|
.
Філософія екзистенціалізму розгорнулася в 30-60 роках 20 століття. Для екзистенціалізму буття - справжня і єдина тема філософії. За твердженням М. Хайдеггера - ця тема народжується в античності і в грандіозній формі представлена в гегелівської логіці. «Філософія - останнє вимовляння і остання суперечка людини, захоплююча його цілком і постійно». Для Хайдеггера тема буття зачіпає такі питання, як: Чи випадково присутність людини у світі?; Що є предметом філософії: буття саме по собі як світ, ціле або існування людини у світі? Існує два різновиди екзистенціалізму: християнський екзистенціалізм і екзистенціалізм атеїстичний.
До релігійних екзистенціалістам слід віднести Н.А.Бердяева, К. Ясперса, Г.Марселя. До атеїстичним - Ж.П.Сартра, М. Хайдеггера, А.Камю.Для екзистенціалістів «існування передує сутності», що означає «що людина спочатку існує, зустрічається, з'являється у світі і тільки потім він визначається. «... людина не піддається визначенню. Людиною він стає лише згодом, причому такою людиною, яким він робить себе сам ». (Сартр Ж.П. Екзистенціалізм - це гуманізм / / Сутінки богів М.
, 1989. С.321-322).Згідно екзистенціалістам, ніякої природи людини - немає. Людина є лише те, що він сам із себе робить. Становлення і розвиток філософії екзистенціалізму було пов'язано з виявленням і усвідомленням явного дефіциту гуманності в самому фундаменті науково-технічної цивілізації і у відносинах між людьми.
|
- 4.Питання вивчення народних рухів
концепцію І.Я. Фроянова про дофеодальної характері Київської Русі, розглядає соціальні конфлікти XI в. (Повстання 1024, 1071 р. і ін.) Як внутріобщінние конфлікти, а повстання другої половини XII в. як міжобщинної, міжміський боротьбу у зв'язку з формуванням публічної влади. Зміни всередині міської громади, її диференціація, а відповідно і зміна модуля соціальної боротьби між
- 2. Проблеми науки і культури
екзистенційно випадали з загальноприйнятого, нам потрібні інші засоби виразності ». Природно, що такі твори у всіх видах спокуса-ства перебували під прицілом критики. За традицією роль головного поціновувача взяв на себе М.Хрущов. Особливо яскраво це проявилося в період відвідування виставки в манежі в 1962 році. Спогади про цю подію знаходимо, зокрема, у Е. Невідомого і
- 16. Філософія права: правова онтологія, правова гносеологія, правова аксіологія, правова антропологія.
Концепція) про право в його розрізненні з законом це і є онтологія права. Буття права (його об'єктивна природа і власна сутність) представлено в принципі формальної рівності. Включає в себе і виражає всю сукупність внутрішньо взаємозалежних і які передбачають один одного об'єктивних св-в і сутнісних хар-к права як загальної і необхідної форми рівності, свободи і справедливості в
- ВСТУП
концепції провини і винності, як підстави кримінальної відповідальності. Більшість радянських криміналістів дійшло висновку, що єдиною підставою кримінальної відповідальності за радянським кримінальним правом є склад злочину. Однак багато питань у вченні про склад злочину, як єдиному підставі кримінальної відповідальності, залишаються досі невирішеними, спірними і
- Введення.
Концепція формування правової держави. Певне місце в цьому процесі відводиться інституту представницької влади і в першу чергу - Верховній Раді України. Системний підхід дозволяє розглядати парламент України як цілісну систему, головним компонентом якої виступає особистість депутата з його об'єктивними і суб'єктивними зв'язками. У відповідності зі ст.75 Конституції України
- Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
концепції Сталіна та його однодумців. Довівши до абсурдних, догматичних форм окремі, дуже спірні теоретичні положення Маркса, Енгельса, Леніна (про визначальну роль насильства у розвитку суспільства, про форми і інтенсивності класової боротьби, відмирання класів, про диктатуру пролетаріату, керівної ролі комуністичної партії і т.д.) і, найголовніше, застосувавши ці догми на практиці,
- Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
концепції стверджується про якісну відмінність двох нормативних систем, породжених різними способами існування людського суспільства. Але при цьому не заперечується деяка формальна спадкоємність самих норм привласнюючої і виробляє економіки: їх властивість заходи, Масштабу поведінки, багатократності використання, неперсонофіцірованності адресатів, обов'язковості, можливості примусового
- Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
концепція генезису держави. Відповідно до неї держава не може зародитися на грунті, вільної від класів і класових антагонізмів, держава - продукт і головне знаряддя класової боротьби. І це була помилкова концепція, сформована на попередньому рівні історичних знань в умовах гострої політичної боротьби. Наприклад, підкреслюючи, що в класовому суспільстві політична влада, як
- Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
концепцією суспільного розвитку передбачалося, що з поступовим побудовою безкласового суспільства будуть відмирати і національні відмінності. Національна доктрина Леніна і його прихильників припускала, що в комуністичному майбутньому людства національні відмінності будуть стиратися, відбудеться асиміляція багатьох етносів, формування одного-двох світових мов для спілкування, всі нації зіллються
- Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
концепції, всієї державної міццю, прив'язки примусових властивостей права до його класової природі, неврахування і навіть применшення куль-турної значущості і цінності права як регулятивного суспільного явища, особливого соціального інституту. Виключити будь-яку вульгаризацію і гіперболізацію з пізнавального (гносеологічного) процесу при описі і поясненні взаємодії держави і права -
|