Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
Ю.Л. Шевченко. Філософія медицини, 2004 - перейти до змісту підручника

ФІЛОСОФІЯ особистості

Предметом філософії особистості можна назвати закони і чинники формування, розвитку та руйнування людської особистості в певних історичних умовах. У сучасній філософії концентрується увага на дослідженні формування і функціонування людини як «універсальної» цілісної особистості, як суб'єкта історії та творчої діяльності. Філософсько-психологічне дослідження людини спрямоване на структуру особистості, характеристику різних типів особистості, їх рольових функцій, умов формування та зміни людської особистості.

Теорія особистості в медицині ще не отримала свого завершення і трактується в різному вмісті. Інтенсивно розробляються проблеми особистості в медичній антропології та психології, психофізіології, патопсихології, психіатрії, медичної етики та деонтології, медичної естетиці. Їх рішення пов'язане з розвитком філософської теорії особистості, з одного боку, та експериментальної медицини та психології, - з іншого.

Об'єктом дослідження в цій галузі є і багатогранна особистість самого лікаря, її формування та роль в сучасному суспільстві.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ФІЛОСОФІЯ особистості "
  1. « СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКА ПРОБЛЕМАТИКА євразійського ПРАЦЬ »
    філософської думки і визначило новий напрямок в її розвитку. Один з перших оцінив це Н.В.Рязановскій. За його словами, «хоча легко встановити певні відповідності між деякими євразійськими ідеями і більш ранніми теоріями, євразійське світогляд в цілому, включаючи саме поняття Євразії, вражає читача, знайомого з історією російської думки, виключної новизною. Якщо спробувати
  2. 1. Людина як особистість
    філософському аналізу особистості теорія і метод психоаналізу. Основоположник цього напряму австрійський психіатр Зигмунд Фрейд (1856-1939) трактував людину як «тварину, скуте культурою», а особистість - як «ансамбль ірраціональних несвідомих потягів». У своїй моделі особистості Фрейд намалював картину, згідно якої позаду ідеалів і розуму стоять їхні приховані й справжні володарі
  3. 1.Поіск в галузі методології
    філософії історії, до спроб осмислити історичний процес ». Але, критично оцінюючи минуле, слід уникати нігілізму. Однак як цього домогтися, яких орієнтирів віддати перевагу? Як завжди, на переломному етапі заново встають світоглядні та методологічні проблеми історичного пізнання. Зараз вітчизняні суспільствознавці активно критикують теорію формації і в цілому марксизм.
  4. Петро Великий
    філософських трактатів стали сподвижники імператора Ф. Прокопович, П. Шафіров, А. Манкієв та ін Феофан Прокопович був помітним політичним діячем, одним із засновників Синоду , яскравим публіцистом. Такі його роботи, як «Слово про владу і честі царської» і «надгробне слово про Петра I», були пронизані вихвалянням всіх проведених государем реформ, всієї його зовнішньої і внутрішньої політики. У «Слові
  5. 1. Національний характер
    філософської і взагалі в гуманітарній науці проблема національного характеру не ставилася. У радянський час панувала ідея інтернаціоналізму, а в застійний період - теорія нової історичної спільності, об'єднаній поняттям «радянський народ». Такий ідеологічний підхід передбачав пошуки уніфікує тенденцій у житті населення СРСР на противагу вивченню національних рис і особливостей
  6. 2.Самодержавіе і самодержці
    філософія, культура) ». - М., 1995. У тому випадку, якщо з якихось причин дії і образ царя, на думку подібних авторів, не відповідали їх ідеалу, то про нього воліли зовсім не говорити. Очевидно, тому в даному творі немає нарису про Олександра II - ліберала і реформатора, своєрідною «білою вороною», на тлі інших об'єктів зображення вказаного автора. Хоча книга Н. Тальберга
  7. Олександр I
    філософії. Ці ідеї він передавав Олександру, але не пов'язував їх, втім, з реаліями російського життя. Така абстрактність від практики часто потім позначалася в діях Олександра, але не можна не відзначити, що в його душі дійсно залишили глибокий слід думки про благо людства, мерзоти рабства і деспотизму, велич свободи і могутність розуму. Все це химерно поєднувалося у Олександра з його
  8. Микола II
    філософ К.Н. Леонтьєв, видніше-ший народоволець, який перейшов на позиції ортодоксального монархізму, Л.А. Тихомиров. Вони відстоювали непорушність самодержавства, державного і політичного ладу Росії, привілеїв дворянства, всіляко чинили опір посиленню ліберальних, а тим більше революційних ідей. Слід зауважити, що той ідеал самодержавства, який був присутній у ідеологів монархії, що не
  9. 5. Декабристи
    філософії, до соціалістів-революціонерів і т. д. І лише в загальному ряду - до соціал демократії, в тому числі і більшовизму ». У русі декабристів був закладений ціле віяло напрямків суспільно-політичного життя від консервативних до ультрареволюціонних. Та й доля декабристів говорить про те ж. З декабриста Я. І. Ростовцева вийшов великий представник ліберальної бюрократії, який очолив підготовку
  10. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Філософи та письменники, адже в Росії саме в філософії та літератури за брак парламенту часто відбувалися запеклі баталії про те, «куди йти» і «що робити». Примітно, але клеймо «консерватор» отримували навіть ті мислителі, які, будучи противниками деспотії і «дикого самовладдя», виступали проти безоглядного поклоніння Європі, фетишизації її владних та громадських інститутів.
  11. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    філософ,-російська революція пробудила і розкутий величезні сили російського народу. У цьому її головний сенс! »Безперечно вплив Жовтневої революції на світ не тільки в сенсі революціонізуючого фактора, а й перетворює теж. Їй судилося стати тим «п'яним ілотів», який налякав капіталістичне суспільство і посунув його до соціальних реформ. Н овое в методології дослідження револю ций
  12. 5. Громадянська війна. Політика «воєнного комунізму» (1917-1921 рр..)
    Філософа А. Ципко і письменника В. Солоухина, насильство більшовиків проти селян було головною причиною громадянської війни. І хоча цей факт заперечувати не можна, але він не є головним. І ось чому. Аж до кінця квітня 1918 ні про яку продовольчу диктатуру мови не було: продовольчу політику передбачалося вести при збереженні хлібної монополії (введеної ще Тимчасовим
  13. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
    філософа Н.А. Бердяєва, висланого з країни в 1922 р., «Витоки і зміст російського комунізму» (1937). Бердяєв намагався розібратися в ідеології російського комунізму, і це прагнення неминуче приводило його до творця цього світогляду - В.І. Леніну. Він писав: «Ленін - імперіаліст, а не анархіст. Всі мислення його було імперіалістичним, деспотичним ... Ленін був революціонер до мозку кісток саме
  14. 2 . Проблеми науки і культури
    філософії, мовознавства та політекономії були організовані «дискусії» відповідно в 1947, 1950 і 1951 роках. Результатом стало закриття наукових центрів, звільнення вчених, вилучення вже опублікованих робіт. У дискусії про філософії головним висновком стали знамениті слова Сталіна про «безпосереднього зв'язку філософії з життям». В результаті дискусії з політекономії з'явилася робота Сталіна
  15. Введення
    філософії та свідомості суб'єктів-індивідів. Зміни індивідуальної філософії, правосвідомості призводять до зміни громадської філософії і суспільної правосвідомості, розуміння необхідності зміни політичної організації суспільства в цілому і в кожному з його інститутів. Чи не суб'єктивні бажання окремих індивідів або груп населення, політичних партій викликають вимоги зміни структури
  16. 1.3. Наукове обгрунтування вибору методів реформування Збройних Сил Російської Федерації
    філософію людей, які усвідомлюють необхідність проведення реформи за першою версією. Визначимо, що ж має на увазі реформа в основних параметрах. Її мету можна сформулювати як досягнення максимальної бойової готовності військ, здатність вирішити реально існуючі завдання при мінімальних витратах суспільства на їх утримання. Звичайно, є й інші цілі реформи - це створення позаполітичній Армії,
  17. 2.1. Реформування як засіб посилення цивільного контролю над силовими структурами
    філософії, правосвідомості. Формування особистостей, для яких вічні загальнолюдські цінності вище від сьогохвилинних, для яких є грань, через яку вони не переступлять ні за яких умов - базисне умова формування психології Армії нового типу. Тільки зміна існувала системи навчання, при Золотарьов П.С. Реформа як засіб зміцнення громадянського контролю / /
  18. 3.1. Аналіз стану військового законодавства на сучасному етапі розвитку громадянського суспільства Росії
    філософська і правова безграмотність і обмеженість правосвідомості воєначальників, скільки відсутність чіткої вказівки в цій статті, що особи, які порушують її положення, повинні бути притягнуті до дисциплінарної відповідальності, а в разі повторного або багаторазового повторення - усуватися від виконання обов'язків, зніматися з посад за поданнями військових судів , прийнятих на підставі