Н. С. ТИМАШЕВ СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ МАКСИМА КОВАЛЕВСЬКОГО 463 I. ПІДСТАВИ СОЦІОЛОГІЇ КОВАЛЕВСЬКОГО

Російська соціологія, можливо, найкраща з усіх можливих ілюстрацій фундаментальних теорій соціології знання, в якій наукова думка розглядається як функція соціальної ситуації в її цілісності. Протягом другої половини дев'ятнадцятого століття верхівка російського суспільства була розділена на два сектори: (1) правлячу бюрократію (підтримувану більшістю дворян) і (2) «інтелігенцію», соціальну групу, що складається переважно з академічних викладачів і професіоналів, проте включають також значущі меншини груп , підтримуваних опозиційним табором - серед дворян завжди були «ліберальні бюрократи» і «соціальні працівники». Перший сектор розвинув консервативну ідеологію, виражену в добре відомої тріаді «самодержавство, православ'я, народність», в той час як другий прилучився до західним ідеологіям лібералізму і соціалізму. Загальна структура російської культури вимагала, щоб обидва сектора відстоювали відповідні їм позиції на високо теоретичному рівні. Результатом стало збільшення численних соціологічних систем, які всі мали одну спільну тенденцію до обслуговування політичних цілей.

Обгрунтування, що використовувалися консервативним сектором, витікали з добре відомою ідеології слов'янофілів, базисне положення якої полягало в тому, що Росія є особливий світ, повністю відмінний від Заходу і, отже, не схильний законам еволюції, характерним для нього.

Соціологія інтелігенції мала безліч напрямків. Вона може бути розділена на кілька наступних «шкіл»: (1) суб'єктивістська школа П. Л. Лаврова (1822-1900) і Н. К. Михайлівського (1842-1904), яка передбачила сучасну соціологію знання в тому, що визнала «існування істин, які не можуть бути визнані до певного часу ... внаслідок суб'єктивних причин неготовності суспільства зрозуміти питання в його активної постановці », вгадавши Макса Вебера в його спробах використовувати в соціології концепцію ймовірності, а також передбачила вчення Тарда про новації та наслідуванні в дослідженні ролі особистості в соціальному процесі, але яка зробила методологічну помилку, допустивши, що соціологія - нормативна наука, (2) марксистська школа, головним чином представлена ортодоксальним Г.В. Плехановим і нетрадиційним В.І. Леніним, (3) анархістська школа Принца Петра Кропоткіна; і (4) революційна школа В. М. Чернова. Об'єднує всі школи, по-перше, прийняття ідеї про одностороннє прогресі і, по-друге, ідеї про те, що соціологія повинна служити путівником у боротьбі за прогрес, проти бюрократії і консервативних груп, що підтримують її.

Гострота конфлікту між бюрократією та інтелігенцією стримувала підйом чисто наукової соціології в Росії, але не зробила його неможливим. Дану тенденцію з честю подолав М. М. Ковалевський, найвидатніший російський соціолог довоєнного періоду. Він повною мірою покінчив з російською традицією і побудував свою систему не на політичних міркуваннях, але на ретельному дослідженні історії соціальних, політичних, правових та економічних інститутів. Розрив з традицією був настільки радикальним, що у своїх роботах він ніколи не згадував російських соціологів 466. II.

Інформація, релевантна " Н. С. Тимашев СОЦІОЛОГІЧНІ ТЕОРІЇ МАКСИМА КОВАЛЕВСЬКОГО 463 I. Підстави соціології Ковалевського "

1. Ковалевський М. М.. Соціологія. Теоретико-методологічні та історико-соціологічні роботи / Відп. ред., предисл. і упоряд. А. О. Бороноев. - СПб.: Видавництво Руської християнської гуманітарної академії. - 688 с., 2011
   
   
2. Вплив Ковалевського на соціальні науки
   соціологічної теорії Сорокіна. Ковалевський ніколи не заявляв, що він був оригінальним у своєму предметі; він визнавав свій борг перед Контом і його попередниками. Його величезна заслуга полягала саме в збереженні відомої ідеї на покоління, для якої був характерний майже масова відмова і яка закумулювати приголомшуючу очевидність на свою користь. Відносно соціальних наук
   
3. Масштаб і завдання соціології
   соціологічних ідеях. З одного боку, він пояснював за допомогою «безуспішного домінування органічної теорії суспільства» тенденцію його сучасників говорити про односпрямованої еволюції, подібно до тієї, що має місце бути серед людей і продукує різні щаблі в еволюції організму; але водночас він говорив, що основний закон соціології полягає в тому, що прогресс475 і тотожність, настільки
   
4. Фактори соціальних змін
   засновані на прямому розгляді соціальних і правових інститутів на Кавказі. Це дослідження, до речі кажучи, схилило Ковалевського до заперечення фундаментальних ідей історичної школи - переваги звичаю у формуванні правових склепінь. «Звичай, - говорить Ковалевський, - часто є результатом релігійного фанатизму, насильства і деспотизму; часто він не стає джерелом пізнішого
   
5. Тема 7.Політіческіе та правові вчення в країнах Європи в другій половині XIX в.
   Соціологічних концепціях. Г. Спенсер про військове та промисловому типах суспільства, держави, права. Розвиток ліберальних вчень про державу і право. А. Есмен, Г. Еллінек, А.В. Дайсі. Ліберальні вчення в Росії. Б.Н. Чичерін, Н.М. Коркунов, М.М. Ковалевський, С.А. Муромцев, Г.Ф. Шершеневич, Б.А. Кістяківський. Основні напрямки в теорії права. Юридичний позитивізм. К. Бергбом.
   
6. Життя і творчість Ковалевського
   соціологічного інституту, його президентом в 1907 році (після свого повернення в Росію) і часто робив пожертвування «Міжнародний огляд по соціології» (Revue internationale de Sociologie). Французькі роки були найбільш продуктивним періодом у житті Ковалевського. Три грандіозні роботи були написані: «Економічне зростання Європи до підйому капіталізму» 472, «Походження сучасної
   
7. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
   1. Обгрунтуйте місце і значення человеческо-поведінкової підсистеми управління організацією, а також педагогічних чинників в ній. 2. Що таке педагогічна функція управління і які її цілі та завдання? 3. Перерахуйте педагогічні принципи управління і дайте їм коротку характеристику. 4. Дайте характеристику організаційно-педагогічним факторам і тій роботі,
   
8. Примітки 1
   соціологічні нариси. СБ ст. 4.1. М., 1906. С.2. 6 Там же. С.47. 7 Там же. С. 175-176. 8 Рожков Н.А. Огляд російської історії з соціологічної точки зору. 4.1: Київська Русь (з VI до кінця XII століття). СПб., 1903. С.6. 9 Бухарін Н.І. Автобіографія / / Бухарін Н.І. Вибрані праці. Історія та організація науки і техніки. JL, 1988. С.9. 10 Маркс К. До критики політичної
   
9. Вивчення історії держави і права в Росії.
   Соціологічний класовий підхід, більше місця в працях віддавалося питанням суспільного ладу, ніж розвитку юридичних інститутів. Прагненням до порівняльного вивчення держави і права був відзначений навчальний курс 3. М. Черниловского «Загальна історія держави і права» (1970, 4-е вид., З ізм. -
   
10. Толстова Ю. Н.. Вимірювання в соціології: навчальний посібник / Ю. Н. Толстова . - М.: КДУ. - 288 с., 2007
    
    
11. Люди
    соціологічні теми були постійним мотивом філософських творів. Ця традиція розвивалася від Платона до Д. С. Мілля. У текстах філософів судження про існуючі соціальних відносинах, процесах і структурах перепліталися з утопічними проектами майбутнього суспільства. Незважаючи на філософське обгрунтування, ці проекти не втілювалися в практику. Одночасно творці утопій вважали, що в майбутньому
    
12. Література 1.
    соціологічних дослідженнях. М.: Наука, 1982. 13. Толстова Ю. II. Логіка математичного аналізу соціологічних даних. М.: Наука, 1991а. 14. Толстова Ю. Н. Принципи аналізу даних / / Соціологія: 4М, 19916. № 1. С. 51-61. 15. Толстова 10. II. Аналіз соціологічних даних: методологія, дескриптивна статистика, вивчення зв'язків між номінальними ознаками. М.: Науковий світ, 2000а. 16 .