| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Поняття соціології (структура змісту |
||
|
поряд з логічною структурою для розуміння змісту, сутності та змісту соціології визначальним є змістовний аналіз понятійного апарату. Зміст понятійного апарату соціології залежить від того, що вважається об'єктом і предметом соціології як науки. Саме цим обумовлюється і структура його побудови. Залежно від того, який аспект соціальної реальності, соціального життя виступає предметом аналізу, основоположним вихідним поняттям виступають або особистість чи суспільство. Специфіка і якісна визначеність підходу до предмета соціології з позицій соціології життя полягає в тому, що вихідними поняттями називаються суспільну свідомість, поведінка (діяльність) і Середа проживання людини, бо життя суспільства починається з людини, з його свідомості і поведінки, над якими «вибудовується» весь інший світ. Концепція соціології життя дозволяє подолати крайності в трактуваннях предмета соціології, оперуючи поняттями соціальної реальності , її універсальністю, унікальністю і надинді-виділеного. Вона починається з того, що ми перш за все починаємо оперувати поняттями, що відображають сприйняття, ставлення та оцінку людиною навколишнього його середовища, взаємодія з іншими суб'єктами, з іншими соціальними інститутами і організаціями. Тому понятійний апарат соціології передбачає операционализацию змісту предмета соціології - суспільної свідомості, поведінки, соціально-історичної середовища. Змістовна структура понятійного апарату представлена в таблиці. Таким чином, понятійний апарат складається з чотирьох основних груп. Перша група охоплює комплекс елементарних понять, з якими завжди оперує соціолог в латентному або відкритому (явному) вигляді, бо вони характеризують складові елементи таких ключових і в той же час елементарних компонентів, з яких складається сознаніе9 поведінка (діяльність) і середу. Без цих компонентів не може бути проведено жодне соціологічне дослідження, яке не враховувало б все різноманіття або частково не орієнтувалося б на певну їх частину, але не втрачаючи при цьому певної цілісності і закінченості. Таким чином, відповідно до концепції соціології життя вихідним поняттям є свідомість (громадську, групове, індивідуальне), бо як тільки людина з'являється у світі, він починає функціонувати з допомогою і за допомогою свідомості, освоюючи, осмислюючи і прагнучи підпорядкувати навколишню дійсність в процесі своєї діяльності. І в цьому прагненні увійти в навколишнє середовище люди виробляють деякі об'єднують їх характеристики , риси і ознаки, які роблять це загальне надіндівідуаль-ним, мають вже узагальнюючі соціальні риси. З позицій соціології житті потрібно відповісти на питання: а з чого треба починати вивчати свідомість? Відповідь досить проста, бо всі, хто займався проблемами свідомості, завжди аналізували його початкова ланка - знання (свідомість), які як особливий прояв інформації в однаковій мірі необхідні і конкретній людині, і соціальної групи, і будь-якому соціальному прошарку або членам всіх соціальних організацій. Знання - початковий, але не єдиний компонент свідомості. І елемент не пасивні. Люди постійно роблять оцінку знань щодо їх корисності, значущості, застосовності у трудовій та повсякденному житті, вписанности в реальні потреби, мотиви, ціннісні орієнтації, установки, інтереси і т.д. У структурі суспільної свідомості нерідко в якості самостійних виділяються такі його компоненти, як соціальний настрій, соціальне самопочуття, переконання, досвід дослідження яких також накопичений в соціології та без яких неможливо уявити реально функціонуючу суспільне життя. Соціологія досліджує не тільки компоненти суспільної свідомості, але і їх реалізацію в поведінці, діяльності, які виступають формою перетворення свідомості в реальний феномен. Свідомість у всьому його багатокомпонентному багатстві не завжди прямо корелює з практичною стороною їх втілення в життя. В силу об'єктивних і суб'єктивних причин компоненти свідомості не завжди набувають об'єктивувати форму свого вираження - поведінка, діяльність. Тому цілком правомірна постановка питання в рамках концепції соціології життя: що має заповнити (доповнити) свідомість як початковий елемент життя людей для його логічного завершення. Логіка розвитку будь-якого суспільства показує, що в теоретичній і емпіричної соціології знайдено відповідь на це питання - це поведінка, яка виражається в діях людей, у механізмі і результати (соціальних фактах), які не тільки постулируются, але й можуть бути виміряні за допомогою вже апробованих дослідних процедур. Аналізуючи цей компонент соціології життя, слід зазначити, що в ній частіше використовується поняття «поведінка», ніж «діяльність», незважаючи на їх близькість за змістом і змістом. Діяльність же розглядається: 1) як форма активного ставлення до навколишнього світу з метою його зміни і перетворення, 2) як включає в себе мету, засоби, результат, хоча мета є тільки підставою для діяльності, але лежить поза її; 3) як головне (основне) умова існування людини і суспільства. Вона несе на собі печатку світогляду, світосприйняття. Під поведінкою в соціології увазі: 1) дії з підтримання свого існування; 2) націленість на реалізацію тієї чи іншої функції (що особливо важливо в соціології, коли, як правило, досліджується один з аспектів життя людей) ; 3) загальні характеристики з деякими явищами фізичного і біологічного світу (кажуть про поведінку електрона, поведінці тварин, але не про їх діяльність). Величезне значення мають стереотипи і архетипи в поведінці людини, що опосередковується досвідом, накопиченим на попередніх стадіях розвитку. Поняття «поведінка» має певне обмеження у вживанні: воно застосовно до людини, групам людей (спільнотам, верствам і т. реакція на навколишнє середовище (акт), 2) сам вчинок; 3) здійснення послідовної сукупності вчинків (дій); 4) результат цих вчинків (дій). У найзагальнішому вигляді, поведінка трактується як такі вчинки людини (людей, соціальних груп і прошарків), які виражаються в зовнішніх актах активності, в той час як діяльність розглядається як органічна єдність об'єктивних умов і суб'єктивних факторів. Соціологія життя не обмежується вивченням свідомості та поведінки людей. Вона доповнюється аналізом середовища, тих зовнішніх, об'єктивних обставин, в рамках яких протікає життя людей. Тому предмет соціології житті неодмінно орієнтований на вивчення навколишнього людей соціального середовища в усьому її різноманітті - мак-ро-, мезо-та мікросередовища. Таке розчленовування об'єктивних обставин має своє логічне пояснення: якщо на рівні макросередовища забезпечуються умови розвитку і функціонування людини як громадянина, то на рівні ме-зосреди виявляються умови і фактори, що впливають на життя людей як жителів певної просторової організації (регіону, міста, села). Рівень мікросередовища об'єднує об'єктивні зовнішні обставини, які оточують людину як члена конкретної соціальної групи, шару, когорти чи іншого соціального утворення, в рамках яких здійснюється безпосередня взаємодія між її членами або учасниками. Друга група понять - синтезують, узагальнюючі поняття - створює наступний рівень базових понять, так як синтез елементів свідомості, поведінки в певних соціально-економічних відносинах утворює більш загальні поняття - соціальні відносини, соціальний розвиток, соціальні явища і процеси, соціальна структура і т.д., які можуть бути соціологічно пізнані через певну комбінацію елементарних індикаторів, що характеризують соціальну реальність. Пізнання цих понять є більш складним і важким процесом, перед-вважаючи використання самих різних методів і підходів. Елементи цього рівня не конструюються довільно, самі по собі: вони відображають реально ситуацію, що склалася, тому що жодна людина заздалегідь не співвідноситься ні з соціальною структурою, ні з соціальними організаціями - він включається в них у процесі реалізації своєї свідомості, своєї діяльності (поведінки) в Залежно від умов навколишнього його середовища. Третя група понять - структурообразующие поняття, які спираються на утвердження соціальної філософії про можливості інтерпретувати розвиток суспільства через економічну, соціальну, політичну і духовну сфери, в рамках кожної з яких можна виділити найбільш узагальнюючі форми організації суспільного життя . Але в процесі їх пізнання, наприклад, міста, нації чи освіти, можуть використовуватися самі різні методи і підходи, самі різні їх комбінації, але неодмінно передбачають аналіз як елементарних (свідомість, поведінку, середа), так і узагальнюючих (соціальний розвиток, соціальні явища , соціальна структура і т.д.) понять. Четверта група - це поняття з області методології та методики, використовувані в соціології досить специфічно в порівнянні з іншими соціальними науками. Тут важлива сукупність як методологічних категорій (програма, гіпотези, сценарій і т.д.), так і методів (спостереження, опитування, контент-аналіз, інтерв'ю, експеримент і т.д.). Специфічними постають перед читачами проблеми обробки соціологічної інформації, її аналізу, інтерпретації отриманих результатів. Особливо хотілося б звернути увагу на операції ділення, узагальнення та обмеження. Вони є критеріями змісту, специфіки і призначення соціології, тієї основної особливістю, яка забезпечує автономію і самостійну нішу в системі соціальних наук. Поділ понять (синонім операци-оналізаціі, квантифікації) - це процедура переходу від даного поняття до сукупності підпорядкованих йому з точки зору деяких характеристик, які називаються підставою розподілу. В ході цієї операції елементи об'єму вихідного діленепоняття розподіляються по підкласам, які утворюють обсяги результуючих понять на основі уче ту їх компонентів. В якості підстави поділу можуть виступати, по-перше, факт наявності або відсутності у елементів обсягів діленепоняття деякої ознаки, по-друге, предметно-функ-ціонал'ная характеристика (наприклад, стать, вік, національність), що модифікує свої значення в результаті додатки до різних об'єктів вихідного класу (таку операцію називають поділом по видозміні підстави). У соціології, як і в будь-який інший суспільній науці, виходячи з положень логіки, вироблені правила коректного здійснення даної операції: вимоги пропорційності (равнооб'емние діленепоняття і сукупності елементів поділу), непус-тоти їх розподілу, їх взаємної несумісності за обсягом, єдиності підстави. Поділ поняття являє собою необхідний елемент найважливішою і широко використовуваної в науці пізнавальної процедури - класифікації, яку можна трактувати як систему взаємодоповнюючих один в одного поділок. Що стосується узагальнення понять, то під цією процедурою мається на увазі перехід від поняття з даними обсягом до поняття з ширшим обсягом, але тим же родом (наприклад, поняття «праця» або «інфраструктура» можна узагальнити до поняття «економіка» чи поняття «освіта» до поняття «духовного життя»). Зворотний перехід від поняття з даними обсягом до більш вузького за обсягом поняттю називають обмеженням. Межею обмеження є одиничні поняття, а межею узагальнення - універсальні поняття (обсяг яких збігається з родом). Операції узагальнення і обмеження можна здійснювати за допомогою модифікації змісту поняття, спираючись при цьому на закон зворотного відносини між змістом і обсягом понять: щоб більш узагальнити, необхідно перейти до інформативного, а щоб обмежити - до менш інформативному поняттю (В.І. Маркін, 2001) . У емпіричних дослідженнях соціологи часто стикаються з необхідністю здійснення такої процедури, коли з безлічі ознак, властивостей операціоналізіруемого поняття відбираються основні, принципові, що дозволяють зберегти загальну картину досліджуваного процесу або явища при зменшенні, скороченні частки малозначущих ознак і властивостей, що характеризують дані явища і процеси. Сутність і зміст соціологічної науки характеризують ще кілька груп понять, що використовуються при позначенні функцій і (або) рівнів соціологічного знання. Перша група пов'язана з аналізом об'єкта соціології, а також з характеристикою зв'язків (взаємозв'язків) соціології з загальнонауковими уявленнями про світ. Тому соціологу належить знати точки зору інших наук на суспільство, держава, нації (компетенція загальнонаукової теорії) і на громадянське суспільство і його структуру (компетенція теоретико-методологічних основ науки). Друга група охоплює велику сукупність понять, котрі тлумачать і пояснюють предмет соціології. По-перше, ті, які пов'язані з характеристикою свідомості (індивідуальне, групове, суспільне), його видами (політичне, економічне, моральне, релігійне і т.д.), структурою (знання, переконання, цінності, мотиви, установки і т. д.), специфічними характеристиками (громадська думка, масова свідомість). По-друге, ці поняття, що характеризують реальну поведінку (дії) людей, припускають їх диференціацію та інтерпретацію як на теоретичному, так і на емпіричному рівні. Его відноситься до видів поведінки (діяльності) людей, їх взаємозв'язкам з свідомістю (соціальний настрій) і між собою. Такий підхід передбачає аналіз як позитивних, так і негативних видів діяльності. По-третє, в понятійному апараті має потребу і заключний компонент предмета соціології: умови, в яких реалізується (або не реалізується) свідомість і поведінку людей. Тому без поняття макро-, мезо-та мікросередовища, соціальної інфраструктури важко зрозуміти всю складність соціального світу. Третя група стосується суб'єктів історичного процесу, їх реального свідомості і поведінки: індивіда, соціальної групи (шари), класу. Значне місце займають особливі групи суб'єктного дії - народності, народи, етноси. Багато поняття пов'язані з сім'єю. Сюди відносяться також групи відхиляється. Четверта група стосується методів соціологічного пізнання, тим більше що вони дуже специфічні в порівнянні з іншими соціальними науками. Тут важлива як сукупність методологічних категорій (програма, гіпотези, сценарій і т.д.), так і методів (спостереження, опитування, контент-аналіз, інтерв'ю, експеримент і т.д.). Специфічними постають перед читачами проблеми обробки соціологічної інформації, її аналізу, інтерпретації отриманих результатів. П'ята група - це поняття, що поглиблюють наші уявлення про функції соціології. Але якщо перша з них - теоретико-пізнавальна - корелює з аналогічним апаратом інших груп, то управлінська функція ставить необхідність пізнання і використання передбачення, прогнозування, проектування, планування, програмування, соціальних технологій і т.д. Нарешті, особливо слід сказати про тих поняттях, які одночасно служать і соціології, і іншим соціальним галузям наукового знання. Так, у соціології є багато родинних понять з демографією (міграція, тривалість життя, здоров'я і Т.Д.), соціальною психологією (спілкування, емоції, самопочуття і т.д.), політологією (влада, електоральна поведінка і т.д.). Таким чином, даний понятійний апарат дозволяє чітко уявити: 1) логіку його побудови; 2) його ієрархічність, щаблі узагальнення теоретичного та ем-піріческого рівня пізнання соціальної реальності; 3) побачити рядоположенность * понять, що використовуються у фундаментальних і прикладних дослідженнях. Цей апарат, його складові елементи не конструюються довільно, самі по собі: вони відображають логіку і зміст соціальної реальності. Змістовний аналіз починається з того, що складає основу соціології життя - реально функціонуюче свідомість, тому що жодна людина заздалегідь не співвідноситься ні з соціальною структурою, ні з соціальними організаціями або інститутами - він включається в них у процесі реалізації своєї свідомості, своєї діяльності (поведінки) залежно від умов навколишнього його середовища. Основна література Великий тлумачний соціологічний словник. Т. 2. М., 1999. С. 51, 259-261, 448-449. Волков Ю.ГСоціологія. Ростов н / Д, 2006. З 6-13. Осипов Г.В. Соціологія. М., 2008. Тощенко Ж.Т Соціологія. М., 2005. С. 73-79. Додаткова література Тощенко Ж. Т. Про понятійному апараті соціології / / СОЦИС. 2002. № 9. Турен А. Повернення людини чинного. Нариси соціології. М., 1998. Щепан'скій Я. Елементарні поняття соціології. М., 1960. Ж.Т. Тощенко |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Поняття соціології (структура змісту" |
||
|
||