Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

XVIII. Промисловий тип суспільства

§ 562. Риси, властиві промисловому типу, так замасковані рисами досі панівного войовничого типу, що ми всюди зустрічаємо тільки самі неповні приклади їх. При всіх наших поясненнях потрібно постійно пам'ятати, що пристрої і-відправлення, властиві промисловому типу, тільки поступово відділяються від пристроїв і відправлень, властивих войовничому типу. Розглянемо тепер риси тієї громадської організації, яка, будучи абсолютно непристосованою до захисту від зовнішніх ворогів, пристосована виключно до підтримки життя суспільства шляхом сприяння життя одиниць.

§ 563. У той час як спільні дії є першою умовою, необхідною для суспільства, яка повинна охороняти себе від інших ворожих йому товариств, при відсутності цих ворожих товариств спільна діяльність не є більш першою умовою.

§ 564. Та громадська діяльність, яка зберігається і при промисловому типі, має на меті вберегти індивідуальну діяльність від стороннього втручання, не випливає з права взаємного обмеження; те суспільство, в якому ця функція найкраще виконується, має бути найбільш здатним до підтримки свого існування, бо його члени будуть найбільш насичений.

§ 565. Таким чином, потреби промислового типу виключають можливість деспотично контролюючого діяча.

§ 566. Той контроль, який необхідний при промисловому типі, може знаходитися тільки в руках обраного агентства, обов'язок кото-pin про складається у впізнавання і виконанні волі суспільства; для досягнення ПНІ ЦЙЛІ найкраще пристосоване представницька установа.

§ 567. Роль цього контролюючого установи можна взагалі характеризувати словами: підтримання справедливості; а кажучи спеціальностей, можна сказати, що вона полягає в спостереженні, щоб кожен громадянин отримував благ ні більше ні менше того, скільки їх приносить нормально його діяльність; таким чином виключається всякий громадський акт, що містить в собі штучне розподіл благ.

§ 568. Оскільки режим незмінних ієрархічних відносин повинен зникнути, то його замінює режим договору повинен отримати загальне іослодство; а це знищує можливість втручання між діяльностями та їх результатами за допомогою якого б то не було довільного розподілу часток.

§ 569. Розглядаючи іншу точку зору, ми побачимо, що промисловий тип відрізняється від типу войовничого тим, що при ньому практикується тільки негативне регулювання, а не регулювання і позитивне і негативне. Члену промислового суспільства уряд говорить: «ти не повинен робити того-то й того-то», але не каже: «ти повинен робити те-то і те-то».

§ 570. У промисловому типі, при порівняно вузькій сфері громадських організацій, виникає порівняно широка сфера приватних організацій. Сфери, що залишаються однією, займаються іншою.

§ 571.

Ми повинні ще вказати на дві риси промислового типу, що мають непряме походження. Перша полягає в порівняльній пластичності, обумовлює пануванням принципу придатності (efficiency).

§ 572. Друга риса полягає в прагненні до знищення поділу між націями і до утворення серед них загальної організації.

§ 573. При порівнянні чорт європейських суспільств в середні століття з сучасними їх рисами виявляться такі основні відмінності, що підтримують індуктивним шляхом наші дедуктивні висновки. По-перше, з утворенням націй, що займають велику територію, постійні війни всередині цієї території припинилися, і хоча війни, що виникають час від часу між націями, ведуться у великих розмірах, однак вони менш часті і не служать заняттям для всіх вільних людей. По-друге, в кожній країні утворилося досить значне населення, яке займається виробництвом та розподілом для свого власного підтримки; таким чином, у той час як в колишніх суспільствах працююча частина населення існувала для котра бореться частини, тепер бореться частина головним чином існує для працюючої частини: вона офіційно існує для надання цієї працюючої частини можливості спокійно досягати свої цілі. По-третє, система незмінних ієрархічних відносин у деяких своїх формах зовсім зникла, а в деяких інших значно пом'якшилася: вона майже всюди замінилася системою договору. Тільки серед тих, які включені у військову організацію, ця система незмінних ієрархічних відносин підтримуючи-стся у всій своїй первісній строгості до тих пір, поки вони залишаються в цій організації. По-четверте, із занепадом примусового співробітництва та розвитком добровільного співробітництва зменшилися або припинилися і багато дрібніших обмеження індивідуальної діяльності. Люди менше колишнього прикріплені до своїх місць проживання; вони не зобов'язані сповідувати неодмінно відомі релігійні вірування; їм менш перешкоджають висловлювати свої політичні погляди; їм більш не пропонують відомого способу життя і відомих одежами вони з порівняно невеликими обмеженнями можуть влаштовувати приватні товариства і зборів для тих чи інших цілей: політичних, релігійних або громадських. По-п'яте, в той час як індивідуальності громадян піддаються меншому посяганню з боку громадської влади, вони також краще захищаються цією владою від всяких інших посягань. Замість того режиму, при якому індивіди відновлюють силою, наскільки можуть, свої порушені особисті інтереси або підкуповують правителя, загального або місцевого, щоб він вжив свою силу на їх користь, виникає режим, при якому самозахист потрібна в набагато меншому ступені, а головна роль правлячої сили та її агентів полягає у відправленні правосуддя. Таким чином, поряд з порівняльним занепадом мілітаризму і порівняльним розвитком індустріалізму, все совершающиеся зміни ведуть до переходу від того громадського порядку, при якому індивіди існують для держави, до того порядку, при якому держава існує для індивідів.

§ 574. В останньому відділі ми відзначили риси характеру, властивого членам суспільства, постійно зайнятого війною; тут ми вкажемо на риси характеру, властивого членам суспільства, зайнятого виключно мирними справами. Розгляд даних, що надаються деякими невеликими групами нецивілізованих І'невоінственних народів, показує, що ці народи, вільні від влади примусового правління, необхідно створюваного війною; не мають тих почуттів, які роблять субординацію можливої; позбавлені тих мстивих почуттів, які зароджуються під впливом внутрішньої і зовнішньої боротьби; підтримуючі свої права з повною повагою прав інших, - виявляють у незвично високого ступеня людські відчування замість кровожерливості, лютості і себелюбства, що зневажає все більш слабке, - чорт, таких характерних для войовничих племен і товариств. І це перевага суспільних відносин серед завжди миролюбних племен йде рука об руку з перевагою домашніх відносин. Переходячи до цивілізованих товариствам і бажаючи вивчити риси індивідуального характеру при промисловому типі суспільства, ми зустрічаємося з тим утрудненням, що тут риси особистого характеру, властиві індустріалізму, подібно рисам суспільного устрою, перемішані з рисами, властивими войовничому типу. Проте, порівнюючи характер наших предків, які жили в більш войовничі часи, з характером теперішніх людей, ми бачимо, що зі зростанням індустріалізму в порівнянні з мілітаризмом розвинулося почуття незалежності, зменшилася віра у всемогутність уряду і патріотизм перестав бути таким вузьким. У той час як більша перед-іфіімчівость, менша віра в уряд і небажання підкорятися гш шшетственной влади вказують на більший розвиток почуття індивідуальності, це більш розвинене почуття індивідуальності супроводжується упаженіем індивідуальності інших, що виявляється зменшенням прлждебних дій проти них і збільшенням турбот про їх благополуччя.

§ 575. Як при огляді войовничого типу, так і при огляді промислового типу ми знаходимо, що три способи дослідження приводять до згодних висновків щодо природи цих типів. Щоб уникнути шідоразуменій, мабуть, корисно буде помітити, що риси, знайдені нами у суспільствах промислового типу, слід вважати не стільки безпосереднім-і: івенним результатом індустріалізму, скільки віддаленим результатом нсвоінственності. Не стільки суспільне життя, наповнена миролюбними заняттями, має позитивне Моралізуюча значення, скільки суспільне життя, наповнена війною, має позитивно деморалізуючий значення. В одному випадку принесення інших в жертву собі має випадковий характер, а в іншому випадку - це необхідне явище.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " XVIII. Промисловий тип суспільства "
  1. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
    Суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії. Політико-правові ідеї в період революції 1789-1794 рр.. Соціалістичні політико-правові вчення по Франції XVIII в. Ідеї ??
  2. тема 7 XVIII століття в західноєвропейській і російській історії: модернізація і просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII століття
    тема 7 XVIII століття в західноєвропейській і російській історії: модернізація і просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII
  3. XVI. Право вільної промисловості
    промисловості ми маємо на увазі право кожної людини займатися своїми справами, як йому завгодно, які б не були його заняття, аби вони не порушували свободи інших. Це право (яке можна, між іншим, вивести і з права свободи движ-ня і пересування і з прав вільного обміну і вільного договору) і в даний час так очевидно, що ми згадуємо про нього майже тільки потім, щоб
  4. Система Харчування
    промисловою системою суспільства: її діяльність і будова визначаються тими мінералами, тваринами і рослинами, з якими мають справу робочі еле-менти, а її промислова спеціалізації визначаються відмінністю місцевих продуктів, наявних у розпорядженні цих елементів § 242. Існує ще одна спільна риса. Органи харчування диференціюються і розвиваються зовсім іншим способом, ніж
  5. 3.10.1. Вступне зауваження
    суспільствознавча думка рухалася різними шляхами. Французькі історики епохи Реставрації прийшли до відкриття суспільних класів через дослідження буржуазних революцій і соціальної боротьби у феодальному суспільстві. А. Сміт і Д. Рікардо відкрили громадські класи в процесі вивчення економічних відносин капіталістичного суспільства, насамперед існували в ньому відносин розподілу.
  6. 2. Передумови формування проприетарной концепції прав на результати інтелектуальної діяльності. Історична передумова
    промислової "або" інтелектуальною власністю ". Іноді, правда, вживаються і інші поняття, такі як" охорона промислових прав "," право нематеріальних благ "або" право на духовне благо ". Однак до середини XX століття з усіх цих категорій формуються і найбільш часто використовуються три поняття: - виняткові права; - право промислової власності та - право інтелектуальної
  7. Розділ XVIII.
    Розділ
  8. Реформа промислового виробництва.
    промисловості. Ініціатором її розвитку, як правило, виступала держава. 43% заснованих до кінця XVII-початку XVIII ст. промислових підприємств були створені на державні кошти. Половина підприємств призначалися для постачання армії і флоту. Особливо велике значення набув уральський металургійний район. На його заводах відливали і кували гармати, ядра, гранати, рушниці, штики, якоря,
  9. 2. Російська імперія за Петра I: політичні, соціально-економічні та культурні перетворення
    промисловості західноєвропейських країн. 3. Сільське господарство відрізнялося рутинними способами землеробства і було засноване на підневільному працю кріпосного селянина, 4. Російське військо в значній своїй частині складалося з відсталого дворянського ополчення і стрільців, погано навчених і озброєних. 5. Складний державний апарат. 6. Відставала Росія і в області
  10. 4.3. Росія в XVII-XVIII ст.
    4.3. Росія в XVII-XVIII
  11. УКРАЇНСЬКА Державність НАПРІКІНЦІ XIV - У XVIII ст
    УКРАЇНСЬКА Державність НАПРІКІНЦІ XIV - У XVIII
  12. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ РОСІЙСЬКОГО КОНСЕРВАТИЗМУ
    Соціально-філософські ідеї російського консерватизму мають тривалу передісторію, але їх концептуальне оформлення відбувається лише в останній третині XVIII - початку XIX століття. Цей період формування і становлення основних принципів соціальної філософії раннього російського консерватизму умовно назвемо предконсерватівним. Основні ідеї цього періоду представлені найбільш повно в «Наказі» Катерини II, в