ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Давидов С. А.. КОНСПЕКТ ЛЕКЦІЇ З СОЦІОЛОГІЇ, 2008 - перейти до змісту підручника

«Формальна» школа соціології Г. Зіммеля, Ф. Тенісу і В. Парето

Першим представником «формальної» школи соціології вважається Г. Зіммель (1858-1918 рр..). Назва даної школи було дано саме по роботах цього німецького дослідника, який пропонував вивчати «чисту форму», фіксуючу в соціальних явищах самі стійкі, універсальні риси, а не емпірично різноманітні, минущі. Визначення поняття «чиста форма», тісно пов'язаного з поняттям «зміст», можливо через розкриття тих завдань, які, на думку Зіммеля, вона повинна виконувати.

Їх можна виділити три: 1)

співвідносить один з одним кілька змістів таким чином, що змісту ці утворюють єдність; 2)

знаходячи форму, ці змісту відокремлюються від інших змістів; 3)

форма структурує змісту, які вона взаємно

співвідносить один з одним.

Таким чином, неважко помітити, що зіммелевской «чиста форма» тісно пов'язана з веберовским ідеальним типом - і те й інше виступають інструментом пізнання суспільства і методом соціології.

Інша зв'язок між теоріями Зиммеля і Вебера - це пріоритет в них людського фактора, однак вони використовують для цього різні методи.

Так, використання Зиммелем поняття «чистої форми» дозволяє соціологу виключити з процесу дослідження людських вчинків ірраціональні чинники: почуття, емоції та бажання.

Якщо виключити ці психологічні акти з предметної галузі соціології, з'являється можливість досліджувати ис ключительно сферу цінностей - область ідеального (або идео-соціального за визначенням самого Зіммеля). Причому соціолог повинен вивчати не зміст ідеального, а ізольовані цінності. Це дозволяє отримати «будівельний матеріал» для створення геометрії соціального світу.

Формально-геометричний метод Зіммеля дозволив виділити суспільство взагалі, інститути загалом і побудувати таку систему, в якій соціологічні змінні звільнені від моралізаторських оціночних суджень.

Виходячи з цього можна вказати, що чиста форма - це відносини між індивідами, що розглядаються окремо від психологічних аспектів.

Інша категорія, введена Зіммелм в науковий обіг, - соціальний тип.

Соціальний тип - це сукупність сутнісних якостей людини, які стають для нього характерними з силу його включення в певного роду відносини.

Свою типологію соціальності запропонував і інший німецький соціолог Ф. Теніс (1855-1936 рр..).

Відповідно до цієї типології можна виділити два види людських зв'язків: співтовариство (громада), де панує безпосередньо особисті та родинні стосунки, і суспільство, де переважають формальні інститути.

Згідно думку соціолога кожна соціальна організація об'єднує в собі якості як громади, так і суспільства, тому саме ці категорії стають критеріями класифікації соціальних форм.

Теніс виділяв три таких соціальні форми: 1)

соціальні відносини - соціальні форми, які обумовлюються можливістю виникнення на їх основі взаємних прав та обов'язків учасників і мають об'єктивний характер; 2)

соціальні групи - соціальні форми, що виникають на основі соціальних відносин і характеризуються свідомим об'єднанням індивідів для досягнення певної мети; 3)

корпорації - соціальна форма, що володіє чіткою внутрішньою організацією.

Іншим основним компонентом соціологічної концепції Тенісу було вчення про соціальні норми. Соціолог також класифікував їх на три категорії: 1)

норми соціального порядку - норми, засновані на загальному злагоді чи конвенції; 2)

правові норми - норми, що визначаються нормативної силою фактів; 3)

норми моралі - норми, що встановлюються релігією чи громадською думкою.

Інший представник формальної соціологи В. Парето (1848-1923 рр..) Розглядав суспільство як систему, що постійно знаходиться в стані поступового порушення і відновлення рівноваги. Другим основоположним ланкою соціологічної концепції дослідника стала емоційна сфера людини, розглянута автором як основа соціальної системи.

Виходячи з цього, Парето розробив теорію залишків, які дослідник поділяє на два класи.

Перший клас - це залишки «інстинкту комбінацій». Залишки цього класу лежать в основі всіх соціальних змін і їм відповідає психологічна схильність людини до комбінування різних речей. Другий клас включає залишки «сталості агрегатів», виражають тенденцію підтримувати і зберігати одного разу сформувалися зв'язку.

Саме протистояння цих типів залишків є причиною боротьби тенденцій до збереження і зміни суспільного життя.

Іншим важливим елементом вчення Парето була класифікація соціальної дії. Соціолог виділяв два типи соціальної дії в залежності від мотивації факторів: 1)

логічне соціальна дія здійснюється на основі розуму і регульованих норм; 2)

нелогическое соціальна дія характеризується незнанням людей які їх здійснюють істинних об'єктів зв'язків між явищами.

У сферу уваги Парето входили також процеси переконання. Досліджуючи цей феномен, італійський соціолог виділив наступні його типи: 1)

«прості запевнення»: «треба, бо треба», «це так, тому що це так», 2)

аргументи і міркування, що спираються на авторитет; 3)

апеляція до почуттів, інтересам; 4)

«вербальні докази».

Іншим феноменом суспільного життя, вивченим Парето, стала еліта. Сам мислитель визначив її як обрану частина населення, приймаючу участь в управлінні суспільством. Парето вказував, що еліта не є постійною і в суспільстві відбувається процес її зміни - колообіг еліт.

Кругообіг еліт - це процес взаємодії між членами гетерогенного суспільства, в результаті якого відбувається зміна складу обраної частини населення шляхом входження до неї членів з нижчої системи суспільства, які відповідають двом основним вимогам до еліти: вмінню переконувати і вмінню застосовувати силу там, де це необхідно. Механізмом, за допомогою якого відбувається оновлення правлячої еліти в мирний час, є соціальна мобільність. 7.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " «Формальна» школа соціології Г. Зіммеля, Ф. Тенісу і В. Парето "
  1. 3.4. Проблема неявних посилок
    соціологами. Тому їх рефлексія про політичні проблеми спирається на висновки соціологічних досліджень. Обидва вважали, що при описі політико-філософських альтернатив треба використовувати соціологічні методи та інформацію. Але чи можуть ці методи та інформація служити підставою вибору соціальних і політичних альтернатив? Дюркгейм відповідав на це питання позитивно, оскільки соціологія є
  2. 2.2. Що таке оптимальність?
    У сучасній економіці панує концепція аттракторов В. Парето. Критерій Парето говорить: стан світу X краще стану У, якщо жоден індивід не живе гірше при X, ніж при У, або хоча б один індивід живе краще при X, ніж при У. Еволюційний чи революційний перехід від одного стану світу до іншого теж оцінюється відповідно з даним критерієм. Такий економічний сенс
  3. Георг Зіммель: релігія з соціально-психологічної точки зору
    соціологічними станами і відносинами ». Потім, наводячи приклади цих соціологічних станів і відносин, він вказує на те, що їх об'єднує, - загальний релігійний тон, що характеризується з психічною сторони. Він знаходить основу соціальних відносин у психіці людини, у внутрішньо притаманною їй релігійності. Віру в Бога Г. Зіммель трактує як вираження суб'єктивного стану душі. Вона
  4. Н. С. Тимашев СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ МАКСИМА КОВАЛЕВСЬКОГО 463 I. Підстави соціології Ковалевського
    школа П. Л. Лаврова (1822-1900) і Н. К. Михайлівського (1842-1904), яка передбачила сучасну соціологію знання в тому, що визнала «існування істин, які не можуть бути визнані до певного часу ... внаслідок суб'єктивних причин неготовності суспільства зрозуміти питання в його активної постановці », вгадавши Макса Вебера в його спробах використовувати в соціології концепцію
  5. ПРИМІТКИ
    школа сьогодні: успіхи і труднощі. Обговорюємо підсумки російського наради з початковій школі / / Початкова школа. 1997. № 4. С. 11-14. 31 Корчак Я. Указ. вид. С. 67.
  6. Толстова Ю. Н.. Вимірювання в соціології: навчальний посібник / Ю. Н. Толстова. - М.: КДУ. - 288 с., 2007

  7. 3. Подолання феноменологією теоретико-пізнавальної постановки питання
    1 Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. VII, S. 333. 2 Ibid., S. 148. 3 Хайдеггер в бесіді зі мною в 1923 році з захопленням говорив про пізніх творах Георга Зіммеля. Таке захоплення було не тільки загальним визнанням особистості Зіммеля, як філософа, а й свідчило також про змістовні імпульсах, отриманих Хайдеггером з цих творів. Це стає ясним
  8. БОГ ПОМЕР? ХАЙ ЖИВЕ БОГ! («Філософія життя» Про РЕЛІГІЇ)
    У першій половині ХХ в. «Філософія життя» була помітним філософським течією на Заході. Представлена ??Фрідріхом Ніцше (1844 - 1900), Вільгельмом Дильтеем (1833 - 1911), Георгом Зиммелем (1858 - 1918), Освальдом Шпенглером (1880 - 1936) у Німеччині та Анрі Бергсоном (1859 - 1941) у Франції, вона мала значний вплив на умонастрої і світогляд європейської інтелігенції. Протиставивши
  9. Вплив Ковалевського на соціальні науки
    соціологів, на яких він безпосередньо вплинув. Але він пішов з життя лише за вісім місяців до того, як порушилася цілісність у російській соціальній науці, що сталося з причини зростання сили комуністів, які мали на меті встановлення монополії марксизму. Більшість його учнів були позбавлені можливості демонструвати свої таланти і продовжувати роботу. Один з найблискучіших, Н. Д.
  10. Література до частини 1
    соціології / / ТЕЗА. Вип. 1. М.: Почала-Пресс, 1993. Гідденс Е. Улаштування суспільства. Нарис теорії структурации. М.: Академічний проект, 2003. Гордон Л., Терьохін А., Сіверцев М. Виділення соціально-демографічні типів методами кластер-аналізу та визначення їх зв'язку з типами поведінки / / Робочий клас, виробничий колектив, науково-технічна революція (деякі проблеми
  11. Крауч К.. Постдемократія [Текст] / пер. з англ. Н. В. Едельмана; Держ. ун-т - Вища школа економіки. - М.: Изд. будинок Держ. ун-ту - Вищої школи економіки. - 192 с. , 2010

енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи