ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

XIII. Його слідства

§ 438. Від цього критичного дослідження процесу, за допомогою якого оцінюються суперечать судження, ми повернемося до суджень, якими ми особливо цікавимося тепер: до суджень метафизиков. Нехай читач звільнить свій розум від усіх гіпотез і споглядає небудь предмет, наприклад цю книгу. Поки він не переводить факту ні на яку гіпотезу, він відчуває просто, що усвідомлює книгу, а не враження книги - щось об'єктивне, а не суб'єктивне. Звідси, поки він продовжує дивитися на книгу, його впевненість в ній як у зовнішній реальності володіє найвищою достовірністю. Вона має пряму гарантію Загального постулатів, на яку вона посилається лише одного разу.
§ 439. Коли свідомість зайнята тлумаченням вражень, що доставляються предметом, і визнанням предмету як такого чи іншого, то воно не може займатися також і спогляданням цих вражень як станів свого я, і ще менш - спогляданням різних інших станів, що утворюють самосвідомість. Враження, дані в поданні, будучи пов'язані мережею відносин один з одним і з відтвореними враженнями, а також пов'язані з тими просторовими відносинами, які утворюють знання поза знаходження (externality) і положення, утворюють консолідоване свідомість, складові елементи якого протягом деякого часу нероздільні.

§ 440. Жодне з багатьох припущень, які зобов'язаний зробити Гіпотетичний Реалізм і похідні гіпотези Ідеалізму, Абсолютного Ідеалізму і скептицизм, не мають, навіть у кращому випадку, такого ж свідоцтва достовірності, яке має єдине допущення Позитивного Реалізму.

Звідси, внаслідок множення можливостей помилки, висновок, до якого приходить перше, набагато менш достовірний, ніж висновок, до якого приходить останній.

§ 441. Знаходячи, що всяка гіпотетична сумнівність реалістичної концепції безмірно переважується витікає звідси сумнівністю всякого антиреалістичного докази, ми бачимо, що Реалізм має від'ємне виправдання.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " XIII. Його слідства "
  1. Розділ XIII.
    Розділ
  2. § 26.2. Станова монархія XIII - XV ст.
    § 26.2. Станова монархія XIII - XV
  3. Гапочка С.Н.. ДАВНЯ РУСЬ IX-XIII ВВ.Учебно - методичний посібник для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ, 2008
    Навчальний посібник містить матеріали для семінарських занять з курсу історія Стародавньої Русі. У посібнику представлені документи, питання і завдання до них, література за темами відбиваючим соціально-економічний, політичний і культурний розвиток Русі IX - XIII ст. Призначена для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ навчаються за напрямом 540400. Соціально-економічну освіту.
  4. Лекція 1 ВИНИКНЕННЯ І РОЗВИТОК РУССКОЙГОСУДАРСТВЕННОСТІ (IX - XIII ст.)
    Лекція 1 ВИНИКНЕННЯ І РОЗВИТОК РУССКОЙГОСУДАРСТВЕННОСТІ (IX - XIII
  5. Розділ XIII. ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ЩОДО НАДАННЯ фактично і юридично ПОСЛУГ
    Розділ XIII. ЗОБОВ'ЯЗАННЯ ЩОДО НАДАННЯ фактично і юридично
  6. Глава 3. Система державного і місцевого управління в період монголо-татарського ярма і Золотої Орди (XIII-XIY ст.)
    Глава 3. Система державного і місцевого управління в період монголо-татарського ярма і Золотої Орди (XIII-XIY
  7. Східна римська імперія.
    Стольца - Константинополь. Виникла після розділу 395 р. Хвилі варварських навал не зруйнували громадський порядок. Оборона від варварів - руками варварів. Держ установи і законодавство довгий час зберігали риси наступності з установами та законами древніх римлян. Вторгнення гунов, аварів, слов'ян, персів, арабів. Найщасливіший правитель імперії - Юстиніан. Після нього перехід до
  8. 6. Принцип Причини і Наслідки
    «Кожен принцип має свій наслідок, кожний наслідок має свою причину. Усе відбувається відповідно до закону. Випадок є не що інше, як ім'я закону, який не розпізнаний. Існує багато планів причинності, але ніщо не вислизає від Закону». Цей принцип укладає в собі той факт, що існує причина для кожного слідства. Слідство виходить від кожної причини. Він пояснює,
  9. Тема 15. Тактика пред'явлення для впізнання.
    Поняття, сутність , види і значення пред'явлення для впізнання. Тактичні особливості підготовки до пред'явлення для впізнання. Тактика пред'явлення для впізнання живих осіб. Тактика пред'явлення для впізнання предметів, тварин та інших об'єктів. Фіксація ходу і результатів пред'явлення для впізнання. Контрольні питання: Яке слідча дія в обов'язковому порядку передує
  10. 4.1. Чисто-умовний і умовно-категоричний силогізми
    1. Чисто-умовний силогізм - це умовивід, посилками і укладанням якого є уявні судження. Слід зазначити , що укладення в даному виді силогізму може робитися з будь-якої кількості посилок, оскільки висновки чисто-умовного силогізму можна охарактеризувати як висновки на підставі свій-ства транзитивності імплікації. Інакше кажучи, висновок в чисто-умовному силогізм
  11. Армія.
    Військові сили держави складалися з озброєних загонів феодалів. Велике значення у війську придбали загони важко озброєних кінних лицарів. З XII в. феодали все частіше стали звільнятися від військової обов'язки, сплачуючи королю грошове відшкодування. В особливих випадках для оборони країни скликалося загальне ополчення. Важливою підмогою феодальної держави була церква. У Франції в її
  12. 14. Передумови та особливості феодальної роздробленості російської держави.
    Феодальна роздробленість Русі оформилася наприкінці першої третини XII в., після смерті вів. кн. Мстислава Володимировича Великого. Передумови для роздробленості створила знаменита резолюція Любецького Снем (з'їзду князів) 1097: "Кожен так тримає вотчину свою" Після цього князі поступово перестали визнавати свою залежність від київського великого князя. Довгий час вітчизняна
  13. Глава 17. Органи попереднього слідства і дізнання
    Глава 17. Органи попереднього слідства і
  14. Література
    Введення християнства на Русі. М., 1987. Кузьмін А.Г. Падіння Перуна: Становлення християнства на Русі. М.. 1988. Як хрещена Русь. М. 1990 Раппов О.М. Російська церква в IX - першій третині XII ст. Прийняття християнства. М., 1998. Сахаров А.Н., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники Росії. М., 1999. Щапов Я.Н. Держава і церква Стародавній Русі X - XIII ст. М., 1988. Щапов Я.Н. Церква в
  15. Література
    Введення християнства на Русі. М., 1987 Як хрещена Русь. М. 1990 Кузьмін А.Г. Падіння Перуна: Становлення християнства на Русі. М.. 1988. Раппов О.М. Російська церква в IX - першій третині XII ст. Прийняття християнства. М., 1998. Сахаров А.Н ., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники Росії. М., 1999. Шапова Я.М. Держава і церква Давньої Русі X - XIII ст. М., 1988. Шапова Я.М. Церква в
  16. 2. Умовно-категоричний силогізм
    - це умовивід, в якому одна з посилок - умовне судження, а інша посилка і висновок - категоричні судження. Умовно-категоричний силогізм має два правильних модусу: що затверджує (modus ponens) і заперечує (modus tollens). В стверджуючому модусі (modus ponens) в категоричній посилці затверджується істинність антецедента умовної посилки, а у висновку - істинність
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи