ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2)., 1997 - перейти до змісту підручника

IV. Подарунки

§ 368. Принесення, які первісна людина мимовільно підносив того, чийого прихильності він запобігав, стають, у міру розвитку суспільства, причиною виникнення різних звичаїв. Відзначивши зв'язок між недоліками і подарунками (зв'язок між приношенням частини свого тіла і приношенням, замість цього, небудь речі), перейдемо до розгляду різних видів дарувань як обряду і випливають звідси суспільних порядків.

§ 369. Спочатку значення глави суспільства, мало відрізнявся від інших людей, не було настільки велике, щоб вважати піднесення подарунків нормальним обрядом. Тільки в складних суспільствах, утворених шляхом підкорення багатьох племен якимось племенем-завойовником, утворюється правлячий клас, достатньою мірою відрізняється від решти суспільства і достатньо могутній, щоб вселити достодолжного повагу.

§ 370. Одночасно з цим розвивається інша, більш розширена форма. Там, де одночасно з другорядними правителями існує і головний правитель, він умилостивляти як народом взагалі, так і підлеглими правителями.

§ 371. умілостівітельние дари, колишні спочатку добровільними і винятковими, зробилися в міру посилення влади менш добровільними і більш загальними, нарешті перетворилися в загальну і обов'язкову контрибуцію - у встановлену данину. Коли цінності отримали більшу визначеність, то, зважаючи на великий зручності грошового звернення, данина перетворилася на грошовий податок.

§ 372. Сплата певної суми за відому службу зробилася тепер таким буденним явищем, що ми схильні думати, ніби подібний звичай існував завжди. Однак спочатку другорядні правителі, не отримуючи підтримки від глави суспільства, повинні були самі піклуватися про своє підтримці.

А так як їх становище давало їм можливість шкодити або допомагати людям, які стоять нижче їх, і так як досить часто тільки за їх допомогою можна було дістатися до головного правителя, то, очевидно, для умилостивлення їх існували настільки ж сильні мотиви, як і для умилостивления самого глави суспільства. Таке походження доходів службовців Піц.

§ 373. Принесення їжі і т. п ., яку поміщали на могилі померлої людини, щоб догодити його тіні, перетворилося на більш рясні і часто повторювані приношення на гробниці видатних людей і, нарешті, стало жертвопринесеннями на вівтарі богів. Принесення їжі, пиття і одеж, яке спочатку вважалося здатним викликати прихильність внаслідок своєї дійсної корисності, зробилося згодом одним із способів вираження відданості. Звідси піднесення дарів перетворюється на акт поклоніння, значення якого абсолютно не залежить від цінності подарунка; але разом з тим ці подарунки, забезпечуючи зміст духовенству, дають можливість існування людям, спеціально зайнятим підтриманням культу. З жертвоприносин виникають церковні доходи.

§ 374. Ми приходимо до чудового висновку. Подібно до того як дари, подносімие правителю, зрештою перетворюються на державний дохід, так і дари, подносімие божеству, перетворюються на церковний дохід. Від таких порядків, коли дари, подносімие надприродному суті, діляться між ним і тими, хто поклоняється йому, і від таких порядків, коли у споживанні цих дарів беруть участь тільки знахарі або жерці, існує непомітний перехід до таких порядків, коли стан жерців абсолютно утримується за рахунок приношень, як це буває, наприклад, у дагомейцев, де «ті, які піклуються про душах», не отримують правильно встановленої плати, а живуть приношенням молільників ».

(Mission to Gelele , К. F Burton, 1864, II, p. 151) Таким чином, ми знову бачимо, як обрядовий контроль передує контролям політичному і церковному, бо з дій, породжуваних першим, зрештою виникають фонди, що підтримують останні

§ 375. До цих пір ми не звертали уваги на подарунки, що даються вищими нижчих. Коли могутність політичного глави розвивається до такої міри, що він починає вважатися власником усіх предметів, то виникає, нарешті, такий стан речей, при якому він вважає за потрібне віддати назад частину того, що він монополізував. Ці пожалування, що робляться правителем, зрештою перетворюються на платню

§ 376. З історії європейських народів ми можемо бачити, яким чином піднесення подарунків, що перетворилося на обряд спочатку внаслідок страху перед верховним правителем, потім отримало велику поширеність внаслідок страху перед могутніми людьми, зробилося нарешті загальним явищем внаслідок побоювання, що і рівні особи можуть зробитися ворогами, якщо про них забудуть, тоді як інших будуть умилостивляти. І цей вид піднесення подарунків зазнав зміни, подібні тим, які ми відзначили у інших видів дарування: будучи спочатку добровільним, він став під кінець до певної міри примусовим.

§ 377. Спостереження показує, що піднесення подарунків, маючи тільки непрямий зв'язок з більшою чи меншою складністю суспільного устрою, безпосередньо залежить від більшої чи меншої войовничості організації суспільства. Ми можемо сказати, що обряд дарування, виникаючи з встановленням політичного верховенства, викликаним військовою діяльністю, зростає з розвитком військового типу суспільного будови і занепадає з розвитком промислового типу .

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "IV. Подарунки"
  1. Дарооборот.
    подарунки з нагоди зустрічі для зміцнення відносин. В обмін залучені звичаї, пісні, танці. В архаїчному суспільстві відбувався постійний обмін дарами. Подарунками обмінюються з приводу, у зв'язку з кожною послугою, і все возме-щается згодом або навіть негайно ж, з тим, щоб бути перерозподілом негайно Першого подарунка домагаються щосили упрашиваний. Заради
  2. V. Візити
    подарунка припускає відвідування того, кому подарунок підноситься. Звідси, шляхом асоціації, це дія саме по собі стало ознакою поваги і зрештою набуло характеру шанобливого обряду. § 379. Природно, візити як обряду не мають певної форми там, де влада глави суспільства не цілком встановлена; тому вони не в вживанні в простих суспільствах. Але в складних суспільствах,
  3. Які заохочення за успіхи у праці і як вони застосовуються?
    подарунком, нагородження почесною грамотою, занесення до Книги пошани і на Дошку
  4. Їжа духів.
    подарунками, що даються їх живими тезками. Живі представляють мертвих . Вожді уособлюють предків, імена яких вони носять, танці яких вони виконують. «Ми, танцюючі тут для вас, ми насправді не є самими собою. Це наші давно померлі дядька танцюють тут». Запрошені - це духи, що приносять удачу. Влаштовуючи потлач, вождь показує, що духи і багатство постійно відвідують його і йому
  5. Процедура залицяння.
    подарунки та надаючи послуги, кавалер не повинен виходити за чисто ритуальні рамки. Готовність до самопожертви - ознака низького рангу. високорангові при небезпеці підставляє інших. Тому не слід здійснювати подвиги, пов'язані з ризиком для життя. Подарунки повинні даріться з недбалою легкістю. Якщо жінка змушує надати їй принижує кавалера послугу, потрібно підкреслити ритуальність і
  6. 5. Організація військових сил і способи контролю за управлінням в сатрапіях
    подарунками. А тих, яких цар знайде недбайливими щодо гарнізонів, або несумлінними через користолюбства, він піддає важким покаранням і, зречеться начальства, замінює іншими. Таке ставлення його до військової справи безсумнівно доводить його турботливість. Але крім того, частину своєї країни він об'їжджає і оглядає сам, частина - через що посилаються надійних людей, і якщо помітить, що
  7. Посаг.
    подарунки. У росіян придане дочки збирали придане, починаючи з дитинства: "Доньку в колиску, придане - в Коробейко". Посаг включало худобу, гроші, хліб, постільні приналежності, верхній одяг дівчата, білизна, господарський інвентар, посуд, запас тканин. Розмір приданого залежав від заможності родини і волі батьків. Сватання розбудовувалося, якщо сторона нареченого вважала
  8. В. Визнання.
    подарунків, - все це, ймовірно, поза сферою Вашого впливу. Навпаки, вираз визнання за добре виконану роботу - насамперед Ваш обов'язок. Звичайно, отримати спортивний автомобіль або 10%-е збільшення окладу - теж форма визнання. Але визнання саме по собі , навіть без будь-яких зовнішніх нагород, може бути дуже ефективним. Повинні бути вжиті певні заходи обережності,
  9. Економічна мотивація.
    подарунків і нагород, медичні та страхові програми , надання безкоштовного (або зі знижкою) відпочинку, службового автомобіля. Економічна мотивація, як і інші форми мотиваційної діяльності повинна бути пов'язана з особистим внеском кожного працівника, будь то індивідуальна або групова робота при цьому, працівник повинен знати, що завжди заохочуються додаткові зусилля. Водночас,
  10. Від редактора
    подарунка Московського державного університету ім. М. В. Ломоносова і доповнює її. «Феномен Зінов'єва» - свого роду книга для читання , яка дає читачеві загальний огляд його творчості і знайомить з його особистістю. Даний же працю можна вважати теоретичним введенням в
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи