країнах.
    Соціалізму? Деякі вважають, що їх було декілька: «югославська», «польська» і «класична радянська». Підкреслимо, не даючи детальну аргументацію, що загальноприйнятим є заперечення національних моделей, так як процес будівництва та розвитку соціалізму був уніфікований, проходив цілеспрямовано під керівництвом СРСР, а відступу припинялися, про що свідчить переривання «Празької
  3. III . Моральну велич соціалізму і комунізму
    соціалізму. Перед лицем безрозсудною атомної політики імперіалістичних кіл це стає все більш очевидним. Але соціалізм є не тільки історична необхідність, суспільна формація, закономірно сменяющая капіталізм. Соціалізм в той же час є новим моральним якістю в історії людства. Своїм моральним величчю зі соціалізм і комунізм перевершують всі колишні громадські
  4. § 2. Криза радянської моделі соціалізму в країнах Центральної та Південно-Східної Європи
    соціалізму призвело до її кризи, яка найбільш виразно проявився в Польщі і
  5. тема 2 Витоки і основні типи цивілізації в давнину
    давнину
  6. Гюстав Лебон. Психологія соціалізму. М.: Макет, - 544 с. - (Серія: Пам'ятники здорової думки), 1996

  7. Перспективи
    соціалізмом і соціалізмом інтернаціоналістським є історичною константою, яку ми виявляємо практично у всіх робочих рухах всіх країн. Найяскравіше вона відбилася в ідеологічній полеміці Маркса і Лассаля. Але й після них вона тривала з тією ж силою і продовжується до цих пір. Якщо, з одного боку, національний соціалізм у багатьох аспектах взагалі зливається з націоналізмом -
  8. Глава з. Селянський соціалізм
    соціалізм
  9. СОЦІАЛІЗМ (СОЦІАЛ? ДЕМОКРАТІЯ)
    СОЦІАЛІЗМ
  10. Соціалістична ідеологія
    соціалізмі, що є сумішшю комуністичної та дрібнобуржуазної ідеологій. Комуністична (громадська) сторона соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона соціалістичної ідеології є наслідком особистої
  11. КНИГА ДРУГА СОЦІАЛІЗМ ЯК вірувань
    КНИГА ДРУГА СОЦІАЛІЗМ ЯК
© 2014-2021  ibib.ltd.ua