| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Людина - індивід - особистість |
||
|
П онятія «людина», «індивід», «особистість» тісно взаємопов'язані. У повсякденній мові вони часто вживаються в одному і тому ж значенні. Але в науці ці поняття використовують у різних контекстах, наділяючи їх різним змістом. Людина: 1) найвищий ступінь розвитку живих організмів на Землі, 2) представник виду Людина розумна (Homo sapiens), за своєю природою поєднує соціальні і природні якості і виступаючий як цілісної, багатоскладової биопсихосоциальной системи; 3) продукт суспільного буття і само суспільне буття; 4) суб'єкт обществен но-історичної діяльності. Це найбільш загальне поняття, яке використовується для характеристики притаманних усім людям якостей і здібностей, способу життєдіяльності, сформованого культурою в ході історичного розвитку. Словом індивід (від лат. Individuus - неподільне, особина) позначається: 1) одиничний представник людського роду чи соціальної групи; 2) володар специфічних, унікальних з біологічної точки зору особливостей; 3) неповторне поєднання природних і соціальних властивостей; 4) конкретний носій соціальних і психологічних рис людства: розуму, волі, свідомості, діяльності. Відмінність поняття особистість від поняття «людина» полягає в тому, що «поняття людина є поняття природно-громадське, а поняття особистість є поняття соціальне» (В.П. Тугаринов, 1978). Цікаве походження слова особистість. Давньогрецьке кроаюяоо спочатку позначало маску, яку одягав актор в грецькому театрі. Маска дозволяла виконавцю «стати» іншою людиною або навіть богом. Кожній ролі відповідала особлива маска. При цьому людина, з одного боку, маскував своє Я, а з іншого - співвідносив себе з певною соціальною групою. Потім актора і його роль стали називати персонажем. Пізніше це слово набуло значення «особистість», ставши еквівалентним латинському слову persona. У римлян слово «особистість» вживалося не інакше, як із зазначенням певної соціальної функції, ролі - особистість батька, царя, обвинувача. У російській мові набуло поширення слово «личина», однокорінне зі словами «лик», «обличчя», «особистість». З точки зору соціології особистість уособлює людини, виявляє соціально-значущі риси індивідуальної життєдіяльності в процесі взаємодії з іншими людьми і тим самим сприяє стабілізації та розвитку суспільних відносин. Головне в особистості «не її абстрактна фізична природа, а соціальна якість» (К. Маркс). Поняття особистості багатозначне. З одного боку, воно позначає конкретного індивіда (особа) як суб'єкта діяльності в єдності його індивідуальних властивостей (одиничне) і його соціальних ролей (загальне), з іншого боку, особистість розуміється як соціальна властивість людини, сукупність інтегрованих у ньому соціально значущих рис, що утворилися в процесі прямого і непрямого взаємодії даної особи з іншими людьми і роблять його, в свою чергу, суб'єктом праці, пізнання і спілкування (І.С. Кон, 1967). У визначеннях поняття «особистість» особливий акцент робиться на соціальних якостях людини, її соціально-культурних, моральних, вольових, інтелектуальних особливостях, які знаходять вираження в поведінці і мисленні індивіда, що роблять його неповторним і унікальним. Особистість розглядається як продукт соціальних відносин, як якась характеристика індивіда, що формується в результаті взаємодії з оточуючими людьми. Розглянемо специфіку соціологічних підходів докладніше. По-перше, особистість трактується як набір властивостей людини. Відповідно до цього виділяються наступні ознаки особистості: 1) розумність, здатність мислити; розум характеризується здатністю утворювати поняття, це регулятор її поведінки, його вчинків, це є підстава відповідальності; 2) відповідальність, тобто здатність людини передбачати результати своєї діяльності і визначати її виходячи з того, яку користь або шкоду вона може принести суспільству; це моральна сторона практичного застосування розуму, здатність людини вирішувати і приводити рішення у виконання; 3) свобода як можливість мислити або діяти не по зовнішньому примусу , а згідно своїй волі; 4) індивідуальність - сукупність рис, що відрізняють одного індивіда від іншого, причому відмінності на самих різних рівнях (психологічному, соціальному та ін.), 5) особисту гідність, тобто усвідомлення людиною високого значення особистісних якостей, характер поведінки людини, пов'язаного з охороною своїх прав і здійсненням своїх обов'язків і виражається в гідному особистості способі життя (В.П. Тугаринов, 1978). Такий підхід доповнюється трактуванням сутності особистості в психологічній літературі: особистість - це «якесь неповторну єдність, певна цілісність, вища інтегруюча інстанція, керуюча психічними процесами» (А. Н. Леонтьєв, 1965). По-друге, особистість визначається як набір характеристик - первинних (статус, ролі, ціннісні орієнтації) і вторинних (мотивація поведінки, структура суспільної поведінки). У результаті взаємодії первинних і вторинних властивостей формується характер людини, його схильності. «Основна форма розвитку особистісних. властивостей людини - його життєвий шлях у суспільстві, соціальна біографія »(П.І. Смирнов, 2001). Це корелює з трактуванням особистості в західній соціології як «конкретної сукупності характеристик і прагнень, що обумовлюють ті загальні та індивідуальні особливості поведінкових проявів (думок, почуттів і дій), які володіють стійкістю в часі і можуть або ж не можуть бути пояснені тільки через аналіз соціальних та біологічних факторів, що впливають на актуальну ситуацію функціонування людини »(С. По-третє, особистість визначає-ся через діалектику загального, особливого і одиничного, внаслідок чого особистість постає як особливе, взяте в соціальному аспекті. Перевага цього підходу в тому, що він дозволяє уникнути протиріч, пов'язаних з розподілом людей на особистості і неособистого. Всі люди володіють певними загальними - біологічними і соціальними рисами. Водночас кожна людина має свої, тільки йому притаманні особливості, свою біографію, професію, свої відносини в суспільстві. Якщо співвіднести загальні характеристики людини, пов'язані з соціальною сферою його життєдіяльності, з його індивідуальними особливостями, то виходить особливе, тобто особистість. З цієї точки зору, поняття особистості застосовне до всіх людей без винятку, оскільки кожна людина є носієм індивідуальних і загальних ознак (Г.В. Осипов, 1995). По-четверте, специфіка соціологічного підходу до визначення поняття «особистість» полягає в її розгляді не в якості неповторної індивідуальності, а як стійкої цілісності соціально-типових та індивідуальних властивості потенцій \ здатності до активної дії, її самосвідомості, що реалізуються в практичний діяльності (В.А. Ядов, 2000). Причому особистість є як об'єктом, так і суб'єктом соціальних відносин. З одного боку, на формування особистості впливають загальні соціальні умови: соціокультурні особливості суспільства, включаючи історичні традиції, політичні та ідеологічні відносини; соціальна стратифікація, визначальна специфіку інтересів різних соціальних верств суспільства; стан соціальних інститутів (наприклад, освіти) - це найбільш важливі компоненти загальних соціальних умов розвитку особистості. З іншого боку, специфічні соціальні умови, до яких відносяться характер, зміст, умови праці та побуту, найближче соціальне оточення, яке навчає людину рольової поведінки. Загальні та спеціальні соціальні умови, а також такі характеристики, як стать і вік (стадія життєвого циклу) визначають соціальне становище індивіда - приналежність до певної соціальної групи і його місце в системі соціальних позицій і громадських зв'язків. Соціальний стан індивіда задає соціальні функції-ролі в конкретній соціальній ситуації. Соціальні умови формують поле можливостей для самореалізації особистості, яка діє, керуючись своїми певними інтересами, потребами, пов'язаними з суспільним становищем і соціальним оточенням. На основі попереднього досвіду у кожної особистості формуються певні диспозиції (схильності, готовності) до сприйняття умов діяльності і цілеспрямованому способом дії, складаються ціннісні орієнтації та соціальні установки. Освоєння соціальних ролей, формування нових потреб, інтересів, диспозицій стимулює нестереотипно поведінку, творче перетворення дійсності, внеролевое поведінку. І нарешті, в трактуванні сутності особистості увага приділяється соціальному механізму її формування двома взаємопов'язаними процесами: з одного боку, суспільство формує особистість, роблячи безпосередній вплив на її становлення і розвиток, а з іншого - особистість у взаємодіях з оточуючими людьми, соціальними групами формує суспільство. У цьому випадку особистість визначається як «суспільний індивід, об'єкт і суб'єкт історичного процесу» (Б.Г. Ананьєв, 2000). Таким чином, соціологія розглядає особистість, насамперед, як діяльну істоту, в контексті певної середовища, яка зумовлює не тільки її сутність, а й структуру. Відповідно до цього підходу виділяються дві структури особистості: функціональна, що включає в себе компоненти діяльності та компоненти відносин, і соціальна, містить об'єктивні (статуси і ролі) і суб'єктивні (диспозиції та очікування) риси. Соціальний статус позначає місце особистості в системі суспільних відносин, а також наділяє її конкретними правами та обов'язками. Якщо узагальнити наявні визначення, то поняття особистості використовується в соціології, принаймні, у двох основних значеннях. Відповідно до першого, під особистістю розуміється нормативний тип людини, який відповідає вимогам суспільства, його цін-ностно-нормативним стандартам. Часто, говорячи про людину як про особистість, мають на увазі сукупність рис поведінки, включають деякі стереотипи, такі, наприклад, як працьовитість або веселий, товариський характер, діловитість, колективізм і т.д. Друге визначення особистості суто соціологічне. Воно аналізує людину як члена соціальної групи, суспільства, колективу, організації, тобто за допомогою своєї діяльності, включеного в різні види соціальних відносин. Тут особистість розглядається в нерозривному зв'язку з соціальною системою, яка без нього не може існувати, так само як і особистість не може бути повноправним людською істотою поза соціальної групи, спільності, шари. Особистість людини формірмуется поступово: людиною народжуються, індивідуальність проявляється в ранньому віці, але особистістю стають в процесі соціалізації. Тому особистість - це соціалізована індивід. Особистість як об'єкт суспільних відносин може розглядатися як результат успішної первинної соціалізації дитини. Умовами розвитку особистості є: біологічно і генетично задані передумови; наявність соціального середовища, культури; унікальний індивідуальний досвід. Справжніми підставами і рушійною силою розвитку особистості виступають спільна діяльність і спілкування, за допомогою яких здійснюється рух особистості у світі людей, прилучення її до культури даного середовища. Особистість як суб'єкт соціальних відносин володіє характеристикою відносної автономності, ступенем незалежності, здатної в певних ситуаціях протиставити свою позицію суспільству. Творча особистість володіє особливими здібностями і якостями для інноваційної діяльності, харизматична особистість - для діяльності в якості лідера в управлінні, влади. Соціально значущі риси особистості - це якості індивіда, що відображають його включеність у суспільні відносини і які у спільній діяльності і спілкуванні. До таких сьогодні відносять: знання, навички, звички, переконання, інтереси, установки, цінності та ін Однією з найважливіших рис особистості є розвинене почуття самоконтролю - внутрішній контроль, за допомогою якого людина сама регулює свою поведінку, погоджуючи його з загальноприйнятими нормами. Основна проблематика соціології особистості пов'язана з процесом формування особистості та розвитку її потреб у нерозривному зв'язку з функціонуванням соціальних груп, спільнот, вивченням закономірного зв'язку особистості і суспільства, особистості і середовища, з дослідженням регуляції та саморегуляції соціальної поведінки особистості. До основних теорій особистості відносять статусну, рольову, нормативну, діспозіціонную. Згідно статусної теорії розрізняють приписаний статус (за етнічним і соціальним походженням, положенню в суспільстві) і набутий, досягнутий статус (який набувається в процесі соціальної діяльності людей і втілюється на посаді, професії, місце людини в соціальній організації суспільства). Велике значення при трактуванні особистості з цих позицій має стартова соціальна позиція особистості, наявність влади і багатства. Основоположниками цієї теорії були Т. Знанецкий і Ч. Томас, які вважали, що соціолог повинен розуміти індивіда не тільки так, як він «дійсно є органічно і психологічно», а те, як він «зроблено» іншими і самим собою і його власним досвідом . Рольову теорію особистості розробляли Ч. Кулі, Дж.Г. Мід, Т. Парсонс, Р. Мертон, у вітчизняній соціології - І.С. Кон. Відповідно до цієї теорії особистість є функція від сукупності соціальних ролей, виконуваних індивідом у суспільстві. Особистість постає як драматичний актор в театрі суспільства, і його діяльність визначається рольовим набором. Людина грає різні ролі як на різних етапах свого життя, так і в залежності від просторової, соціально-економічної, соціально-політичної та культурної ситуації. Виконання ролей тісно пов'язане з мотиваційною характеристикою і нерідко жорстко регламентовано (роль військовослужбовця, пожежного, охоронця). Нормативна теорія особистості тісно пов'язана з вивченням цінностей і ціннісних орієнтацій, початок розробці якої поклав німецький філософ І. Кант (1724-1804), зіставляючи уявлення про належне (цінностях і нормах) і про суще (про те, що є). Ця концепція трактує характеристики особистості як зобов'язують і орієнтують, розпорядчі людині певні форми сприйняття, оцінки та поведінки у навколишньому його дійсності. Розробка та обгрунтування цих ідей пов'язано з іменами Т. Парсонса, В. Франкла, у вітчизняній соціології - Н.І. Лапіна. До цієї теорії примикає діспоз-ційна теорія, під якою (у вітчизняній соціології цю теорію розробляв В.А. Ядов) мають на увазі схильність особистості до певного сприйняття умов діяльності і до певної поведінки в цих умовах, які обумовлені попереднім соціальним досвідом. Всі існуючі концепції особистості виходять на загальну проблему - соціалізацію особистості, яка, по суті, є специфічною формою привласнення людиною суспільних відносин і реалізується в процесі його активної взаємодії з навколишнім (макро-, мезо-та мікро-) середовищем. Основна література Особистість І Соціологічна енциклопедія. Т. 1. М., 2003. С. 567-569. Осипов ТБ. Соціологія. М.: Наука, 1995. С. 136-162. Смирнов П. І. Соціологія особистості. СПб.: Социол. т-во ім. М.М. Ковалевського, 2001. С. 288-368. Тощенко Ж.Т. Соціологія. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. Гол. «Соціологія особистості». Енциклопедичний соціологічний словник / За ред. Г.В. Осипова. М.: ІСПІ РАН, 1995. С. 357-358. Додаткова література Ананьєв Б.Г. Людина як предмет пізнання. М., 2000. Артем'єв А.І. Соціологія особистості. М., 2001. С. 7-25. Кон І.С. Соціологія особистості. М., 1967. Леонтьєв А.Н. Діяльність. Свідомість. Особистість. 2-е вид. М., 1977. Мадді С. Теорія особистості: порівняльний аналіз: Пер. з англ. СПб., 2002. Лікунова A.A. Обличчя і маска: до генезису поняття «особистість». М., 1999. Смелзер Н. Соціологія: Пер. з англ. М., 1994. С. 94-129. Тугаринов В.П. Особистість і суспільство. М., 1995. С. 42-78. Ядов В.А. Соціологічні дослідження: Методологія. Програма. Методи. М.:. Наука, 1987. A.B. Дернова, С.Н. Майорова-Щеглова
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Людина - індивід - особистість" |
||
|
||