загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

Глава 3 Романтизм

Етимологічний корінь слова «романтизм» вчені бачать в іспанському romance, очевидно, тому французкое поняття romantigue і англійське romantic пов'язані із сприйняттям «дивного», незвичайного, фантастичного, з яким людина зустрічається не в дійсності, а в основному в мистецтві, книгах.

Іменування романтизмом мистецтва кінця XVIII-го - початку (першої половини) XIX-го століття пов'язане з гострим відчуттям зміненого погляду людей на світ і людину.

Потужні епохи Класицизму і Просвітництва, міцно пов'язані з реальною дійсністю і життєдіяльністю людей у ??світлі творчих громадянських ідеалів, змінювалися різко протилежним світобаченням про усвідомленням людської індивідуальності.

Розчарування в реальній дійсності, нездатною дати людині можливість розкрити внутрішні устремління, свободу особистості і її неосяжний світ, творчість, - все це викликано абсолютизацію особистісного начала і зумовило формування нового погляду на світ людини.

Історичною подією, що зумовила це зміна, стала Велика Французька революція кінця XVIII-го століття, що завершила час Класицизму і Просвітництва, яка викликала стрімке «перетворення світу» (за О. С. Пушкіну) і «перетворення» мистецтва.

Народжується нове відчуття часу: його «вихровий» рух пронизує і історію, і людини. У сучасних дослідженнях романтизму увага зосереджена на «кордоні» століття Просвітництва і 19-го століть.

Наприклад, у статті В. М. Толмачова (у кн.: Зарубіжна література другого тисячоліття ... М.: Вис. Шк., 2001, с. 117) «Де шукати XIX століття?» Акцентується питання про «художньому гідність нової епохи, її кордонах, про те, що є« традиція »і« новаторство ».

Романтизм як філофофія свободи особистої творчості, безумовно, має величезне значення для подальшого руху художньої свідомості в часі.

Але ні одне нове явище не проявляється, не існує, не розвивається, що не рухається поза попередніх явищ і тенденцій устремління до майбутнього.

Тому романтизм, долаючи Класицизм і Просвітництво, знову звернувся до більш віддаленого минулого: античності, середньовіччя, Відродження.

У Просвещении «запозичений» був антропологізм з культом почуття і природи, з ідеєю «природного» людини. Руссо і Дідро, Віко і Гердер багато відкрили романтикам.

Романтичні «ознаки», «тенденції» відчувалися в мистецтві вже з середини XVIII століття.

Теорія романтизму починається насамперед з типології його. Категоричне поділ на революційний і реакційний, прогресивний і консервативний, активний і пасивний, соціологічний і психологічний романтизм залишилися позаду. Але це не означає, що таких аспектів зовсім не існує. «Отношенческой» план мистецтва до дійсності зняти неможливо.

Це - безумовно - план дискусійний, але і цікавий. Адже романтики «не відривалися» від життя, вони хотіли бути об'єктивними в ставленні до неї. Шеллінгіанской філософія стає теоретичної (і певною мірою емоційної) основою романтизму (філософія тотожності духу і природи, суб'єкта та об'єкта) справила дивовижне вплив на свідомість художників. Чого варто переконання молодого Шеллінга: «Абсолютна об'єктивність дається на спадок єдино мистецтву. Мистецтво ж дозволяє цілісного людині дістатися до цих висот, до пізнання вищого ... »! З цим пов'язана ідея універсального мистецтва романтиків, в якому синтезується художнє і філософське пізнання. У цій ідеї коріння інший: ідеї гармонійної форми мистецтва.

А. С. Пушкін як поет «гармонійної точності» відбувся в романтичний період творчості і завершився в реалізмі.

Думка Кольріджа про поезію як «словах в кращому порядку» є формулою ідеї «гармонійної точності».

Ідея «природність» поезії, улюблена М. Цвєтаєвої - романтиком XX століття - сходить до даного відчуттю витоків сенсу поезії.

Романтична естетика корінням сягає глибоко в міфологічну природу символу. Узагальнюючі символи образів романтизму - одна з його сильних, потужних сторін.

Відомо, що Шеллінг розробляв теорію літературного міфотворчості. Навіть деякі міфологічні образи романтиків (Манфред, Корсар, Мобі Дік, Квазімодо) - достатній оргумент для розгляду мифологизма художньої свідомості романтиків. Переконаність Новалиса, що роман як вільна форма є міфологією історії, заслуговує і сьогодні «доосмисленія» і розробки.

Романтики гостро відчули, як, наскільки світ, доля бурхливі. Відобразити це можна в «гиганські», потужних образах, в ємних символах.

«Перебільшений» масштаб подій, явищ - характерний знак творів, образів романтизму («Дев'ятий вал» Айвазовського, «Автопортрет в червоному плащі» А. Орловського, «Справедливість і Божественне Відплата, що переслідують Злочин» П . Прюдона, «Грот» Ю. Робера, «Лісовий пейзаж з трьома філософами» С. Роза та ін).

Ім'я Фр. Гойї (1746 - 1828) саме стає для художників-романтиків символом духу часу. Картини його: «Зачарований. Лампа диявола »,« Розбійник, що вбиває жінку »,« Колос »,« Антонія Зарате »,« Собака, затягнута пісками »- передають світовідчуття епохи, стан« внутрішньої людини ».

Сама «біографія», «життя» Гойї символічні в ракурсі епохи. Починаючи працювати під враженням італійського бароко, він опанував майстерністю передачі насичених тонів, багатства фарб, колірних контрастів.

У таємничості його портретів, витонченому стилі обстановки передається «вислизаюча» дійсність, «умовність» реального світу, аристократизм і граціозність елітарності.

Контраст «природність» художника і тим його творів з різким і гострим відчуттям зовнішніх властивостей парадності на тлі справжньої життя двору: лицемірства, жорстокості, ледарства - одна з головних рис «парадних» портретів Гойї.

Відома серія офортів Гойї кінця 90-х років XVIII століття («Капрічос») була поворотним етапом в його творчості та європейської графіці. Алегоричне, фантасмагоричне, гротеск у світовідчутті Гойї передані так химерно і «епотажний», що створюється враження творчості пізніших епох, наприклад, 20 століття.

У 10-х роках XIX століття Гойя пише серію гравюр «Лихо війни», яка підтверджує «внесовременность», всесовременность »істинного художника. «Біль світу» - гостре почуття Гойї. Напевно, це і гостре почуття романтиків. Завершальний період творчості в «Будинку глухого» (Гойя оглух і занурився в самотність) став повним вираженням романтичної природи його творчості. Міфологічний світ, трагічний і страхітливий, змінює мазок художника: він стає «широким», «розгонистим», «поширеним» в переважної колірній гамі чорного, білого, жовтого, червоного кольору (згадаємо пізніх Ель Греко, Тиціана - відродженців, що завершували свою епоху) .

Картини: «Юдиф», «Сатурн, який пожирає своїх дітей» - передають страхітливі настрою, нагнетения переживань наростаючого трагізму, пригнічення духовності людини.

Знаменно таке естетичний рух романтизму, як «впізнавання себе в іншому»: де Сталь - в німецькому дусі, Шлегели - в іспанському дусі та англійською (Шекспір).

«Інша» культура вабила романтиків, очевидно, тому, що «з боку» виразніше постає цілісний образ і його символічний зміст. Культурні епохи також загострювали відчуття романтичної природи мистецтва (Античність, Середньовіччя, Відродження). Романтики допомогли поставити питання: чому минуле йде? Як людство «прощається» з епохою? - І спробувати задуматися над цими питаннями, можливо - і відповісти на ніх.Акцентація Гете «духовного і морального ядра» історії як головного аспекту зміни епох і сьогодні, напевно, повинна бути в центрі уваги при осмисленні стану світу і людини.

Історичне оповідання зайняло в літературі романтизму одне з істотних місць.

Творчість В. Скотта (і сьогодні активно читаного молоддю) стверджувало жанр історичного роману. Тип героя і образу створюється В. Скоттом на основі глибокої психологічної розробки соціальної обумовленості вчинків і стосунків. Навіть формальне вплив оповідання Скотта виявилося плідним у розвитку історичного роману.

Основной знак романтичного мистецтва-зосередженість на особистості. Це спрагла особистість: в пізнанні природи, суспільства.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глава 3 Романтизм "
  1. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
    Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  2. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  3. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  4. Лучанова. Історія світової літератури: Учеб. посібник. - Омськ: Изд-во ОмГТУ,. - 128 с., 2005

  5. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  6. 3. 2. Англійський романтизм
    романтизму. Ранній романтик У. Блейк був надзвичайним людиною з дитинства. Обдарований рисувальник, він створював свій світ, стверджуючи, що наяву бачив Данте, Христа, Сократа. Він створював свою міфологію, з компонентів різних джерел (язичницької та християнської релігії, міфології неба і землі, навчань містиків). Ідеалом з'єднання неба і землі у Блейка був божественний чоловік. Поезія його
  7. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
  8. Глава тридцятих * В
    «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
  9. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  10. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  11. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  12. Глава перша
    и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
  13. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи