| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Глобальність. |
||
|
Отже, перша ознака ідеології «мондіалізму» - глобальна. Французьке слово «/ е monde», від якого походить термін «мондіалізму», означає «мір, світло» (утворено від лат. «Mundus»)? Т. е. мондиализм є щось всесвітнє, вже з етимології своєї назви мондиализм є всесвітньою ідеологією, теорія якої спрямована на загальне перетворення всього світу, ця ідеологія взагалі немислима, виходячи з власного значення, поза глобальних завдань: створення єдиної світової держави і єдиного глобального суспільства , - «нового світового порядку». Тільки коща філософія мондіалізму досягає політичного впливу на всій планеті, у всьому світі, охоплює в тій чи іншій мірі всі народи, а не лише одна держава, суспільство чи регіон, - тоді вона стає частиною ідеології. Мондиализм - ідеологія глобальна, - це свого роду аксіома. Глобальність - найочевидніший ознака мондіалізму, тому ми його визначили першу. У матеріальному плані ця глобальність базується переважно на досягненнях техніко-інформаційного прогресу, який сколихнув світ в XX в., А в духовному, безумовно, насамперед, на антихристиянському безбожництві і боговідступництві, яке нині набуло глобальних масштабів. Треба визнати, що людство все більше наближається до зречення від Христа, все більше християн не знає Бога, все більше в цьому невіданні люди стають схожими один на одного, все більше людей ріднять одні й ті ж помилки , віддаляють людину від Бога. Ворог роду людського - диявол, бажає згубити якомога більше людських душ, він хоче, щоб загинули всі. Тому він всіляко намагається зробити світ єдиним в поклонінні йому, щоб всі поклонилися йому, загинувши для вічності. Звідси й виникали в історії ідеї і спроби реалізації «нового світового порядку», «світового держави», «світової революції», «світового расогосподства» і проч. Але багато з цих ідей були приречені на провал, бо тоді не прийшло ще час, не відкидали ще народи Євангельське Благовісті настільки сильно, як нині. Відомий західний філософ Ф. Ніцше, висловлюючи точку зору сучасного йому збожеволілого прогресом людства, закликав: «Бог помер» Л Це було ще в позаминулому столітті, з тих пір цей божевільний прогрес, не тільки науки і техніки, а й «прогрес» богоотступленія людства не применшує, але посилювався. Євген Роуз (о. Серафим) так розкрив сенс «затвердження» Ніцше: «Вираз" смерть Бога "означає, що Бог помер ... в серцях сучасних людей. Це відбулося як з атеїстами і сатаністами, які сему досить раді, так і з мільйонами простих людей, у яких зникло відчуття духовної реальності ».5 Сучасна людина взагалі перестав вірити в існування духовного світу,« звузивши »вічність до короткочасної земного життя. «В останні дні світу, - пише святитель Ігнатій, - доганяє! Чоловіків, за впливом міродержателя, прив'язаність до землі і до всього матеріального, плотського: вони віддадуться земним піклуванням і вещественному розвитку; вони займуться виключно пристроєм землі, як би вона була вічним житлом їх ..., вони забудуть вічність, як би неіснуючу, забудуть Бога, відступлять від Нього ».6 Це стосується всіх, але перш за все, звичайно, християн, тому що тільки християнство дає дійсне, глибоке, сокрушенне і смиренне відчуття духовного життя. Сьогодні багатьма вона втрачена, «Дух же ясно говорить, що в останні часи відступлять деякі від віри, слухаючи духів підступних і наук демонів» (1 Тим. 4:1), частина християнства «роздерти» і «умерщвлено» єресями, яких останніми два століття стало ще більше; величезна частина християн загрузли у мирських піклування, перетворившись на лицемірних обрядоделателей або Просто «формальних християн», довольствующихся обрядом хрещення і носінням натільної, але не духовного хреста. Більшість сучасних людей, в тому числі і християн, якщо Чи не відкидає Бога, то не вірить в Нього по-справжньому, цілком і щиро. Безвір'я стало глобальним - воно є символ сучасності. Мондиализм і базується на цьому безвір'ї, об'єднуючись в сурогаті противних Християнству явищ. Глобальність мондіалізму тісно пов'язана з яка відбувається в світі апостазією (грец. napostas'ia - відступ) - загальним Бо-гоотступленіем людей перед кончиною світу, або як, на основі вчення святих отців, формулює її значення В. П. Філімонов: «процес ((ом) - В. Р.) все більшого і більшого відходу християнського людства від справжнього, неушкодженого вчення і підміни Євангельських звітів" помилковими ідеалами "» 7. Б результаті апостазії, відповідно до православного вченням, і зможе прийти до влади антіхріст.З Чи не настане «день Христа» (Друге Пришестя Господа нашого Ісуса Христа) «аж поки не прийде відступлення», - сказав апостол Па-вів (2 Сол. 1-3). «Коли покінчать своє ті грішники, постане цар нахабний та вправний у підступах», - пророкував ще старозавітний пророк Даниїл (Дан. 8:23). Професор Н. Глубоковскій на основі богословського аналізу Святого Письма писав, що «сповниться ... обнаруженіе »несправедливого, тому що« для цього будут подходящія умови в capostas'ia по внутрішньому ея спорідненості богоборцями, яким вся тодішня середу будеть благопріятна і соответственна за природою ».9 Святитель Феофан Затворник також говорить:« Відступ людей в помилкові віри і в нехристиянські настрою серця підготує грунт для виродження антихриста ».10 Святитель Ігнатій (Брянчанінов) пише:« Відступом від Христа людство приготується до прийняття антихриста, прийме його в дусі своєму. Антихрист буде логічним, справедливим, природним наслідком загального морального і духовного спрямування чоловіків ».11 При характеристиці подальших ознак мондіалізму, які все, в свою чергу, зважаючи на особливість цієї ідеології, є глобальними, ми зможемо цілком переконатися в правоті твердження, що мондиализм і апосгасія - нерозривні. 2.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Глобальність. " |
||
|
||