| Головна |
| « Попередня | ||
Огляд дослідницьких напрямів, фокусірующіхсяна вивченні сімейних історій / |
||
|
Описані вище етапи і процедури дослідження сімейної історії являють собою загальну схему, розроблену переважно в процесі апробації нового, якісного, підходу до вивчення соціальної мобільності і відтворення. Разом з тим розглянута стратегія задає дослідницьку рамку для аналізу найрізноманітніших соціальних процесів і середовищ. У даному розділі ми розглядаємо декілька пов'язаних між собою напрямків і тим, для розробки яких релевантно застосування методу вивчення сімейної історії або його окремих принципів і елементів. Деякі з напрямків ілюструються прикладами сучасних соціологічних досліджень. Вивчення маргінальних і виключених груп, мігрантів, «андеркласса». Дослідження соціальної мобільності і відтворення зазначених груп можливе лише з застосуванням якісної методології. Зважаючи трудцодоступності даного поля навіть єдиний випадок являє собою незамепі-мий матеріал, що демонструє ламані, розірвання та низхідні соціальні траєкторії, а також стратегії сімейного відтворення в умовах нестачі ресурсів. Остання теза ілюструє дослідження, проведене Берто, в якому реконструювалася соціальна траєкторія сім'ї, що проживала в Квебеку; па протягом кількох поколінь засобом існування цієї сім'ї було соціальну допомогу (Томпсон 2003а). Гендерна проблематика в сімейних історіях, соціологія сім'ї. В даний час метод вивчення історії родини стає затребуваним в російських жіночих дослідженнях (women's studies). У сімейних історіях, розказаних жінками і про жінок, дослідників цікавлять такі теми, як відносини між матерями і дочками; жіноча дружба і любов; спільна робота жінок; утворення жіночих соціальних мереж; турбота про дітей; сексуальність; техніки ведення домашнього господарства; роль жінок в формуванні життєвих траєкторій чоловіків і дітей і т. д. Реконструкція матрілінепних генеалогий надає матеріал для вивчення трансформацій у сфері сексуальних практик і норм сексуальності, практик материнства, життєвих шансів жепщін різних поколінь. Генеалогічний метод розширює сферу досліджень соціології сім'ї. Томпсон пише: «Роль чоловіка і дружини, виховання дівчаток і хлопчиків, емоційні та матеріальні конфлікти, залежність, проблема батьків і дітей, залицяння, сексуальну поведінку у шлюбі і поза ним, запобігання від вагітності і аборти - всі ці проблеми (до недавнього часу. - Авт.) були таємницею за семи печатками »(Томпсон 2003а: 20). Розглянутий метод виявляє ці аспекти сімейного життя на мікрорівні повсякденних взаємодій в історичній перспективі. Можливості методу дозволяють гнучко підходити до визначення спорідненості, включаючи в дослідження різні типи сімей (нуклеарні, неповні, гомосексуальні і т. д.), і простежувати трансформації сімейних ролей, гендерних та батьківсько-дитячих відносин у них. Дослідження процесів соціальної трансформації. Даний напрямок сучасних соціальних досліджень придбало велику популярність у зв'язку з пожвавленням біографічної роботи в постсоціалістичних суспільствах, а також у зв'язку з реабілітацією генеалогічних досліджень і родинної пам'яті. На початку 1990-х років група московських соціологів спільно з Д. Берто провела дослідження «Століття соціальної мобільності в Росії», в рамках якого було зібрано і проаналізовано близько 100 соціальних генеалогий москвичів (див.: Семенова , Фотеева 1995). Основним завданням проекту було вивчення радянської соціальної історії, а також механізмів адаптації людей до пострадянських соціальних змін у суспільстві і формування сучасної російської ідентичності. Реконструюючи історії селянських, номенклатурних сімей, сімей інтелігентів, а також долі колишніх дворянських і купецьких родин, дослідники намагалися з'ясувати, якими «правилами гри» визначалася життя радянської людини, які стратегії вели до життєвого успіху і сходженню по соціальних сходах, а які, навпаки, - до низхідній мобільності. Досліджуючи соціальні можливості сімей в сучасних умовах, дослідники доходять висновку про поступове «розчиненні» радянської культурної моделі, яка формувалася у радянський дискурсі. Метод вивчення історії семьй є незамінним при дослідженні соціальної історії спільнот, класів, станів. Наприклад, ретроспективний аналіз сімейних історій нащадків російських дворян дозволив вивчити індивідуальні та колективні стратегії асиміляції і «розчинення» представників стану в післяреволюційному класовому суспільстві (див.: Чуйкіна 2006). Дослідження сімейних соціальних мереж. У рамках даного напрямку можуть вивчатися всілякі типи практичних зв'язків і відносин у многопоколенной родині. Інтерес представляють економічні та емоційні функції родинних мереж і формальні інститути, які вони компенсують; роль родинних відносин в повсякденності і ритуали, пов'язані з підтримкою цих відносин. Проект, присвячений вивченню ролі бабусь в російських сім'ях, може служити прикладом подібного дослідження (див.: Семенова 1996). У дослідженнях родинної пам'яті соціологи та усні історики фокусуються на передачі з покоління в покоління моральних принципів і цінностей, культурних ресурсів, способах конструювання сімейної історії (створення сімейного архіву, передача сімейних переказів, народження таємниць і т. д.). Цей генеалогічний матеріал дозволяє досліджувати механізми формування сімейної, родової, етнічної, класової ідентичності (див.: Бреднікова 1997; Разумова 2004; Semenova 2000). Дослідження різних многопоколенного сімейних проектів: династій, сімейного бізнесу і спадкування (див., наприклад: Lima de 2000; Marcus, Hall 1992; Seymour 2001), включаючи проблеми неформальної та тіньової економіки. Предметом дослідження в даному напрямі можуть бути механізми передачі традиційної сімейної професії з покоління в покоління; принципи функціонування сімейних проектів; причини їх усцешпості / неуспішності; співвідношення домашнього та робочого просторів в житті членів сімей і т. д. Прикладом дослідження в рамках даного напрямку є вивчення робочих династій в радянському та пострадянському контексті. Під робочою династією розуміється кілька поколінь родичів, які працюють на одному промисловому підприємстві. На закінчення не можна не відзначити, що, як і будь-яка інша стратегія якісного дослідження, метод вивчення сімейної історії має свої обмеження. У зв'язку з застосуванням даного підходу виникає принципове методологічне питання: наскільки генеалогічний метод релевантний вивченню сучасних соціальних реалій? Вихідна передумова про важливість і навіть унікальності многопоколенной сім'ї як каналу соціалізації та соціальної мобільності індивіда заперечується багатьма західними дослідниками, які розробляють концепцію «суспільства індивідів» (Бауман 2002; Бек 2000, 2001, і ін.) Вони вважають, що в сучасному атомізованому суспільстві родина не просто втрачає своє значення як канал передачі соціальних ресурсів; вона починає виключатися з системи соціальних координат як на інституційному, так і на повсякденному рівні. «Сьогодні очікувана тривалість життя сім'ї не перевищує терміну життя її членів, - пише Зигмунд Бауман, - і мало хто може впевнено стверджувати, що сім'я, яку вони щойно створили, переживе їх самих. Замість того щоб служити міцним ланкою в безперервного ланцюга кровного споріднення, шлюби стають тим місцем, де ланцюг рветься, а ідентичність сімейних пологів затуманюється, послаблюється і розчиняється »(Бауман 2002: 309). Тим часом з погляду розробників методу таке формулювання сумнівна. На їх думку, вона відображає упередження епохи суспільства загального благоденства, в якому, як здається, відбувається еволюція від внутрісімейній «успадкованого» складових соціального статусу до мерітократичної системі відкритого ринку праці. На наш погляд, дискусії про межі застосування методу можливі строго в рамках проведення конкретного емпіричного дослідження, сфокусованого на тих чи інших соціальних середовищах. Лише його застосування на практиці продемонструє (не) значимість межпоколенческих і родинних відносин і процесів у житті сучасної людини. |
||
| « Попередня | ||
|
|
||
Інформація, релевантна" Огляд дослідницьких напрямів, фокусірующіхсяна вивченні сімейних історій / " |
||
|
||