ГоловнаІсторіяІсторія країн Азії та Африки → 
« Попередня Наступна »
Є.І. Кичанов, Б.Н. Мельниченко. Історія Тибету з найдавніших часів до наших днів - М.: Сх. літ. - 351 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Іноземці в Тибеті

Є думка, що першим з європейців Тибет відвідав францисканський монах Одоріко з Парденоне. У 20-х роках XIV в. він прибув з Індії в Кантон, звідти дістався до Пекіна, а назад в Індію повернувся через Тибет. Припускають, що в Тибеті він міг бути приблизно в 1328-1330 рр.. У своєму звіті країну він іменує Рі-бот, а Лхасу - Гота. За його висновком, Тибет - це «країна, де ніхто не сміє проливати крові ні людей, ні тварин» [Соrdier, 1891].

Португальська місіонер Антоніо д 'Андраде побував в Тибеті в 1624-1625 рр.. З міста Агра в Індії він попрямував до витоків р. Ганг, а потім добрався до озера Манасаровар [Соколовський, 1926].

Наступними виявилися вірменські торговці з м. Ісфаган, де діяла торгова компанія зі зв'язків з Сходом. Агент цієї компанії Ховханнес трудився у філії фірми в Лхасі з 1686 р. близько шести років. У Лхасі він виявив інших вірменських торговців, активність яких тягнулася до м. Синіна. Ховханнес вивчав тибетську мову, їдучи з Лхаси, він повіз із собою великий вантаж мускусу.

У 1661-1662 рр..

Єзуїти Іоханнес Грюбер і де Орвиль проїздом з Пекіна до Індії через Сіань і Цайдам відвідали Лхасу, в якій пробули близько двох місяців. З їх слів надійшла інформація про звичай тибетців розчленовувати тіла померлих і носити амулети з сушеними екскрементами далай-лам. {146}

У 1708 р. в Лхасу з Катманду (Непал) прибули чотири монаха-капуцина. У початку 1711 р. один з них - Орацио делла Пенна став главою католицької місії в Лхасі. Місіонери зустріли прихильний прийом, що Н.В. Кюнер пояснював, і, очевидно, справедливо, тим, що тибетські влади «були занадто поглинені загостренням внутрішнього розбрату, щоб звернути особливу увагу на купку іноземців» [Кюнер, 1907, с. 35]. Інший місіонер з цієї четвірки - Джузеппе де Фано їздив з доповіддю в Рим. У 1715 р. він повернувся в Лхасу та вручив правителям Тибету послання папи Климента XI. У 1716 р. в Лхасу з Індії прибув єзуїт Іполит Дезидерія. Він прожив у Лхасі п'ять років, вчив тибетську мову і залишив опис Тибету, справжня рукопис якого поки не знайдена.

За дорученням імператора Кан-сі єзуїти Режи і жерт в 1709-1718 рр..

Становили карту Китаю. До складу імперії на цій карті було включено і Тибет. У Тибеті вироблялися зйомки місцевості, і робили це спеціально навчені тибетські лами [там же, с. 39].

У 1724 р. католицька місія отримує ділянку землі в Лхасі. Була побудована каплиця, яку відвідав Далай-лама VII, відбувся релігійний диспут між Далай-ламою і делла пінної. Місіонери не втрачали надії звернути в християнство якесь число тибетців. В Італії був відлитий тибетський шрифт, почалася робота з перекладу на тибетську мову Святого Письма. До 1733 скарбниця місії збідніла. Делла Пенна їде в Рим просити грошей і повертається з грошима і шістьма новими місіонерами. Папа Климент XII посьшает послання Далай-ламі, відповідь послання Далай-лами зберігається і нині в Римі. Місіонери трудилися до 1745, того моменту, коли в Лхасі почалися гоніння на християн з боку релігійних влади Тибету. Член місії Беллігаті залишив кольорові малюнки життя Лхаси, її храмів і тибетських церемоній.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Іноземці в Тибеті "
  1. Є.І. Кичанов, Б.Н. Мельниченко. Історія Тибету з найдавніших часів до наших днів - М.: Сх. літ. - 351 с., 2005

  2. Частина II Тибет в XIX в.
    Частина II Тибет в XIX
  3. Частина I Історія Тибету до XIX в.
    Частина I Історія Тибету до XIX
  4. Частина III Тибет в кінці XIX - початку XX в.
    Частина III Тибет в кінці XIX - початку XX
  5. Частина IV Тибет в 1913-1949 рр..
    Частина IV Тибет в 1913-1949
  6. Частина V Освіта КНР. Тибет в 1949-2000 рр..
    Частина V Освіта КНР. Тибет в 1949-2000
  7. Передмова
    тибетології-істориками. На жаль, після передчасної кончини співробітника Інституту Далекого Сходу РАН В.А. Богословського і співробітника Інституту суспільних наук Бурятського філіалу СВ АН СРСР (нині Інститут монголоведенія, буддології і тибетології СО РАН) Р.Є. Пубаева в Росії дуже мало істориків, які могли б працювати з тибетськими джерелами і використовувати хоча і не дуже
  8. Тибет і сусіди
    тибетцям вдалося завдати поразки догрі, Зоравар Сінгх упав в бою [Ргапке, 1904, р. 163-164]. Тибетські загони вступили на територію Ладака, але були розбиті. У столиці Ладака місті Лех почалися переговори, в яких взяли участь по два представники Тибету, князівства Джамму і сикхів Лахора. У мирному договорі 1842 підтверджувалася існувала раніше межа між Центральним Тибетом і
  9. 5. Режим іноземців
    іноземці за своїм правовим положенням в основному прирівнюються до власних громадян (національний режим), за окремими зазначеними в законі вилученнями. Наприклад, вони не підлягають призову на військову службу, не користуються виборчими правами *, не можуть здійснювати деякі заняття, займати деякі посади, іноді набувати деякі об'єкти власності і т. д. * На виборах в
  10. Археологія Тибету
    тибетських неолітичних стоянок часто не утворюють геометричних фігур. Вважають, що вони тяжіють до Мікроліти Південноазіатського субконтиненту. Стоянки з мікролітами і керамікою поширені в області Чамдо. Житла, виявлені в цих стоянках, мали стіни з каменю, вогнища. Знайдено залишки місць жертвопринесень і кухонні покидьки. Пам'ятники датуються У-1У тис. до н.е. В якості їх
  11. Як здійснюється працевлаштування іноземних громадян в Україні?
    Іноземців та осіб без громадянства в Україну, їх основні права, свободи та обов'язки, у тому числі і порядок їх працевлаштування, закріплені в Законі України від 4 лютого 1994 ИО правовий статус іностранцевія. Відповідно до ст. 8 цього Закону іноземці мають рівні з громадянами України права та обов'язки в трудових відносинах, якщо інше не передбачено законодавством України або
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи