ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Давидов С. А.. КОНСПЕКТ ЛЕКЦІЇ З СОЦІОЛОГІЇ, 2008 - перейти до змісту підручника

Соціологія марксизму. Матеріалістичне розуміння історії. Концепція суспільно-економічної формації і соціальної революції

Зовсім інший, ніж Конт, підхід до розуміння суспільства висунув родоначальник марксизму Карл Маркс (1818-1883 рр..). Він спільно з Ф. Енгельсом (1820-1895 рр..) Запропонував матеріалістичну теорію пояснення суспільства і суспільного життя.

При цьому вони також виходили в створенні своєї соціологічної теорії з позитивістських установок, орієнтованих на розгляд соціальних явищ за аналогією з природними.

Матеріалістична марксистська теорія суспільства грунтувалася на ряді основоположних принципів: 1)

принцип визначення суспільним буттям суспільної свідомості, що є головною ознакою матеріалізму марксисткою соціології; 2)

принцип закономірності суспільного розвитку, визнання якого свідчить про наявність у суспільстві певних зв'язків і відносин між процесами та явищами; 3)

принцип детермінізму, визнання причинно-наслідкових зв'язків між різними соціальними явищами - зміна суспільного життя під впливом зміни засобів виробництва; 4)

принцип визначення всіх соціальних явищ економічними явищами; 5)

принцип пріоритетності матеріальних суспільних відносин перед ідеологічними; 6)

принцип поступального прогресивного суспільного розвитку, який реалізується через вчення про зміну суспільно-економічних формацій (у природних науках це певні структури, пов'язані єдністю умов утворення, подібністю складу, взаємозалежністю елементів), основою яких є спосіб виробництва , тобто певний рівень розвитку продуктивних сил і відповідний йому рівень виробничих відносин; 7)

принцип природно-історичного характеру розвитку суспільства, в якому знайшли відображення дві протилежні тенденції: закономірність процесу розвитку суспільства, з одного боку, і його залежність від діяльності людей - з іншого; 8)

принцип втілення в людській особистості соціальних якостей, що визначаються сукупністю суспільних відносин; 9)

принцип узгодження емпіричних даних і теоретичних висновків «з історичним інтересом епохи», т.

е. неможливість абстрагування наукових даних від суб'єктивних установок дослідника. Самі творці марксистської соціології не раз зізнавалися, що вона за своїм характером була дуже принципово політично та ідеологічно спрямована на вираження інтересів робітничого класу.

Іншим важливим елементом марксизму було вчення

про соціальну революцію. На думку Маркса, перехід від однієї

формації до іншої можливий тільки через революцію, так як неможливо усунути недоліки суспільно-економічної формації шляхом її перетворення.

Головною причиною переходу від однієї формації до іншої є виникаючі антагонізми.

Антагонізм - це непримиренне протиріччя основних класів будь-якого суспільства. При цьому автори матеріалістичної концепції вказували, що саме ці протиріччя і є джерелом суспільного розвитку. Важливим елементом теорії соціальної революції є умови, за яких її вчинення стає можливим: вона не звершується, поки не дозріють в суспільстві необхідні соціальні, насамперед матеріальні, передумови.

Вчення про соціальну революцію в марксистській соціології носило не тільки теоретичний, а й практичний характер. Так, вона була тісно пов'язана з революційною практикою.

Марксистська соціологія власне переростає рамки науки в загальноприйнятому сенсі, вона стає цілим, самостійним ідейно-практичним рухом мас, формою суспільної свідомості в цілому ряді країн, які дотримувалися і дотримуються соціалістичної орієнтації.

Відповідно до марксистського бачення соціального прогресу капіталізм представляється завершальною стадією розвитку експлуататорського суспільства, основою якої виступає приватна власність.

Завершення зазначеної стадії і перехід на нову здійснюється в марксистській теорії в результаті пролетарської революції, яка повинна призвести до ліквідації класового поділу суспільства в результаті одержавлення всієї власності. У результаті соціальної революції виникає новий тип суспільства, в якому існує тільки один клас - пролетаріат. Розвиток в такому суспільстві грунтується на вільному розвитку кожного його члена.

Безперечною заслугою марксистської соціології є розробка в її рамках ряду основних категорій науки: «власність», «клас», «держава», «суспільна свідомість», «особистість» і т. д. Крім того , Маркс і Енгельс розробили значний емпіричний і теоретичний матеріал в дослідженні сучасного їм суспільства, застосувавши до його дослідження системний аналіз.

Надалі марксистську соціологію більш-менш послідовно і успішно розвивали численні учні і послідовники Маркса і Енгельса: у Німеччині - Ф. Мерінг, К. Каутський та ін, в Росії - Г. В. Плеханов , В. І. Ленін і ін, в Італії - А. Лабріола, А. Грамші та ін Теоретичне і методологічне значення марксистської соціології зберігаються донині. 6.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Соціологія марксизму. Матеріалістичне розуміння історії. Концепція суспільно-економічної формації і соціальної революції "
  1. Марксизм
    матеріалістичному світогляді, на представленні про об'єктивність законів розвитку людського суспільства. Марксизм - єдина суспільствознавча наука, яка розглядає історичний рух суспільства з позицій еволюції суспільно-економічних формацій, їх виникнення, розвитку та загнивання при загостренні їх основного внутрішнього протиріччя, а також їх заміни на більш прогресивні
  2. 4.1. ВСТУП
    марксизм цілому. І застарілість, і навіть пряма помилковість тих чи інших уявлень К. Маркса і Ф. Енгельса про первісності, античності, релігії, мистецтві і т.п. ні В найменшій мірі не може свідчити про неспроможність матеріалістичного розуміння історії. Навіть виявлення невірності тих чи інших ідей Маркса, що входять в його теорію капіталістичної економіки, що є однією з трьох
  3. 2.4.2. Марксистська стадиальная типологія соціально-історичних організмів
    марксизму є покласти в основу класифікації соціоісторіческіх організмів панівні в них суспільно-економічні уклади або, що в даному відношенні те ж саме, способи виробництва. Соціоісторіческіе організми, в яких панує один і той же обществешю-економіч-ський уклад, відносяться до одного і того ж типу. Соціоісторіческіе організми, в яких домінують різні
  4. Марксизм-ленінізм
    матеріалістична система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, заснована на виявленні об'єктивних законів розвитку суспільства, природи і людського мислення, про закони революційної боротьби робітничого класу за повалення влади
  5. Додаток до глави VIII
    марксизмом творчо-творчої ролі інтелігенції. Класи і класові відносини як рушійні сили історії. Класова боротьба і її роль в перетвореннях суспільства. Розвиток і зміна ролі класової боротьби в історії. Класова боротьба як вираження гостроти економічних протиріч і незрілості системи суспільних відносин і механізмів їх соціальної регуляції. Абсолютизація ролі класів і
  6. Структура суспільства
    соціології після Маркса. Класові теорії в сучасній західній соціології. Критика ідеї класовості. Ідея соціальної однорідності суспільства. Соціальна стратифікація. Системна класифікація страт. Соціальні групи і соціальні системи. Концепція соціальної мобільності. Етносоціальна структура суспільства. Етносоціальна стратифікація. Етнос як форма соціальної спільності людей. Етнос
  7. Ревізіонізм
    марксизму-ленінізму, який під приводом творчого осмислення нових явищ дійсності здійснює ревізію корінних, підтверджених практикою положень марксистської теорії. Ревізіонізм "справа" замінює марксистські положення буржуазно-реформістськими взгля-дами; ревізіонізм "зліва" підміняє їх анархістськими, волюнтаристськими установками. Со-тимчасовий ревізіонізм намагається зганьбити
  8. Ковалевський М. М.. Соціологія. Теоретико-методологічні та історико-соціологічні роботи / Відп. ред., предисл. і упоряд. А. О. Бороноев. - СПб.: Видавництво Руської християнської гуманітарної академії. - 688 с., 2011

  9. 2.6.1. Вступні зауваження
    марксизму і потужного підйому робочого руху, очолюваного соціал-демократичними партіями, панівний клас Західної Європи став відчувати страх перед прогресом, що не могло не позначитися на суспільних науках, у тому числі і на історичній. Друга - чисто наукова: наростаюче усвідомлення протиріччя між панівним лінійно-стадіальних розумінням історії та історичної
  10. Філософське розуміння свідомості
    розуміння розуму Гегелем. Сенс самопізнання духу. Зв'язок ідеї саморозвитку духу з гегелівської діалектикою. Матеріалістична концепція свідомості. Натуралізм в розумінні свідомості. Людина як машина. Сенсуалистской концепція розуму. Обмеженість розуму. Сучасна модель свідомості. Багатоплановість проблем свідомості. Аспекти свідомості. Статус свідомості. Рівні свідомості. Свідомість і
  11. Примітки 1
    соціологи. СПб., 1905. C.XIV. У сучасному виданні: Ковалевський М.М. Твори. У 2-х тт. Т.1: Соціологія. СПб., 1997. С.23, 27. 2 Плеханов Г.В. Про «економічне факторі» / / Плеханов Г.В. Вибрані філософські твори. У 5-ти тт. Т.2. М., 1956. С.292-293. 3 Плеханов Г.В. Про матеріалістичному розумінні історії / / Там же. С.246-247. 4 Там же. С.266. 5 Рожков Н.А.
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи