Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Фролов С.С. Соціологія. Підручник. Для вищих навчальних закладів. М.: Наука - 256 с., 1994 - перейти до змісту підручника

§ 3. Індивідів і соціальних МОБІЛЬНІСТЬ

Переконання в тому, що соціальна мобільність корисна і необхідна, служить невід'ємною частиною культури в будь-якому сучасному демократичному суспільстві. Товариство з закритими соціальними групами перешкоджає прояву людської індивідуальності і не дає талановитим людям можливості брати активну участь у суспільному житті. Однак висока соціальна мобільність найбільш доречна і корисна в складних суспільствах. Відносно прості суспільства, які, наприклад, існували у XVIII ст. в Європі і Азії, а також в Америці, мали дуже мало таких соціальних ролей, які не могли б виконати люди із середніми здібностями, за умови, звичайно, що до виконання своєї основної ролі людина готувалася з самого дитинства. У такому простому суспільстві для якісного виконання навіть ролі лідерів, що визначають правила і ритуали, необхідні швидше ретельність і тривале навчання, ніж незвичайні здібності. Невід'ємною якістю товариства з закритою соціально-класової структурою є її внутрішня простота і стабільність. Це дає гарантію того, що більшість ролей і без припливу талановитих людей з нижніх соціальних шарів буде виконуватися цілком адекватно.

Швидкість зміни суспільства, зрозуміло, вимагає від лідера більшого, ніж здатність механічно виконувати певні ритуали. Крім того, для технічних досягнень у суспільстві необхідно більше високоінтеллігентних, високоосвічених професіоналів, виконавців, експертів. Таке суспільство не здатне обійтися без постійного припливу на ключові позиції "мізків", що надходять з усіх соціальних верств суспільства. З цього випливає, що відкрита класова система - це необхідність для сучасного суспільства. Однак культивування і розвиток відкритої системи може мати неприємні наслідки для деяких з вхідних в неї індивідів. Розглянемо кілька випадків існування в сучасному суспільстві індивідів з високою мобільністю.

Статусна нестабільність. Середньовічний швець мав мало шансів піднятися по соціальних сходах, але для нього практично не існувало і небезпеки опуститися нижче свого статусу. Він відчував себе спокійно, займаючись шевським ремеслом і будучи вільним від честолюбних амбіцій і страху перед невдачею. Він міг працювати, не відчуваючи сорому чи приниження гідності, або знаходити задоволення у своєму скромному комфорті, не відчуваючи спраги в розкішного життя.

Товариство з відкритими кордонами між соціальними групами дає людині шанс піднятися, але воно ж породжує в ньому страх соціального падіння. Він не може засуджувати суспільство за свій низький статус, але бере всю відповідальність за низьке положення на себе. Немає ніякої гарантії, що його статус не ста чет ще більш низьким, але навіть якщо він залишиться на колишньому рівні, це не означає, що індивід виконує свої соціальні обов'язки, так як в ці обов'язки входить не просто підтримку даного статусу, а й підвищення його .

Інші люди низького походження можуть мати високий статус, а чому ж не він? Це статусне занепокоєння у багатьох країнах Європи та Америки традиційно більшою мірою виявляв середній клас. У нашій же країні до групи, що відчуває найбільше занепокоєння, можна віднести, мабуть, керівників середнього і нижчого рівня в системі управління. Представники вищого статусного рівня не потребують боротьбі за більш високий статус і рідко бояться втратити його. У той же час серед індивідів, що представляють нижні рівні, дуже небагато сподіваються на соціальне піднесення і мало беруть участь у боротьбі за більш високий статус.

У суспільстві з відносно відкритими кордонами між соціальними верствами одні люди можуть мати високу швидкість соціальної мобільності і зробити блискучу кар'єру, інші ж можуть бути так деморалізовані, що намагатимуться знаходити розраду у вині, наркотики, секс або інших розвагах. Багато індивіди намагаються захистити свій статус, створюючи інституційні освіти, що знижують свободу вертикальної соціальної мобільності. Такі соціальні утворення, як профспілки, союзи підприємців, суспільства акторів, юристів тощо, створюють деякі соціальні бар'єри на шляху вільної соціальної мобільності. Одним з інституційних засобів захисту позицій індивідів служать наукові ступені, звання, що привласнюються акторам, військовим, вчителям. Серйозним чинником, що обмежує вільну соціальну мобільність, можуть стати вимоги до стану здоров'я працюючих в тих чи інших областях.

Напруга при прийнятті нових соціальних ролей. Висхідна вертикальна соціальна мобільність призводить не тільки до отримання нових благ і привілеїв, а й до появи більшої відповідальності і до нових обмежень. Трапляється, що деякі люди відхиляють запропоноване підвищення статусу тому, що при занятті нової посади виникають додаткова напруженість і нові обов'язки, що збільшують незадоволеність. Нервове тремтіння і стреси серед новопризначених на більш високі посади - далеко не виняток. Крім того, напруження виникає через досить важкого процесу навчання зразкам нової для індивіда субкультури: новим манерам, етикету, типами взаємин. Процес пристосування до нової субкультурі буває дуже складним. Це іноді проявляється так сильно, що загрожує нервовими розладами і різким зниженням мотивації виконання своєї ролі.

Розрив зв'язків у первинних групах. Багато людей орієнтовані на вертикальну мобільність і досягають значно вищих статусів, ніж їхні батьки. Якщо, наприклад, батьки індивіда належать до робітничого класу, а він сам "вибився" в шар творчої інтелігенції і займає там досить високу позицію, то очевидно, що індивід і його батьки повинні обертатися в різних субкультурах, в двох різних соціальних та інтелектуальних сферах.

Спілкуючись зі своїми батьками, цей індивід буде знаходити все менше точок дотику, спільних тем для бесіди, спільних поглядів на навколишню дійсність. Таким чином, батьки, стільки зробили для того, щоб їх син або дочка піднялися наверх, переконуються в тому, що між ними та дітьми з'явилася прірва. Для обох сторін це дуже болісно.

Низхідна мобільність також може викликати вкрай неприємні наслідки для індивідів і, природно, в ще більшому ступені, ніж висхідна. Соціальне падіння розриває первинні зв'язку з друзями, багатьма родичами, може розбивати сім'ї, ставити бар'єри між батьками й дітьми. Візьмемо, наприклад, молоду подружню пару, в якій подружжя однаково сильно мотивовані на мобільність, на досягнення. Якщо різні здібності подружжя, раз-особисті умови і обставини прославлять одного з них, другий буде відчувати болючі труднощі. Може виникнути взаємне напруга і розрив відносин. Статистика показує, що часто сім'ї розпадаються саме з цієї причини.

Багато первинні групи розпадаються через соціальної мобільності. Якщо у дружньому колі робочих один з них стає майстром або старшим майстром і починає керувати діями своїх друзів, дружні зв'язки майже негайно припиняються. Можлива навіть конфронтація. Саме з причини припинення первинних зв'язків зазнала краху практика призначення майстрами виробничих дільниць осіб з числа робітників-лідерів.

В цілому соціальна мобільність суспільства - суперечливий процес. Якщо складне суспільство дозволяє індивідам відносно вільно минути бар'єри між соціальними класами і верствами, то це зовсім не означає, що всякий індивід, що володіє талантами і мотивацією, може безболісно і легко рухатися по щаблях драбини соціального сходження. Мобільність завжди важко переноситься всіма індивідами, так як їм доводиться адаптуватися в новій субкультурі, налагоджувати нові зв'язки і боротися зі страхом втратити свій новий статус. Разом з тим для складного суспільства відкритий шлях нагору, велике число досягаються статусів - єдиний шлях розвитку, бо в іншому випадку виникають соціальну напругу і конфлікти.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. індивідів і соціальних МОБІЛЬНІСТЬ "
  1. 4. Соціальна мобільність і групова замкнутість
    індивідом або групою своєї позиції в соціальному просторі. За напрямками соціальних переміщень розрізняють вертикальну і горизонтальну соціальну мобільність. Вертикальна мобільність означає таке соціальне переміщення, яке супроводжується підвищенням або пониженням соціального статусу. При цьому перехід на більш високу соціальну позицію називається висхідній
  2. § 4. МІГРАЦІЯ
    індивідів або соціальних груп, що виражається в переміщенні в інший регіон, географічний район або іншу країну. До міграції належить також переїзд на проживання з села в місто і назад. Міграційний процес тісно пов'язаний як з горизонтальною, так і з вертикальною мобільністю, оскільки кожен мігруючий індивід, крім переходу в іншу соціальну групу, прагне знайти на
  3. § 1. ПРИРОДА СОЦІАЛЬНОЇ МОБІЛЬНОСТІ
    індивідів з однієї статусної групи в іншу. Один з найголовніших бар'єрів виникає через те, що соціальні класи володіють субкультурами, які готували дітей представників кожного класу для участі в класової субкультурі, в якій вони соціалізувати. Звичайна дитина з родини представників творчої інтелігенції з меншою ймовірністю буде засвоювати звички і норми, що допомагають йому
  4. Наука і я
    індивідуалізму продовжували дозрівати. Емпірична наука допомогла встановитися індивідуалістичним поглядам, відсунувши суспільство на другий план і сконцентрувавши увагу на особистості. Наука замінює божественний закон, описаний Фомою, природними, фізичними законами. Ці закони повинні були відображати «об'єктивне» стан речей, тобто незалежне від поглядів суспільства та суспільної моралі.
  5. Додаток до глави III
    індивіда від класу до варіативним, еластичним зв'язків індивіда і спільності, до «слабким взаємодіям», посилення ролі особистісного вибору в соціальній ідентифікації людини. Особливості разития відносин «клас-людина» в соціалістичних країнах. Політична й ідеологічна апологетика ролі трудящих класів. Класи в соціалістичних країнах як політико-юридичні та економічні феномени.
  6. Рух людського капіталу.
    Мобільність) супроводжується тимчасовою втратою доходу, пошуком нової роботи, переїздом на нове місце проживання. Тому зміна місця роботи пов'язана зі значними короткостроковими інвестиціями в людський капітал. Добровільна мобільність - інвестиції, при яких короткострокові витрати здійснюються з метою отримання довгострокових вигод. Якщо поточна цінність (приведена до поточного
  7. 9.5 Розрахунок річного економічного ефекту від впровадження технології: «Зрошувальна система з використанням стоків тваринницьких комплексів» Загальна постановка задачі.
    Мобільним способом транспортом рідкого на-317 воза, приготування добавок, необхідність рівномірного внесення його в потрібні агротехнічні терміни та охорона навколишнього середовища. За основу розробки нової технології прийнята іригаційна оцінка та угноювального цінність рідкої фракції тваринницьких стоків у зрошуваному землеробстві та охорона водних джерел від забруднення. Згідно з новою
  8. Структура суспільства
    соціального детермінізму. Спроби подолання соціального детермінізму. Факторні теорії соціального детермінізму. Теорії розчленованості соціального цілого на відносно самостійні системи детермінації. Соціально-класова структура суспільства. Відкриття існування класів. Теорія класової боротьби К. Маркса. Класи і соціальна поляризація. Класові концепції в західній соціології
  9. § 1. Основні категорії соціальної психології
    індивідів, що набуває цілісність як суб'єкт певного соціального дії (політичного, виробничого, культурного, етнічного і т. п.). Усі соціальні спільності інтегровані в соціум. Соціум - стійка соціальна спільнота, що вирізняється спільністю культури і єдністю умов життєдіяльності; соціальне середовище, з якою контактує особистість. Кожна епоха
  10. III. Зворотний принцип a priori
    індивід явпнотся витягом з Млі <и однієї »ними діух 11 |) ождп г.ущпстпсшаошіх індивідів. !} З; »!». Д (і :) іімііфацін («поліса може бути такою, що: або батько
  11. Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по« Законам Ману »і« Артхашастре ».
    соціального ладу: варни, сільська громада, становище жінки. Державний лад Стародавньої Індії. Література: Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г.Ф. Індія в давнину. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1985. Гол. 12, 13, 14. Бешем А. Чудо, яким була Індія. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1977. З глав 4 і 5. Історія Стародавнього Сходу. / Под
  12. § 1. У чому відмінність понять «людина», «індивід» і «особистість»?
    індивід ». Індивід - це одиничний представник людського роду, конкретний носій всіх соціальних і психологічних рис людства: розуму, волі, потреб, інтересів і т. п. Тому поняття «індивід» вживається в значенні «конкретна людина», не враховуючи при цьому його біологічні та соціальні особливості, такі як вік, стать, соціальний статус, освітній і культурний
  13.  4. Свобода пересування і поселення
      мобільності і для якого нерідко мобільність стає життєвою потребою, повинен мати можливість вільно пересуватися по країні і навіть по планеті і селитися там, де це представляється йому найбільш сприятливим для розвитку його особистості. Розглянуті свободи вельми чітко сформульовані, наприклад, у ст. 16 Конституції Італії: «Кожен громадянин може вільно пересуватися і
  14.  Соціальні відносини
      індивідами і соціальними групами. В основі соціальних відносин лежить нерівність розподілу в суспільстві неминущі соціальних цінностей. Саме ця нерівномірність і визначає первинний характер соціальних зв'язків. Саме такий характер таких соціальних відносин, як влада і підпорядкування, економічні відносини, дружба, любов і т. д. Рівень і характер розподілу цінностей в
  15.  Динаміка рівності шансів в суспільстві і перший етап розвитку теорії соціальної мобільності
      індивіда ряду факторів, пов'язаних з походженням: тип заняття батька, національність, величина батьківської сім'ї, тип і розмір населеного пункту, отримана освіта. Бло і Данкен у своїй неперевершеної класичної роботі підкреслюють, що батьківський статус надає множинне - як пряме, так і непряме - вплив на досягнення синів у сфері освіти. При цьому в суспільстві
  16.  Ваграм Рабуні
      індивіди ... Спершу існують індивіди, і лише потім з індивідів утворюється вид ... Хто говорить, що індивід утворюється пз виду, а вид - з роду, той не знає істини, бо істина в тому, що вид утворюється з індивідів, а рід - з видів, і тому, якщо скасувати індивід, зникне і вид, а якщо зникне вид, то зникне і рід. Лише за наявності індивіда існують вид і рід. Наприклад, спершу
  17.  123. Які існують підходи в соціальній філософії до визначення соціальної структури суспільства?
      індивіди з їх соціальним статусом і функціями, соціальні групи (касти сос говія. класи, шари) і соціально-територіальні, а також етнічні спільності У західній соціально-філософської думки при аналізі соціальної структури суспільства домінує розроблена П Сорокіним теорія соціальної стратифікації. Згідно даної теорії. в будь-якому суспільстві існує нерівномірний розподіл прав і
  18.  I. Над-Органічна Еволюція
      індивідів § 3. Хоча агрегати, утворені громадськими комахами (бджолами, осами, мурахами), і походять з різних сторін на соціальні агрегати, однак це не справжні соціальні агрегати. Бо вони не представляють з'єднання східних індивідів - незалежних один від одного з боку спорідненості і приблизно рівних за своїми здібностями, але є просто з'єднанням дітей однієї матері.
  19.  I. Підтримання Віда
      індивіди його повинні заміщатися новими індивідами, інакше вид як ціле вимре. Не менш очевидно й те, що при високому відсотку смертності в якому-небудь вигляді і відсоток розмноження повинен бути теж високий і навпаки. Це співвідношення відтворення та смертності також необхідно для людського роду, як і для всякого іншого виду. § 274. Вимога, щоб в послідовних поколіннях було