Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяПсихологія розвитку та вікова психологія → 
« Попередня Наступна »
Мухіна BC. Вікова психологія. Феноменологія розвитку: підручник для студ. вищ. навч. закладів / В.С.Мухина. - 10-е вид., Перераб. і доп. - М.: Видавничий центр «Академія». - 608 с., 2006 - перейти до змісту підручника

Статева ідентифікація.

Молодший школяр уже знає про свою приналежність до тієї чи іншої статі. Він уже розуміє, що це необоротно, і прагне утвердити себе як хлопчик чи дівчинка.

Хлопчик знає, що він повинен бути сміливим, не плакати, поступатися дорогу всім дорослим і дівчаткам. Хлопчик придивляється до чоловічих професій. Він знає, що таке чоловіча робота. Сам намагається щось відпиляти, щось забити. Дуже пишається, коли ці його старання помічені і схвалені. Хлопчики намагаються вести себе, як властиве чоловікам.

Дівчинка знає, що вона повинна бути привітною, доброю, жіночною, не битися, чи не плюватися, що не лазити по парканах. Вона долучається до домашньої роботи. Коли її хвалять за те, що вона рукодільниця і господиня, вона спалахує від задоволення і збентеження. Дівчатка прагнуть уподібнитися жінкам.

У класі дівчатка і хлопчики при спілкуванні один з одним не забувають про те, що вони протилежні: коли вчитель садить хлопчика і дівчинку за одну парту, діти соромляться, особливо якщо навколишні однолітки реагують на цю обставину. У безпосередньому спілкуванні у дітей можна спостерігати певне дистанціювання у зв'язку з тим, що вони «хлопчики» і «дівчатка». Однак молодший шкільний вік є відносно спокійним в плані вираженою фіксації на статеворольових відносинах.

Особливе, приховане вплив на статеву ідентифікацію дитини молодшого шкільного віку починає чинити мовний простір рідної мови, в якому міститься нескінченне число значень і смислів, визначальне формування психологічних установок на статеву ідентифікацію.

394

Здавна відносини чоловіків і жінок відрізняли споконвічний працю та соціальні ролі. Власне в диференційованому працю та розподілі інших соціальних обов'язків чоловіків і жінок проходила статева ідентифікація. Традиційна диференціація залишається у самосвідомості людей як якийсь еквівалент приналежності до підлоги. Читаючи книги, порівнюючи людей в їх реальних відносинах, дитина поволі долучається до створюваної в культурі людства статевої диференціації. У антонимах - парах слів з протилежними значеннями - містяться безлічі смислових і емоційно забарвлених протилежностей, які дозволяють «схопити» полярні прояви якостей, ознак властивостей чоловічого і жіночого начала в людині. Лексичні одиниці словникового складу мови виявляються тісно пов'язаними не тільки як поняття, що відображають предметний і соціальний світ, що оточує людину, не тільки як поняття, що відображають психічні дії людини, його дії і діяльність, але і як феноменологически значущі константи, що відображають ставлення традиційної культури до явищ соціального життя людей. До числа таких констант можна віднести антоніми, що виражають відносини чоловіків і жінок, сформовані історією розвитку людства. Це антоніми, що пропонують сприйняти чоловіче і жіноче начало як протилежності єдиної пари: чоловік-жінка, мужик-баба, юнак-дівчина, хлопчик-дівчинка, старий-стара. Сюди приєднуються антоніми, які, в свою чергу, створюють своєрідний ряд, наповнює поняття «чоловік» - «жінка», «чоловічий» - «жіночий» оцінним ставленням (мужньо-жіночно, мужність-жіночність, мужній-жіночний). Сюди ж можна віднести антоніми: мужність-боягузтво, мужність-слабкість і т.д., що теж підспудно закладає установки на оціночне ставлення до чоловічого і жіночої статі.

У прислів'ях і приказках, складових художню тканину народних казок, безперестанку підкреслюється протилежність і єдність чоловічого і жіночого начала - добрий молодець і красна дівиця, добрий (від добро - майно, достаток, наживання) - хороший, надійний, слушну, хто розуміється, що вміє, старанний, справний, добро чинить, схильний до блага та ін; красна - красива, вродлива.

Про достоїнства чоловіки: «Великий чоловік», «Доблесть чоловіка», «Чоловік високого роду»; про зв'язок чоловіка і дружини: «Де чоловік, там і дружина», «Без чоловіка - не дружина »,« Дружина без чоловіка - вдови гірше »,« Дружина без чоловіка - всього гірше ».

Про жінку: «Девком сповнена вулиця, женою сповнена піч», «Добра дружина будинок збереже, погана рукавом растрясет», «Щасливий грою, да нещасливий дружиною», «Зле чоловікові тому, у кого дружина біль

395

Шая в будинку »,« Сильний хміль, сильніше хмелю сон, сильніше сну лиха жінка »,« Не чоловік в мужьях, ким дружина володіє », «Бий дружину до дітей, а дітей до людей», «Чоловік з дружиною ругайся, а третій не заважай», «Не у всякого дружина Марья ...» 1.

Народна міфологія, казки рясніють досить специфічними оцінками чоловіків і жінок, де чоловік представлений у вищій мірі в різноманітних іпостасях, а жінка - насамперед як хороша або погана чоловікова дружина.

Особливе значення і сенс набувають слова, пов'язані з статевою ідентифікацією чоловіків: «мужніти» - приходити в змужнілість, рости, міцніти, входити в вік; «мужатися» - кріпитися духом, стояти за щось відважно, міцно, не падаючи духом, не боятись; «мужевать» - міркувати, роздумувати, міркувати, тлумачити, обговорювати здраво, як має чоловікові; «мужність» - стан чоловіка або підлоги взагалі (протилежність - женствен), стійкість в біді, боротьбі , духовна фортеця, доблесть, хоробрість, відвага, спокійна сміливість в бою і небезпеки; терпіння і сталість (протилежність - боязкість, нерішучість, занепад духу, зневіру); «мужній», про зовнішність: ставний, показний, могутній, величавий, дужий; про дух: доблесний, стійкий, міцний, хоробрий, відважний, спокійно-рішучий.

Зовсім протилежний образ за значенням і змістом - образ жінок. Слова, пов'язані з статевою ідентифікацією жінок: «женота» - жінки, баби, женствен, жіноча стать; «ж-нова» - бути жінкою, зможемо; «женочка» - дружина; «жіночий», належить, властивий жінкам, жіночої статі, для нього призначається, до нього відноситься; «женствен» - сукупність властивостей жінки; «жіночність» - моральні якості жінки (порівняти за змістом з мужністю: «Чоловіка мужність фарбує, а жінку женствен, жіночність») 2.

У сучасній мові «чоловік» і «жінка» стали більш уніфікованими антонімами, але все-таки за ними тягнеться шлейф з родового і феодального самосвідомості предків, що реально ускладнює оголошене в законах рівність. При цивільному рівність психологічне рівність статей не затверджене в просторі мовної культури.

Сьогодні «чоловік»: 1) особа, протилежне по підлозі жінці, 2) доросла людина чоловічої статі на відміну від хлопчика, юнаки, 3) моральна характеристика людини, що відрізняється мужністю, твердістю. «Мужність» - якість, властиве чоловікові (присутність духу в небезпеці, в біді, хоробрість, безстрашність, душевна стійкість, сміливість).

1 Підібрано за матеріалами Вл.Даля.

2 Там же.

396

Сьогодні «жінка»: 1) особа, протилежне цо підлозі чоловікові; 2) доросла людина жіночої статі на відміну від дівчинки, дівчата, 3) особа жіночої статі як втілення жіночності. Жіночність - якість, властиве жінці (м'якість, ніжність, слабкість, миловидність).

Формування значень і смислів мовних одиниць, що несуть в собі не тільки позначення, а й експресивне ставлення, відображає істинне, глибинне рух людської самосвідомості, яке відповідає природничо розгортанню відносин статей і статевої ідентифікації.

Сформовані в мові лексичні одиниці і їх комплекси дають змогу відшукати в легендах, міфах, казках якісь сюжетні втілення ідей, сконцентрованих в окремих поняттях, антонимах, прислів'ях і приказках. Такі російські народні казки (наприклад, «Чоловік та жінка», «Казка про злий дружині», «Дружина-спорщіца», «Дружина-доказчіца», «Мисливець і його дружина» тощо), де чоловік і жінка вступають у протиборство один з одним. У той же час в казках присутні і романтичні образи, в яких відображені сподівання про ідеальні стосунки, про Премудрих цариць, добрих і відданих сестриці і мужніх Царевич. Так, казки та легенди, зібрані А.Н.Афанасьева 150 років тому, стали невід'ємною частиною російської культури, ілюструють життєві відносини чоловіків і жінок.

У мові є не тільки нерозривні комплекси, але й оборотні взаємодії образів, що дає можливість «шукати причини душевних явищ» 1. У народних казках, прислів'ях і приказках безліч понять, антонімів, які перевертають, здавалося б, нерозривні комплекси сформованих значень і смислів. Бездонність багатства рідної мови і багатозначність психологічних явищ, пов'язаних безпосередньо з образами чоловіків і жінок, дитині ще належить відкривати в майбутньому.

Крім знаково-символічної середовища російської мови дитина може отримувати зразки мужності і жіночності в культурі графічних, живописних та скульптурних образів. Але тут потрібна спеціальна робота, так як дітей не часто водять в музеї, а в школі на уроці вчитель зазвичай не демонструє і не обговорює ілюстрації чоловічої та жіночої краси і дива. Так само погано йде справа з образами, які створюються на театральних сценах. Сучасна дитина мало буває в театрі.

Залишається мистецтво кіно. У нашій російської кінокультурі багатий фонд високохудожніх фільмів за мотивами народних казок, за класичними літературними творами,

Потебня А. А. Думка і мова. - Київ, 1993.

397

які можуть нести в собі якісь ідеальні образи хлопчиків і дівчаток, юнаків і дівчат, чоловіків і жінок.

Однак традиційні умови статевої ідентифікації через «слово», графічні та живописні образи, образи кіно і театральних героїв і наслідування відносинам і статевим ролям чоловіків і жінок ще не охоплюють можливостей впливу на дитину.

Він долучається і до квазікультури телевізійних «мильних опер», мультсеріалів, бойовиків, трилерів і другий теле-продукції, яка демонструє тілесні вирази мужності (поза «мачо» - демонстрація чоловіком своєї статевої приналежності, специфічна агресія ; «загроза фалосом» - жест рукою, що символізує статеве насилля, агресію; жест «фак» та інші дії, супроводжувані словами, які представляють людину як агресивного сексуального об'єкта) і нову культуру жіночої агресії. Саме в молодшому шкільному віці дитина починає освоювати лексику виразних рухів чоловіків і жінок, поширену в світі квазікультури.

Сучасні молодші школярі не лише читають народні казки і хорошу художню літературу. У їхні руки потрапляють численні комікси, діти дивляться незліченні «видики», які несуть особливий заряд установок на те, щоб розглядати чоловіків і жінок з нових позицій. Очевидно, цей «соціальне замовлення» часу створює нові установки на самосвідомість дітей і по-своєму забарвлює процес їх статевої ідентифікації.

Хвилюючі простору, створені людським духом, - предметний світ, знакові системи і насамперед мова; реальні соціальні відносини чоловіків і жінок - формують у дитини безліч установок, асоціацій, образів, що визначають його орієнтації на себе як чоловіка або жінку.

Психологічний час особистості. Судження дитини молодшого шкільного віку про своє минуле, сьогодення і майбутнє ще досить примітивні. Зазвичай реально дитина цього віку живе сьогоднішнім днем ??і найближчим майбутнім.

Далеке майбутнє для молодшого школяра в цілому абстрактно, хоча, коли йому малюють райдужну картину його майбутніх успіхів, він сяє від задоволення. Його наміри бути сильним, розумним, мужнім чоловіком чи доброю, привітною, жіночною жінкою, безумовно, похвальні, але сьогоднішній дитина вживає для цього лише якісь символічні зусилля, покладаючись на благі пориви.

У спеціальному дослідженні дітям перших-других класів пропонували два варіанти зображення життєвого шляху людини. У першому варіанті позначалися етапи життєвого шляху від народження: гра - вчення - трудова діяльність - відпочинок в старості. У другому позначалися етапи вікових періодів в сімейних відносинах від народження: немовля -

398

малюк - дошкільник - молодший школяр - старший школяр - весілля - сім'я і подальший її розвиток до старості.

Дитині пропонувалася проективна ситуація: «Якщо до тебе прийде чарівник і запропонує перенести тебе в будь-який вік, де б ти хотів опинитися?» Після чого дитина, розглянувши ці зображення, мав показати на яке-небудь одна ланка, що позначає вік і діяльність, які він бачить для себе в майбутньому найбільш привабливими.

Виявилося, що основний інтерес дітей у проективних ситуаціях спрямований у майбутнє, на вік активної діяльності і найвищою соціальною значимістю. Переважна кількість хлопчиків хоче активно трудитися, мати професію; дівчаток, крім цього, цікавить створення своєї власної сім'ї.

Особисте минуле має для молодших школярів подвійне значення. По-перше, дитина вже має свої власні спогади. Образи його пам'яті яскраві і емоційні. Дитина 7-12 років в нормі звільнився від амнезії раннього віку. Пам'ять зберігає зорові уявлення, які відтворюються у вигляді узагальнених спогадів, що трансформуються в цьому віці за рахунок збагачення дитини життєвим досвідом і символічної культурою мови. Дитина любить «повертатися» в дитинство і наново переживати дорогі йому історії. Ці історії сьогодні приносять йому задоволення і доставляють відкриту радість. Від дурних спогадів, як правило, дитина прагне звільнитися. По-друге, в період адаптації до школи в першому і другому класах багато дітей висловлюють щире співчуття про те, що стали старше. Ці діти хотіли б повернутися в минуле, в своє дошкільне дитинство без гнітючих і утомляющих їх зобов'язань вчитися і вчитися. Бажання стати маленькими і не ходити в школу може бути в учнів і в третьому, четвертому класах. У цьому випадку дитина потребує психологічному супроводі та підтримки.

 Соціальний простір особистості дитини молодшого шкільного віку визначається значеннями і смислами обов'язків і прав, які він як і раніше засвоює в буденному житті, а також значеннями і смислами обов'язків і прав, які відкриваються йому в шкільному житті. 

 Молодший школяр реально ще не знає своїх прав, тим більше не може їх відстоювати. 

 Будинки дорослі лише іноді, мимохідь розповідають дітям про те, що людство домоглося таких прав для дитини, які надають йому можливість нормально розвиватися у фізичному, розумовому і моральному відношенні, які підтверджують його право на любов і розуміння, які обгрунтовують його право на ігри і вчення в сьогоденні і майбутньому і підтверджують право на гідність. 

 399 

 Звичайно ж, при цьому дитина 6-11 - 12 років не може усвідомити все значення своїх прав, але зрозуміти, що він, як кожна людина, має права, він може. Це може підняти в ньому почуття особистості. 

 У повсякденному житті дитина користується правом на їжу, сон, прогулянки, ігри та розваги та багато іншого. Він любить своїх близьких, особливо маму і тата, і це теж його право - мати і любити своїх батьків. Він має й інші уподобання та відстоює своє право на симпатію до конкретної дитини, може навіть протистояти дорослому, якщо той не схвалює його вибір. 

 Дорослі багато говорять дитині про його обов'язки. Він рано дізнається, що повинен бути слухняним, вихованим, хорошою дитиною. Це, безумовно, вірне початок виховання людини. «Треба» - мотив, який перетворює нетями в людину. Дитина повинна усвідомлювати свої людські обов'язки перед іншими людьми і перед самим собою. Поняття «треба» різноманітне: від категоричного табуювання до вираження побажання. 

 Розвинений молодший школяр знає доступні його розумінню норми поведінки. Ці знання засвоюються в практиці спілкування з дорослими, однолітками і дітьми інших віків. Дитина знає обов'язки і розуміє їх значення, він може пояснити, чому, для чого і навіщо потрібно вести себе тим чи іншим чином. Знання норм поведінки саме по собі ще не забезпечує морального розвитку особистості. У дитини в практиці спілкування з дорослими і однолітками повинні скластися звички правильної поведінки. У звичці представлена ??емоційно пережита спонукальна сила: коли дитина діє, порушуючи звичне поведінку, у нього виникає почуття тривоги, відчуття дискомфорту. Сформовані звички забезпечують ту поведінку, яку ми і називаємо хорошим вихованням. Школяр вже може бути ввічливим, привітним і доброзичливим у своїх проявах. 

 Знання норм поведінки і звички поведінки не існують самі по собі. У процесі виховання у дитини виробляють емоційне ставлення до моральних норм. У повсякденному житті дитина реагує на будь-який прояв дорослих, однолітків, підлітків. Важливо, щоб у нього склалося правильне ставлення до пороку, до хуліганства, до хамства. Він повинен бути емоційно навчений жахатися недостойному поведінки людей і бажанням не бути «поганим». 

 Молодший школяр може бути ввічливим і при цьому відчувати задоволення від своєї поведінки. Однак ввічливе поведінка може мати багатозначну мотивацію. В одному випадку він може діяти за велінням серця, в іншому - по боргу, в третьому він може працювати на публіку, щоб дорослі сказали: «Ах!» - «Ах, яка гарна дівчинка!» Саме заради такої оцінки 

 400 

 дитина може нарочито демонструвати свою вихованість. Водночас ввічливі форми поведінки дитина може використовувати як ключ до вирішення своїх ситуативних проблем, як «чарівне слово», яке відкриває двері до багатьох радощів життя. Так, дівчинка Наташа в шестирічному і семирічному віці постійно зверталася до своєї мами зі словами: «Мамочко, вибач, будь ласка! Я тобі не завадила? У мене до тебе прохання ... Якщо тебе не утруднить, то дай мені, будь ласка ... »(далі слідувала прохання). Розчулена і задоволена своєю дитиною мама виконувала прохання ... У молодшому шкільному віці дитина насправді може бути орієнтований на сам вчинок. Саме тоді, коли в моральному вчинку дитина черпає для себе задоволення, його моральний розвиток йде правильним шляхом. Таким чином, за ввічливістю дитини належить розглянути мотиви цієї ввічливості і будувати відносини в залежності від якості мотивів. При цьому хоч би яким не була поведінка дитини - неввічливим, ввічливим лише за формою, ввічливим по суті, - його виховання все одно ще тільки починається. 

 Коли дитина потрапляє в нові для нього умови виховання - в школу, він відразу розуміє, що це абсолютно виняткова ситуація, що вимагає від нього суворого самоконтролю в системі нових правил. Він підходить до усвідомлення своїх обов'язків, свого боргу, свого людського «треба». У той же час він може дізнатися і навіть інтуїтивно зрозуміти те, що немає обов'язків без прав. 

 У психології встановлено, що розвиток моральних почуттів відбувається в результаті «переселення всередину» нормативних знань і тих моральних почуттів, які виникають у дитини під впливом оцінки з боку дорослого. Ще в дошкільному дитинстві у дитини починають складатися моральні почуття, серед яких почуття обов'язку і відповідальності займають важливе місце. У молодшому шкільному віці почуття відповідальності за себе починає інтенсивно розвиватися під впливом умов навчальної діяльності та позиції учня.

 Відповідальність являє собою здатність розуміти відповідність результатів своїх дій необхідним цілям, нормативам. Відповідальність пробуджує почуття причетності спільній справі, почуття обов'язку. Відповідальність повинна займати саме вище положення в ієрархії всіх мотивів школяра. У міру розвитку відповідальності у дитини з'являється можливість оцінювати свої окремі вчинки і поведінку в цілому як хороше або погане, якщо головними мотивами поведінки стають суспільні мотиви. 

 Дитина здатна розуміти моральний сенс відповідальності. У грі і в буденному житті, у відносинах зі значимими дорослими і однолітками він отримує достатній досвід відповідальної поведінки. Моральна культура, розвиненість почуття 

 401 

 відповідальності до школи визначатимуть ставлення дитини до своїх нових обов'язків в школі. 

 Навчальна діяльність вимагає від дитини не тільки розвинених пізнавальних здібностей (уваги, пам'яті, мислення, уяви), не тільки вольових якостей і пізнавальних інтересів, а й почуття відповідальності. 

 Вчителю дістаються різні діти. Одні відрізняються сумлінністю, відповідальністю, інші, навпаки, - відсутністю цих якостей. Дуже важливо з самого початку розвивати у учнів індивідуальне та групове почуття відповідальності: «за себе самого» і «за весь наш клас». 

 Ми вже не раз говорили про те, що емоційно-позитивне ставлення до самого себе, що лежить в основі структури самосвідомості особистості кожного нормально розвивається дитини, орієнтує на домагання відповідати позитивному етичному еталону. Індивідуальна емоційна зацікавленість у тому, щоб бути гідним самоповаги і поваги оточуючих, призводить до розуміння необхідності та емоційної потреби відповідати позитивному моральному ідеалу. Коли потреба відповідати позитивному еталону поведінки набуває особистісний сенс, у дитини з'являється відповідальність як риса особистості. 

 Відповідальність за себе, за своїх однокласників під час уроку формується завдяки співпраці вчителя з кожною дитиною і з усім класом. Поступово через колізії, які виникають на уроках, стикаючись з необхідністю застосовувати на практиці засвоювані норми поведінки, діти опановують правилами, знаходять відповідальність за себе і за свій клас. 

 Ми вже говорили про те, що дитина, взаємодіючи з добре знайомими однолітками, може самостійно вибирати способи правильної поведінки, відстоювати свою думку, брати на себе відповідальність за свою позицію і виявляти незалежність при провокуючому впливі однолітків. Однак це не постійна лінія поведінки молодшого школяра, а можливість, що виявляється лише у виняткових випадках. 

 Прагнення слідувати позитивному моральному ідеалу і здатність співвідносити свої вчинки з цим еталоном реалізуються краще, якщо поруч дорослий, який проконтролює і оцінить зусилля дитини. Якщо цей контроль знімається, дитина нерідко готовий діяти відповідно до ситуативно виникли бажанням. Коли молодшим школярам пропонували питання «Що ти будеш робити, якщо перетворишся на невидимку?» (Це питання дає можливість дитині уявити ситуацію, в якій відсутній соціальний контроль), діти нерідко бачили себе розгулюють по класу, по коридорах школи, граючими, але не сидять за партами. Дитина потребує доброзичливець 

 402 

 ном контролі і в позитивній оцінці дорослого. Правильна поведінка в присутності дорослого - перший етап морального розвитку. І хоча потреба вести себе за правилами і набуває особистісний сенс для дитини, її почуття відповідальності найкращим чином розкривається в присутності дорослого. 

 Формування позитивних особистісних якостей через співвіднесення реальних вчинків дитини з моральними еталонами буде ефективним, якщо дорослий спілкується з дитиною в довірчому і доброзичливому тоні, висловлюючи впевненість у тому, що ця дитина не може не відповідати позитивної моделі. Якщо дорослий прирівнює майбутнє поведінка дитини до позитивного еталону, це дає бажаний зрушення в подальшому розвитку особистості дитини. Поведінка дитини стає стійко правильним. 

 Психологічний зміст що відбувається в поведінці дитини зсуву полягає в тому, що хоча і з допомогою дорослого, але психологічно самостійно дитина знаходить почуття відповідальності за свою поведінку. 

 Розсудливе і афективний ставлення до правил, моральним нормам розвивається у дитини через емоційно-оцінне ставлення до нього дорослого. Саме дорослий допомагає дитині осмислити раціональність і необхідність відповідного даного моменту поведінки, вчинку. Саме дорослий своїм афективним ставленням до дитини в даний момент санкціонує певний тип поведінки. 

 Потреба у визнанні проявляється і в прагненні дитини утвердитися в своїх моральних якостях: він рефлексує, намагається проектувати свій вчинок на майбутні реакції інших людей, при цьому він хоче, щоб люди відчували до нього вдячність, визнавали і цінували його хороший вчинок. Дитина відчуває ненасищаемой потреба звертатися до дорослих за оцінкою результатів своєї діяльності і досягнень. У цьому випадку дуже важливо підтримати дитину, оскільки неувага, зневага, неповажне ставлення дорослого може привести його до втрати впевненості у своїх можливостях. 

 Спілкування з дорослими та іншими дітьми дає можливість дитині засвоювати еталони соціальних норм поведінки. У певних життєвих ситуаціях дитина стикається з необхідністю підпорядкувати свою поведінку моральним нормам і вимогам. Тому важливим моментом в моральному розвитку дитини стають знання норм моралі і розуміння їх цінності і необхідності. Ці знання дитина отримує насамперед від дорослих у формі полярних емоційних оцінок: в одному випадку дитину хвалять, в іншому - висловлюють повне незадоволення їм (звичайно, тут визначальне значення має ставлення самого дорослого до правил і норм; важливо також, при 

 403 

 держивался чи дорослий цих правил і норм сам або вимагає їх дотримання лише від дитини). Емоційно-оцінне ставлення дорослого до вчинків дитини визначає розвиток його моральних почуттів, індивідуального відповідального ставлення до правил, з якими він знайомиться в житті. 

 Соціальний простір в сучасному житті людей не окреслено однозначними правилами і обов'язками - воно обумовлене багатьма складовими, які недоступні дитині. Це провозглашаемая або подразумеваемая ідеологія держави, традиційні нормативи, моральні вимоги релігій, реалії міжетнічних і реалії економічних відносин людей, естественноисторическая нестабільність правових і моральних критеріїв. Безумовно, настільки складна система залежностей, обов'язків і свобод знаходиться за межами самосвідомості дитини молодшого шкільного віку. 

 З усієї сукупності складних взаємодій всередині соціального простору, який належить освоювати дитині, самими ясними для нього є правила взаємодії з іншими людьми. Крім відносин в сім'ї та найближчому зацікавленій оточенні дитина освоює нормативність шкільного життя, нормативність двору, вулиці, де співіснують однолітки, більш старші і молодші діти. Якщо дитина виховується в релігійній сім'ї, він освоює нормативність і цінності релігійних відносин і руху духу до самовдосконалення. У регіонах спільного проживання представників різних етносів дитина дуже рано присвоює стиль міжетнічних відносин; у нього формується глибинно притаманна йому емоційна позиція по відношенню до свого і іншого етносу, що проживає в єдиному геоісторичного просторі. 

 У регіонах спільного проживання декількох етносів вчитель неодмінно повинен мати уявлення про те, що таке національна самосвідомість і психологія міжнаціональних відносин. 

 У самосвідомості кожної людини особливе місце займає його ставлення до своєї національної приналежності та ставлення до представників інших національності, етносу. Для кожної людини в окремі моменти життя може стати гостро актуальним взаємодія на рівні міжнаціональних відносин. Спілкування представників різних етнічних спільнот - це вельми складна психологічна проблема. За кожною людиною стоять його національну самосвідомість і що склалося в культурі ставлення до представників інших націй. 

 Дитина поволі, в перипетіях повсякденної взаємодії з представниками своєї та іншої нації присвоює споконвічне поділ, що існує в людській культурі: «Ми» і «Вони». Це протиставлення складалося в історії каждо 

 404 

 го етносу і пов'язане з боротьбою за території, звичаї, вірування та ін Повсякденна свідомість сім'ї не утримує конкретних історичних подій, що роз'єднують народи один з одним. Але окрема людина як представник своєї нації, етносу включений в ці відносини. І дитина привласнює від значущих йому близьких емоційне ставлення до представників іншої нації, що проживають на загальній або суміжних територіях. 

 Емоційні відносини - перше, що привласнює дитина від значущих дорослих, і це те, що може визначити вибір його вчинку в просторі соціальних відносин представників різних етносів. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Статева ідентифікація."
  1.  Тема 2. Криміналістична ідентифікація (теоретичні основи) і діагностика.
      ідентифікації. Види, сфери застосування та форми здійснення ідентифікації. Об'єкти криміналістичної ідентифікації. Ідентифіковані, що ідентифікують, шукані і перевіряються об'єкти. Стадії процесу ідентифікації: попереднє, роздільне і порівняльне дослідження, оцінка результатів. Поняття ідентифікаційних і неідентифікаційних досліджень. Поняття і завдання криміналістичної
  2.  Стадії процесу трудової адаптації
      ідентифікація з новою групою. Ідентифікація, коли особисті цілі працівника ототожнюються з цілями трудової організації, підприємства, фірми, акціонерного товариства, кооперативу і т. д. За характером ідентифікації розрізняють 3 категорії працівників: байдужі, частково ідентифіковані, повністю ідентифіковані. Ядро будь-який трудовий організації складають повністю ідентифіковані
  3.  Тема 19. Розслідування злочинів проти статевої недоторканності і статевої свободи особистості.
      статевих злочинів: Лекція. М., 1967. Мудьюгин Г.Н., Шубін Ю.А. Розслідування згвалтувань. М., 1970. Сидорик В.Н. Методика розслідування згвалтувань. Мінськ, 1981. Хлинцов М.Н. Розслідування статевих злочинів. Саратов,
  4.  VI1. Антагонізм між розвитком і генезисом статевим і безстатевим
      статевим, так і безстатевим способом, а складні рослини розмножуються тільки статевим способом: їх безстатеве розмноження звичайно неповно. § 345. У тваринному царстві приклад гідри показує, що швидкість агаміческого розмноження з'єднана з низьким рівнем будови. Здатність гідри виробляти потомство майже всіма частинами свого тіла залежить від порівняльної її однорідності. У родинних, але
  5.  V. Безладні статеві стосунки
      статевих відносин, ми знаходимо, що в нижчих суспільствах воля найсильнішого, що не стримувана ніякими політичними чи моральними обмеженнями, визначала все поведінка. Чоловіки не визнавали жодних зв'язків, крім тих, які встановлюються силою і підтримуються бажанням. § 292. Деякі письменники звичайно стверджують, що первинний стан було станом цілковитого гетеризма.
  6.  Ефективність статі.
      підлог, дисперсією підлог (відношенням різноманітності ознаки у чоловічих і жіночих особин), статевим диморфізму (відношенням середніх значень ознаки для чоловічого і жіночого підлог). У стабільній, оптимальному середовищі еволюційна пластичність мінімальна. В екстремальній середовищі, коли потрібно підвищити пластичність, посилюються оперативні тенденції. Нижчі ракоподібні перемикаються з парті-
  7.  VI. Антагонізм між зростанням і статевим генезисом
      статевого розмноження, і це супроводжується вражаючою плодовитістю. У великих грибів зустрічається подібне ж підпорядкування індивідуальності рас і подібна ж безмірна плодючість. Звичайно третинні рослинні агрегати мають набагато більшим об'ємом, ніж агрегати нижчого порядку складання, і звичайно також їх полонієм япспооізводітельность горазпо менше. Подібним же обпазпм. якщо
  8.  МЕХАНІЗМИ РОЗВИТКУ І БУТТЯ ОСОБИСТОСТІ
      ідентифікація (від позднелат. identifico - ототожнюю). У психології ідентифікація представлена ??як механізм емоційного та іншого самоототожнення людини з іншою людиною, групою, зразком. У XX в. було запропоновано досить багато різноманітних прочитань ідентифікації в психології. Ми будемо розрізняти: інтроекцію - интеріоризаціонную ідентифікацію, яка забезпечує саме
  9.  Відбір персоналу
      ідентифікація, зіставлення, співвіднесення вимог, властивих або висунутих організацією, сферою діяльності персоналу з характеристиками окремого, конкретного людини. У процесі відбору відбувається пошук людей (підбір кандидатів, який є основою для відбору майбутніх співробітників організації) на певні посади з урахуванням встановлених вимог організації або видів
  10.  Порівняльні переваги підлог у філогенезі.
      підлог за нормою реакції і перерізу каналу зв'язку достатньо, щоб в рухомому середовищі вже в одному поколінні виник генотипів статевої диморфізм, який при зміні поколінь буде накопичуватися і рости. У чоловічої статі зміна ознаки починається і закінчується раніше, ніж у жіночого. Мінімальна в стабілізуючою середовищі дисперсія ознаки розширюється з початком еволюції і звужується за його