ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

III. Знівечення

§ 357. Ми маємо численні й різноманітні докази того, що знівечення живих людей було наслідком звичаю брати трофеї у вбитих. Взяття трофея вказує на перемогу, здобуту над убитим, а що виникло звідси відрізання частини тіла у бранця вказує на його поневолення. Зрештою, добровільну жертву частини свого тіла починає служити вираженням підпорядкування і стає умілостівітельние обрядом. Відзначимо різні види знівечення і способи, шляхом яких вони входять в три форми контролю: політичний, релігійний і громадський.

§ 358. У переможеного ворога можна взяти в якості трофея одну з його рук: але це так сильно зменшує його цінність як раба, що цілком природно воліють брати небудь інший трофей. Звідси звичай відрізати пальці на руках або на ногах і пропонувати їх як умілостівітельние приношення живим правителям, а ворогам, знівеченим подібним чином, дозволяють жити як рабів. У багатьох місцях існує звичай умилостивляти мертвих принесенням пальців або їх частин. Жертвоприношення духу померлого родича або померлого вождя іноді перетворюється на жертвоприношення великому духу чи божества.

§ 359. Носи теж були в числі трофеїв, що добуваються від убитих ворогів; позбавлення носа було долею бранців, рабів і деяких злочинців. Відрізані вуха спочатку приносилися з поля битви, а під кінець стали різати вуха у бранців, злочинців і рабів; існують народи, у яких проколоті вуха служать прикметою слуг і взагалі осіб підпорядкованих

§ 360. Щелепи і зуби також служать трофеями. 8 деяких випадках зуби вибиваються для умилостивления померлого вождя, а в багатьох інших випадках вони вибиваються жерцем при quasi-релігійному обряді.

§ 361. Виникнення класу людей, народжених у рабстві, абсолютно природно призводить до того, що перестають застосовувати важкі знівечення для позначення рабського стану.

Можна укласти, що найменш тяжкі знівечення зробляться найбільш загальноприйнятими. Мабуть, таке саме грунтовне обьяснение того факту, що обрізання волосся є найбільш поширеним видом знівечення. Звідси поневолені мають стрижені голови, відрізані локони подносятся підданими своєму вождеві; іноді подібне підношення потрібно як знак підпорядкування; в інших місцях піддані жертвують для правителів свої бороди; таким чином, неостріженние волосся є знаком відомого положення. У багатьох народів волосся приносяться в жертву для умилостивления тіней померлих родичів; цілі племена відрізають волосся при смерті своїх вождів або королів; цей обряд вживається також для вираження покірності богам. Іноді волосся подносятся вищим особам на знак вшанування; подібні підношення поширюються і на інших осіб.

§ 362. Те ж саме треба сказати і про знівечення в статевій сфері; тут застосовується той же звичай брати відомі частини і від убитих ворогів, і від живих бранців і підносити їх правителям і богам.

§ 363. Пускання собі крові є складовим елементом багатьох обрядів, що виражають підпорядкування; початок цього обряду, бути може, лежить почасти в канібалізмі, але більш широке поширення його грунтується на звичаї пропонувати один одному свою кров для доведення своєї вірності. Цей обряд відбувається для умилостивления тіней померлих і богів, а іноді для вираження відданості живим людям.

§ 364. Сліди, що залишаються від ран, природно дають початок аналогічного процесу. Спочатку невизначені за своїм місцем і формі, потім одержали визначений характер шляхом звичаю і, нарешті, зробилися іноді прикрасами, ці заліковані рани спочатку були долею тільки родичів померлої людини, потім - усіх шанувальників людини, колишнього страшним за життя; нарешті вони стали знаком, що виражає підпорядкування померлому правителю або богу, завдяки чому перетворилися на племінний або національний знак.

§ 365. У всьому світі шрами, що з'явилися наслідком ран, отриманих в битві, служили предметом пошани і виставлялися напоказ з гордістю, і є дані стверджувати, що сильне бажання придбати повагу спонукало іноді робити собі шрами штучно. У деяких випадках знаки на шкірі зробилися почесними відзнаками, а іноді - ознаками рангу.

§ 366. Існує ще вторинний мотив для знівечення, аналогічний вторинному мотиву, побуждающему взяти трофей. Як дикун, який зберігає частину тіла, відрізану від того, кого він поневолив, так і сам цей поневолений людина - обидва вірять, що володар відрізаною частиною може заподіювати шкоду тому, від кого ця частина відрізана.

§ 367. Виникнувши з звичаю брати трофеї і розвинувшись паралельно з розвитком військового типу, звичай знівечення повинен занепадати в міру того, як суспільства, згуртовані шляхом завоювань, стають менш войовничими, і він повинен зникати, коли промисловий тип розвивається. Доказом того, що це дійсно так і буває, може служити історія європейських народів. Вельми знаменним є те, що в нашому (англійською) власному суспільстві, в якому промисловий тип досяг відомого панування, ті легкі знівечення, які ще існують, пов'язані з тією регулятивної частиною організації, яка успадкована від войовничого ладу; бо збереглися тільки татуювання у матросів, накладення клейма на дезертирів (донедавна) іобстріганіе голови злочинців.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " III. знівечення "
  1. IV. Подарунки
    § 368. Приношення, що первісна людина мимовільно підносив того, чийого прихильності він запобігав, стають, у міру розвитку суспільства, причиною виникнення різних звичаїв. Відзначивши зв'язок між недоліками і подарунками (зв'язок між приношенням частини свого тіла і приношенням, замість цього, небудь речі), перейдемо до розгляду різних видів дарувань як обряду і
  2. VI. Привітання
    § 383. Поруч з бажанням умилостивити вища особа виразом підпорядкування йому звичайно існує прагнення ще більш умилостивити його виразом своєї радості від його присутності. Маючи постійно на увазі обидва ці елементи вітання, розглянемо різні його форми. § 384. Первинна форма вітання - це падіння на спину, що припускає повне підпорядкування; згодом ця форма перетворилася
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи