ЕКОЛОГІЧНІ ПОТЕНЦІЇ РОСІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ

263

гармонії з природою була складовою частиною мрії про світле майбутнє. Досить зіставити відповідні місця з твору двох таких багато в чому несхожих і навіть протилежних за переконаннями мислителів і художників, як Чернишевський і Достоєвський. У романі «Що робити?» В четвертому сні Віри Павлівни Чернишевський малює утопічну картину майбутнього. Зазвичай всім зі шкільної лави запам'ятовуються палаци зі скла та алюмінію, але швидко забувають, що коштують вони не тісно притулившись один до одного в один ряд, а на відстані 3-4 верст, розділені нивами і луками, садами і гаями. Самих міст залишається менше колишнього, ниви дають врожаї, як в оранжереї, а в лісі не знайти жодного хворого дерева.

А ось про яке майбутнє мріє Достоєвський в одному зі своїх останніх творів «Сон смішної людини»: «Вони вказували мені на дерева свої, і я не міг зрозуміти того ступеня любові, з якою вони дивилися на них: точно вони говорили з собі подібними істотами. І знаєте, може бути, я не помилюся, якщо скажу, що вони говорили з ними. Так, вони знайшли їх мову, і переконаний, що ті розуміли їх. Так дивилися вони і на всю природу - на тварин, які жили з ними мирно, що не нападаючи на них, і любили їх, переможені їх же любов'ю.

Згадаймо і слова Л.Толстого: «Одне з перших і всіма визнаних умов щастя є життя така, при якій не порушений зв'язок людини з природою, тобто життя під відкритим небом, при світлі сонця, при свіжому повітрі; спілкування з землею, рослинами,

264

тваринами. Завжди все люди вважали позбавлення цього нещастям »6. Приклади можна наводити нескінченно.

У поезії та ж тенденція тягнеться через весь XIX століття до Єсеніна, який у період захоплення «сталевий кіннотою» і «приборканням» сил природи тонко підмітив обостряющееся протиріччя між людиною і природою («як в гамівну сорочку одягаємо природу в бетон ») і закликав до турботи про« братів наших менших ». Ця потужна традиція російської літератури живить сучасну культуру і сама корениться в споконвічних уявленнях давнини.

Може було б перебільшенням, виходячи з месіанських претензій, за відомою схемою сказати, що якщо в східному світі людина схиляється перед природою, у західному - пригнічує її, то в Росії між ним і природою можлива гармонія. Але хіба з основної ідеї Пушкінській промови Достоєвського про всесвітньої чуйності російської душі не випливає висновок про прагнення російської людини до братського єднання з природою? І чому месіанські ідеї розуміти як догматичне утвердження власної

винятковості, а не як яскравий заклик до себе та інших слідувати у визначеному, власною культурою провозвещанном напрямку? Цей йде з глибин віків і зафіксований на різних етапах розвитку російської культури заклик подає надію на те, що сучасні екологічні проблеми не тільки повинні, а й будуть подолані.

Отже, щоб подолати розлад з природою, потрібно нове ставлення до неї як до спорідненої людині, внутрішньо єдиної з ним, і перетворення природи в єдності істини, добра і краси. Наскільки це реально? Як не парадоксально, запорукою руху до екологічної гармонії служить те, що

265

людство підійшло до прірви розриву з природою і може зазирнути в неї.

2 Російська ідея. М., 1992. С. 77.

3 Соловйов B.C. Російська ідея. Соч. У 2-х т. Т. 2. С. 246. Сказання про початок слов'янської писемності. М., 1981. С. 5. Російська ідея. М., 1992. С. 392.

Бердяєв ПЛ. Російська ідея. Про Росії та російської філософської

культурі. М., 1990. С. 78.

Толстой ЖН. Собр. соч. Т. 23. М., 1957. С. 418.

266

Інформація, релевантна "ЕКОЛОГІЧНІ ПОТЕНЦІЇ РОСІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ"

1. Контрольні питання
   1. У чому полягає предмет екологічного права Російської Федерації? 2. Які основні методи правового регулювання, що застосовуються галуззю екологічного права Росії? 3. Які основні джерела екологічного права Російської Федерації? 4. Які розрізняють підгалузі екологічного права Російської Федерації? 5. У чому полягає поняття та зміст
   
2. А.А.Горелов. СОЦІАЛЬНА ЕКОЛОГІЯ - М. - 275 с., 1998
   
   
3. Література
   Греков Б. Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. М., 1992. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима сучасників і нащадків (9-12 століть). М., 1998. . Рибаков Б.А. Київська Русь і Руські князівства. М., 1982. Свердлов М.Б. Суспільний лад стародавньої Русі в російській історичній науці 1 серпень - 20 століть. СПб. 1996. Свердлов М.Б. Від Закону Російського до Руській Правді. М. 1988. Свердлов
   
4. Література
   Греков Б.Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ. М., 1992. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима сучасників і нащадків (9-12веков). М., 1998. Плетньова С. А. Печеніги, торки, половці в південно-руських степах. М., 1967. Плетньова С. А. Кочівники середньовіччя. Пошуки історичних закономірностей. М., 1982. Рибаков Б. А. Київська Русь і Руські князівства. М., 1982.
   
5. Джерела та література
   Бердяєв Н. Душа Росії. - Л., 1990. Його ж. Духи російської революції / / З глибини: Збірник статей про російську революцію. - М.: Изд-во МГУ, 1990. Губанов В.М. Російський національний характер в контексті політичного життя Росії. - СПб., 1999. Ільїн І.І. Про російською національному самостояння / / Проф. І.І. Ільїн. Про прийдешню Росії: Вибрані статті. - Джордан-вілл, Нью-Йорк, США, 1991. Касьянова К. Про
   
6. Теми рефератів 1.
   Проблема людини в російської філософії 2. Російська ідея B.C. Соловйова 3. Російська ідея Н.А. Бердяєва 4. Проблема гармонії "людина-природа" в російській космизме (Н.Ф. Федоров, К.Е. Ціолковський, В.І. Вернадський, А.Л. Чижевський) 5. Доля Росії 6. Специфіка російської філософії в період еміграції 7. Вплив православ'я на російську філософію 8. Схід у євразійської думки 9. Російська
   
7. Література
   . XIX століття стало «золотим віком» російської класичної літератури. На початку століття основною тенденцією в літературі є зміна класицизму і сентименталізму новим течією - романтизмом, воспевающим відхід від повсякденності, прагнення до піднесеного ідеалу, його пошук в минулому. Цей напрямок проявляється у творах В.А. Жуковського, К.Ф. Рилєєва, ранніх творах А.С. Пушкіна і М.КХ
   
8. Тема 26. Методика розслідування екологічних злочинів.
   Криміналістична характеристика екологічних злочинів. Особливості проведення первинних слідчих дій по справах про екологічні злочини. Взаємодії слідчого з фахівцями на початковому етапі розслідування. Особливості проведення подальших слідчих дій по справах про екологічні злочини. Контрольні питання: У чому полягає роль спеціальних
   
9. § 96. ФОРМУВАННЯ ЕКОЛОГІЧНОЇ МОРАЛЬНОСТІ
   Силові (економічні, правові) важелі в суспільстві сталого розвитку повинні доповнюватися більш «м'якими» моральними, етичними стимулами екологічно правильної поведінки. Моральність полягає в усвідомленні необхідності погоджувати свої дії (або дії групи особистостей) з інтересами суспільства. Стосовно до завдань раціонального природокористування моральним
   
10. Література
    Пам'ятки літератури Київської Русі. 12 століття. М., 1980; 13 століття. М, 1981; Російське законодавство 10-20 століть. М., 1984. Хрестоматія з історії Росії. З найдавніших часів до 17 століття. М, 1994. Хрестоматія з історії СРСР з найдавніших часів до кінця 15 століття. М., 1960. Борисов Н.С. Російські полководці 13-16 століть. М., 1993. Великі духовні пастирі Росії. Під редакцією проф. А.Ф. Кисельова. М, 1999.
    
11. Література 1.
    Алексєєв П.В. Філософи Росії ХІХ-ХХ століть. Біографії. Ідеї. Труди.-М., 1999.-944 с. 2. Бєлєнький І.Л. Історія російської філософії кінця хех - першої третини XX в. Дослідження і публікації. 1985-2002 рр.. -М., 2002. - 121 с. 3. Ванчугов В.В. Жінки у філософії Росії. З історії філософії в Росії XIX - поч. XX в. - М., 1995. - 300 с. 4. Ванчугов В.В. Москвософія і петербургологія.
    
12. Вплив природи на людину
    Людина (суспільство) пов'язаний з природою своїм походженням, існуванням, своїм майбутнім. Все життя і діяльність людини, територіальний розселення і розміщення виробничих сил залежать від кількості, якості та місця розташування природних ресурсів. Навколишнє людини природне середовище впливала і впливає на формування етносів. Етногенез - виникнення і розвиток народів світу під впливом
    
13. Контрольні питання для СРС
    1. У чому специфіка російської філософії? 2. "Умом Россию не понять ...". У чому головна відмінність у поглядах західників і слов'янофілів? 3. Що таке "російська ідея"? 4. Як ви розумієте "філософію Всеєдності" В. Соловйова? 5. Яка роль православ'я в історії російської філософії? 6. У чому унікальність такого напрямку як російський космізм? 7. На основі поглядів слов'янофілів, Н.
    
14. § 94.ЕКОЛОГІЧЕСКОЕ ПРАВО
    Екологічне право - формована державою законодавча база регулювання взаємовідносин людини і природи. В основі розвитку екологічного права в Росії лежить закон "Про охорону навколишнього природного середовища" (1992 р.). Екологи-юристи захищають природу від споживацького ставлення до неї окремих особистостей (фізичних осіб) і підприємств (юридичних осіб). Усі екологічні
    
15. 15.2. Екологічна освіта
    Освіта завжди відображає соціальне замовлення і забезпечує отримання тих знань, які корисні для життя в тих чи інших конкретних історичних і географічних умовах. На межі третього тисячоліття соціальне замовлення - підготовка екологічно освіченої людини. Сьогодні знати екологію також необхідно, як свою мову, основи математики, фізики, хімії, біології чи історії. У РФ і РБ
    
16. ВИСНОВОК
    Прогнозувати майбутнє людства дуже складно. Тому різні екологи бачать його по-різному. Склалося чотири основних екологічних світогляду: - алармизм. Це песимістичний погляд у майбутнє: в результаті забруднення навколишнього середовища і вичерпання її ресурсів людство загине. Правильність цього прогнозу поставлена під сумнів успіхами розвинених країн, таких як Японія і
    
17. План
    Княжі мсждуусобіци на Русі 70-х - 90-х років XI. Російсько-половецькі відносини. Повстання 1113. Вплив соціального протесту на складання «Руської Правди». Князювання Володимира Мономаха. Суспільний лад Стародавньої Русі по «Руській Правді» короткій і розлогій редакцій. Процес формування великого феодального землеволодіння. Структура вотчини. Сільська громада Київської Русі по «Руській