Обов'язки та права людини як регулятори соціальних відносин людей.

Свого часу Ч.Дарвин писав: «Людина - суспільна тварина. Кожен погодиться з тим, що людина - суспільна тварина. Ми бачимо це в його нелюбові до самоти і в його прагненні до суспільства ... »1. Людина залежить від суспільства і не може

1 Дарвін Ч. Походження людини і статевий відбір / / Собр. соч. - М., 1953. - Т. 5.-С. 223-224.

55

обійтися без нього. Як у соціальної істоти, у людини сформувалося в його історичному розвитку могутнє почуття - регулятор його соціальної поведінки, воно резюмується в короткому, але могутнього слові «повинен», настільки повному високого значення. «Ми бачимо в ньому найблагородніше з усіх властивостей людини, що змушує його без найменшого коливання ризикувати своїм життям для ближнього або після належного обговорення пожертвувати своїм життям для якої-небудь великої мети в силу одного тільки глибокого свідомості боргу або справедливості» 1. Тут Ч.Дарвин посилався на І. Канта, який писав: «Почуття обов'язку! Чудное поняття, чинне на душу не за допомогою захоплюючих доводів лестощів чи погроз, але однією силою нічим не прикрашений, непорушного закону і тому внушающее завжди повага, якщо і не завжди покірність ... »

Соціальне якість людини - почуття боргу - формувалося в процесі побудови ідеалів і реалізації соціального контролю.

Ідеал - норма, якийсь образ того, як людина повинна проявляти себе в житті, щоб бути визнаним суспільством. Однак цей образ вельми сінкретічен, важко піддається вербальному конструювання. І. Кант у свій час висловлювався дуже виразно: «Ми повинні, однак, визнати, що людський розум містить у собі не тільки ідеї, але й ідеали (курсив мій. - В.М.), які ... володіють практичної силою (як регулятивні принципи) і лежать в основі можливості досконалості певних вчинків ... Доброчесність і разом з нею людська мудрість у всій їх чистоті - суть ідеї. Але мудрець (стоїків) є ідеал, тобто людина, яка існує тільки в думці, але який повністю збігається з ідеєю мудрості. Як ідея дає правила, так ідеал служить у такому випадку прообразом для повного визначення своїх копій; і у нас немає іншого мірила для наших вчинків, окрім поведінки цього божественного людини в нас, з яким ми порівнюємо себе, оцінюємо себе і завдяки цьому виправляємося, ніколи , однак, не будучи в змозі зрівнятися з ним. Хоча й не можна допустити об'єктивної реальності (існування) цих ідеалів, тим не менше, не можна на цій підставі вважати їх химерами: вони дають необхідне мірило розуму, який потребує понятті того, що у своєму роді абсолютно, щоб по ньому оцінювати і вимірювати ступінь і недоліки недосконалого »2. Людство при створенні та освоєнні реальності соціального простору через своїх мислителів завжди прагнуло створити моральний ідеал.

1 Дарвін Ч. Походження людини і статевий відбір / / Собр. соч. - М., 1953. - Т. 5.-С. 215.

2 Кант І. Критика чистого розуму. - М., 1994. - С. 346 - 347.

56

Моральний ідеал - уявлення про загальної нормі, зразку людської поведінки і відносин між людьми. Моральний ідеал проростає і розвивається в тісному зв'язку з громадськими, політичними і естетичними ідеалами.

Моральний ідеал орієнтований на велику кількість зовнішніх складових: закони, конституцію, обов'язки, непорушні для конкретної установи, де працює людина, правила співжиття в сім'ї, в громадських місцях і багато іншого. Водночас моральний ідеал кожної окремої людини має індивідуальну спрямованість, знаходить для нього унікальний сенс.

Вся матеріальна і духовна сторона людського буття поряд із спілкуванням, людськими діяльностями і системою прав і обов'язків включається в реальність соціального простору.

Реальність соціального простору має організуючий поведінку людини, його образ думок і мотивів початок, яке виражається в соціальному очікуванні людей, в системі прийнятих обов'язків і прав. Кожна людина лише в тому випадку буде почувати себе досить захищеним в умовах реальності соціального простору, якщо він прийме за основу свого буття існуючу систему традицій, обов'язків і прав. Звичайно, значення традицій, обов'язків і прав володіють такою ж пульсуючою рухливістю в поле суспільної свідомості людей у процесі історії, як і всякі інші значення. Але в сфері індивідуальних смислів у полі індивідуальної свідомості традиції, обов'язки і права можуть набувати ключові позиції для життя людини.

Інформація, релевантна " Обов'язки та права людини як регулятори соціальних відносин людей. "

1. 19. Право і цінності. Ціннісна характеристика права.
   Обов'язків. Соціальна воля не пов'язана правом, поза права, може перерости в свавілля для більшості людей, тому право виступає силою, здатною протистояти беззаконню. Принципи: - доступність права - можливість використання правових засобів для вирішення різних соціальних проблем; - оперативність - правові процедури повинні бути досить швидкими; - інформованість - все
   
2. 20. Службова (інструментальна) цінність права. Цінності права.
   Права - відображає рівень ефективності права в суспільному житті - це здатність права адекватно регулювати суспільні відносини у відповідності з інтересами суспільства і людини. Прояв цінності права: Соціальна цінність права. Інструментальна цінність права. Власна цінність права. Особистісна ц.п. Інструментальна цінність права - право виступає як інструмент, за допомогою
   
3. Глава 4. Суспільство, його структура, соціальні, політичні інститути та регулятори
   регулятори
   
4. 24. Поняття та ознаки правової норми. Структура правової норми.
   Обов'язків; Має точно певні межі дії; Розрахована на багаторазове застосування; Є одним з регуляторів суспільних відносин; Являє собою микросистему (гіпотеза, диспозиція, санкція); Обов'язкова для тих осіб, на яких поширюється; Має властивість кодифікувати; Кожна з них займає своє, точно позначене місце в ієрархії права; Таким чином правова
   
5. Глава 1.2. Ринок праці як регулятор зайнятості та безробіття
   як регулятор зайнятості та
   
6. 26. ІНСТИТУТ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ
   обов'язки. Загальний правовий статус - всі права та обов'язки - єдиний для всіх людей, що перебувають у сфері дії російського законодавства. Індивідуальний правовий статус - права та обов'язки даного конкретної фізичної особи в їх динаміці. Спеціальний правовий статус - права та обов'язки фізичних осіб, які належать до тієї чи іншої особливої категорії (громадяни РФ, державні
   
7. 10. Нормативний, соціологічний і філософський підходи до права. Визначення права.
   права, які відрізняють його від інших соціальних норм. У цьому випадку право - це система загальнообов'язкових, формально визначених норм, які відображають державну волю народу, гарантуються і охороняються державою, виступають регулятором суспільних відносин. При соціологічному підході, на відміну від нормативного, право - не система абстрактних і формальних соціальних норм, а
   
8. § 1. Поняття правосвідомості
   обов'язків. Життя людини ясно демонструє, що свідомість, думка, образ, вольове зусилля дійсно керують поведінкою людей, ініціюють і регулюють їх дії і вчинки у всіх сферах життєдіяльності, у тому числі правовий. Від рівня, якості, характеру, змісту правосвідомості в значній мірі залежить те, якою буде поведінка людини в суспільстві - правомірним,
   
9. НАВЧАЛЬНО-ТЕМАТИЧНИЙ ПЛАН КУРСУ «СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ»
   людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки. 1.2 Основні підходи до моделювання антропосоциогенеза. Співвідношення біологічного, психологічного та соціального в людині. 1.3 Особистість. Проблема свободи і відповідальності людини. 1.4 Людина в світі культури. 2 2 2 2 2 2 2 2 - 2 2
   
10. § 6. Соціальна цінність і функції права
    обов'язки виконати військовий обов'язок, платити податки, дотримуватися трудової дисципліни, виконувати зобов'язання за договором і т.д. Регулятивно-динамічна функція знаходить свій прояв у правовідносинах активного типу. 3. Охоронна функція виділяє право з інших систем соціальної регуляції, оскільки здійснюється органами держави, приймаючими індивідуальні владні рішення,
    
11. 36. Права людини і громадянина за Конституцією Російської Федерації
    обов'язки, громадянство. Права і свободи становлять наріжний камінь правового становища особистості . Це зафіксовано в ст. 2 Конституції РФ. Принципове значення має і декларовані в Основному законі Росії повнота прав і свобод громадян та їх правова рівність. Зокрема, в п. 2 ст. 6 було записано, що кожен громадянин має на території Російської Федерації всіма правами і