Головна
ГоловнаПолітологіяПолітичні режими і партії → 
« Попередня Наступна »
Рябінін В. А.. Ідеологія «таємниці беззаконня»: філософський і політичний аналіз ідеології «мондіалізму». М.: «АІРО-ХХІ» 440 с., 2009 - перейти до змісту підручника

Глобальність.

Отже, перша ознака ідеології «мондіалізму» - глобальна. Французьке слово «/ е monde», від якого походить термін «мондіалізму», означає «мір, світло» (утворено від лат. «Mundus»)? Т. е. мондиализм є щось всесвітнє, вже з етимології своєї назви мондиализм є всесвітньою ідеологією, теорія якої спрямована на загальне перетворення всього світу, ця ідеологія взагалі немислима, виходячи з власного значення, поза глобальних завдань: створення єдиної світової держави і єдиного глобального суспільства , - «нового світового порядку». Тільки коща філософія мондіалізму досягає політичного впливу на всій планеті, у всьому світі, охоплює в тій чи іншій мірі всі народи, а не лише одна держава, суспільство чи регіон, - тоді вона стає частиною ідеології. Мондиализм - ідеологія глобальна, - це свого роду аксіома.

Глобальність - найочевидніший ознака мондіалізму, тому ми його визначили першу. У матеріальному плані ця глобальність базується переважно на досягненнях техніко-інформаційного прогресу, який сколихнув світ в XX в., А в духовному, безумовно, насамперед, на антихристиянському безбожництві і боговідступництві, яке нині набуло глобальних масштабів.

Треба визнати, що людство все більше наближається до зречення від Христа, все більше християн не знає Бога, все більше в цьому невіданні люди стають схожими один на одного, все більше людей ріднять одні й ті ж помилки , віддаляють людину від Бога. Ворог роду людського - диявол, бажає згубити якомога більше людських душ, він хоче, щоб загинули всі. Тому він всіляко намагається зробити світ єдиним в поклонінні йому, щоб всі поклонилися йому, загинувши для вічності. Звідси й виникали в історії ідеї і спроби реалізації «нового світового порядку», «світового держави», «світової революції», «світового расогосподства» і проч. Але багато з цих ідей були приречені на провал, бо тоді не прийшло ще час, не відкидали ще народи Євангельське Благовісті настільки сильно, як нині.

Відомий західний філософ Ф. Ніцше, висловлюючи точку зору сучасного йому збожеволілого прогресом людства, закликав: «Бог помер» Л Це було ще в позаминулому столітті, з тих пір цей божевільний прогрес, не тільки науки і техніки, а й «прогрес» богоотступленія людства не применшує, але посилювався. Євген Роуз (о. Серафим) так розкрив сенс «затвердження» Ніцше: «Вираз" смерть Бога "означає, що Бог помер ... в серцях сучасних людей. Це відбулося як з атеїстами і сатаністами, які сему досить раді, так і з мільйонами простих людей, у яких зникло відчуття духовної реальності ».5

Сучасна людина взагалі перестав вірити в існування духовного світу,« звузивши »вічність до короткочасної земного життя. «В останні дні світу, - пише святитель Ігнатій, - доганяє! Чоловіків, за впливом міродержателя, прив'язаність до землі і до всього матеріального, плотського: вони віддадуться земним піклуванням і вещественному розвитку; вони займуться виключно пристроєм землі, як би вона була вічним житлом їх ..., вони забудуть вічність, як би неіснуючу, забудуть Бога, відступлять від Нього ».6 Це стосується всіх, але перш за все, звичайно, християн, тому що тільки християнство дає дійсне, глибоке, сокрушенне і смиренне відчуття духовного життя. Сьогодні багатьма вона втрачена, «Дух же ясно говорить, що в останні часи відступлять деякі від віри, слухаючи духів підступних і наук демонів» (1 Тим. 4:1), частина християнства «роздерти» і «умерщвлено» єресями, яких останніми два століття стало ще більше; величезна частина християн загрузли у мирських піклування, перетворившись на лицемірних обрядоделателей або Просто «формальних християн», довольствующихся обрядом хрещення і носінням натільної, але не духовного хреста. Більшість сучасних людей, в тому числі і християн, якщо Чи не відкидає Бога, то не вірить в Нього по-справжньому, цілком і щиро. Безвір'я стало глобальним - воно є символ сучасності. Мондиализм і базується на цьому безвір'ї, об'єднуючись в сурогаті противних Християнству явищ.

Глобальність мондіалізму тісно пов'язана з яка відбувається в світі апостазією (грец. napostas'ia - відступ) - загальним Бо-гоотступленіем людей перед кончиною світу, або як, на основі вчення святих отців, формулює її значення В. П. Філімонов: «процес ((ом) - В. Р.) все більшого і більшого відходу християнського людства від справжнього, неушкодженого вчення і підміни Євангельських звітів" помилковими ідеалами "» 7.

Б результаті апостазії, відповідно до православного вченням, і зможе прийти до влади антіхріст.З Чи не настане «день Христа» (Друге Пришестя Господа нашого Ісуса Христа) «аж поки не прийде відступлення», - сказав апостол Па-вів (2 Сол. 1-3). «Коли покінчать своє ті грішники, постане цар нахабний та вправний у підступах», - пророкував ще старозавітний пророк Даниїл (Дан. 8:23). Професор Н. Глубоковскій на основі богословського аналізу Святого Письма писав, що «сповниться ... обнаруженіе »несправедливого, тому що« для цього будут подходящія умови в capostas'ia по внутрішньому ея спорідненості богоборцями, яким вся тодішня середу будеть благопріятна і соответственна за природою ».9 Святитель Феофан Затворник також говорить:« Відступ людей в помилкові віри і в нехристиянські настрою серця підготує грунт для виродження антихриста ».10 Святитель Ігнатій (Брянчанінов) пише:« Відступом від Христа людство приготується до прийняття антихриста, прийме його в дусі своєму. Антихрист буде логічним, справедливим, природним наслідком загального морального і духовного спрямування чоловіків ».11

При характеристиці подальших ознак мондіалізму, які все, в свою чергу, зважаючи на особливість цієї ідеології, є глобальними, ми зможемо цілком переконатися в правоті твердження, що мондиализм і апосгасія - нерозривні. 2.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глобальність. "
  1. Необхідність міжнародного співробітництва в галузі глобального природокористування
    В даний час забруднення середовища і порушення екологічної рівноваги набуло глобальних масштабів. У зв'язку з цим виникла нагальна необхідність співпраці всіх країн з метою запобігання глобальної екологічної катастрофи.
  2. Глобальна криза надійності екологічних систем
    Глобальний термодинамічний (тепловий) криза Сучасний глобальний екологічна криза забруднення (редуцентов) і браку мінеральних ресурсів Другий антропогенний екологічна криза (продуцентів) Криза примітивного землеробства Перший антропогенний екологічна криза (консументів, перепромисла) Криза збідніння ресурсів промислу і збирання Доантропогенний екологічний
  3. Рябінін В. А.. Ідеологія «таємниці беззаконня»: філософський і політичний аналіз ідеології «мондіалізму». М.: «АІРО-ХХІ» 440 с., 2009

  4. Модуль 6 "Основи неоекології" - Глобальні проблеми життя.
    Модуль 6 "Основи неоекології" - Глобальні проблеми
  5. Розділ Глобальні, регіональні та локальні проблеми біосфери
    Розділ Глобальні, регіональні та локальні проблеми
  6. ФІЛОСОФІЯ ГЛОБАЛЬНИХ ПРОБЛЕМ СУЧАСНОСТІ
    Сучасне людство переживає складний період свого розвитку. Техногенна цивілізація породила глобальну кризу, яка поставила під сумнів майбутнє людства. Історія в черговий раз кинула йому виклик у вигляді цілого комплексу глобальних проблем: військової термоядерної загрози, спектра екологічних небезпек, значного розриву в рівні економічного і культурного розвитку між країнами
  7. Сліди злочинної ДІЯЛЬНОСТІ
    або Сліди, розглядаються в трьох планах: глобальному, загально и частковий. У глобальному - це Зміни у природній сфере и суспільстві, внесені суб 'єктом злочинної ДІЯЛЬНОСТІ. Смороду являютя собою Матеріальні та ідеальні Відбитки, Наприклад, Сліди екологічного злочинна. Характер глобальних слідів поклади від багатьох факторів, СОЦІАЛЬНИХ умів и известить. Щодо загально аспекту, то глобальні Сліди
  8. тема 10 Місце XX століття у всесвітньо-історичному процесі. Новий рівень історичного синтезу - глобальна общепланетарная цивілізація
    тема 10 Місце XX століття у всесвітньо-історичному процесі. Новий рівень історичного синтезу - глобальна общепланетарная
  9. 3.1 Глобалізація людської діяльності. Людство перед лицем глобальних проблем сучасності.
    Особливості сучасного етапу розвитку людства. Глобальність: новий вимір людського буття. Глобалізація людської діяльності, її передумови і сутність. Концепції економічної та політичної глобалізації. Проблеми і протиріччя економічної глобалізації. Політична глобалізація. Становлення системи глобального управління. Інтеграція систем Сходу і Заходу як умова
  10. ЛІТЕРАТУРА
    1. Медоуз Д. та ін Межі зростання. М., 1991. 2. Одум Ю. Основи екології. М., 1975. 3. Вернадський В.І. Біосфера. Разл. вид. 4. Поршнєв В. Ф. Про початок людської історії. М., 1974. 5. Мечников Л.І. Цивілізація і великі історичні річки (Географічна теорія розвитку сучасних суспільств). М., 1995. 6. Фешбах М., Френдлі А. Екоцид в СРСР. М., 1992. 7. Коммонер Б. замикає коло.
  11. 2.14.11. Висновок
    З відкриттям ультрасуперіорізаціі стало остаточно зрозумілим, що крім зміни ступенів соціального розвитку всередині соціоісторіческіх організмів існує ще й інша форма підйому з однієї стадії суспільної еволюції на іншу, яка відбувається тільки в масшабов людського суспільства в цілому, - естафетна. Відкриття естафетної форми зміни ступенів суспільного розвитку дозволяє створити
  12. 5.3.7. Сучасний ортокапіталізм і глобальні проблеми екології
    Капіталістичне ринкове господарство, стимул якого - гонитва за прибутком, зіграло надзвичайно прогресивну роль в історії людство. Тільки воно змогло викликати до життя продуктивні сили, здатні забезпечити все людство всім необхідним для гідного існування. Але ці ж потужні сили, виявилися здатними зруйнувати середу існування людини і самої людини Вище вже
  13. 1. Зміна клімату
    Проблема глобальних кліматичних змін пов'язується з очікуваним потеплінням, яке викликається техногенними викидами парникових газів, в першу чергу СО2. Молекула СОГ має здатність затримувати теплове випромінювання земної поверхні, нагрітої Сонцем. Парникові гази виконують як би функцію даху в теплиці, яка не заважає теплу проникнути всередину, але не випускає його назовні.
  14. Контрольні питання для СРС 1.
    Які особливості соціального пізнання? 2. Назвіть коло проблем філософії історії. 3. «Всесвітня історія» - реальність чи тільки поняття? 4. У чому полягає підставу об'єктивності історичного процесу? 5. У чому сутність формаційного підходу? 6. Чи пов'язані розуміння спрямованості історії з розумінням її сенсу? 7. У чому виявляється єдність історії? 8. Сутність і зміст
  15. Фашизм
    політична течія, що виникло в капіталістичних країнах у період загальної кризи капіталізму, що виражає інтереси найбільш реакційних і агресивних сил імперіалістичної буржуазії. Ідеологія фашизму - вождизм, антидемократизм, антикомунізм, крайній націоналізм, виправдання геноциду, всевладдя державної машини, криклива демагогія для затушовування забезпечення привілеїв еліти. При
  16. Теми для рефератів 1.
    Психологія глобальної освіти. 2. Міжособистісну взаємодію в соціально-освітньому середовищі. 3. Педагогічна діяльність в сучасному суспільстві та її психологічна структура. 4. Психологія особистості вчителя-гуманіста. 5. Педагогічне мислення: традиційне і гуманістично