Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

14. Як можна коротко охарактеризувати основні школи і періоди старокитайської філософії?

Згідно китайській історико-філософської традиції, в давнину існувало шість основних шкіл: 1) натурфілософи, 2) конфуціанці, 3) монети, 4) номіналісти 5) леги-сти, 6) даоси. Пізніше з'явилися буддійські школи.

Конфуціанство, даосизм, буддизм - головні течії традиційної культури Китаю, кожне з яких включає в себе відповідне філософський напрямок. Самое впли ятельное з них - конфуціанство, найбільш повно виражає особливості національної свідомості Школа (цзя) конфуціанців (книжників, служивих людей (жу цзя) заснована Поважним Учителем Куном - Кун Фу-цзи (551-479 до н е..). В латинізоване передачі - Конфуцієм Головна мета його вчення - сприяння благополуччю суспільства, керованого державою, і тим самим підтримання світової гармонії. Вищі цінності - патріархальні і державні, традиція і порядок, діяльну служіння суспільству. В етиці провідна ідея - управління на основі доброчесності. Моральна норма цінується вище правовий. Головна сила впливу правителя - моральна - благої приклад Школа даосів, великого шляху, шляху і сили (dan Де цзя) доповнює конфуціанство, полемізуючи з ним. Основоположні класичні твори школи - вже згадувані книги JIao-цзи і Чжу-ан-цзи.

Даосизм більш споглядальний, усунутий, містічен, екзістенціален, зосереджений на питаннях смерті і небуття Дао си проповідують «благородне недіяння» (у вей) як спосіб єднання з Всесвіту. Вони вважають, що найкраще суспільство то. де люлі живуть просто, не користуючись плодами цивілізації, а про правителя знають тільки, що він є Своєрідність китайського бувдізма найбільш яскраво представ іяет філософська

зз школа Чаіь-бу одізма - Чань-цзун (чаьь - від індійського «лхіана» - міді гація цзун - родова назва буддійських шкіл). Школу заснував в VI ст. ьиходец з Індії Бодхідхарма (в китайській транскрипції Путідамо, скор. Дамо). Буддизм в цій школі розвивається в напрямку визнання цінності життя у світі, зближення з даоси ЇМОМ До VIII р в круї найважливіших ідей школи увійшли наступні: нірвана і Санса ра - одне і те ж, «звичайне созпаніе - це і є істина»; прозріваючи свою природу, стаєш Буддою; нісьаьа (Непал) осягається раптово, як про іареніе, подібне до спалаху блискавки, шлях до неї не вправи, а спонтанне переживання життя, особливого роги незацікавлена діяльність - недіяння (у вей) Друї ними основними філософськими школами (цзя) в Стародавньому Китаї б ти нат-рфілої офи (ічьян Цзя), що розробляли своею пологи числову методоло-1 ію - ьумерологію на основі концепції двох всеоб'ціх про тівсположних начал - інь-ян і п'яти пьрвоетементов.

лггі-сти (школа закону - фа цзя), обосновипавшіе необхідне ^ встановлення всевладдя державного закону і жорсткої цін гралізаціі влади, мож ги (мо цзя), звані по імені засновника Мо ді (468-376), що розвивав ідеї загальної іюбві (цзянь ай) і бтагочотучія, взаі-мною ьигоди, праї мати-чеський доцільності , номіналісти (школа імен - мін цзя - букв.: оперують назвами), чия увага було зі зосереджено на логіко гносеологічних дослідженнях, осо бливо - на питанні про співвідношення понять імен і «реалій»; після III в. номіналісти Втратив їй вплив, оскільки їх проблематика счита іась не має практичного значення.

Древнекитайская філософія ліпиться на три періоди: 1)

початковий класичний період (VI-III FB ДО Н. е..) , 2)

філософія епохи Хань (II н до н. е.. - II в н.е 1, коли конфуціанство стверджується як провідного напряму філософії, що одержує офіційну підтримку 3) після-ханьських середньовічна філософія (111-X ст.), коли розвивається філософія китайського б; одізма і надає зростання впливу на інші вчення

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "14. Як можна коротко охарактеризувати основні школи і періоди старокитайської філософії?"
  1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    як специфічний спосіб осягнення і осмислення людиною дійсності. Соціальні, економічні, політичні, духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та
  2. КОНТРОЯЬНИЕ ПИТАННЯ
    яких теоретичних робіт почався класичний період розвитку геополітики? 2. Чому саме період 1880-1950-х рр.. називають класичним періодом геополітики? 3. Де і в яких умовах геополітичні ідеї користувалися найбільшим попитом і особливо швидко поширювалися? 4. Що служило каталізатором цього розповсюдження? 5. Які зміни знаменували собою кінець класичного періоду
  3. § 5.2. Держави Стародавнього Китаю
    Древнекитайская землеробська цивілізація виникає в VI - V тис. до н. е.. в басейні річки Хуанхе. Загальні, ще давніші корені пов'язують китайську цивілізацію з близькосхідними. Але з цього часу вона розвивається на самостійній етнічній основі, майже не стикаючись з іншими народами Середнього Сходу. І надалі ізольованість, відособленість від середземноморського ареалу світової
  4. Запитання і завдання для самоконтролю
    коротку характеристику? 7. Статут школи. Яким йому бути? Література для самостійної роботи Закон про освіту Російської Федерації. Кондаков М.І. Теоретичні основи школоведения. М., 1982. Поташник М.М., Лазарєв B.C. Управління розвитком школи. М. 1995. Поташник М.М. Управління сучасною школою. М.1992. Шакуров Р.Х. Соціально-психологічні проблеми керівництва педагогічним
  5. ЄВРОПЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ ТА ЇЇ ПЕРІОДИЗАЦІЯ
    який тип філософствування в цей період переважав. Явно існували різні типи філософії; це цілком природно для науки, яка вийшла з різних джерел і служила різним потребам. Коли Аристотель говорив, що філософія виросла з подиву, то цього достатньо тільки для одного типу філософії, але поруч з ним існував інший тип, який виріс із недовіри.
  6. Рекомендована література 1.
    Короткому викладі. Пер. з чеського Богута І.І. - М., 1991. 2. Історія сучасної зарубіжної філософії. -СПб, 1997. 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів. -СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії. -Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999. 6. Кузнєцов
  7. "Критична теорія" суспільства і тотальна критика ідеології
    як старшого (М. Хоркхаймер, Т. В. Адорно, Г. Маркузе), так і молодого покоління франкфуртських філософів (Ю. Габермас, А. Шмідт, К. Ленк та ін.) Так, Ю. Габермас розглядає всю соціальну філософію Франкфуртської школи по суті як перманентну критику ідеології. «... Загальна теорія ...-пише він, -приймає форму критики ідеології »До Така посилена увага до проблематики ідеології
  8. Елеати
    як і Піфагорійський союз, теж виникла в« Великої Елладі », в місті-полісі Елея . Головні представники цієї школи-Ксенофан, Парменід, Зенон і Меліс. Вчення елеатів - новий крок у становленні старогрецької філософії, в розвитку її категорій, в тому числі категорії субстанції. У іонійців субстанція ще має фізичну природу, у піфагорійців - математичну, у елеатів ж вона философична, бо
  9. Запитання і завдання для самоконтролю
    як оформляється робота за контрактом. Література для самостійної роботи Поташник М.М., Лазарєв BC Управління розвитком школи. М.. 1995. Портнов М.Л. Азбука шкільного управління. М., 1991. Поташник М.М., Лоренс AB і Хомерін О.Г. Управління інноваційними процесами в освіті. М., 1994. куйовдить В.І. Економічний довідник директора школи. М., 1995. Спектр А.Я., Зотов Ю.Б.
  10. План
    як джерела. Економіка Київської Русі по «Руській Правді» Короткої редакції. Соціальний лад Давньої Русі на підставі короткої редакції Руської
  11. Першоджерела. Енциклопедії. Словники. Довідники
    як вона є. М.-Л.-Калькутта-Бамбей -Нью-Делі, 1990. 37. Веданта Сутра (Брахма Сутра). СПб., 1995. 38. Геракліт. Про неймовірний / / Вісник древньої історії. М., 1992. № 3. 39. Геракліт [фрагменти] / / Михайлова Е.Н., Чанишева А.Н. Іонійська філософія. М., 1966. 40. Геракліт [фрагменти] / / Антологія світової філософії. Т. 1. Ч. 1. М., 1969. 41. Гесіод. Теогонія / / еллінські поети. М.,
  12. Іван Павлович Підласий. Педагогіка початкової школи: підручник, 2010

  13. § 2. Чим відрізняється філософія релігії від релігійної філософії?
    як мінімум два фундаментальних відмінності релігійної філософії від філософії релігії, які умовно можна назвати «формальним» та «змістовним». Формальним їх відмінністю є хронологічний аспект, який незаперечно свідчить про першість у часі походження релігійної філософії. Більша частина давньосхідних, тобто єгипетських, індійських, китайських світоглядів
© 2014-2022  ibib.ltd.ua