ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Фролов С.С. Соціологія. Підручник. Для вищих навчальних закладів. М.: Наука - 256 с., 1994 - перейти до змісту підручника

§ 2. ПРОБЛЕМИ СОЦІАЛЬНОЇ МОБІЛЬНОСТІ

Класи і касти. Характер процесів мобільності в багатьох суспільствах і соціальних групах різний і залежить від особливостей структури суспільства або групи. Одні товариства мають сформовані соціальні структури, що перешкоджають різним видам соціальної мобільності, інші більш-менш вільно допускають як соціальні підйоми, так і соціальні падіння. У відкритих класових суспільствах кожен їх член може підніматися і опускатися по статусах, складовим структуру, на основі власних зусиль і здібностей. У закритих класових суспільствах кожна соціальна позиція запропонована індивіду від народження, і які б зусилля він не робив, суспільство виключає для нього досягається соціальне піднесення або соціальне падіння. Очевидно, що обидва ці суспільства являють собою ідеальні типи структур і в реальному житті в даний час не існують. Однак існують соціальні структури, близько стоять до ідеальних відкритим і закритим класовим товариствам. Одним з товариств, близьким до закритого, було кастове суспільство в стародавній Індії. Воно поділялося на ряд каст, кожна з яких мала власної соціальної структурою і займала суворо певне місце серед інших каст.

Касти. Касти відносяться до соціальних систем, в яких заняття індивідами позицій засноване на походженні і виключена всяка можливість досягнення більш високих статусів при строгих правилах, що забороняють шлюби між представниками різних каст. Ці правила закріплюються у свідомості за допомогою релігійних вірувань. У стародавній Індії, наприклад, соціальні бар'єри між кастами були дуже значними і переходи індивідів з однієї касти в іншу спостерігалися надзвичайно рідко. Кожна каста мала специфічні види професій, використовувала окремі дороги для пересування, а також створювала свої типи внутрішніх взаємозв'язків. Рангове місце касти в суспільстві суворо дотримувалася. Так, представники вищої касти, "брахманів", як правило, володіли багатством і високим рівнем освіти. Однак, навіть якщо представник цієї вищої касти ставав банкрутом або з якоїсь причини залишався неписьменним, він все одно не міг опуститися в нижню касту.

Сучасні суспільства в цілому не можуть бути організовані за кастовому типу по ряду соціальних і економічних причин, до яких відносяться перш за все потреби суспільства в кваліфікованих і компетентних виконавців, в здатних людях для вирішення завдань управління складними соціальними, політичними та економічними процесами.

Але навіть у сучасних суспільствах існують соціальні групи "закритого" типу, дуже нагадують касти. Так, у багатьох країнах такий відносно закритою групою є еліта - верхній шар соціальної структури, що має переваги при занятті найбільш високих соціальних статусів і, стало бути, переваги при розподілі суспільного продукту, влади, отриманні найкращого освіти і т.

д.

Отже, в суспільствах існують деякі соціальні статусні групи, вертикальна мобільність в яких вкрай утруднена в силу їх замкнутості і бар'єрів, що створюються на шляху представників інших соціальних груп. Разом з тим, як би не була замкнута група, все одно існує хоча б незначне число членів інших груп, проникають у неї. Мабуть, є певні шляхи вертикальної соціальної мобільності, які практично неможливо перекрити, і представники нижчих верств завжди мають шанс проникнути у вищий шар.

Канали соціальної, мобільності. Доступність шляхів для соціальної мобільності залежить як від індивіда, так і від структури суспільства, в якому він живе. Індивідуальна здатність трохи значить, якщо суспільство розподіляє винагороди на основі запропонованих ролей. З іншого боку, відкрите суспільство мало допомагає індивіду, який не підготовлений до боротьби за просування до вищих статусах. У деяких суспільствах амбіції молодих людей можуть знаходити один або два можливих, відкритих для них каналу мобільності. У той же час в інших суспільствах молодь може скористатися сотнею шляхів для досягнення вищого статусу. Одні шляхи досягнення вищого статусу можуть бути закриті у зв'язку з етнічної або соціально-класової дискримінацією, інші в силу того, що індивід через індивідуальних особливостей просто не здатний застосувати свої таланти.

Однак, для того щоб повністю змінити соціальний статус, у індивідів часто виникає проблема входження в нову субкультуру групи з більш високим статусом, а також пов'язана з цим проблема взаємодій з представниками нової соціального середовища. Для подолання культурного бар'єра і бар'єра спілкування існує кілька способів, до яких так чи інакше вдаються індивіди в процесі соціальної мобільності. 1.

Зміна способу життя. Недостатньо просто заробляти і витрачати великі гроші в тому. випадку, коли індивід зрівнявся в доходи з представниками більш високого соціального шару. Для засвоєння нового статусного рівня йому необхідно прийняти новий матеріал стандарт, що відповідає цьому рівню. Пристрій квартири, покупка книг, телевізора, машини і т.д. - Все повинно відповідати новому, більш високому статусу. Матеріальна побутова культура - це, може бути, і не дуже помітний, але досить значний спосіб залучення до більш високого статусному рівню. Але матеріальний спосіб життя - це тільки один з моментів залучення до нового статусу і сам по собі, без зміни інших компонентів культури дещо значить. 2.

Розвиток типового статусного поведінки. Орієнтована на вертикальну мобільність особистість не буде прийнята в більш високий соціально-класовий шар до тих пір, поки не засвоїть зразки поведінки цього шару настільки, щоб дотримуватися їх без будь-яких зусиль.

Аспірант, стаючи поступово професором, або виконавець, перетворюючись на директора, повинен змінити свою поведінку, щоб бути прийнятим в новому для себе середовищі. Зразки одягу, словесні звороти, проведення дозвілля, манера спілкуватися - все піддається перегляду і повинно стати звичним і єдино можливим типом поведінки. Дітей часто готують спеціально до засвоєння поведінки, характерного для високого соціально-класового шару, навчаючи їх музиці, танцям і хорошим манерам. Правда, не всі аспекти субкультури соціального прошарку або групи можуть бути освоєні в результаті навмисного навчання і свідомої імітації, але такі зусилля можуть прискорити процес прийняття індивідом субкультури більш високого соціального шару. 3.

Зміна соціального оточення. Цей спосіб заснований на налагодженні контактів з індивідами і асоціаціями (соціальними групами, соціальними колами) того статусного шару, в який соціалізується мобільний індивід. Ідеальним умовою входження в новий шар є положення, коли індивід повністю оточений представниками того шару, куди він прагне потрапити. У цьому випадку субкультура освоюється дуже швидко. Проте позитивним моментом налагодження зв'язків завжди служить те, що нове знайомство (індивіди, асоціації) може створити сприятливе громадську думку на користь новачка. 4.

Шлюб з представником більш високого статусного шару в усі часи служив найкращим засобом подолання бар'єрів, що стоять на шляху соціальної мобільності. По-перше, такий шлюб може значною мірою сприяти прояву талантів, якщо він дає матеріальне благополуччя. По-друге, він надає індивіду можливість швидкого підйому, часто минаючи кілька статусних рівнів (все, звичайно, пам'ятають про швидку вертикальної мобільності Попелюшки в найвищі верстви суспільства). По-третє, шлюб з представником або представницею більш високого статусу в значній мірі вирішує проблеми соціального оточення і швидкого освоєння зразків культури вищого статусного шару. Подібного роду шлюби дозволяли людям долати найважчі соціальні бар'єри в кастовий суспільстві, а також проникати в елітні шари. Але такий шлюб може бути корисний тільки в тому випадку, якщо індивід з більш низького статусного шару підготовлений до швидкого засвоєння нових зразків поведінки та способу життя нового для нього соціального оточення. Якщо він не може швидко засвоювати нові культурні статуси і стандарти, то цей шлюб нічого не дасть, тому що представники вищого статусного шару не будуть вважати індивіда "своїм".

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 2. ПРОБЛЕМИ СОЦІАЛЬНОЇ МОБІЛЬНОСТІ "
  1. 4. Соціальна мобільність і групова замкнутість
    соціальна мобільність »ввів у науковий соціологічний обіг П. Сорокін. Він вважав, що суспільство - це величезне соціальне простір, в якому люди переміщаються як фізично, реально, так і умовно, у тому оточуючих і своє власне. Сорокін ввів поняття «соціальний простір» і вклав у нього інший зміст, ніж був до цього, - сукупність всіх членів суспільства як ціле. У цьому
  2. Структура суспільства
    проблема етносів. Етнічний парадокс
  3. § 4. МІГРАЦІЯ
    соціальних груп, що виражається в переміщенні в інший регіон, географічний район або іншу країну. До міграції належить також переїзд на проживання з села в місто і назад. Міграційний процес тісно пов'язаний як з горизонтальною, так і з вертикальною мобільністю, оскільки кожен мігруючий індивід, крім переходу в іншу соціальну групу, прагне знайти на новому місці кращі
  4. Рух людського капіталу.
    Мобільність) супроводжується тимчасовою втратою доходу, пошуком нової роботи, переїздом на нове місце проживання. Тому зміна місця роботи пов'язана зі значними короткостроковими інвестиціями в людський капітал. Добровільна мобільність - інвестиції, при яких короткострокові витрати здійснюються з метою отримання довгострокових вигод. Якщо поточна цінність (приведена до поточного
  5. 9.5 Розрахунок річного економічного ефекту від впровадження технології: «Зрошувальна система з використанням стоків тваринницьких комплексів» Загальна постановка задачі.
    Мобільним способом транспортом рідкого на-317 воза, приготування добавок, необхідність рівномірного внесення його в потрібні агротехнічні терміни та охорона навколишнього середовища. За основу розробки нової технології прийнята іригаційна оцінка та угноювального цінність рідкої фракції тваринницьких стоків у зрошуваному землеробстві та охорона водних джерел від забруднення. Згідно з новою
  6. Наука і я
    соціальний статус, який вони не могли змінити. Те, що вони робили, залежало від стану їхніх батьків, так як вони були їх спадкоємцями, що означає передачу положення в гро-ве і власності. При цьому соці-/ С ^ ГЧ адьная мобільність майже був відсутній vwY філос-факт ^ "ІЙііі У Середньовіччі слово При капіталізмі кожен може зара-ЩШ« стан »означало й не ботати гроші,
  7. Додаток до глави III
    проблемам етносу та етногенезу. Людство як соціальна спільність. Становлення і розвиток людства як соціальної спільності як всесвітньо-історичний процес. Мікросоціальні структури в суспільстві. Взаємозв'язок макро- і мікросоціальних структур. Соціальна група. М. Вебер, Е. Дюркгейм, Г. Зіммель, Е. Мейо, Я. Морено, Т. Парсонс про соціальні групи, їх структуруванні, функціонуванні.
  8. Господарський і суспільний лад Стародавньої Індії по «Законам Ману» і «Артхашастре».
    соціального ладу: варни, сільська громада, становище жінки. Державний лад Стародавньої Індії. Література: Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г.Ф. Індія в давнину. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1985. Гл. 12, 13, 14. Бешем А. Чудо, яким була Індія. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука» . 1977. З глав 4 і 5. Історія Стародавнього Сходу. / Под
  9. 4. Свобода пересування і поселення
    мобільності і для якого нерідко мобільність стає життєвою потребою, повинен мати можливість вільно пересуватися по країні і навіть по планеті і селитися там, де це представляється йому найбільш сприятливим для розвитку його особистості. Розглянуті свободи вельми чітко сформульовані, наприклад, у ст. 16 Конституції Італії: «Кожен громадянин може вільно пересуватися і
  10. 81. Концепція соціального гос-ва. Україна як соціальне гос-во.
    проблема праці - тобто праця є основоположним принципом існування соціальної держави. 3) проблема ден. органів, т.к. відзначається значне зростання числа одержуваної соціальної
  11. ТЕМАТИКА РЕФЕРАТІВ 1.
    Проблема практики соціальної роботи. 4. Сім'я з дитиною-інвалідом як об'єкт соціальної роботи. 5. Соціальний захист інтересів жінки-матері як проблема практики соціальної роботи. 6. Соціальний захист дітей-сиріт як проблема практики соціальної роботи. 7. Соціально-активний індивід як об'єкт і суб'єкт соціальної роботи. 8. Рівень і спосіб життя літніх людей в сучасному
  12. § 1. ПРИРОДА СОЦІАЛЬНОЇ МОБІЛЬНОСТІ
    проблем, що виникають при реалізації мотиву досягнення, корисно розглядати, користуючись термінами та ідеями, висловленими К. Левіним в його теорії поля (44; 181). Для того щоб досягти більш високого статусу, індивід, що знаходиться в групі з нижчими статусами, повинен подолати бар'єри між групами або шарами. Ці бар'єри на рис. 13 представлені як сили, відразливі індивідів
  13.  § 3. Індивідів і соціальних МОБІЛЬНІСТЬ
      соціальна мобільність корисна і необхідна, служить невід'ємною частиною культури в будь-якому сучасному демократичному суспільстві. Товариство з закритими соціальними групами перешкоджає прояву людської індивідуальності і не дає талановитим людям можливості брати активну участь у суспільному житті. Однак висока соціальна мобільність найбільш доречна і корисна в складних суспільствах.
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи