|
; . ш Коли Ковалевський почав свою наукову діяльність, в соціології домінувала теорія односторонньої еволюції і неминучого прогресу. За час свого існування теорія поступово демонструвала свою неспроможність і відродилася вже в нових формах; Ковалевський не тільки знав про ці зміни, а й сам багато зробив для цього. Однак він ніколи не був здатний відкинути теорію повністю, яка міцно влаштувалася в ньому, звідси, деяка дуальність в його соціологічних ідеях. З одного боку, він пояснював за допомогою «безуспішного домінування органічної теорії суспільства» тенденцію його сучасників говорити про односпрямованої еволюції, подібно до тієї, що має місце бути серед людей і продукує різні щаблі в еволюції організму; але водночас він говорив, що основний закон соціології полягає в тому, що прогресс475 і тотожність, настільки часто виникають між товариствами, що не взаємодіяли або не мали спільних предків, можуть бути пояснені тільки принципом «єдності історії», означаючи, що еволюція людства була прогрессівной476. Він часто повертався до цієї ідеї: «Схожість економічних умов, подобу правових відносин (тісно пов'язаних з передували), схожість в рівні знань породили той факт, що люди різних рас і походження до різних епох починають свій розвиток з ідентичних стадій» 477. Ця схожість залишається і на більш пізніх стадіях: «Структури й інститути, належачи генетичній структурі, племінним територіям, правлячої монархії можуть бути виявлені в історії людей, які не мали нічого спільного один з одним і які ніколи не наслідували один одному.
Якщо рівень знань був схожим, виникають схожі або ідентичні історії »478.Мінливість Ковалевського щодо сутності феномену, який повинен вивчатися соціологією, відбилося в його ідеях про масштаб і цілі соціології. У своїх ранніх роботах він брав визначення Конта, відповідно до якого соціологія - наука про соціальний порядок і соціальному прогрессе479. До кінця життя під впливом американської соціології 480 Ковалевський змінив позицію і визначив соціологію як «науку про соціальної організації і соціальних змінах». «Неможливо стверджувати, - писав він, - що еволюція завжди йде в напрямку виліковний вання соціальних хвороб і до збільшення суспільного добробуту; також складно допустити, що кожна соціальна організація є порядок; в царській Росії порядку немає» 481 Отже, він проголосив завданням соціології вивчення колективного менталітету соціальних груп у тісному зв'язку з їх організацією та їх еволюцією. Соціологія повинна виконувати своє завдання за допомогою абстрагування напрямків від маси конкретних фактів і вказуючи на общею тенденцію; таким чином вона може розкривати причини соціальної стабільності і соціальних ізмененій482. Коли соціологія бере на себе такі завдання, виникають певні труднощі у встановленні меж її поля і поля інших спеціальних соціальних наук. Ковалевський знав про ці труднощі і вирішив проблему наступним чином: соціологія як узагальнююча наука не може запозичувати свої передумови зі спеціальних соціальних наук; вона повинна самостійно і ретельно їх осмислювати, беручи до уваги різноманітність людських потреб і почуттів, існуючих в царствах релігії, закону, економіки , політики, естетики, пр.
483 Конкретні соціальні науки, незважаючи на те, що надають соціології матеріал для подальшого синтезу, повинні в той же час базувати свої емпіричні висновки на загальних законах співіснування і розвитку, які соціологія покликана устанавлівать484.На думку Ковалевського, соціологія належить не тільки до описовим соціальних наук, але також до наук про соціальний політіке485. Тільки соціологія, говорив він, здатна розкрити всі причини, від яких залежить прогрес товариств, і їх взаімоотношенія486. Тільки соціологія в силах викласти нам урок, згідно з яким порядок неможливий без прогресу, і що прогрес складається з послідовних змін у соціальній та економічній структурі і тісно пов'язаний з акумуляцією знання і з ростом населенія487. Тільки соціологія може знайти об'єктивний критерій для визначення цінності позитивного закона488. IV.
|
- Толстова Ю. Н.. Вимірювання в соціології: навчальний посібник / Ю. Н. Толстова. - М.: КДУ. - 288 с., 2007
- Додаткова література
масштаби змін (О поняттях «процес», «зміна», «розвиток»). - Поліс, 1993. - № 2. Капустін Б.Г. Сучасність як предмет політичної теорії. - М., 1998. Лісовський Ю.П. Соціокультурні передумови модернізації. - Поліс, 1992. - № 5-6. Мельвіль А.Ю. Демократичний транзит в Росії - сутнісна невизначеність процесу та його результату. - Космополіс. Альманах 1997. Турен А.
- XXVII. Область Соціології
завдання соціології полягає в досягненні такого розуміння цього обширного і різнорідного агрегату, при якому можна було б бачити, яким чином характер кожної групи на кожній стадії розвитку визначається почасти її власними антецедентами, почасти впливом на неї інших груп в минулому і сьогоденні. § 211. Закінчивши опис попередніх міркувань, подивимося, в яких
- Додаткова література
соціологія: Перспектівиг, проблемиг, методиг. - М., 1972. Вінер Н. Кібернетика і суспільство. - М., 1958. Конституція Російської Федерації (прийнята всенародним голосуванням 12 грудня 1993 р.). - М., 1993. Луман Н. Чому необхідна «системна теорія»? - Проблем-миг теоретичної соціології. (Ред. А.О. Бороноев.) - СПб., 1994. Луман Н. Соціальні системи: Нарис загальної теорії.
- Глава 8. Психосемантические методи в соціології
соціології
- Глава 7. Тестова традиція в соціології
соціології
- Ковалевський М. М.. Соціологія. Теоретико-методологічні та історико-соціологічні роботи / Відп. ред., предисл. і упоряд. А. О. Бороноев. - СПб.: Видавництво Руської християнської гуманітарної академії. - 688 с., 2011
- Люди
соціології та ПФ не менш цікаво. До XIX в. сентенції та висловлювання на соціологічні теми були постійним мотивом філософських творів. Ця традиція розвивалася від Платона до Д. С. Мілля. У текстах філософів судження про існуючі соціальних відносинах, процесах і структурах перепліталися з утопічними проектами майбутнього суспільства. Незважаючи на філософське обгрунтування, ці проекти не
- Глава 14. Репрезентаціоннея теорія вимірювань (ГТВ) з точки зору потреб соціології
соціології
- Тексти
Будон Р. Місце безладу. Критика теорій соціальної зміни. - М., 1998. Гідденс Е. Наслідки модернити. - Нова постіндустріальна хвиля на Заході. Антологія. - М., 1999. Гідденс Е. Соціологія. - М., 1999. 423 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
- 3. Масштаби утворення
3. Масштаби
- Шкаратан О. І.. Соціологія нерівності. Теорія і реальність / Нац. дослідні. ун-т "Вища школа економіки». - М.: Изд. будинок Вищої школи економіки. - 526, 2012
- 3.4. Проблема неявних посилок
задачу. Ф. Теніс обгрунтував відмінність між Gemeinschaft (громадою) і Gesellschaft (суспільством) і під таким кутом зору вивчав право, звичаї, мораль, соціалізм і політику. Т. Веблен створив теорію дозвільного класу і бізнесу, заклав підстави критики системи вищої освіти США, оскільки вона перетворилася в елемент комерції. Позиції Тенісу і Веблена совпа-ли у двох пунктах: обидва пропонували
- 2.6.6. Плюрально-циклічні концепції в соціології
соціологію. Вище вже говорилося про Е. Дюркгейма. Іншим прикладом можуть послужити роботи відомого австрійського соціолога Людвіга Гумпловича (1838 - 1909) «Расова боротьба» (1883), «Основи соціології» (1885; рос. Переклад: СПб., 1899; Вибрані глави в книзі: Західно-європейська соціологія XIX - початку ХХ століть. М,. 1996), «СОЦІОЛОГІЯ і політика» (1891; рос. переклад: М., 1895). На відміну від
- Література 1.
Соціології / / Моделювання соціальних процесів. М.: Наука, 1970. С. 37-48. 3. Давидов 10. II. Віднесення до цінності / / Довідкове посібник з історії немарксистській західній соціології. М.: Наука, 1987. С. 268-273. 4. Давидов Ю. Н. Віднесення до цінності / / Соціологічна енциклопедія. Т. 2. М.; Думка, 2003. С. 131. 5. Джіампаліа Дж. Від моделей з множинними індикаторами до моделей
- Бауман 3 .. Глобалізація. Наслідки для людини і суспільства / Пер. з англ. - М.: Видавництво «Всесвіт»,. - 188 с., 2004
|