Головна
ГоловнаІсторіяІсторія країн Азії та Африки → 
« Попередня Наступна »
Є.І. Кичанов, Б.Н. Мельниченко. Історія Тибету з найдавніших часів до наших днів - М.: Сх. літ. - 351 с., 2005 - перейти до змісту підручника

Правління Лхавсан-хана

Відправивши Далай-ламу VI в Пекін, Лхавсан-хан поїхав в Ташилунпо, щоб врегулювати відносини з Панчен-ламою. Панчен-ламі були подаровані великі пасовища і орні землі. Лхавсан-хан доповів йому, що знайдено нове переродження Далай-лами V, і запросив його в Лхасу для посвячення в сан нового переродженця. Панчен-лама приїхав до Лхаси, йому була організована урочиста зустріч, церемоніал якої очолювали Лхавсан-хан і десі Нгаван Рінчен. У храмі Джокан новий перевертень Далай-лами V був присвячений в гецули, отримав від Панчен-лами ім'я Еше Гьяцо Пелден і був оголошений новим Далай-ламою VI, істинним переродженцем на відміну від Цаньян Гьяцо. Еше Гьяцо не отримав підтримки ні від тибетців, ні від монголів і ойратов. Незважаючи на всі висловлювалися сумніви, Лхавсан-хан відповідав, що справжність Еше Гьяцо визнана самим Панчен-ламою. У Пекіні ж новий Далай-лама VI був визнаний істинним переродженцем. Але одночасно цинский двір вирішив, що Лхавсан-хан не повинен один керувати Тибетом і в Лхасу слід послати чиновників, які будуть допомагати йому в справах управління [Yа Напzhang, 1994, р. 82].

У 1710 р. цинский «керуючий справами Тибету» Хе Шоу прибув до Лхаси, але довго там не втримався і на наступний рік покинув Тибет [Реtech, 1950, р. 15]. У 1713 р. Панчен-лама V отримав від цинского двору титул панічно-Ердені разом із золотою печаткою та свідоцтвом на титул, писаним золотом на трьох мовах - маньчжурском, китайською та тибетською. Прагнення Пекіна, спираючись на Лхавсан-хана і Панчен-ламу, утвердитися в Лхасі викликало опір в країні. Опозиційно налаштоване чернецтво знайшло в літанії нове переродження Далай-лами VI, хлопчика 1708 народження. Сім'ю нового переродженця спочатку таємно перевезли в Деро, а потім на Кукунор під захист монголів. Новий Далай-лама VII був названий Келсан Гьяцо. Панчен-лама оголосив нового Далай-ламу «підробленим». Однак Келсан Гьяцо в якості Далай-лами VII в 1715 р. бьш визнаний маньчжурами - Пекін не покладався на Лхавсан-хана, який в 1714 р. почав війну з Бутаном і програв її. У 1716 р. Келсана Гьяцо поселили в монастирі Кумбум.

Отже, був Лхавсан-хан, який реально керував Тибетом, хоча його влада не мала загальної підтримки. Мався Далай-лама VI Еше Гьяцо, ставленик Лхавсан-хана, бьш Панчен-лама V (панічно-{138} Ердені), який заохочувався цинским двором і визнавав нового Далай-ламу VI Еше Гьяцо, затаврувавши як «підробленого» Далай-ламу VII Келсана Гьяцо.

За Келсаном Гьяцо з 1715 р. стояв підтримувана цинским двором тибето-монгольська опозиція Лхавсан-хану.

Лхавсан-хан, відчуваючи лукавство цинського двору, став шукати допомоги у своїх ойратов. Ще в 1714 р. син Лхавсан-хана - Гаден Тензін одружився з дочкою джунгарского Цеван Рабдана. Можливо, шлюб був укладений навіть раніше, або Гаден Тензін по древнього монгольським звичаєм жив у Цеван Рабдана в зятів - до 1717 у нього від дочки Цеван Рабдана було вже троє дітей. Опозиція теж звернулася за допомогою до Джунгарії. У підсумку під приводом супроводу в Тибет сім'ї Гаден Тензіна туди попрямував шести-семитисячним джунгарский корпус під командуванням брата Цеван Рабдана, Церин Дондуба. Він мав таємний наказ позбавити Лхавсан-хана влади, Цеван Рабдана вважав, що Лхавсан-хан бьш і залишався ставлеником Пекіна. Рухаючись у Тибет з північного заходу, ойрати вступили в Нгарі, а потім безперешкодно досягли Намцо неподалік від Лхаси. Ворожість їх до Лхавсан-хану, очевидно, була явною, оскільки Панчен-лама запропонував своє посередництво у примиренні родичів. Його зусилля виявилися марними. Джунгари оголосили, що вони прибули від імені Далай-лам V і VI, щоб помститися за смерть Санге Гьяцо, повернути владу в країні тибетцям і вигнати помилкового Далай-ламу VI.

Почалася війна. Церин Дондуб розгромив війська Лхавсан-хана, а сам втік до Лхасу. Тут разом з Панчен-ламою, Далай-ламою VI Еше Гьяцо він вжив заходів до оборони столиці. Однак незабаром джунгари взяли Лхасу, і в цьому їм допомогли місцеві тибетські правителі, один з яких відкрив джунгарами північні ворота палацу Потала. Панчен-лама просив зберегти життя Лхавсан-хану, хоча той ще не бьш полонений і переховувався в місті. Церин Дондуб обіцяв зробити це, якщо Лхавсан-хан добровільно здасться. Але той здаватися не хотів. За одними відомостями, 3 грудня він зробив вилазку з палацу Потала, де переховувався, і загинув у бою. За іншими - він намагався втекти, але бьш схоплений і вбитий. Панчен-ламу джунгари вислали в Ташилунпо.

Так в 1717 р. завершився тривалий період історії Тибету, час Далай-лами V і Гуші-хана, встановлення в Тибеті релігійної та політичної влади далай-лам, час Санге Гьяцо, який намагався зробити Тибет повністю тибетським, пішовши заради {139} цього на безпрецедентний крок приховування смерті Далай-лами V.

В цей час Лхаса знову стала столицею Тибету, тут було зведено палац Потала - шедевр архітектури Тибету. Але соціально-економічна структура Тибету, стан тибетського буддизму, зв'язок релігійних і політичних властей і їх авторитету з життям тибетських селян-хліборобів, скотарів, ремісників, ченців різних шкіл, особливості природи країни таїли в собі якийсь вірус відцентровості, який тибетці самостійно подолати не могли . Для збереження орієнтувалася на єдність країни школі Гелугпа була потрібна допомога ойратов. І ця допомога, що опинилася на перших порах плідної, поступово стала обертатися новою бідою.

Поширення буддизму школи Гелугпа серед монголів і ойратів зміцнило економічне становище монастирів як господарських точок опори країни, центрів культури, в кінцевому рахунку зміцнило економічне становище Тибету. Але і в даному випадку до вигодам приєдналися негаразди, вони були пов'язані насамперед з тим, що сусідній Китай управлявся некітайской маньчжурської династією, яка до молодості й силі маньчжурської державності отримала додатковий життєвий стимул: спираючись на міць китайської економіки, культури і політичної доктрини, вона зробила новий ривок, розширивши контрольовані нею території. Маньчжурія вже стала природною частиною імперії (хоча поки і не для китайців), а погляди династії, яка починала з того, що мовою її діловодства був монгольський і яка широко користувалася послугами монголів, були звернені на монголоязичние світ. Тибет ж відтепер виявився нерозривно пов'язаний з цим світом і став розглядатися цинской династією як можливе ефективне знаряддя впливу на монголів. Особистісний статус далай-лам, які могли вважати цинских імператорів покровителями віри, не заважав останнім прагнути встановити жорсткий контроль над тими, кому вони надавали своє заступництво.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Правління Лхавсан-хана "
  1. Стаття 20. Склад правління товариства
    правління виконує генеральний директор товариства. У його відсутність функції голови правління виконує один з членів правління за уповноваженням більшості членів правління. Члени правління обираються строком на
  2. Глава III ЗОВНІШНЯ ПОЛІТИКА УРЯДУ РЕЗА-ХАНА (ЖОВТЕНЬ 1923-ГРУДЕНЬ 1925 р.)
    Глава III ЗОВНІШНЯ ПОЛІТИКА УРЯДУ РЕЗА-ХАНА (ЖОВТЕНЬ 1923-ГРУДЕНЬ 1925
  3. Амбані в Лхасі
    правління Тибетом. Був остаточно скасовано пост десі. Верховними правителями Тибету {141} стали калона (міністри). Головним став Канченне, отримав титул дайцін батур. Другим за старшинством - правитель Конпо Нгаба, іншими призначені Лумпане, Джаране, а незабаром і Полхане. Всі калона були світськими особами, тим самим реальна влада Далай-лам була обмежена. Напроти палацу Потала була
  4. Далай-лама VI
    правління державою, верховій їзді, вмінню стріляти з лука і володіти зброєю, світській літературі. Плоди такої освіти не забарилися. В 1698 Панчен-лама просив Далай- ламу брати участь в релігійному диспуті. Диспут був своєрідною і дієвою формою релігійної освіти. У відповідь на запрошення прийшов лист від Санге Гьяцо. Той збентежено повідомляв Панчен-ламі, що
  5. Стаття 22. Організація роботи правління товариства
    правління, а також порядок прийняття ним рішень встановлюються внутрішнім документом, який затверджується радою директорів
  6. Контрольні питання і завдання
    правління? Чи можна, визначивши форму правління, отримати цілісне уявлення про організацію публічної влади в країні? 2. Чим різняться монархія і республіка? У чому відмінність виборної монархії від республіки з довічним президентом? 3. Які державні режими ви знаєте? Як вони співвідносяться з формами правління? 4. У чому відмінність між парламентарними і дуалістичними формами
  7. 1. Визначення форми правління
    правління ми розуміємо систему формування і взаємин глави держави, вищих органів законодавчої та виконавчої влади. Вона історично складається в процесі боротьби і взаємодії соціальних і політичних сил відповідного суспільства. Форма правління має основне значення для вивчення конституційно-правового регулювання організації та функціонування
  8. Стаття 23. Представники профспілки в колегіальних органах управління товариства
    правлінні товариства (ст.16.3 Закону РФ "Про професійні спілки, їх права та гарантії діяльності"). 23.2. Представники первинної профспілкової організації в раді директорів і правлінні товариства беруть участь в їх роботі з правом дорадчого
  9. Стаття 18. Керівництво поточною діяльністю товариства
    правлінням товариства. До компетенції генерального директора і правління відносяться всі питання керівництва поточною діяльністю товариства, за винятком питань, віднесених до виключної компетенції загальних зборів акціонерів або ради директорів. Компетенція кожного з цих виконавчих органів визначається статтями 19 і 22 цього
  10. Контрольні питання
    правління? Які види форми правління розрізняють? У чому основні відмінності монархічної і республіканської форм правління? 3. Що таке форма державного устрою? У чому основні відмінності простих і складних держав? Які основні ознаки федерації? 4. Що характеризує категорія державний (політичний) режим? Які види режимів розрізняють? Список
  11. ПОЛІТИЧНИЙ РЕЖИМ ЯК ВЛАДНИЙ ПОРЯДОК
    правління) - 1) режим як метод правління (режим / політичний лад в цілому) означає комплекс елементів інституційного, соціологічного та ідеологічного порядків, що утворюють політичну владу конкретної країни на певний період; в цьому розумінні виражається формальноюрідіческій і - ширше - конституційний аспект організації політичної системи, що характеризує структуру
  12. Глава 1. Правління Івана IV (1533-1584 рр..).
    Глава 1. Правління Івана IV (1533-1584
  13. ЗМІЦНЕННЯ радянсько-ІРАНСЬКИХ ЕКОНОМІЧНИХ СТОСОВНО
    мованих на розширення економічних і торговельних зв'язків Ірану з Радянським Союзом. У перші півроку перебування Реза-хана на посту прем'єр-міністра були створені такі великі радянсько-іранські змішані суспільства, як комерційний банк («Русперс»), торгове товариство («Рупето»), товариство з обробки та експорту шовку («Персшелк»), бавовняне товариство («Персхлопок» ),
  14. Громадянська адміністрація.
    правління. Особливий вплив на це надав найдавніший досвід китайської державної адміністрації. Його носієм став радник Чингіз-хана з китайців Елю Чу-цай. За переказами, увагу до його адміністративного таланту залучили слова: «Хоча ви завоювали імперію, сидячи на коні, але керувати нею, сидячи на коні, не можна». Вже в правління Чингиса при ставці великого скарбниця крім палацових
  15. Запитання і завдання для повторення:
    правління? Що розуміється під місництвом? Охарактеризуйте дане поняття. Що являв собою Государев двір під час правління Бориса Годунова? Чим можна пояснити подвійне ставлення Бориса Годунова до придворної знаті? Вкажіть причини появи самозванців в період Смутного часу. Перерахуйте основні заходи в політиці, проведені Лжедмитрієм I. Як Василь Шуйський вдалося
  16. Глава 1. Київська Русь: етапи становлення, адміністративно-територіальний устрій, форма правління та система органів управління.
    правління і система органів
  17. Правління кооперативу
    правління і термін діяльності даного органу повинні визначатися статутом конкретного кооперативу. До складу правління можуть бути обрані лише члени відповідного кооперативу. Дане імперативне правило Кодексу не може бути змінено статутом кооперативу. При цьому доцільно враховувати, що до складу правління не можуть бути обрані особи з числа діючих членів ревізійної комісії