§ 3. Насіння політичної ненависті

Історія, яку ми вивчаємо і пишемо, завжди в якійсь мірі виявляється історією «переможців». Дійсна значимість подій, в тому числі подій інтелектуальної та ідеологічної історії, зазвичай встановлюється «заднім числом», так як їх можна оцінювати лише виходячи з наслідків. Тому будь-яке історичний опис неминуче базується на селекції подій з точки зору їх подальшої значущості. Отже, ленінізм можна розглядати як найважливіше протягом марксизму XX в. Хоча при зіставленні робіт Леніна з працями його супротивників-марксистів останні можуть здатися теоретично більш продуктивними.

Якщо міряти історичні постаті розмірами наслідків, які викликала їх діяльність, Ленін, безумовно, самий великий людина нашого століття. Жовтнева революція, як і всі революції, була результатом багатьох випадковостей і збіги обставин, з яких найбільш важливою умовою стала революція Лютнева. Вона розклала всю машину влади та управління Російської імперії. Але ніхто, включаючи Троцького, не сумнівався, що діяльність Леніна - як при формуванні більшовицької партії, так і в момент здійснення революції - була найважливішою умовою її успіху. Ніхто не сумнівається і в тому, що Ленін вирішальним чином вплинув на зміст і форму абсолютно нового політичного організму - Радянської держави.

У цій книзі описується в основному історія марксизму як політичної ідеології, а не історія робочого і комуністичного руху. Однак по відношенню до Леніна подібне відмінність втрачає сенс. З самого початку своєї політичної діяльності він сконцентрував всі свої зусилля на одному-єдиному ділі - революції - і думав тільки про неї. Вся його теоретична діяльність підпорядкована цьому завданню. Ленін ніколи не був філософом або теоретиком в класичному сенсі слова, що керуються при вивченні будь-якого питання пізнавальним інтересом або прагненням вирішити якусь проблему. Всі питання людської культури і філософії, включаючи теорію пізнання, були для нього лише засобами підготовки революції. А всі відповіді на будь-які питання - актами політичної дії.

Інтелектуальний та політичний розвиток Леніна, аж до створення ним основ більшовизму, було і залишається предметом дискусії. Якщо виключити офіційну радянську агіографії, більшість істориків згодні з тим, що в ранній молодості він перебував під сильним впливом ідейних традицій народництва, особливо терористичного. З 1894 по 1899 р. Ленін, подібно Плеханову, був марксистом західницького типу. А в 1899-1902 рр.. виробив власний варіант марксизму, в якому народницькі традиції заявили про себе лише частково.

Як відомо, Володимир Ілліч Ульянов (псевдонім «Ленін» він придумав в 1901 р.) народився 22 квітня 1870 р. у Симбірську. Його батько був губернським інспектором гімназій і училищ, тобто високооплачуваним царським чиновником високого рангу, вірнопідданим і консервативним функціонером. Діти в родині виховувалися в релігійному дусі, хоча і без дріб'язкового святенництва. Старший брат Олександр навчався в Петербурзькому університеті і заодно намагався займатися підпільною діяльністю. Група молодих людей, куди він входив, натхненна традиціями «Народної волі» (до того часу вже розгромленої), готувала замах на царя. Любительський змова була розкрита без особливої праці поліцією, і в травні 1887 улюблений брат Леніна був повішений. Мученицька смерть брата пробудила в Володимира Ульянова інтерес до революційної діяльності і ненависть до існуючої влади на все життя.

Восени того ж року він вступив до Казанського університету, звідки був виключений через три місяці за участь у студентській демонстрації проти нових постанов царських властей, що обмежили автономію університетів і свободу студентів. Молодий Ульянов виїхав до Кокушкино, маєток своєї матері, і займався там самоосвітою. Захопився творами Чернишевського, які справили на нього величезне враження. У 1888 р. сім'я переїхала до Казані, але брат невдалого царевбивці не отримав дозволу продовжити навчання в університеті. Він зав'язує контакти з місцевими підпільними гуртками, які намагалися продовжити традиції народовольчества в Поволжі. Завдяки турботам матері, отримав дозвіл здавати іспити екстерном на відділенні права Петербурзького університету. Здав їх протягом року і в 1891 р. отримав диплом. Деякий час працював помічником присяжного повіреного в Самарі. У ці ж роки, тобто на переломі 1880-1890-х рр.., Під впливом робіт Маркса і Плеханова відбулося його звернення в марксизм. Він став для Леніна не тільки способом пояснення механізмів капіталістичного господарства, але і теорією революції, підготовлюваної експансією капіталізму і розвитком класової свідомості пролетаріату, а не за допомогою терористичного підпілля.

У вересні 1893 Ленін переїхав до Петербурга. Тут, в промисловій та інтелектуальної столиці Росії, почалася його кар'єра як політика. Незабаром він став дуже популярний в гуртках і недільних школах як видатний знавець марксизму, познайомився з усіма своїми майбутніми соратниками і супротивниками - Струве, Мартовим, Кржижановским, Потресова, а також з Надією Крупської, яка в 1898 р. стала його дружиною і соратником у всіх справах.

Юрій Йосипович Цедербаум, відомий під псевдонімом Мартова, народився 24 листопада 1873 р. в Константинополі в заможній єврейській родині. Виховувався в Одесі, а в 1891 р. почав навчатися в Петербурзькому університеті, звідки його виключили за участь у соціалістичних гуртках. Деякий час сидів у в'язниці, потім виїхав до Вільно. І привіз звідти до Петербурга свій досвід агітаційної роботи, який допоміг гурткам інтелігенції встановити контакти з дійсним пролетаріатом.

До того інтелігенція ходила до робітників із теоретичними доповідями і займалася просвітою. Мартов запропонував зосередити увагу на зрозумілих кожному робочому конфліктах, пов'язаних насамперед із дотриманням господарями підприємств фабричного законодавства. Боротьба на цьому полі швидко пробудить в робочих солідарність. І вони усвідомлюють, що державна влада стоїть на боці експлуататорів, а окремі конфлікти - тільки фрагменти загального антагонізму між робочим класом і всім політичним ладом. У такому дусі російська соціал-демократія почала діяльність серед петербурзького пролетаріату.

У 1893-1895 рр.. Ленін написав перші роботи, спрямовані в основному проти народництва. Почав він з рецензії на книгу В. Є. Постнікова про селянське господарство на півдні Росії. Поїдав її в журнал «Російська думка», але отримав назад як невідповідну напрямку журналу. У своїй книзі Постніков писав про прогрес капіталізму в сільському господарстві і майнове розшарування селянства. Тому Ленін використовував її як аргумент проти народницької ідеології. Потім він написав роботу «З приводу так званого питання про ринки», в якій теж полемізував з народницькими економістами. Вони вважають, що капіталізм не зможе створити в Росії внутрішній ринок, оскільки пролетарізірует маси і обмежує споживання. Ленін, навпаки, доводить, що зубожіння і пролетаризація населення не перешкоджають розширенню ринків. Пролетарізірующійся селянин змушений продавати свою робочу силу і тим самим створює ринок збуту. А капіталістичні нувориші самі собі створюють ринок засобів виробництва.

У 1894 р. Ленін написав свою першу велику роботу проти всієї соціальної філософії народництва, насамперед Михайлівського та Кривенко. У книзі «Що таке« друзі народу »і як вони воюють проти соціал-демократів?» Він полемізує з суб'єктивізмом і моралізмом народницьких письменників. І протиставляє їм марксизм як наукову і строго детерміністичних теорію, яка взагалі не ставить питання про те, як «повинно» бути насправді. А просто вивчає всі соціальні процеси, включаючи свідомість, як «природні» і які визначаються виробничими відносинами: «Маркс розглядає громадський рух як природно-історичний процес, який підпорядковується законам, не тільки не залежних від волі, свідомості і намірів людей, а, навпаки, визначальним їх волю, свідомість і наміри. Якщо свідомий елемент відіграє настільки підпорядковану

роль в історії культури, то зрозуміло само собою, що критика, яка має своїм предметом саме цю культуру, найменше іншого може спиратися на якусь форму або який-небудь результат свідомості »1.

Немає ніякого конфлікту між детермінізмом, який відкидає дурну побрехеньки про свободу волі, і можливістю оцінки людських дій, включаючи роль особистості в історії. Вся історія складається з дій особистостей, і питання полягає в тому, за яких умов дані дії можуть досягти успіху. Більше того, Ленін пише: «Всякий знає, що ніяких власне перспектив майбутнього ніколи науковий соціалізм не малював: він обмежувався тим, що давав аналіз сучасного буржуазного режиму, вивчав тенденції розвитку капита листической громадської організації - і тільки» 2.

Іншими словами, Ленін поділяє точку зору Каутського, Плеханова та інших ортодоксів. Марксизм є детерміністичних інтерпретація історії, яка на основі вивчення існуючого суспільства передбачає його розвиток. Результати такого передбачення вирішені наперед і не залежать від бажань або оцінок індивідів. Тим самим марксизм може відповісти на питання: які людські прагнення та інтереси відповідають «об'єктивної» тенденції розвитку, а які засуджені залишатися безплідними мріяннями? Подібно всім іншим ортодоксам, Ленін не помічає проблему, поставлену неокантианцами: якщо навіть відомо, які з наших дій мають шанс на успіх, то це ще не означає, що ми володіємо обгрунтуванням зазначених дій і правотою. Звідки виникають дані підстави і правота? Якщо для відповіді на це питання ми користуємося поняттям прогресу, то до складу аналізу мовчазно вводиться оціночне судження: соціальні процеси, які ми спостерігаємо, не тільки необхідні, але й гідні підтримки. Однак подібний висновок не може витікати ні з якого аналізу явищ.

Ленін у такі тонкощі не вникав. І користувався поняттям прогресу, нітрохи не пояснюючи його ставлення до детерміністській філософії історії. Він просто постулює, що капіталізм «прогресивний» по відношенню до царського самодержавства. У підсумку теоретико-методологічна проблема підміняється питанням про політичну доцільність поведінки, «який пустився в танок» від тези про неминучість перемоги капіталістичного господарства.

Марксисти мають називатися «соціал-демократами» і ніколи не забувати про величезне значення демократизму в боротьбі проти кріпосницьких інститутів, абсолютизму і царської бюрократії. Без руйнування феодальних порядків соціал-демократія не зможе успішно боротися з буржуазією: «І тому боротьба поруч з радикальною демократією проти абсолютизму і реакційних станів і установ - прямий обов'язок робітничого класу, яку і повинні вселяти йому соціал-демократи, не упускаючи ні на хвилину в Водночас вселяти йому, що боротьба проти всіх установ необхідна лише як засіб для полегшення боротьби проти буржуазії, що здійснення загальнодемократичних вимог необхідно робітникові лише як розчищення дороги, що веде до перемоги над головним ворогом трудящих - чисто демократичним за своєю природою установою, капіталом .. . »3

Аналогічні застереження Ленін повторює неодноразово, і їх сенс гранично ясний. Демократія не є мета сама по собі, а політична свобода буде служити в першу чергу буржуазії. Однак робітничий клас зацікавлений у демократії і свободі, оскільки вони полегшують боротьбу за соціалізм. У даних тезах вже міститься передумова майбутнього розриву соціал-демократів з «легальними марксистами», для яких політичні свободи були лише середовищ ством боротьби за «наступний етап» історичного розвитку, а представляли культурну цінність самі по собі. З самого початку своєї діяльності Ленін включає боротьбу проти абсолютизму в перспективу майбутньої перемоги соціалізму. І тільки з цієї точки зору для нього мали сенс будь-які форми боротьби з самодержавством і союзи з демократичними силами.

Виявляється, щоб виміряти «прогресивність» соціальних інститутів, недостатньо порівнювати між собою формації, засновані на антагонізмі класів. Всяка «прогресивність» повинна бути співвіднесена з кінцевою метою - соціалізмом і комунізмом. У названому пункті есхатологічні установки Леніна цілком збігаються з думкою Маркса. Але підхід Леніна містить і деякі корекції Марк-сового спадщини: будь-які демократичні інститути, пов'язані з капіталістичним способом виробництва, включаючи політичні та культурні свободи, не є самостійними цінностями. Їхній зміст визначається виключно функцією в рамках капіталістичних порядків. Тоді як питання про перемогу капіталізму в Росії Ленін слідом за Плехановим вважав вирішеним. На його думку, народники потрапляють у внутрішнє протиріччя. З одного боку, вони хочуть знищити в Росії феодальні пережитки, з іншого боку - не проти зберегти соціальні інститути, які можуть існувати тільки завдяки цим пережиткам. З одного боку, вони хотіли б порвати всі пута, пов'язані з залишками кріпацтва і особистого панування і підпорядкування, з іншого - уповільнити неминучі слідства даного процесу у вигляді збіднення і класового розшарування селянства. Тому народники є реакціонерами, прагнуть зберегти «підвалини» (зв'язок селянина з землею), засуджені прогресом до вимирання.

 У розглянутій роботі вже досить чітко сформульовані практичні завдання, яких Ленін присвятив наступні роки. Необхідно, на його погляд, організувати соціал-демократичну робітничу партію. Завдяки їй пролетаріат у боротьбі з абсолютизмом не буде коштів і слугою буржуазії, а перетвориться на самостійний рух, осознающее свій антагонізм не тільки до самодержавства, а й до капіталу. Інтелігенція в такій партії повинна буде виконувати допоміжну роль: «... роль« інтелігенції »зводиться до того, щоб зробити непотрібними особливих, інтелігентних керівників» 4 Пролетаріат не лише повинен створити самостійний рух, а й бути керівником в боротьбі з абсолютизмом. У «друзі народу ...» даний пункт лише намічений в загальному вигляді, зате в наступних роботах він стає ключовим для ленінської тактики. 

 Отже, в 1893-1894 рр.. Володимир Ульянов з'явився на політичної та інтелектуальної сцені Петербурга в ролі класичного марксиста, що виконує свою роль за сценарієм Плеханова. Усі найважливіші елементи філософського і політичного світогляду «батька російського марксизму» містяться в ранніх роботах Леніна: ядро марксизму - теорія історичної необхідності: у марксизмі немає ніяких оціночних елементів; капіталізм в Росії неминуче переможе; завдання соціал-демократії - допомогти робітникам в організації самостійного політичного руху , яке на чолі всіх демократичних сил боротиметься проти абсолютизму для того, щоб очистити поле для майбутньої перемоги над капіталом. 

 1895 - значна віха в історії російської соціал-демократії і в політичній біографії Леніна. Цього року він вперше виїхав за кордон, потрапив під перший арешт, створив соціал-демократичну організацію в Петербурзі, налагодив перше зв'язку революційної інтелігенції з робітниками і почав сперечатися зі Струве - головою російського легального марксизму. 

 Інформація, релевантна "§ 3. Семя політичної ненависті"

1. § 4. Політичні права і свободи
     політичних прав становить право громадян на участь в управлінні справами держави, яка може здійснюватися безпосередньо або через представників. Це право носить узагальнюючий характер і включає в себе різні механізми його реалізації. Так, наприклад, громадяни мають право обирати своїх представників до органів державної влади та право бути обраними в ці органи, право
   
2. Література
     політична кон'юнктура? 25 Глава 2. ПРИНЦИПИ ПЕРЕВІРКИ 31 § I. Татарський соціалізм і його солдати 32 § 2. Політичний волюнтаризм 36 § 3. Знаряддя ідеологічної диктатури 40 § 1. Генетичний структуралізм 164 § 2. Трагічний світогляд 168 § 3. Соціалізм як предмет парі 171 § 4. Можливе свідомість і значущі структури 173 § 5. Святенництво по марксівськи 176 Глава 9.
   
3. Питання для семінарського заняття 1.
     політичного життя і етапи розвитку наукових уявлень про політичну систему суспільства. 2. З яких елементів складається структура політичної системи в різних їх моделях? 3. Як функціонує політична система суспільства? 4. Які критерії класифікації реальних політичних систем? 5. Універсальне і національне у функціях і структурі політичної системи. 6. Яка значимість
   
4. Програмні тези
     політичної культури. Соціальні та культурні початку соціуму. Ментальні і символічні джерела політичної культури. Дослідження національного характеру як предтеча політико-культурного розуміння влади. - Сучасні інтерпретації політичної культури та політико-культурних об'єктів. Традиції та інновації в трактуванні політичної культури. - Сутність та відмінні риси політичної
   
5. Проблемні питання 1.
     політичної діяльності держави, партії, індивіда вплив культурних чинників? 2. Наскільки можна порівняти вплив на державу масових цінностей громадян з діяльністю офіційних структур та інститутів влади? 3. Чи може політичний діалог держави і суспільства виходити за рамки культури? У зв'язку з цим, чи правомірні такі поняття, як «культура фашизму», «культура
   
6. Питання для семінарського заняття 1.
     політична культура відрізняється від інших понять, які розкривають суб'єктивне зміст політики? 2. Які суть і основні структурні елементи політичної культури? 3. Яким чином можна типологізувати політичну культуру? 4. У чому полягають особливості політичних культур Заходу і Сходу? 5. У чому проявляється специфіка впливу політичної культури на різноманітні
   
7. Додаткова література
     політичної культури на політичну систему суспільства. - М., 1998. Баталов Е.Я. Політична культура сучасного американського суспільства. - М., 1990. Гельман В.Я. Політична культура, масова участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М. Політичні культури Заходу, Сходу і Росії в
   
8. Програмні тези
     політичної поведінки. - Психологічна складова політичної поведінки. Три форми прояву людської активності: інстинкти, навички та розумні дії. - Фактори впливу на політичну поведінку: зовнішнє середовище, потреби, мотиви, установки, особистісні особливості, дії і вчинки, їх зворотний зв'язок. Матеріалістичні і постматеріалістичні потреби. -
   
9. 21. ПОЛІТИЧНА СИСТЕМА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ: ПРИНЦИПИ КОНСТИТУЦІЙНОГО РЕГУЛЮВАННЯ
     політичної системи є громадяни, що володіють політичними правами, громадські об'єднання (насамперед політичні партії), держава. Конституційно закріплені такі принципи реіулі-вання політичної системи, як ідеологічне різноманіття (ч. 1 і 2 ст. 13 Конституції РФ), політичний плюралізм (ч. 3 ст. 13 Конституції РФ), рівність громадських об'єднань перед законом (ч.
   
10. Тексти
      політичної думки. - Т. 2. - М., 1997. Дюверже М. Політичні партії. - М., 2000. Кінг П. Класифікація федерацій. - Поліс, 2000. - № 5. Крозьє М. Сучасна держава - скромне держава. Інша стратегія зміни. - Антологія світової політичної мигслі. - Т. 2. - М., 1997. Макіавеллі Н. Государь. - Макіавеллі Н. Ізбранниге твори - М., 1982. Міхельс Р. Соціологія
    
11. Питання для семінарського заняття 1.
      політичний процес? 2. У чому проявляється специфіка політичного процесу в Росії початку XXI в.? 3. У чому полягають функції суб'єктів державного управління та громадської участі в структурі політичного процесу? 4. Що розуміється під співвідношенням соціальних сил на політичній сцені? 5. Що таке «державне управління» та «державна політика»? 6. У чому полягають
    
12. Програмні тези
      політичного режиму. Типологія політичних режимів. Критерії класифікації політичних режимів: політична мобілізація, політичний плюралізм, ідеологізація, конституційність (X. Лінц). - Ознаки тоталітарних режимів: офіційна панівна ідеологія, однопартійна система, поліцейський контроль, монополія на всі види збройної боротьби й організованого насильства, монополія на ЗМІ,
    
13. Програмні тези
      політичного »у роботах Т. Парсонса, Д. Істона, Г. Алмонда і С. Верби. Варіативність сучасних наукових уявлень про політичну систему суспільства. Взаємодія системи і середовища. - Структура та функції реальних політичних систем. Основні елементи політичної системи і відносини між ними; динаміка політичних систем. Поняття системного «входу» і «виходу». - Типологія політичних
    
14. 4. Принцип Полярності
      ненависть - два душевних стану, очевидно абсолютно різні, і, проте, існує градація ненависті і любові, середня точка між якими в нашому визначенні може порозумітися як приязнь і неприязнь, які переходять один в одного так поступово, що іноді ми в розгубленості і не знаємо , чи любимо ми або взагалі байдужі. А все це є градаціями одного і того ж, що ми можемо легко
    
15. Програмні тези
      політичного процесу. Макро-і мікроізмеренія його аналізу. Політичний процес як функціонування макросистеми політичних інститутів суспільства і як сукупність політичних микропроцессов, інтегральна активність соціально-політичних акторів. Концептуальні підходи до інтерпретації політичного процесу. Груповий плюралізм Д. Трумена, А. Бентлі та системно-функціональний холізм Д.
    
16. Додаткова література
      політична поведінка. - Соціально-політичний журнал, 1992. - № 8. Афанасьєв М.Н. Поведінка виборців і електоральна політика в Росії. - Поліс, 1995. - № 3. Вятр Е. Соціологія політичних відносин. - М., 1979. - Гол. 12. Гаман-Голутвіна О.В. Політичні еліти Росії. - М., 1998. Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Політична психологія. - М., 1996. Ільїн М.В., Коваль Б.І. Особистість в
    
17. ПОЛІТИЧНИЙ РЕЖИМ ЯК ВЛАДНИЙ ПОРЯДОК
      політичний лад в цілому) означає комплекс елементів інституційного, соціологічного та ідеологічного порядків, що утворюють політичну владу конкретної країни на певний період; в цьому розумінні виражається формальноюрідіческій і - ширше - конституційний аспект організації політичної системи, що характеризує структуру державної влади; 2) режим як відкриті для змін
    
18. Тема 1.Предмет і метод історії політичних і правових вчень
      політичних і правових вчень. Співвідношення історії політичних і правових вчень, теорії та історії держави і права, політології, історії галузевих державно-правових дисциплін. Поняття політико-правового вчення. Зв'язок світоглядної основи політико-правового вчення, його теоретичного змісту, програмних положень. Закономірності розвитку по-політико-правової ідеології.
    
19. Проблемні питання 1.
      політичний процес, які його основні типи і базові інтерпретації? 2. Які структура і внутрішні компоненти політичного процесу? 3. У чому полягає механізм розробки і здійснення державної політики? 4. Які основні етапи прийняття державних рішень? 5. Хто виступає акторами макрополітичних процесу, якими є типи взаємовідносин між ними? 6. Що таке