473. Боротьба світської влади проти духовної до революції.

Доля судової компетенції церкви визначила долю її законодавчої влади у сфері шлюбних відносин. Починаючи з 1556 королівська влада стала знову видавати ордонанси, едикти і декларації, присвячені питанням, пов'язаним з браком. Це призвело до того, що скоро стали вважати, що в області відносно, пов'язаних з браком, як і у всякій іншій, тільки держава може встановлювати обов'язкові правила, а правила канонічного права з відповідних питань одержують на території держави силу закону тільки в тому випадку, якщо вони прийняті, тобто затверджені у Франції ордонансом короля.

Тридентський собор, тричі збирався в тірольському місті Тридент, в середині XVI століття виніс низку постанов, які стосувалися догматів католицької віри і церковної дисципліни, і піддав анафемі протестантське віровчення. Прославляючи Панек авторитет, він значно посилив і влада єпископів в їх єпархіях, встановив порядок нагляду за духовенством.-Прим. перев.

326

Законна родина

Таким чином, секуляризація шлюбного права почалася вже до революції. Характерний з цього погляду один з останніх актів старої французької. монархії. За католицькою церквою зберігалося право здійснювати шлюби і складати акти, які засвідчували це довершення відповідна діяльність стала навіть монопольної після скасування Нантського едикту, що тягло за собою неможливість для протестантів вступити в законний шлюб, не гвалтуючи своєї свободи совісті. Едиктом 27 листопада 1787 король Людовик XVI. Поклав край скаргам, породжує таким станом речей.

Цивільний шлюб з часу революції. Справа, розпочата французькими королями, було доведено до кінця Установчими зборами. Остаточна секуляризація шлюбу та громадянського стану були одночасно закріплені Конституцією 1791 (титул II, ст. 7) у наступному положенні: Закон розглядає шлюб тільки як цивільний договір. Законодавча влада встановить для всього населення без всяких відмінностей по рядок посвідчення народжень, шлюбів і смертей і визначить, які посадові особи будуть здійснювати і зберігати відповідні акти. Пізніше відповідно з цим декрет 20-25. Вересень 1792 встановив, що шлюби будуть відбуватися представником муніципалітету. 475.

Інформація, релевантна " 473. Боротьба світської влади проти духовної до революції. "

1. Кассиодор
   (480-575) обгрунтував необхідність синтезу теологічного та світського знання, використання досягнень античної науки, об'єднання духовної та світської освіти. Він обгрунтував також різницю між поняттям мистецтво, відношуваним їм до гуманітарних наук (тривіум), і поняттям дисципліна, відношуваним їм до точних та природничих наук (квадріум). Сім світських предметів для Кассиодора -
   
2. РЕФОРМАЦІЯ
   (від лат. Reformatio - перетворення), суспільно-політичне й ідеологічне рух в Західній і Центральній Європі 16 століття, яке прийняло релігійну форму боротьби проти католицького вчення і церкви. Початок Реформації пов'язують з виступом Мартіна Лютера 31 жовтня 1517 проти торгівлі папськими індульгенціями. Ідеологи Реформації висунули тези, які заперечували необхідність
   
3. Революція
   - глибока якісна зміна в розвитку, перерва поступовості, якісний стрибок у розвитку. Революція відрізняється від еволюції - поступового кількісного розвитку без зміни якості процесу. Соціальна революція - спосіб переходу від історично зжила себе суспільно-економічної формації до більш прогресивної, корінний якісний переворот у всій соціально-економічної
   
4. Ідея теократичної панування у вченні Августина.
   Зусилля церкви необхідно було мати доктрину і з соціально-політичних питань. Розробку такого вчення ми знаходимо у Августина (345-430), одного з отців церкви. Августин-філософ, впливовий проповідник і політик католицької церкви, народився на півночі Африки. Його батько був римським патрицієм, язичником, мати - християнкою. Навчався в Карфагені в школі красномовства. Зробивши схід до висот
   
5. Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
   Піднесення папства. Хрестові походи. Франція в часи хрестових походів. Духовно-лицарські ордени. Четвертий хрестовий похід і розгром Візантії. Поділ церков. Комунальні революції на початку XII століття. Початок схаластікі. Абеляр. Хрестові походи проти слов'ян і фінів. Тевтонський орден. Папська влада на висоті могутності. Втручання папи в західноєвропейські війни. Світське лицарство.
   
6. Християнство 5 - 7вв
   Через 2-3 століття після розпаду Римської держави в Європі вимальовуються нові сили - папство і імперія. Єпископ Риму, що отримав ім'я "тато" ще в VI ст., Виділився серед інших "князів церкви". Другою силою стала нова християнська імперія, заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника
   
7. XII. Церква і Держава
   § 638. Церква і Держава у своїх взаємних відносинах служать новим прикладом явища, повторюваного всюди: спочатку нерозрізнені, вони згодом під впливом ряду згідно діючих причин диференціюються, і це роз'єднання все зростає. Хоча органи небесного і земного уряду спочатку, маючи багато спільних інтересів, значно допомагали один Друга, проте, зрештою,
   
8. ПИТАННЯ про братерство, або спорідненості, ПРО ПРИЧИНИ небратерське, неспоріднених, Т. Є. немирними, СТАНУ СВІТУ І Про засобу до відновлення РОДИННОГО (записка від невчених до вчених, духовним і світським, до віруючих і невіруючих)
   ПИТАННЯ про братерство, або спорідненості, ПРО ПРИЧИНИ небратерське, неспоріднених, Т. Е. немирними, СТАНУ СВІТУ І Про засобу до відновлення РОДИННОГО (записка від невчених до вчених, духовним і світським, до віруючих і
   
9. клюнійское РЕФОРМА
   перетворення в кін. 10-11 вв. у католицькій церкві, спрямовані на її зміцнення. Рух за реформу очолило абатство Клюні (Cluny) в Бургундії (Франція). Головні вимоги клюнійцев: суворий режим в монастирях, незалежність їх від світської влади і від єпископів, безпосереднє підпорядкування папі ; заборона симонії, дотримання целібату. Частина вимог була здійснена. Програму
   
10. 3.8.3. Від вивчення революції - до дослідження боротьби класів
    Ідеологи буржуазії прийняли виклик. Ціла плеяда блискучих істориків звернулася до минулого країни з тим, щоб обгрунтувати претензії саме цього класу на політичне панування. «У 1817 р., - писав о. Тьєррі, - я почав в книгах з історії шукати доказів і аргументів на підтвердження моїх політичних поглядом-дов! > .75 Особливу увагу було приділено детальному дослідженню того періоду історії
    
11. Кіров (Костриков) Сергій Миронович (1886 - 1934)
    Радянський політичний і державний діяч, один з керівників боротьби за Радянську владу на Північному Кавказі. Учасник революції 1905 - 1907 рр.. У роки першої світової війни очолював більшовицьку організацію Владикавказа. Після лютневої (1917 р.) революції - член Владикавказького Ради. Делегат II Всеросійського з'їзду Рад, учасник Жовтневого збройного повстання в
    
12. структура революційного процесу.
    дискутованих проблемою в історіографії жовтня залишається структура революційного процесу. Поширеним є уявлення про неї як з'єднанні, злитті двох, по суті, самостійних революцій - пролетарської і общекрестьянской. Її складовою була і національно-визвольна боротьба. Як революція періоду світової війни, вона включала потужне антивоєнний, антиимпериалистическое і
    
13. Чхеїдзе Микола Семенович (1864-1926)
    Політичний діяч, один з лідерів меншовизму. У соціал-демократичному русі з кінця 90-х рр.. XIX в. З 1907 р. депутат III і IV Державних дум від Тифліській губернії. Глава меншовицької фракції в IV думі. Під час першої світової війни - центрист, виступав за участь робітників у військово-промислових комітетах, проти страйкового руху в Петрограді і національно-визвольної боротьби
    
14. Контрольні питання по § 3: 1.
    Який зміст натуралістичного, соціального, духовно-світської і духовно-сокральним підходів до дослідження сутності та механізму совісті? 2. Що переважає, на Ваш погляд, у феномені совісті: індивідуальне чи соціально-групове? 3. Як взаємопов'язані совість і відповідальність в людському буття? 4 . Які рівні людської відповідальності і чим вони обумовлені?
    
15. Орджонікідзе Григорій Костянтинович (1886 - 1937)
    Політичний і державний діяч Радянського Союзу. З дворян. Закінчив фельдшерську школу в Тифлісі. У 1917 р. - член Петербурзького комітету РСДРП (б) та Виконкому Петроградської Ради. Активний учасник Жовтневого (1917 р.) збройного повстання в Петрограді. З грудня 1917 р. - Тимчасовий надзвичайний комісар в одному з районів України, де проводив роботу по зміцненню Радянської
    
16. З.8.8. Класова боротьба - історична закономірність
    Прагнучи з'ясувати, чи є наявність суспільних класів і класової боротьби специфічною особливістю розвитку Франції або ж це притаманне і іншим країнам, історики епохи Реставрації звернулися до історії Англії. І переконалися, що відкриття ними закономірності не в меншій мірі проявляються в історії і цієї країни. Англійське суспільство теж було розколоте на класи, між якими на всьому
    
17. ФІЛОСОФІЯ Італійський гуманізм
    Біля витоків філософської культури данте лігьері епохи Відродження стоїть велична постать Данте Аліг'єрі (1265-1321). «Останній поет середньовіччя н вмссте з тим перший поет нового часу» [1, т. 22 , с. 382], Данте був видатним мислителем, що заклав у своїх проізведеніях2 основи нового гуманістичного вчення про людину. Активний учасник соцпалию-політичної боротьби в сучасній йому
    
18. Спиридонова Марія Олександрівна (1884-1941)
    Політичний діяч Росії. Народилася в дворянській сім'ї. З юнацьких років вступила в революційну боротьбу з царським самодержавством. Активно брала участь в першій російській революції 1905-1907 рр.. У 1906 р. за рішенням Тамбовської організації соціалістів-революціонерів застрелила в Борисоглібському жорстокого карателя селянських виступів і організатора чорносотенних погромів в Тамбовської губернії Г.Н.