Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Южаков, С.Н.. Соціологічні етюди / Сергій Миколайович Южаков; вступ, стаття Н.К. Орлової, складання Н.К. Орлової і БЛ. Рубанова. - М.: Астрель. - 1056 с., 2008 - перейти до змісту підручника

КОМЕНТАРІ

СОЦІОЛОГІЧНІ ЕТЮДИ

! > Друкується за текстом: Южаков С.М. Соціологічні етюди: У 2 т. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1891. Т. 1; 1896. Т. 2. Титульні листи першого і другого томів відтворені відповідно на с. 48 і 254 наст, видання.

При підготовці «Етюдів ...» до друку були виявлені незначні розбіжності в текстах журнального (першого) і двотомного (другого) видань цього твору. Фрагменти, присутні в першому і виключені автором з другого видання були заповнені укладачами і укладені в кутові дужки. У разі виявлення різночитань у текстах журнального і двотомного видань, перевага віддавалася останньому з них. Окрім приведення орфографії та пунктуації до норм сучасної російської мови, ніяких інших виправлень у текст не вносилося. ПЕРЕДМОВА

'* «Знання» - щомісячний науковий і критико-бібліографічний журнал демократичного спрямування (СПб., 1870-1877); пропагував успіхи природознавства і дарвінізм.

2 'Мається на увазі стаття «Суб'єктивний метод в соціології» (див. с. 224 - 252 наст. Изд.).

3 * Див: Ю-ів. [Южаков С.М.] Соціологічні етюди. Етюд перший: Соціальне будова та соціальні діячі / / Знання. 1872. № 12. С. 360 - 392 (паг. 1-я); Южаков С. Соціологічні етюди. Етюд другий: Статевий підбір як фактор соціального прогресу / / Знання. 1873. № 1. С. 1-60 (паг. 1-я); Южаков С. Соціологічні етюди. Етюд третій: Умови прояви природного добору в суспільстві / / Знання. 1873. № 3. С. 33-90 (паг. 1-я); № 5. С. 37-83 (паг. 1-я).

4 'Index змісту - мається на увазі предметний покажчик, що містився в кінці першого тому «Соціологічних етюдів» (1891 р.). В даний видання він включений не був. + Р

5 'Мається на увазі помилка у формулі р' = (А + N) * _ N2 (див. с. 178 наст, изд.). У цьому виданні всі виявлені у виданні 1891 друкарські помилки виправлені.

ГЛАВА I

Вперше: Ю-ів. [Южаков С.М.] Соціологічні етюди. Етюд перший: Соціальне будова та соціальні діячі / / Знання. 1872. № 12. С. 360 - 364 (паг. 1-я).

Ю-ов-псевдонім С.Н. Южакова. Авторство встановлено по: Масанов І.Ф. Словник псевдонімів російських письменників, вчених і громадських діячів: В 4 т. М.: Всесоюзна книжкова палата, 1958. Т. 3. С. 278; 1960. Т. 4. С. 542. -

1 * Хоча, з одного боку, будь-яка позитивна теорія обов'язково має грунтуватися на спостереженнях, важливо також, з іншого боку, мати на увазі, що перш, ніж здійснювати спостереження, нашому розуму необхідна якась- то теорія. Якщо, споглядаючи явища, ми не зв'яжемо їх відразу ж з якимись принципами, то ми не тільки не зможемо пов'язати ці окремі спостереження один з одним і внаслідок цього отримати з них який-небудь результат, а й опинимося навіть не в змозі їх зберегти: факти , спостережувані нами, швидше за все залишаться непоміченими (фр.). Див: Comte A. Cours de philosophic positive. Paris: Librairie J.-B. Bailltere et Fils, 1877. Т. I. P. 12.

R A priori - (букв.: з попереднього, на підставі раніше відомого) апріорі, незалежно від досвіду; заздалегідь, свідомо (лат.). У логіці: умовивід, засноване на загальних положеннях, прийнятих за істинні.

3 'Діяч - в термінології С.Н. Южакова дане поняття тотожне поняттю «фактор».

4 * С.Н. Южаков має на увазі відстоювану К.А. Сен-Симоном «ідею єдиного закону», яка полягала в наступному: всі явища навколишнього світу, в тому числі і явища соціальні, підкоряються дії єдиного універсального закону. Таким Сен-Симон вважав відкритий І. Ньютоном закон всесвітнього тяжіння. (Докладніше див: Сен-Симон К.-А. Праця про всесвітнє тяжіння / / Сен-Симон К.А. Вибрані твори. М.-Л.: Изд. АН СРСР, 1958. Т. 1; Давидов Ю.Н . К.А. де Сен-Сімон: первинна версія позитивної науки про суспільство / / Історія теоретичної соціології / За ред. Ю.М. Давидова. М.: Канон, 1997. Т. 1. С. 24-54.) У молодості О. Конт займав посаду особистого секретаря Сен-Симона, який вважав його одним з найталановитіших і найперспективніших своїх учнів.

У 1824 р., проте, між ними відбувся розрив. Згодом Конт всіляко заперечував будь-який вплив на нього з боку Сен-Симона. Насправді ж, все творчість засновника соціології було не чим іншим, як розвитком ідей його колишнього патрона стосовно до предметної сфері соціальних наук.

Ш. Фур'є так само, як і Сен-Симон, вважав, що існуючий світ - це єдність, що підкоряється загальним закономірностям. Головною з такого роду закономірностей є закон тяжіння. Він керує не тільки механічним рухом фізичних тіл, але і соціальною поведінкою людей, основу якого складають пристрасті. Як небесні тіла прагнуть один до одного за принципом загального тяжіння, міркує Фур'є, так і в людському суспільстві прагнення людей один до одного пояснюються законом загального тяжіння, що виявляється в «тяжінні пристрастей». Детальніше див: Фур'є Ш. Теорія чотирьох рухів і загальних доль: Проект і анонс відкриття / / Фур'є Ш. Вибрані твори. М.: Соцекгіз, 1939. Т. 1.

5 * Північна корона (фр.) - одне з численних пророцтв Ш. Фур'є, висловлених ним у роботі «Теорія чотирьох рухів і загальних доль» (1808). Згідно цьому пророцтву, в прийдешньому «півоталь-ном» (тобто головному; від фр. Pivot - вісь, стрижень), або «гармонійному», періоді, що представляє собою апогей еволюції людства, у Північного полюса з'явиться штучний вінець, який буде випромінювати тепло. Вплив Північної корони буде таке велике, що температура земної кулі підніметься на 5-10 градусів, а вода в морях змінить свої властивості і придбає смак лимонаду (так звані лимонадні моря). (Докладніше див: Фур'є Ш. Теорія чотирьох рухів і загальних доль: Проект і анонс відкриття / / Там же. С. 74.)

6 * Мається на увазі запропонована Ж. Кюв'є теорія катастроф. Відповідно до цієї теорії, кожен період в історії Землі закінчувався глобальної геологічної трансформацією - катастрофою, - що супроводжувалася загибеллю всіх живих організмів. За кожною черговою катастрофою слідував новий творчий акт, який створював новий органічний світ, якому також належало загинути. При цьому між епохами, розділеними подібними «катастрофами», немає ніякої еволюційної спадкоємності.

7 'Теорія доцільності явищ природи розвивалася в рамках так званого телеологического напрямки в біології. Прихильники цієї теорії вважали, що кожна тварина і рослина створені для життя в певних умовах і що кожен орган влаштований доцільно, тобто відповідно до тієї функцією, яку він виконує в організмі. Це переконання панувало в біологічній науці з часів Аристотеля і аж до середини XIX в.

8 'Див прим. 4 * на с. 861. Твір «Теорія чотирьох рухів і загальних доль», в якому Фур'є виклав свою трактовку «ідеї єдиного закону», вперше було видано в 1809 р. «Праця про всесвітнє тяжіння» К.А. де Сен-Симона з'явився в 1813 р.

9 'Мається на увазі «природна ієрархія наук», викладена Контом у другому розділі першого тому «Курсу позитивної філософії» (1830 р.) (Див. також : Конт О. Дух позитивної філософії. СПб.: Санкт-Петербурзьке філософське товариство, 2001. С. 131-142). Розташування наук в ієрархії обумовлювалося ступенем складності явищ, що вивчаються в рамках кожної з них. Причому кожна наука, на думку Конта, повинна була, з одного боку, спиратися на дані і досягнення попередньої їй науки, переймати властиві їй дослідницькі методи і принципи, а з іншого - підготовляти виникнення і розвиток подальшої науки. Всього ієрархія включала шість фундаментальних наук: математику, астрономію, фізику, хімію, біологію та соціологію.

ГЛАВА II

Вперше: Ю-ів. [Южаков С.М.] Соціологічні етюди. Етюд перший: Соціальне будова та соціальні діячі / / Знання. 1872. № 12. С. 365 - 376 (паг. 1-я).

Г Фізіологічні одиниці - в синтетичної філософії Г. Спенсера гіпотетичні частинки органічної речовини, що представляють собою з'єднання одиниць хімічних, або молекул. Фізіологічним одиницям притаманна специфічна властивість - органічна полярність, обумовлена Спенсером як «здатність деяких одиниць розподілятися в спеціальні форми». Саме дією полярності він пояснює явища регенерації (відновлення органами своєї цілісності) і спадковості (передачі потомству видових та індивідуальних ознак, притаманних батьківським особинам). Див: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. § § 64-66,84,92-97.

2 Зачатки (геммули) - згідно тимчасової гіпотезі пангенезіса

Ч. Дарвіна, найдрібніші зародки, що надходять з усіх клітин батьківського організму, за допомогою яких потомству передаються ознаки і властивості батьків. При розвитку нового організму зачатки дають початок такого ж роду клітинам, якими самі були утворені. Пізніше Дарвін визнав свою гіпотезу пангенезіса незадовільною. Детальніше про це див: Дарвін Ч. Приручені тварини та оброблені рослини. M.-JL, 1951. С. 723-757. Глава XXVII: Тимчасова гіпотеза пангенезіса; Дар-'вин Ч. пангенезіса / / Там же. С. 781-782. Про відмінності зачатків Дарвіна від фізіологічних одиниць Спенсера див.: Там само. С. 872.

У Закон перетворення сил - закон перетворення і еквівалентності сил, сформульований Спенсером. Суть цього закону полягає в наступному: «Кожна послідовна зміна або група змін, совершающаяся у всесвіті, повинна обумовлюватися силами, які перебувають у відомому співвідношенні до раніше існуючих подібним же або іншим силам. А від сил, що виявилися в цій зміні .., повинні відбутися інші сили, більш-менш видозмінені ». Іншими словами, Спенсер постулює здатність різних видів сил перетворюватися один в одного. Так, наприклад, теплота може перетворитися в рух, в електрику, в світло і т. п., а фізичні сили (звук) можуть трансформуватися в сили психічні (емоції). При цьому, однак, «сили, безперервно видозмінюючись, ніколи не зростають і не зменшуються», тобто «відоме кількість кожної з них є постійним еквівалентом певних кількостей інших сил». Не є винятком з цього закону і сили громадські: «Все, що відбувається в суспільстві, обумовлюється або органічними, або неорганічними діячами, або сполученням тих і інших, - [все] походить від оточуючих нас фізичних сил, що спрямовуються людьми, або від тих же сил, що не направляються людьми, або ж від сил самих людей ». Детальніше див: Спенсер Г. Основні початку / / Спенсер Г. Твори / Заг. ред. Н.А. Рубакина. СПб.: Изд. Санкт-Петербурзького акціонерного товариства друкарської справи «Видавець», 1899. Т. 1. С. 118, 127-129. § § 66-67,72-73.

Дісінтеграція - те ж, що і дезінтеграція. Южаков вважав, що саме «дісінтеграція», а аж ніяк не «дезінтеграція», є єдино правильним варіантом російськомовної транскрипції терміна «disintegration». Детальніше про це див: С.Ю. [Южаков С.М.] Інтеграція, дісінтеграція, диференціювання. (Довідка для м. Слонімського.) / / Північний вісник. 1889. № 4. С. 173-176 (паг. 2-я).

5 'Загальні закони інтегрування або дісінтегрірованія - судячи з усього, С.Н. Южаков має на увазі сформульований Г. Спенсером закон постійного перерозподілу речовини і руху, дії якого підкоряються процеси інтеграції та дезінтеграції. Згідно з цим законом, «перехід від стану розсіяного, невідчутного до стану концентрації, станом відчутного є інтеграцією речовини і в той же час не разлучни з нею розсіюванням руху, а перехід від концентрованого, відчутного стану в розсіяне, невідчутне є поглинанням руху і одночасно з цим дезінтеграцією речовини »(Спенсер Г. Основні початку / / Там же. С. 165. § 94; див. також § 92).

Б 'Йдеться про статтю: Южаков С. [Н.] Моральне начало в суспільній боротьбі: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 9. С. 37-90 (паг. 1-я); № 11. G. 91-130 (паг. 1-я). Згодом ця стаття склала глави V і VI другого тому «Соціологічних етюдів» (див. с. 332-429 справжнього видання).

Г Органічна полярність - див. прим. 1 * на с. 862-863.

8 'Гіпотеза пангенезіса - див. прим. 2 * на с. 863.

9 * Е. Геккель дотримувався концепції «самовільного зародження життя» і вважав, що перше на Землі жива істота, монери (Мопега), виникло з неорганічних сполук вуглецю, кисню, водню, азоту як випадковий результат хімічних реакцій. Воно являло собою безструктурний грудку протоплазми (без'ядерної білкової маси), що наближався однорідністю свого молекулярного складу до неорганічних кристалів, але вже володів двома основоположними функціями живих організмів: харчуванням і розмноженням. З часом мо-нери розвинулися в найпростіші одноклітинні рослинні і тваринні організми. Детальніше про це див: Геккель Е. Природна історія мі-ротворенія: Загальнозрозуміле науковий виклад вчення про розвиток. Лейп-ціг-СПб.: Думка, 1908. С. 268-274. Ч. I: Загальне вчення про розвиток. Про основні відмінності живих організмів від неорганічних тел див.: Там само. С. 261 - 268. Концепція походження видів Геккеля викладається в: Там же. Ч. II: Загальна історія походження видів. (Філогенії і антропогенних).

 , 0 'Protozoa - загальна назва всіх одноклітинних тварин організмів (найпростіших). Protophyta-загальна назва всіх одноклітинних рослинних організмів. 

 п * Діфференцованіе - те ж, що і диференціювання. Заради збереження автентичної стилістики тексту «Соціологічних етюдів», авторське написання даного терміну було залишено без зміни. 

 , 2 'Molluscoida-моллюскообразние (лат.). Нині цей термін застарів і в науковій літературі не вживається. Зараховують в минулому до цього типу класи тварин (плеченогие і мшанки) тепер включаються, як правило, в тип щупальцевих, а іноді виділяються в окремі типи. У російській виданні «Підстав біології», на яке посилається С.Н. Южаков, molluscoida перекладається як слізнякообразние (див.: Спенсер Г. Підстави біології. Т. 2. С. 61.) Coelenterata - кишковопорожнинні, або кнідаріі (лат.). У російській виданні «Підстав біології», на яке посилається Южаков, coelenterata перекладається як беспорошіцевие (див.: Там само. С. 59.) 

 Anneloida (правильніше - Annuloida) - кольчатовідние (лат.) - відділ членистих, в який включаються кільчасті черви та інші подібні з ними групи тварин, а також іноді гельмінти, голкошкірі та ін 

 Articulata - членисті (лат.). У XIX в. до цього типу зараховували членистоногих і черв'яків (включаючи кольчатовідних). Нині ця класифікація застаріла. 

 , 3 * Non-sens-абсурд, нісенітниця, безглуздість (фр.). 

 14 'У даній статті Н.К. Михайлівський висловив ідею про те, що суспільний прогрес, який розуміється як ускладнення структури суспільства і збільшення ступеня диференціації його частин, неминуче тягне за собою деградацію індивіда, позбавляє його можливості всебічно розвиватися, обмежуючи його виконанням лише певного набору функцій. Див: Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Михайлівський Н.К. Герої і натовп: Вибрані праці з соціології: У 2 т. / Упоряд. В.В. Козловський. СПб.: Алетейя, 1998. T.I.C. 30-31. 

 , 5'Упомінаемий тут Миртів - один з найвідоміших псевдонімів П.Л. Лаврова. 

 Погляди Михайлівського та Лаврова на суб'єктивний метод в соціології були детально проаналізовані Южакова в статті «Суб'єктивний метод в соціології (Розбір думок рр.. Миртова та Михайлівського)» (Знаніе. 1873. № 10. С. 37-71 (паг. 3-тя) ; см. так же с. 224-252 наст. изд.). 

 ГЛАВА III 

 Вперше: Ю-ів. [Южаков С.М.] Соціологічні етюди. Етюд перший: Соціальне будова та соціальні діячі / / Знання. 1872. № 12. С. 376 - 390 (паг. 1-я). 

 і королларій (лат.) - в логіці: слідства зробленого висновку. 

 2 'Полігамія - найдавніша форма шлюбу, при якій всі чоловіки одного роду або певної внутріродового групи могли мати шлюбні зв'язки одночасно з усіма жінками іншої такої ж групи (але не своєї власної). Розрізняють дві форми полігамії: поліандрію () і полігінія (багатоженство). Проте зазвичай під полігамією мається на увазі тільки друга з перерахованих форм, як більш поширена. У даному випадку маються на увазі відносини між самками і самцями, які полягають в тому, що особина однієї статі протягом одного сезону злучається з декількома особинами протилежної статі. 

 3 'Період занепаду класичного світу - період пізньої античності (III-V ст. Н. Е..), Що характеризується занепадом у всіх сферах життя суспільства, в тому числі і у сфері інтелектуальної діяльності. Філософія по- 28

 Соціологічні етюди статечно заміщалася мистецтвом тлумачення творів авторів попередніх епох, складанням обширних коментарів, словників, етимологій (дуже часто помилкових). Поряд з цим особливу популярність серед інтелектуалів і «учених» того часу стали набувати астрологія, магія, різного роду містичні вчення, а також риторика і граматика. В силу даних обставин пізньоантичні «наукові» трактати представляли собою в кращому випадку сумлінне викладу більш ранніх досягнень і відкриттів, зовсім не відрізнялися оригінальністю думки, в гіршому - збірники анекдотів і небилиць. Навпаки, математика, природничі науки та інші серйозні дисципліни в останні століття існування античної цивілізації практично перестають розроблятися. Зникають вони і з системи наукової освіти, де основний упор робиться на викладанні все тих же риторики і граматики. Деградація філософії, науки та освіти супроводжувалася загальною кризою культури в період пізньої античності, викликаним війнами, руйнуванням міст, що були культурними центрами, депопуляцією і аграризація населення, поширенням серед нього жорстокості, невігластва і забобонів. Детальніше див., наприклад: Зелінський Ф.Ф. Історія античної культури. 2 -

 е вид. СПб.: Марс, 1995. С. 324-328, 357-359; Ле Гофф Ж. Цивілізація середньовічного Заходу / Пер. з фр.; За заг. ред. В.А. Бабинцева; Післямова А.Я. Гуревича. Єкатеринбург: У-Факторія, 2005. С. 11-51,137-158. 

 4 'Природне прирощення (приріст) - різниця між числом народжених і померлих за певний період часу; дійсне прирощення-різницю між числом іммігрантів і емігрантів за певний період часу. Сучасна назва - сальдо міграції (міграційний приріст). 

 5 'Див: Бокль Г.Т. Історія цивілізацій: Історія цивілізації в Англії. М.: Думка, 2000. Т. 1. С. 40, 72-86 і слід. Гол. II: Вплив фізичних законів на організацію суспільства і характер окремих осіб. 

 6 * «Юже НЕ перейдеш» - яку не далі (церк.-слов.). Вираз, висхідний до книги пророка Даниїла (6, 8): «Утверди, цар, і напиши це указ, щоб він був не змінений, як закон,., І щоб він не був порушений». 

 ГЛАВА IV 

 Вперше: Ю-ів. [Южаков С.М.] Соціологічні етюди. Етюд перший: Соціальне будова та соціальні діячі / / Знання. 1872. № 12. С. 390 - 392 (паг. 1-я). 

 г Див прим. 6 * на с. 864. 

 2 'Даний абзац, присутній у тексті журнального варіанту «Соціологічних етюдів» (див.: Знання. 1872. № 12. С. 391-392 (паг. 1-я)), що не був згодом включений автором у текст першого тому двотомника (см.: Южаков С.М. Соціологічні етюди: У 2 т. СПб.: Тип. М.М. Ста- сюлевіча, 1891. Т. 1. С. 36.). Спочатку перші чотири глави першого тому були об'єднані в одну статтю, яка і була опублікована в № 12 «Знання» за 1872 Отже, початку «цього етюду», на яке вказує Южаков, відповідає глава I першого тому «Соціологічних етюдів». 

 ГЛАВА V 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Соціологічні етюди. Етюд другий: Статевий підбір як фактор соціального прогресу / / Знання. 1873. № 1. С. 1-10 (паг. 1-я). 

 і Детальніше про принципи статевого підбору см. '. Дарвін Ч. Походження людини і підбір по відношенню до підлоги: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. І.М. Сеченова. СПб.: Изд. книгарні Черкесова, 1871. Т. 1. С. 288 - 368. Гол. VIII: Принципи статевого підбору. 

 2 'Якщо прийняти логіку міркувань Южакова і погодитися з усіма його припущеннями (обгрунтованість цих припущень в даному випадку не обговорюється), то доведеться визнати, що кількість ухилились особин другого покоління було обчислено автором невірно. Стверджуючи, що «ознака, властивий і батькові, і матері, успадковується сильніше, ніж властивий тільки одному батьку», він, однак, не включає в підсумкову суму (2962,76) дитинчат, народжених уклонившимися самками від ухилились самців (18,37 х 2 = 36,74). З урахуванням же цих останніх, безсумнівно успадкували батьківські ухилення, кількість ухилились особин другого покоління повинне буде дорівнювати 2999,5, а загальна кількість ухилились особин в популяції - 4713,5. 

 3 * Джерело цитування зазначений не зовсім точно. Див: Дарвін Ч. Приручені тварини та оброблені рослини / Пер. з англ. В. Ковалевського; Під ред. І.М. Сеченова, А. Герда. СПб.: Тип. Ф.С. Сущинського, 1868. Т. 2. С. 36-37. 

 4 'Реверсія, або атавізм - поява у дорослих організмів властивостей і ознак, характерних для їх далеких предків (наприклад, розвиток у людини хвостового придатка). Оскільки в часи створення «Соціологічних етюдів» науці ще не було відомо про існування двох типів генів: домінуючих і рецесивних, то всі випадки прояву будь-яких ознак, властивих дідам, в онуків за їх відсутності у покоління батьків, прийнято було трактувати як реверсію, що не зовсім відповідає сучасному значенням цього терміна. 

 5 'Мається на увазі двотомне твір П. Люка «Тгаке philosophique et physiologique de I'h6r6dit? naturelle dans les 6tats de sant? et de maladie du systfcme nerveux »[« Філософський і фізіологічний трактат про природну спадковості нервової системи в стані здоров'я і хвороби »] (Paris, 1847. Т. 1; 1850. Т. 2). 

 На доказ своєї тези Люка призводить не один, а два приклади, запозичені в іншого автора. Ср: «Жиру де Бюзаренжье наводить кілька прикладів такого роду альтернативної спадковості, коли риси [зовнішності] обох" винуватців "[т. е. батьків] по черзі виявлялися в рисах дітей. "V *** і X ***, - говорить він, - в дитинстві були схожі на свою матір, а мадемуазель А *** - на свого батька. Ці випадки подібності вражали тих, хто був цьому свідком. Нині обидва ці вже дорослі юнаки схожі на свого батька, дівчинка ж нині перестала бути схожою на свого батька "[Girou de Buzareingues LFCh. De la G6n6ration [Покоління]. Paris: Huzard, 1828. P. 290]. Деякі інші спостереження також дають підстави цьому автору вважати, що у хлопчиків ці зміни проявляються частіше і повніше, ніж у дівчаток »[Lucas Рг. Тгайе philosophique ... Т. 1. Р. 196]. 

 6 'Джерело цитування зазначений не зовсім точно. Див: Дарвін Ч. Походження людини і-підбір по відношенню до підлоги. С. 328-342. 

 Т Force-креативна, витворюючи сила (фр.). Loi d'invention - закон створення (фр.). 

 8 'Ці рядки були написані ще до відкриття С.І * Коржинским і Х.М. де Фризом феномена мутацій і розробки ними мутаційної теорії (1899-1903 рр..), так що про мінливість, зумовленої змінами генотипу, С.Н. Южаков ще знати не міг. Судячи з усього, мутації і є ті «дії без причини або з причиною надприродною», з приводу яких він дивується слідом за Дарвіном. 

 ГЛАВА VI 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Соціологічні етюди. Етюд другий: Статевий підбір як фактор соціального прогресу / / Знання. 1873. № 1. С. 10-29 (паг. 1-я). 

 '* Детальніше про закон обмеження спадковості підлогою см. в: Дарвін Ч. Походження людини і підбір по відношенню до підлоги: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. І.М. Сеченова. СПб.: Изд. книгарні Черкесова, 1872. Т. 2. С. 171-179. Гол. XV: Птахи (Продовження). Про обмеження спадковості віком див.: Там само. С. 204-208 та слід. Гол. XVI: Птахи (Висновок). 

 2 'мультиплікувавши - посилювати вплив чого-небудь, збільшувати кількість копій з чого-небудь. У даному випадку мається на увазі, що дія мінливості буде лише посилювати ефекти, вироблені спадковістю і статевим підбором. 

 3 'Реверсивний випадок - див. прим. 4 * на с. 867. 

 4 'Частина пропозиції, починаючи зі слів «а саме, реверсія ...» і до кінця, являє собою дослівну, але незакавиченную цитату з: Дарвін Ч. Приручені тварини і оброблені рослини / Пер. з англ. В. Ковалевського; під ред. І.М. Сеченова, А. Герда. СПб.: Тип. Ф.С. Сущинського, 1868. Т. 2. С. 30. 

 5 'Уточнення посилання: Там же. С. 36-37. 

 в 'Уточнення посилання: Дарвін Ч. Походження людини і підбір по відношенню до підлоги ... Т. 1. С. 340-341. 

 г Уточнення посилання: Там же. С. 341. 

 8 'Закон економії зростання (точніше - закон компенсації [врівноваження] росту) - закон, вперше сформульований в 1794-1795 рр.. І.В. Гете наступним чином: «Природа змушена економити в одному напрямку, щоб розходитися в іншому». Ч. Дарвін уточнив первісну формулювання закону: в ході природного відбору розвиток малоцінних для даного виду органів загальмовується, а більш цінних - прискорюється. Детальніше про це див: Дарвін Ч. Походження видів шляхом природного відбору, або збереження сприятливих рас у боротьбі за життя. СПб.: Наука, 1991. С. 12-13,128-129, 166-168,173-174 і сл. 

 9 'Гіперстезія-підвищена чутливість шкіри. У даному випадку Южаков вживає поняття «гіперестезія» не цілком адекватно його смисловому змісту. Швидше за все, мова тут має йти про гіпертрофії - надмірному збільшенні обсягу якого органу або частини тіла за рахунок зростання розмірів і числа складових їх клітин. 

 ГЛАВА VII 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Соціологічні етюди. Етюд другий: Статевий підбір як фактор соціального прогресу / / Знання. 1873. № 1. С. 29-46 (паг. 1-я). 

 '* Полігамія - див. прим. 2 * на с. 865. 

 2 * Термін комунальний, або общинний, шлюб був введений в науковий обіг Дж. Леббок в 1870 р. для позначення гіпотетичного стану невпорядкованих статевих відносин між членами однієї і тієї ж громади на ранній стадії розвитку людського суспільства. Нині цю первісну форму шлюбу, що характеризується відсутністю скільки-небудь постійного подружнього союзу, прийнято називати промискуитетом. 

 Поліандрія (многомужество) - див прим. 2 * на с. 865. В даний час поліандрія збереглася у деяких племен Північної Індії і Тибету. 

 3 'Конкубінат, або незаконне співжиття-в давньоримському праві неузаконена форма відкритих тривалих позашлюбних відносин. При цьому на співмешканку чоловіки (конкубину) не поширювалися ні його звання, ні його станові права і привілеї. 

 4 'С.Н. Южаков не зовсім точний у своїх обчисленнях: середню кількість шлюбів = 17934580: 40 = 448364,5. 5 'Дані по православному населенню Російської Імперії. Див: Військово-статистичний збірник / За заг. ред. М.М. Обручева. СПб.: Військова тип., 1871. Вип. IV: Росія. С. 83 (паг. 1-я). Там же наводиться і показник дожиття до 16 років: 545 чол. на кожну 1000 народжених. 

 6 * Дані по європейській частині Росії. Див: Там же. С. 49 (паг. 1-я). 

 г Див: Там же. С. 67 (паг. 1-я). Приводиться Южакова цифра є усередненим показником за 1859-1863 рр.. для населення європейської частини Росії. 

 в 'Уточнення посилання: Яноон Ю.Е. Порівняльна статистика Росії та західноєвропейських держав. СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1878. Т. 1. С. 94. 

 9 'Дані по Бельгії, що наводяться Южакова (20,5%), незначно відрізняються від аналогічних з «Порівняльної статистики ...» Ю.Е. Янсо-ну (20,6%). См / Там же. Те ж саме стосується наведених у цій таблиці відомостей по Норвегії (16,5% замість 16,6%). 

 10 * У «Порівняльної статистикою ...» Ю.Е. Янсона Англія значиться як Сполучене Королівство. 

 Цислейтанія (Cisleithanien) - у 1867-1918 рр.. неофіційна назва західній частині Австро-Угорської імперії, яка включала власне Австрію, Чехію, Моравію, Сілезію, Галичину, Буковину, Далмацію і ряд інших областей. Східна частина, на якій розташовувалося Королівство угорців (нині територія Угорщини, Словаччини, Хорватії, Трансільванії та ін.), називалася Транслейтанія. Кордон між двома частинами проходила по річці Лейта (Літава) (права притока Дунаю), що дала назви обох частин імперії: cis - по цю сторону (лат.); trans - через (лат.). 

 12 'Див: Янсон Ю.Е. Там же. С. 93. Янсон наводить такі дані про кількість одружених жителів європейських країн у віці до 20 років. 

 На 100 осіб, які не досягли 21 року, живуть у шлюбі: Чоловіків Жінок Сполучене Королівство 0,11 0,67 Данія 0,003 0,21 Норвегія 0,03 0,22 Швеція 0,003 0,21 Г Ерманов 0,025 0,31 Г Олланд 0,026 0,16 Бельгія 0,037 0,26 Франція 0,05 1,4 Португалія 0,14 1,03 Італія 0,07 0,84 , 3 'У своєму викладі історії розвитку інституту сім'ї та шлюбу С.Н. Южаков спирається на працю Дж.Ф. Мак-Леннана «Первісний шлюб» (Primitive Marriage: An Inquiry into the Origin of the Form of Capture in Marriage Ceremonies. Edinburgh, 1865). 14 * Екзогамія-характерний для общинно-родового ладу звичай уникати шлюбів між членами одного і того ж роду, спрямований на недопущення кровозмішення (інцесту). У науковий обіг цей термін був введений Дж.Ф. Мак-Леннаном в 1865 р. у праці «Первісна шлюб». 

 , 5 'Ендогамія-звичай укладання шлюбів усередині даної суспільної групи (племені, касти і т. п.). У науковий обіг цей термін був введений Дж.Ф. Мак-Леннаном в 1865 р. у праці «Первісна шлюб». 

 16 * Проаналізувавши приклади поліандріческіх спілок, зібрані Мак-Леннаном, Дж. Яеббок дійшов висновку, що більшість з них є всього лише різними варіантами комунального шлюбу. Власне ж поліандрія, на його думку, зустрічається набагато рідше, ніж припускав Мак-Леннан, і являє собою виключне, ненормальне явище, що відбувається від нестачі жінок. (Докладніше див: Яеббок Дж. Початок цивілізації: Розумовий і суспільний стан дикунів / Пер. Під ред. Д.А. Коропчевський. СПб.: Изд. Редакції журналу «Знання», 1876. С. 102-104). 

 17 'Середній (загальний) термін - в логіці: термін, що входить в обидві посилки силогізму і забезпечує «замикання» понять (термінів) у висновку цього силогізму. У даному випадку малоплідністю і ослабеніе організму (фізична виродження) - середній термін побудованого С.Н. Южакова силогізму про історичну долю поліандрії: 1) все малоплідністю і фізично вироджувані племена вимирають; 2) при поліандрії спостерігаються малоплідністю і фізичне виродження; 3) поліандріческіе племена вимирають. Див також прим. 12 * на с. 886. 

 | 8 'Папуаси - група народів, що становлять корінне населення Нової Гвінеї і деяких інших островів Західної Меланезії. 

 19 'Див: Повість временних літ / Подг. тексту, пров., статті і кому. Д.С. Лихачова, 2-е вид., Испр. і доп. СПб.: Наука, 1996. С. 10-11. С.Н. Южаков неточний: слова «імеху ж по дві і по три дружини» («мали ж по дві і по три дружини») відносяться до радимичів, в'ятичів і жителям півночі, а зовсім не до древлян. До речі, ср сучасний переклад цитованого уривка з «Повісті временних літ»: «шлюбів у них не було, але крали дівчат у води» (див.: Там само. С. 147). 

 Древляни-союз східнослов'янських слов'ян, що жили в V1-X ст. в лісах, розташованих на південь від річки Прип'ять та на північний захід від Києва. 

 20 'Див: Там же. С. 11. СР сучасний переклад цитованих С.Н. Южакова уривків: «шлюбів у них не бувало, а ігрища між селами, і сходилися на ці ігрища, на танці ... і тут умикали собі дружин за змовою з ними; мали ж по дві і по три дружини »(Там же, с. 147). 

 Мешканці півночі - союз східнослов'янських племен, що жили в VIII-X ст. в басейні річок Десна, Сейм і Сула. Радимичі - союз східнослов'янських племен, що населяли території у верхів'ях Дніпра та Десни. Пізніше вони послужили ядром для утворення білоруського народу. В'ятичі - союз східнослов'янських племен, що жили у верхній і середній течії річки Оки в VIII-IX ст. Згідно Нестору, в'ятичі були одним з найбільш неприборканих і диких слов'янських племен. 

 2 | 'Поляні-союз східнослов'янських племен, що жили в VI-IX ст. на рівнинах, розташованих по берегах Дніпра й у низов'ях його приток. За свідченнями Нестора, їх ставлення до шлюбу і статевих відносин було суворіше, а побут і звичаї в цілому м'якше, ніж у інших сусідніх племен (див.: Там само. С. 10,146). 

 22 'оу-двадцять друга буква старослов'янської кириличного алфавіту, позначає твердий довгий голосний звук, відповідний російському у. Відповідно, слова «оум'жіваті», «оуводи» слід читати як «уьли-ківаті», «відведення». 

 1У ь \ - єри, тридцята буква старослов'янської кириличного алфавіту, позначає твердий короткий голосний звук, відповідний російській и. 

 ж - юс великий, тридцять восьма буква старослов'янської кириличного алфавіту, позначає носової твердий голосний звук, вимовляється як про з носовим відтінком, тобто [він]. 

 А - юс малий,, тридцять шоста буква старослов'янської кириличного алфавіту, позначає носової м'який голосний звук, вимовляється як е з носовим відтінком, тобто [ен]. Детальніше див., наприклад: Вайан. Керівництво по старослов'янській мові / Пер. з фр.; Під ред. і з предисл. В.І. Сидорова. М.: Едіторіал УРСС, 2004. С. 33-38, 55-56; Хабургаев Г.А. Старослов'янську мову: Навчальний посібник. М.: Просвещение, 1974. С. 55. 

 24 'Австралійці - мається на увазі корінне населення Австралії. 

 25 »уточнення посилання: Леббок Дж. Початок цивілізації і первісний стан людини: Моральне і суспільне становище диких народів. СПб.: Тип. М. Хана, 1871. С. 64. Гол. III: Шлюб і спорідненість. 

 26 * Див прим. 19 * на с. 871. 

 27 'Дагомея-колишня назва держави Бенін, розташованого на заході Африки. 

 ГЛАВА VIII 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Соціологічні етюди. Етюд другий: Статевий підбір як фактор соціального прогресу / / Знання. 1873. № 1. С. 46-60 (паг. 1-я). 

 г Точніше, 3,56% [Військово-статистичний збірник / За заг. ред. М.М. Обручева. СПб.: Військова тип., 1871. Вип. IV: Росія. С. 67 (паг. 1-я)]. 

 2 'Див: Янсон Ю.Е. Порівняльна статистика Росії та західноєвропейських держав. СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1878. Т. 1. С. 186. 

 у Див с. 100 наст. вид. Аналогічним чином С.Н. Южаков обчислює і «щорічний надлишок женихів». 

 4 'Дані по європейській частині Росії. Див: Військово-статистичний збірник. С. 49 (паг. 1-я). 

 5 "Див там же. 

 6 * Тут мається на увазі прийняте в XIX - початку XX вв. розуміння прикладної науки як політико-управлінської та реформаторської діяльності, здійснюваної з урахуванням знання, отриманого в рамках абстрактної науки. Під абстрактної (чистої) наукою розумілося власне наукове вивчення чого-небудь, пізнання заради пізнання, що виключає цілеспрямоване втручання в досліджувану сферу реальності з метою її зміни. 

 7 * Див: Дарвін Ч. Походження людини і підбір по відношенню до підлоги: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. І.М. Сеченова. СПб.: Изд. книгарні Черкесова, 1872. Т. 2. С. 384. Гол. XIX: Краса. 

 Готтентоткі-жінки, що належать до народу готтентотів, що проживають на південному заході Африки (територія сучасних Намібії, Ботствани та Південно-Африканської Республіки). В принципі готтентоти властиво досить сухощавое, мускулисте і вугласте статура, але у жінок, а почасти й у чоловіків, є схильність до відкладення великої кількості жиру на задніх частинах тіла (сідницях, стегнах). За деякими спостереженнями, ця особливість організму готтентотів обумовлена їх посиленим харчуванням у відоме час року і помітно зменшується при більш мізерної їжі. 

 8 'Насправді нічого подібного Дарвін не говорить. 

 9 'Нам відомі випадки, коли менструації передавалися у спадок від матерів хлопчикам і далі їх синам (фр.). 

 ГЛАВА IX 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Соціологічні етюди. Етюд третій: Умови прояви природного добору в суспільстві / / Знання. 1873. № 3. С. 33-47 (паг. 1-я). 

 ** Юдоль (букв.: долина, дол) - 1) цей світ з його турботами і печалями; 2) життя в цьому світі (церк.-слов.). 

 2 * Pro і contra-«за» і «проти» (лат.). 

 3 'С.Н. Южаков тут явно натякає на Т.Р. Мальтуса та його послідовників. На думку Мальтуса, викладеному ним у праці «Досвід про закон народонаселення» (1798 р.), «боротьба за існування» і «виживання найсильнішого» є основоположними факторами соціального життя. Завдяки їх дії, підтримується баланс між кількістю живуть на Землі людей і кількістю харчових ресурсів. За розрахунками Мальтуса (Южаков аналізує їх в XII і XIII главах першого тому «Соціологічних етюдів»), збільшення обсягу виробництва продуктів харчування не в змозі встигнути за природним приростом населення. 

 г Судячи з усього, С.Н. Южаков має на увазі прихильників так званого соціал-дарвінізму, які прагнули застосувати ідеї Ч. Дарвіна щодо факторів біологічної еволюції до еволюції суспільної. Відмінною рисою цього інтелектуального течії було уявлення про соціального життя як про арену безперервної боротьби і конфліктів. 

 5 'С.Н. Южаков цитує Ч. Дарвіна дещо не точно. Ср: «... я переконаний, що природний добір родючий був головним, але не єдиним діячем ...» (курсив наш - Я.О., Б.Р.) [Дарвін Ч. Про походження видів шляхом природного добору, або про збереження вдосконалених порід в боротьбі за існування / Пер. з англ. С.А. Рачинського. М.: Изд. А.І. Глазунова, 1865. С. 5]. 

 6 'Малайський архіпелаг - найбільше на Землі скупчення островів, розташоване між материковою Азією і Австралією. 

 7 'Уточнення посилання: Уоллес А.Р. Малайський архіпелаг: Країна орангутана і райського птаха. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1872. С. 20. 

 8 'Уточнення посилання: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 2. * С. 389. 

 9 * Уточнення посилання: Дарвін Ч. Походження людини і підбір по відношенню до підлоги: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. І.М. Сеченова. СПб.: Изд. книгарні Черкесова, 1871. Т. 1. 

 , 0 * Див: Там же. С. 145-150. 

 п 'Там же. С. 153. Южаков цитує Дарвіна не зовсім точно. Ср: «Незважаючи на те, що розумові здібності та громадські звички суть обставини першої важливості для людини, ми не повинні зменшувати важливості і тілесного його пристрої» (курсив наш - Я.О., Б.Р.). 

 12 'Посилання Южакова неточні. Див відповідно: Там же. С. 153-156, 156-160,160,161-164,164-166 і 166-168. 

 ГЛАВА X 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Соціологічні етюди. Етюд третій: Умови прояви природного добору в суспільстві / / Знання. 1873. № 3. С. 47-75 (паг. 1-я). 

 '' Sauvagerie - дикість, жорстокість, звірство (фр.). 

 2 * «Палка і жолобок» - «Не зовсім гостро сточеними кінець палиці треться уздовж жолобка, що сталося від цього ж тертя на шматку дерева, що лежить на землі ...» [Тайлор Е.Б. Доісторичний побут людства і початок цивілізації / Пер. з англ. Е. Валицкого; Під ред. проф. О. Мільгаузена. М.: Тип. В. Готьє, 1868. С. 319]. В одному з кінців цього жолобка скупчуються тирса, які й спалахують. Вогневе свердлило-спосіб добування вогню, що полягає в наступному: беруться «два шматки сухого легко го дерева; один - це палиця,., другий - плоский шматок; палицю ... не зовсім гостро сточують на одному кінці і, давлячи з силою цим кінцем про інший шматок, приводять її в швидке обертання, тримаючи її між долонями обох рук,., причому часто доводиться переміщати руки до верху, тому що вони, намагаючись справити скільки можливо більше тиск, мало-помалу зісковзують вниз палки »[Там само. С. 321]. Кремінь-при наголосі їм про інший мінерал виникає іскра, яка і використовується для запалення якого-небудь горючого матеріалу. 

 v Дайяки (дайакі, даяки) - група індонезійських народів, які є корінним і основним населенням острова Борнео (нині Калімантан). Кафри - найменування, дане бурами наприкінці XVIII в. південноафриканським народам банту (головним чином народу коса). 

 4 <Галлюцінанти - відчувають галюцинації. 

 5 'Див: Леббок Дж. Початок цивілізації і первісний стан людини: Моральне і суспільне становище диких народів. СПб.: Тип. М. Хана, 1871. С. 64. Гол. VII: Характер і моральність. «Так тасманійци позбавлені всяких моральних поглядів ... Австралійці зовсім не мають абстрактного поняття про правду і справедливість. Єдине право на власність і гарантія - право сильного на стільки, щоб не боятися помсти людини, у якого відібрано небудь ... Совість ... не існує в східній Африці, і каяття висловлює лише жаль про пропущений разі вбити кого-небудь. Розбій приносить шану і славу; вбивство - чим кровожерливіше, тим краще, - робить героїв »[Там само. С. 165-166]. Див також: Кулишер М.І. Нариси порівняльної етнографії та культури. СПб.: Тип. І.М. Скороходова, 1887. С. 8-12. Гол. II: Первісна моральність. Кулишер зазначає, що «моральні відносини первісних людей до одноплемінників і чужеродцу зовсім відмінні один від одного ... Висока мораль примітивних народів поширюється тільки на тісне коло людей »- на одноплемінників і союзників. По відношенню ж до ворогів і чужинцям «вбивство, грабіж, крадіжку і взагалі хуліганські життя освячуються божественною санкцій» [Там само. С. 10]. 

 6 * Згідно Дж.Ст. Миллю, капітал - це накопичений запас продуктів попереднього праці, що виникає в результаті заощаджень і існуючий «шляхом його постійного відтворення». Самі заощадження утворюються при утриманні від поточного споживання заради майбутніх благ. 

 За К. Марксом, додаткова вартість утворюється за рахунок того, що денний заробіток працівника становить оплату тільки частини робочого дня, тоді як працівник трудиться цілий робочий день. З цього випливає, що «вартість, створювана споживанням робочої сили протягом одного дня, .. більше, ніж її власна денна вартість »(Маркс К, Енгельс Ф. Соч., вид. 2-е. М.: Госполитиздат, 1960. Т. 23. С. 205). Таким чином, додаткова вартість є різниця між вартістю того, що працівник виробляє за цілий робочий день (тобто цінністю, що відтворюється працею), і денний вартістю його праці (тобто цінністю, споживаної працею). Будучи витраченої на додаткові засоби виробництва, на додаткове кількість праці і т. п., додаткова вартість перетворюється в капітал. Детальніше, см.: Маркс К. Капітал: Критика політичної економії. Том перший / / Маркс К., Енгельс Ф. Соч., Вид. 2-е. М.: Госполитиздат, 1960. Т. 23 (глава V: Процес праці та процес збільшення вартості; глава XXII: Перетворення додаткової вартості в капітал). 

 7 * Уточнення назви цитованого джерела: Дарвін Ч. Походження людини і підбір по відношенню до підлоги: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. І.М. Сеченова. СПб.: Изд. книгарні Черкесова, 1871. Т. 1. С. 187 - 203. 

 ** Там же. С. 192. Цитуючи Ч. Дарвіна, С.Н. Южаков допускає ряд неточностей: «Щодо фізичної будови удосконаленню виду сприяє переважно підбір кілька більш обдарованих і виключення дещо менш обдарованих неподільних, а не збереження різких і рідкісних аномалій. Теж має існувати і щодо розумових здібностей »(курсив наш - І.О., Б.Р.). Авотчто з цього приводу пише сам Ф. Гальтон: «... з моєї точки зору на майбутність людської раси набагато важливіше довести плодючість людей видатних, ніж людей надзвичайно геніальних» (Гальтон Ф. Спадковість таланту, її закони і наслідки. М.: Думка , 1996. С. 217). 

 9 * Закон середнього ухилення від норми (закон відхилення від середніх величин) був відкритий не Ф. Гальтон, а А. Кетле (див.: QueteletA. Lettres ... sur la thdorie des probabilities, appliqi ^ e aux sciences morales et politiques [ Листи про теорії ймовірностей, застосовуваної в соціальних і політичних науках]. Bruxelles, 1846). Гальтон лише скористався ним для оцінки кількості людей, що мають ту чи іншу «ступінь природного хист» (всього він виділив 16 таких ступенів). Не зовсім зрозуміло, чому GH. Южаков приписує відкриття закону відхилення від середніх величин саме Гальтону, бо останній прямо посилається на Кетле як на першовідкривача цього закону. Див: Гальтон Ф. Спадковість таланту, її закони і наслідки. М.: Думка, 1996. С. 25-33,255-259. 

 | 0 'Див: Дарвін Ч. Там же. С. 195. 

 п * Див: Там же. С. 197. 

 12 'Див: Там же. С. 198. Тут Дарвін посилається на працю У. Фарра «On the Influence of Marriage on the Mortality of the French People» [«Про вплив шлюбів на смертність французького народу»] (Див.: Transactions of the National Association for the Promotion of Social Science. L ., 1858. Vol. II). 

 , 3 'Назва цитованого джерела вказано не повністю: Lucas Рг. Trait6 philosophique et physiologique de Thdr6dit? naturelle dans 1е $ е1а1 $ de sant? et de maladie du syst? me nerveux. Paris, 1847. T. 1. P. 461-487. 

 14 'Див: Дарвін Ч. Там же. С. 187-203. Гол. V: Про розвиток розумових і моральних здібностей в первісні й освічені часи. Див також: ФікГ. Теорія Дарвіна на юридичній грунті / / Знання. 1872. № 12. С. 297-318 (паг. 1-я). 

 15 'Мається на увазі твір Г. Спенсера «Підстави біології» (див.: Т. 2. Ч. VI). 16 'Уточнення посилання: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 2. С. 387. 

 17 * Там же. 

 18 * Гіперемія-надлишкове наповнення кров'ю судин якогось органа або частини тіла. Анестезія - часткова або повна втрата одного або декількох видів чутливості. Можливо, С.Н. Южаков мав на увазі інші явища: гіпертрофію (надмірне збільшення обсягу якого-або органа або частини тіла) і атрофію (зменшення в розмірах якого-якого органу або частини тіла, що супроводжується порушенням або припиненням його функціонування) 

 19 * Спенсер Г. Там же. С. 387-388. Цитуючи Г. Спенсера, С.Н. Южаков допускає ряд неточностей. Ср: «Це постійне збільшення населення понад засобів прожитку породжує, отже, вічну потребу у спритності, розумі і самоконтролюванні, вимагає, отже, постійного їх вправи і зростання. Кожне промислове удосконалення одночасно є продукт вищої форми людства і вимагає вищої же його форми для свого приведення у виконання. Кожне нове додаток науки до мистецтв тобто внесення більшої розуму в задоволення наших потреб і вимагає подальшого прогресу розуму »(курсив наш - Я.О., Б.Р.). 

 20 'Див: Там же. С. 387. 

 21 * Див: Там же. С. 388-389. Цитуючи Спенсера, Южаков допускає неточність. Ср: «... ясно, що невпинне вправу здібностей, потрібне для боротьби з ними [небезпеками], і смерть людей, нездатних до такої боротьби, забезпечують постійний прогрес спритності, розуму і самовладання, краще координування дій, більш повну життя» (курсив наш - Я.О., Б.Р.). 

 ГЛАВА XI 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Соціологічні етюди. Етюд третій: Умови прояви природного добору в суспільстві / / Знання. 1873. № 3. С. 75-90 (паг. 1-я). 

 '* Ео ipso - тим самим, в силу цього (лат.). 

 2 * С.Н. Южаков має на увазі статтю П.Л. Лаврова «Сучасні вчення 

 про моральність і її історія », опубліковану ним анонімно (див.: Вітчизняні записки. 1870. № 3. С. 76-105 (паг. 2-я); № 4. С. 437-468 (паг. 1-я) ; № 5. С. 126-148 (паг. 1-я); № 6. С. 225-270 (паг. 1-я); № 8. С. 341-378 (паг. 1-я)). 

 3 * Утилітаризм - соціально-етичний плин, який проголосив прагнення до вигоди та отримання насолоди базовими принципами людської поведінки, а задоволення - основоположним етичним критерієм. На рівні суспільства в цілому утилітаристи ратували за досягнення стану найбільшого щастя для найбільшої кількості людей, що, на їх думку, повинно було нейтралізувати класові суперечності і наслідки економічної конкуренції. Головні положення утилітаризму були сформульовані І. Бентамом у праці «Введення в принципи моралі і законодавства» (1789 р.). Подальший розвиток ідеї утилітаризму отримали в роботах Дж.Ст. Мілля, що ставив в основу не стільки суспільну користь, скільки щастя окремої людини. Віднесення ж Ш. Фур'є до представників утилітаризму дуже суперечливе, хоча він і намагався об'єднати принципи індивідуальної вигоди і суспільної користі в рамках своєї етичної концепції. 

 Інтуіціонізм (етичний априоризм) - развивавшееся переважно в Англії етичне вчення, прихильники якого стверджували, що поняття добра і зла є вродженими (дано апріорі) і, отже, моральні закони можуть бути пізнані безпосередньо інтуїцією. У розглянутій статті Лавров аналізує працю одного з прихильників інтуїционізма - У. Леккі, дополнившего утилітаристське уявлення про моральність принципами обов'язковості та боргу. 

 Еволюціонізм-етичне вчення, згідно з яким моральність корениться в самій природі людини і виробляється в процесі природної (біологічної) еволюції як результат адаптації поведінки в цілях самозбереження окремого індивіда і збереження суспільства в цілому. При цьому критеріями хорошого або поганого еволюціоністи вважали, відповідно, задоволення або страждання. Родоначальником даного вчення прийнято вважати Г. Спенсера (див. його «Підстави етики»). 

 Раціоналізм - етичне вчення, що виражається в спробах створити всеосяжну дедуктивну систему моральності, знайти такий універсальний принцип, з якого можна було б логічно вивести всі конкретні вимоги моральності стосовно до різних ситуацій. Прихильником саме цього етичного спрямування вважав себе П.Л. Лавров. 

 4 * Ср, наприклад, п'ятий з Мойсеєвих заповідей: «Шануй батька твого і матір твою, щоб тобі було добре і щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі» (Вихід, 20:12; Второзаконня, 5:16). 

 5 * Сьома з Мойсеєвих заповідей (Вихід, 20:14; Второзаконня, 5:18). 

 6 * Ср, наприклад, шосту, восьму і дев'яту з Мойсеєвих заповідей: «Не вбивай" (Вихід, 20:13; Второзаконня, 5:17), «Не кради» (Вихід, 20:15; Второзаконня, 5:19), «Не свідчи неправдиво на ближнього твого" (Вихід, 20:16; Второзаконня, 5:19). 

 7 'Критеріум - калькований російський переклад німецького терміна «Kriterium» (або латинського «kriterium»); те ж, що і критерій. 

 8 'С.Н. Южаков має на увазі двотомне твір У. Леккі «History of European Morals from Augustus to Charlemagne» [«Історія європейських звичаїв від Августа до Карла Великого»] (NY, 1869). 

 9 'Див: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 2. С. 387. Цитуючи Г. Спенсера, 

 С.Н. Южаков допускає неточність. Ср: «Хоча, розсіюючись по землі і розділяючись на племена, люди самі стають дикими звірами відносно один одного, однак небезпека смерті і від цієї причини зменшується із з'єднанням племен в нації» (курсив наш - Я.О., Б.Р.). 

 10 * Див прим. 2 * на с. 877. 

 м '[Лавров П.Л.) Сучасні вчення про моральність і її історія / / Вітчизняні записки. 1870. № 4. С. 457 (паг. 1-я). 

 12 'Неточно вказується назва цитованого джерела: Мілль Дж.Ст. Утилітаризм / / Мілль Дж.Ст. Міркування і дослідження політичні, філософські та економічні: У 3 ч. Ч. II: Статті політичні та економічні. СПб.: Тип. А.С. Голіцина, 1865. Вип. II. С. 357-358. 

 1V Cercle vicieux-порочне коло [фр.). 

 . ГЛАВА XII 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Соціологічні етюди. Етюд третій. Умови прояви природного добору в соціальному житті / / Знання. 1873. № 5. С. 37-60 (паг. 1-я). 

 Raison d'etre-сенс, розумна підстава (фр.). г '«Досвід про закон народонаселення» Т. Мальтуса вперше вийшов у світ в 1798 р., а праця Ж.Б. Ламарка «Philosophic Zoologique» [«Зоологічна філософія»] з'явився лише через одинадцять років, в 1809 р. 

 у Коротка хронологія цієї наукової полеміки така. На початку XIX в. Ж.Б. Ламарк висловив думку про те, що зміна біологічних видів і ускладнення їх організації є результат, з одного боку, впливу зовнішнього середовища, а з іншого - якогось внутрішнього прагнення всіх організмів до вдосконалення. На схожих позиціях стояли багато вчених того часу, у тому числі знаменитий французький зоолог Е.Ж. Сент-Ілер і молодий англійський геолог Ч. Лайелл. У 1812 р. колишній учень і сподвижник Сент-Илера Ж. Кюв'є розповів світові свою теорію катастроф (див. прим. 6 * на с. 862). 19 червня 1830 в стінах Французької академії відбувся публічний диспут між Кюв'є і Сент-Ілером, що закінчився перемогою першого. Але вже в тому ж році в світ вийшов перший том «Основ геології» Ч. Лайєлла, де доводилася неспроможність теорії Кюв'є. І хоча робота Лайєлла сама викликала чимало суперечок в науковому співтоваристві, в Англії, на батьківщині вченого, його концепція набула широкого поширення. Не уникнув її впливу і майбутній автор теорії походження видів шляхом природного добору Ч. Дарвін. Він не тільки докладно простудіював працю свого співвітчизника, але й здійснив (сер. 30-х рр.. XIX в.) Ряд практичних досліджень в дусі висловлених там ідей. У середині 40-х рр.. XIX в. Дарвін випустив невеликий нарис, в якому він вперше виклав свій погляд на проблему походження видів, а в середині 50-х рр.. він приступив до створення багатотомного твори, присвяченого теорії есте- 

 і в і Коментарі до с. 165-170 

 жавного відбору. Суттєві корективи в реалізацію цього масштабного наукового проекту внесла рукопис А. Уоллеса (майбутнього автора «Малайського архіпелагу» - див. прим. 7 * на с. 874), де в короткій формі і незалежно від Дарвіна формулювалися основні положення цієї теорії. За наполяганням все того ж Лайєлла, Дарвін пише короткий витяг з своєї праці, озаглавливает його «Походження видів шляхом природного добору, або збереження порід в боротьбі за існування» і разом з роботою Уоллеса відправляє в журнал Ліннея-ського суспільства. Оприлюднення дарвінівської теорії походження видів шляхом природного відбору змусило швидко забути про суперечки навколо ламаркізма. Остаточно ж неспроможність останнього була доведена лише на початку XX в. завдяки відкриттям генетиків. 

 4 * Коливання межі розмноження-якого біологічного виду Г. Спенсер пояснює змінами у співвідношенні руйнівних і охоронних сил, що обумовлюють життєдіяльність даного виду. «У кожному безперервно існуючому вигляді порався ніколи не залишається постійно на боці якогось з двох ворожих рядів сил». Дана обставина, на думку англійського мислителя, вказує на'то, що ці сили знаходяться відносно один одного в стані стійкої рівноваги, при якому «кожен перевага однієї з діючих сил сам породжує через посередництво виробленого ним відхилення відомі противні сили, які можуть переважити його і викликати ухилення в протилежному напрямку »(Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. под'ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 2. С. 309). Виходячи з міркувань Спенсера, С.Н. Южаков робить висновок про те, що коливання межі розмноження біологічного виду, як правило, «чи не порушує середнього числа». 

 5 * С.Н. Южаков має на увазі твори Ш. Фур'є «Теорія чотирьох рухів і загальних доль» (1809 р.) і «Новий господарський і социе-тарний світ, або відкриття способу привабливого і природосообразного праці, розподіленого в серіях по пристрасті» (1828-1829 рр. .). Див: Фур'є Ш. Вибрані твори. М.: Соцекгіз, 1939. Т. 1; Фур'є Ш. Вибрані твори. М.: Изд. АН СРСР, 1954. Т. 3 і 4. 

 6 * Див: Жуковський Ю.Г. Питання народонаселення / / Вісник Європи. 1871. № 1.С. 167-205. 

 7 'Закон збереження сили (в сучасній термінології - закон збереження і перетворення енергії) - загальний закон природи, згідно з яким кількість енергії будь-якої замкнутої системи при всіх процесах, що відбуваються в системі, зберігається, тобто залишається незмінним, відбувається лише перетворення енергії з однієї форми в іншу. Він був відкритий незалежно один від одного кількома європейськими вченими в 40-х рр.. XIX в. Першим цей закон чітко сформулював німецький фізик і лікар Р. Майер в 1842 р. Проте його пріоритет довгий час не визнавався науковим співтовариством, що вважали, що першовідкривачем закону збереження і перетворення енергії є Г. Гельмгольц, в 1847 р. випустив роботу «Про збереження сили ». Першим же, хто спробував довести загальний характер цього закону і поширити його дію в тому числі і на сферу соціальних явищ, був Г. Спенсер (див. прим. 3 * на с. 863). 

 8 * Закон ентропії був сформульований німецьким фізиком Р. Клаузиусом в 1865 р. Ентропія - це міра розсіювання енергії, що полягає у перетворенні механічної енергії в теплову внаслідок яких фізичних процесів. Згідно закону зростання ентропії в замкнутій системі, ентропія при будь-якому реальному процесі або зростає, або залишається незмінною. Ентропія замкнутої системи, що перебуває в стані рівноваги, досягає свого максимуму, що унеможливлює протікання в ній яких би то не було макроскопічних процесів. Висунута Клаузиусом гіпотеза про прийдешню «теплової смерті Всесвіту» стала наслідком поширення закону зростання ентропії в замкнутій системі на весь Всесвіт: рано чи пізно вся механічна енергія Всесвіту перейде в теплову, механічні рухи в ній припиняться, і настане «теплова смерть». Див, наприклад: Пригожин І.Р., Стен-герсу. Порядок з хаосу: Новий діалог людини з природою. М.: Едіторіал УРСС, 2001 *. С. 108-114. 

 9 * З критикою і доказом неспроможності гіпотези "теплової смерті Всесвіту» в 1872 р. виступив австрійський фізик Л. Больцман. На думку його та інших критиків гіпотези Клаузиуса, висновки, отримані при вивченні закритих кінцевих систем на обмежених інтервалах часу, не можна поширювати на Всесвіт, нескінченну в часі і просторі Див, наприклад: Пригожий І.Р., Стенгерс І. Там же. С. 109-110,114-121. 

 Іван Ярковский. «Кінетична гіпотеза всесвітнього тяжіння у зв'язку з утворенням хімічних елементів». Москва, 1888 (фр.). Згаданого С.Н. Южакова французького видання праці І.О. Ярковського нам знайти не вдалося. Воно не надходило в продаж, а розсилалися автором вченим різних країн персонально. Ознайомитися зі змістом цієї праці можна за його більш повним російським виданням: Ярковский І.О. Всесвітнє тяжіння як наслідок освіти вагомою матерії всередині небесних тіл: Кінетична гіпотеза. М., 1889; Ярковский І.О. Всесвітнє тяжіння як наслідок освіти вагомою матерії всередині небесних тіл: Кінетична гіпотеза і які з неї слідства в галузі фізики, хімії, геології, метеорології і космогонії. 2-е доп. вид. СПб., 1912. У своїй книзі Ярковский доводив висунуту ним в 1887 р. «кінетичну гіпотезу всесвітнього тяжіння». Відповідно до цієї гіпотези, гравітаційне рух тіл, як і інші фізичні явища, пов'язано з тиском на них хаотично рухомих частинок ефіру, що представляє собою суцільну, тонку, пружну, прозору середу, що заповнює простір між молекулами речовин. Детальніше про Ярковського і його ідеях див.: Сурдин В.Г. Ефект інженера Ярковського / / Природа. 2004. № 11. 

 10 * Вираз «... по досягненні апогею, після перегину, як він висловлюється, кривої розмноження в абсциссе »слід розуміти таким чином: після того, як чисельність населення досягне свого максимального значення і почне знижуватися. Абсциса - в геометрії: одна з двох або трьох (зазвичай першими - х) координат точки, що визначають її положення в просторі. 

 п 'Мається на увазі Н.Г. Чернишевський, переклав на російську мову перший з п'яти книг «Підстав політичної економії» Дж.Ст. Мілля і забезпечив її докладними зауваженнями та коментарями. Крім того, Чернишевський підготував цикл статей під загальною назвою «Нариси з політичної економії (за Міллі)», в яких проаналізував зміст інших книг твори Мілля. Статті ці публікувалися в «Современнике» в 1861 р. (№ № 6-10,12) [см.: Чернишевський Н.Г. Повне зібрання творів: У 15 т. / Под ред. Н.Д. Увальцова; Подг. тексту і кому. С.В. Басиста. М.: ОГИЗ, 1949. Т. IX]. У 1870-х рр.., Коли «Соціологічні етюди» друкувалися на сторінках «Знання», ім'я Чернишевського як засудженого і засланого на каторгу державного злочинця заборонялося згадувати в підцензурної друку. 

 12 'Фур'є вважав, що перехід від сучасного йому ладу цивілізації до пропонованої їм соціетарного формі господарювання дозволив би збільшити в чотири або навіть у десять разів обсяг виробленої продукції [см.: Фур'є Ш. Вибрані твори. М.: Изд. АН СРСР, 1954. Т. 3. С. 53-62). 

 l3 '«Contradictions economiques» - «Економічні протиріччя». Мається на увазі твір Прудона «Система економічних суперечностей, або філософія убогості», з якого і взята приводиться Южакова цитата. 

 | 4 'Див: Чернишевський Н.Г. Зауваження на останні чотири глави першої книги праці Мілля / / Чернишевський Н.Г. Повне зібрання творів: У 15 т. / Под ред. Н.Д. Увальцова; підго. тексту і кому. С.В. Басиста. М.: ОГИЗ, 1949. Т. IX. С. 283. 

 Прибулі працівники - нові, новоприбулі працівники. 

 15 'Див: Там же. С. 284-285. 

 16 <Див: Там же. С. 285. 

 17 'У своїх обчислення Н.Г. Чернишевський спирався, в основному, на п'ятитомне твір Гаспар «Курс землеробства» (див.: Gasparin А.Е.Р., de. 

 Cours d'Agriculture. Paris: Dusacq, sa) і на «Довідник порівняльної ста 

 тистики »Кольба (див., наприклад: Kolb GF Handbuch der vergleicheden Statistik der Volkerzustands und Staatenkunde: Ftir den allgemeinen praktischen Gebrauch [Довідник порівняльної статистики стану народонаселення і го-сударствоведенія: Для загального практичного використання]. Leipzig, 1862). «Курс землеробства» був частково перекладений на російську мову в 1863 р. під назвою «Хліборобська механіка, або додаток механіки до сільських робіт». Твір Кольба російською мовою було видано в 1862 р. 

 | 8 'Важко сказати, звідки С.Н. Южаков взяв цифру «400 млн. жителів». В опублікованому тексті «Зауважень на останні чотири глави першої книги праці Мілля» є лише вказівка на те, що, за підрахунками Гаспар (див. попереднє прим.), Для збільшення продукту у вісім разів Франції довелося б збільшити праця і капітал тільки на 425% (Чернишевський Н.Г. Зауваження на останні чотири глави першої книги праці Мілля / / Там ж. С. 305]. У самому ж «Курсі землеробства» наводиться цифра 297 млн. чоловік. Таке населення, на думку Гаспар, змогла б прогодувати Франція, якби перейшла на плодопеременной систему ведення сільського господарства (див.: Там само. С. 749). 

 Плодопеременной система хліборобства - інтенсивна система землеробства, що характеризується введенням в сівозміну і строгим чергуванням культур, що належать до різних ботанічним видам, 

 , 9 <Насправді зазначені обчислення вироблялися не П.А. Бібіковим, а Н.Г. Чернишевським. У вступній статті до першого тому російського видання мальтусова «Досвіду про закон народонаселення» Бібіков лише повторив без вказівки авторства міркування Чернишевського про можливий рівень сільськогосподарського виробництва в Англії: «Великобританія з Ірландією могла б прогодувати понад 230 млн. населення, між тим як населення цих країн в даний час не перевищує 29 мільйонів »(Бібіков П.А. Життя і праці Мальтуса / / Мальтус Т. Досвід про закон народонаселення / Пер. П.А. Бібікова. СПб.: Тип. І.І. Глазунова, 1868. Т . 1. С. 41). На підтвердження своїх слів Бібіков посилається на Кольба і Гаспар (див.: Кольб Г.Ф. Керівництво до порівняльної статистиці / Пер. Та доп. Під ред. А. Корсака. СПб.: Изд. Н. Тіблена, 1862. Т. 1 . С. 6.; Gasparin 

 А.Е.Р., de. Cours сГAgriculture. Т. V. Р. 231.). А ось аналогічне за змістом місце з «Зауважень ...» Чернишевського: «Великобританія з Ирлан-діею при порядному пристрої плодопеременной господарства могли б годувати більше 230 мільйонів населення. У 1860 році всі кількість населення Великобританії з Ірландією простягається приблизно до 29 мільйонів осіб ... З них домашніми землеробськими продуктами містяться не більше 25 мільйонів чоловік ... »[Чернишевський Н.Г. Зауваження на останні чотири глави першої книги праці Мілля / / Там же. С. 265.]. 

 20 * Свідоцтва Клема про культуру харчування дикунів А.П. Щапов викладає по: Roscher W. System der Volkswirthschaft: Ein Hand-und Lesebuch fur Geschaftsmanner und Studierende [Система народного господарства: Керівництво та книга для читання для ділових людей та учнів]. Bd. I: Die Grundlagen der Nationalokonomie [Основи національної економіки]. Див російське видання: Рошер В.Г. Почала народного господарства: Керівництво для учнів і ділових людей / Пер. І. Бабста. М.: Тип. В. Грачова і К °, 1860. Т. 1. С. 213. У свою чергу Рошер посилається на: Klemm G.

 Allgemiene Kulturgeschichte der Menschheit: Nach den besten Quellen bearb. und mit xylographischen Abb. der verschiedenen Nationalphysiognomien, Geraten, Waffen, Trachten, Kunstproducte usw vers. [Загальна історія культури людства: [Видання] підготовлено за найкращими джерелами і забезпечено ксилографического ілюстраціями, які зображують різні національні типи, предмети начиння, види зброї, національні костюми, твори мистецтва та ін] Leipzig: Tuebner, 1843. Bd. III. S. 18. 

 2Г «... глибокодумний філософ Спіноза один день їв тільки soupe au lait [молочний суп] і трішечки масла і випивав кухоль пива, [в] другий день обмежувався одною кашку з родзинками і маслом. "Хоча його часто запрошували на обіди, - говорить пастор Колерус, - але він завжди віддавав перевагу свою помірну їжу розкішним обідам на чужий рахунок" ... Ньютон під час своїх найглибших роздумів і математичних числень утримувався від м'яса і взагалі часто забував про обід ... Знаменитий фізик Румфорд часто обмежувався одним пудингом або рисом ... Взагалі така психофізична здатність, як здатність до помірності в їжі, за словами Дарвіна, можлива стала тільки на вищій ступеня розвитку нервової системи * людини »[Щапов А. Розвиток людської здатності харчування / / Вітчизняні записки. 1873. № 1. С. 175-176 (паг. 1-я)]. 

 22 * Див: Flourens М. Тгаке de la vieillesse, etc., Par M. Reveill6 [М. Ревейе. Трактат про старість і т. д.] / / Journal des savants. 1852. № 12. P. 733-746; 1853. № 1. P. 16-27; № 6. P. 325-335; № 7. P. 406-417; № 9. P. 521-533; Естер-льон Фр. Людина і збереження його здоров'я: Загальнозрозумілі гігієнічні листи / Пер. з нім. Д. Фридберга. СПб.: Изд. О.І. Бакста, 1866; Klemm G. Ibid. Leipzig: Tuebner, 1843-1852. Bd. 1-Х; Рошер В.Г. Почала народного господарства. Там же. Т. 1. 

 2У Цитуючи А.П. Щапова, С.Н. Южаков допускає ряд неточностей. Ср: «Існуючі в Англії пекарні з штучним повітряним тиском на тісто настільки усувають всяку втрату в тесті від бродіння, що, за деякими обчисленнями, цим шляхом Англії можна було б зберегти стільки хліба, скільки тепер привозиться туди за кордону» (курсив наш - Я.О., Б.Р.) [Щапов А. Розвиток людської здатності харчування / / Вітчизняні записки. 1873. Хе 1. С. 166 (паг. 1-я)). 

 ГЛАВА XIII 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Соціологічні етюди. Етюд третій. Умови прояви природного добору в соціальному житті / / Знання. 1873. Хв 5. С. 60-83 (паг. 1-я). 

 '' Мається на увазі твір Е. Чедуіка (Chadwick Е.) «The Duration of Life» («Тривалість життя»), видане в Лондоні в 1844 р. Див: Чернишевський Н.Г. Зауваження на останні чотири глави першої книги праці Мілля / / Чернишевський Н.Г. Повне зібрання творів: У 15 т. / Под ред. Н.Д. Увальцова; Подг. тексту і кому. С.В. Басиста. М.: ОГИЗ, 1949. Т. IX. С. 293; Бібіков П.А. Життя і праці Мальтуса / / Мальтус Т. Досвід про закон народонаселення / Пер. П.А. Бібікова. СПб.: Тип. І.І. Глазунова, 1868.

 Т. 1. С. 56. 

 2 'Див: Петті В. Досвід по політичній арифметиці, який розглядає зростання Лондона із зазначенням розмірів, періодів, причин та наслідків цього зростання / / Петті В. Економічні та статистичні роботи. М.: Соц-екгіз, 1940. С. 224-228. Петті вважає, що теоретично населення могло б подвоюватися кожні 10 років, якби всі жінки дітородного віку * (тобто від 15 до 44 років) народжували б щорічно по дитині протягом всього фертильного періоду. Втім, на його думку, на практиці дане-умова не здійснимо. Після деяких обчислень Петті приходить до висновку, що реальний період подвоєння населення, наприклад, в Англії становить 360 років, а населення всієї земної кулі - близько 1200 років. 

 3 'Мальтус Т. Досвід про закон народонаселення / Пер. П.А. Бібікова. СПб.: Тип. І.І. Глазунова, 1868. Т. 1. С. 98-99. 

 44 Н.Г. Чернишевський вважав, що самий короткий з ймовірних меж періоду подвоєння населення становить не менше 35 років. Див: Чернишевський Н.Г. Зауваження на останні чотири глави першої книги праці Мілля / / Там же. С. 309. 

 5 * Див с. 183-185 наст. вид. 

 6% Прудон схильний був пояснювати скорочення швидкості розмноження в майбутньому дією, в першу чергу, моральних чинників. «Людина як істота розумна і вільне, здатне до ентузіазму, по духовній природі своєї противиться фаталізму плоті, - стверджував Прудон. - Уже звільнившись від любострастних збудження, періодично панівного в нижчих тварин, він прагне до звільнення себе і від дітородної збудливості, поступаючись любові тільки під впливом ідеалу. ... Під сукупним впливом всіх цих умов: праці, освіти, свободи, цнотливості, - настає для подружжя хвилина, коли співжиття стає для них більш обтяжливим, ніж стриманість; та хвилина ця наступає тим швидше, чим сильніше придаются вони праці, навчання, справедливості і виконанню її вимог. Жінка особливо, у міру прийнятого нею участі в розумової та суспільного життя, втрачає схильність до дітородіння; а з ослабленням умов для дітонародження повинно остигати і любовний потяг »[Критичний розбір теорії Мальтуса, зроблений Прудоном у творі« Про справедливість »/ / Мальтус Т . Досвід про закон народонаселення. Там же. Т. 2. С. 439-440]. 

 Ш. Фур'є вказує на чотири фактори, які зупиняють зайве розмноження населення: 1) зміцнення жіночого організму, 2) запровадження «режиму чревомудрія», тобто вживання виключно тонкої і вишуканої їжі; 3) поширення «явнобрачних моралі», т. е . вільного кохання та принципу множинності коханців; 4) гармонійний розвиток всіх фізичних здібностей людини. Ці фактори, за Фур'є, будуть діяти при здійсненні його соціальної системи. Детальніше див: Фур'є Ш. Новий господарський і соціетарний світ, або відкриття способу привабливого і природосообразного праці, розподіленого в серіях по пристрасті / / Фур'є Ш. Вибрані твори. М.: Изд. АН СРСР, 1954. 

 Т. 4. С. 77-81. 

 7 "Див: Янсон Ю.Е. Порівняльна статистика Росії та західноєвропейських держав. СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1878. Т. 1. С. 178-179,181-182. Всі дані округлені Южакова до десятих часток. У ряді місць спостерігаються більш істотні розбіжності в даних, що приводяться Янсоном і 

 Южакова. Так, у Янсона чисельність «плодущих пологів» в Угорщині становить 1,140 випадків на 100 народжень, а у Южакова 1,4%; у Янсона чисельність мертвонароджених в Німеччині становить 3,98 на 100 народжень, в той час як у Южакова дані по мертвонародженим в Німеччині взагалі відсутні. 

 Джерело приводяться С.Н. Южакова даних про дійсну дитячої смертності встановити не вдалося. 

 9 'Див: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 2. § § 334-351. 

 10 * Див прим. 6 * на с. 885. 

 п * Цитуючи Г. Спенсера, С.Н. Южаков допускає кілька неточностей. Ср: «Як би то не було, очевидно, що врешті-решт тіснота населення і зло, яким вона супроводжується, зникнуть, і настане порядок справ, що від кожної особини не буде вимагатися нічого, крім нормальної і приємною діяльності. Припинення ослаблення плодючості передбачає розвиток нервової системи, а це передбачає, що нервова система стала в рівень з усім, що від неї вимагається, що їй нічого не належить робити понад те, що природно для неї. Але це вправа здібностей не більше природного і становить задоволення. Зрештою, отже, для добування їжі та виконання всіх батьківських і громадських обов'язків буде потрібно саме той рід і та кількість дій, який необхідно для здоров'я і щастя »(курсив наш - Я.О., Б.Р.) [Спенсер Г. Підстави біології. Т. 2. С. 393]. 

 , 2 * Силогізм - умовивід, що складається з двох суджень (посилок), з яких випливає третє судження (висновок). 

 13 'Ідею про те, що праця є силою, що врівноважує силу розмноження, Прудон висловив в 1846 р. в роботі «Система економічних суперечностей, або філософія убогості». Однак згодом він дещо змінив свою точку зору, угледівши головний недолік своєї теорії «у тому, що вона спиралася занадто виключно на фізіологічні підстави, між тим як вона повинна покоїтися, насамперед, на моральному принципі, в якому фізіологія грає лише другорядну роль». Нове рішення проблеми скорочення народжуваності він виклав у етюдах «Про справедливість в революції і в церкві» (1858 р.). 

 14 'Див прим 6 * на с. 885. 

 , 5 * Маються на увазі глави IX-XIII першого тому «Соціологічних етюдів». 

 , 6 * Маються на увазі глави I-IV першого тому «Соціологічних етюдів». 

 17 * Цитуючи Г. Спенсера, С.Н. Южаков допускає неточність. Ср: «[життя є] підтримка відповідності між силами, дії яких підлягає, і тими, які з себе розвиває організм» (курсив наш - Я.О., Б.Р.). [Спенсер Г. Підстави біології. Т. 1. С. 346]. 

 1в 'С.Н. Южаков зробив це пізніше, в статті «Моральне начало в суспільній боротьбі» (Північний вісник. 1888. № 9. С. 37-90 (паг. 1-я); № 11. С. 91-130 (паг. 1-я)). Згодом ця стаття склала V і VI глави другого тому «Соціологічних етюдів». *? Вперше: Южаков С.М. Соціологічні етюди: У 2 т. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1891. С. 201-216. 

 ** '* С. 67 наст. вид. 

 2 * С. 71 наст. вид. 

 ! * '3'См. там же. 

 и г Закон економії сил організму-мається на увазі закон економії зростання. 

 Див. прим. 8 * на с. 869. 

 5 'метисація-в антропології: процес змішання різних людських рас. Етнологічні різнорідні раси - раси, представники яких відрізняються один від одного за своїм етнічним походженням, з культури і побуті. 

 6 'пертурбаційний - раптово змінюється, ускладнюється в звичайному ході чого-небудь, що породжує плутанину, безлад. 

 7 'С. 71 наст. вид. 

 Див с. 83-84 наст. вид. Ділення мінливості на визначену і невизначену С.Н. Южаков запозичив у Ч. Дарвіна. СмДарвін Ч. Походження видів шляхом природного відбору, або збереження сприятливих рас у боротьбі за життя. СПб.: Наука, 1991. С. 26. 

 9 * Щодо раку та сухот (застаріла назва туберкульозу) відомо, що успадковується не вони самі, а лише схильність до них. 

 І> и 

 ГЛАВА XV 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Роль фізичного середовища в історії / / Російське багатство. 1890. № 11. С. 55-68 (паг. 2-я). 

 і Див: Бокль Г.Т. Історія цивілізацій: Історія цивілізації в Англії. М.: Думка, 2000. Т. 1. С. 40-45. 

 2 * Див: Спенсер Г. Підстави соціології / Пер. з англ. СПб.: Изд. І.І. Білібіна, 1876. Т. 1. С. 15-38. Гол. III: Первісні зовнішні чинники. 

 3 'Там же. С. 21. 

 Там же. 

 5 'Там же. С. 22. 

 Монгольська раса - важко сказати, яка саме расово-етнічна група мається на даному випадку на увазі: чи то монголоїдна раса як така, чи то тюркські та монгольські племена степів Євразії. На користь другого варіанту говорить той факт, що Спенсер використовує термін «татарська раса», а не «монгольська раса». 

 Арійська раса - мається на увазі расова група, що об'єднує індоєвропейські народи. Семитических раса-расова група, що включає в себе персів, ассірійців, арабів, євреїв і т. п., входить в европеоидную велику расу. 

 6 * Палестина - історична область в Західній Азії, на території якої нині розташовані Йорданія та Ізраїль. Вперше вона була заселена ще в III тис. до н. е.. племенами ханааніїв. Хоча у вельми родючих долинах Палестини малося і є безліч річок і струмків, повноводними вони стають лише в період весняних дощів, а з настанням літа абсолютно висихають. З цієї причини для зрошення полів використовувалася єдина велика в тому регіоні ріка Йордан і підземні джерела. І все-таки розвиненою іригаційної системи в стародавній Палестині не існувало. 

 7 'Щаслива Аравія - давньоримська назва території на південному заході Аравійського півострова, нині займаної державою Ємен. Вперше дана місцевість була заселена на рубежі II-I тис. до н. е.. Незважаючи на гірський рельєф і відсутність постійних річок, Щаслива Аравія була відома своєю відносною плодючістю (порівняно з іншою частиною Аравійського півострова), забезпечуються за рахунок систем штучного зрошення. 

 Для Ірану, що представляє собою здебільшого обмежене гірськими хребтами плоскогір'я, характерним є досить посушливий клімат. Наявні на його території річки маловодні, тому для штучного зрошення тут використовуються опади, які скупчуються на гірських вершинах у вигляді сніжних мас. Влітку сніг в горах поступово стаивает і живить собою іригаційну систему каналів. 

 9 * Верхній Китай - швидше за все мається на увазі район середньої та нижньої течії річки Хуанхе, де розташовувалося найдавніше в Китаї держава Шан (Інь) (XVIII-XII ст. До н. Е..). Зрошення полів тут здійснювалося за допомогою іригаційної системи. При цьому, однак, китайці змушені були боротися з досить характерними для Хуанхе численними повенями (зокрема, споруджувати дамби). 

 10 'Плато Мексики - мається на увазі велике плоскогір'я (понад 2000 м над рівнем моря) в південних Кордильєрах на території сучасної Мексики. Воно складається з низки нагір'їв і долин, затиснутих між гірськими хребтами. Сухий клімат і відсутність річок, придатних для влаштування системи штучного зрошення, робили землеробство в цьому регіон вельми проблематичним. Проте, ацтеки, представники найбільш відомою з існуючих в цьому регіоні оригінальних американських цивілізацій, створили досить складну і добре продуману іригаційну систему, що складається із зрошувальних каналів, штучних відводів для гірських потоків, каналізаційних русел, пробитих в кам'яних товщах, і т. п . 

 Плато Перу-мається на увазі велике внутрішнє плоскогір'я між Західною і Східною Кордильєрами Анд, що складається з чергуються долин і пагорбів. Дана місцевість, значну частину якої займають пустелі, характеризується тропічним кліматом, в умовах яких посушливі періоди змінюються найсильнішими зливами. Проте, інкам, центр цивілізації яких знаходився на цьому плоскогір'я, вдалося налагодити тут систему штучного зрошення, за своєю унікальністю цілком порівнянну з ацтекської. 

 , І Спенсер Г. Там же. С. 23-24. 

 , 2 * Там же. С. 21. Респірації - дихання, дихальний процес. 

 , 3 * Гігроскопічність-здатність деяких матеріалів або речовин поглинати вологу з навколишнього середовища. Як правило, це поняття використовується для характеристики властивостей твердих тіл. Стосовно ж до повітрю замість терміна «гігроскопічність» зазвичай використовують термін «вологість». 

 , 4 * Мається на увазі так звана загальна баротерапия, в ході якої пацієнт поміщається в герметичну камеру з підвищеним тиском повітря. 

 15 'Туранська (Южносибирская) раса займає перехідне положення між європеоїдної і монголоїдної расами, причому риси, властиві останньої, переважають. Назва походить від древнеперсидского назви області на північний схід від Ірану - Туран, заселеної в I тис. до н. е.. кочовими племенами - туранцамі. Пізніше туранцамі стали називати прийшли в цей регіон тюркські племена. 

 16 'Див про це: Бокль Г. Т. Там же. С. 40-77. 

 , 7 * Відповідно до теорії Ю. Лібіха, споживана організмом їжа, по-перше, постачає тіло тваринної теплотою і, по-друге, поповнює постійно відбувається спад поживних речовин в тканинах. Першу функцію виконують безазотистих речовини, атоми вуглецю яких, з'єднуючись з споживаним при диханні киснем, виробляють внутрішнє згоряння, наслідком чого і є теплота, друга функція виконується азотистими речовинами, які зберігають свою цілісність саме завдяки нереагування азоту з киснем. Див: Бокль Г.Т. Там же. С. 47-51; а також: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 1. С. 31. З цієї теорії Г.Т. Бокль робить наступні висновки. У жарких країнах, що характеризуються підвищеною теплотою і меншою напругою тіла, людина споживає менше Безазотисті їжі. У країнах же з холодним кліматом людина, навпаки, споживає більше їжі, на добування якій він витрачає більше праці (див.: Бокль Г.Т. Там же). 

 18 * Дана глава була написана С.Н. Южакова в 1890 р., а «Історія цивілізації» Бокля - в 1857-1861 рр.. 

 | 9 * Див с. 195-197 наст. вид. 

 20 * Див с. 72 наст, изд., А також прим. 5 * на с. 866. 

 21 'Ймовірно, мова йде про працю К. Ріттера «Лекції з теорії порівняльного землезнавства». 

 Орографія (орологія) - розділ фізичної географії, присвячений опису різних елементів рельєфу суші Землі взагалі. У даному випадку, очевидно, маються на увазі самі ці елементи рельєфу. Гідрографія - розділ гідрології, присвячений зйомці, картографування, опису та вивченню вод земної поверхні: джерел, річок, озер, морів. У даному випадку, очевидно, маються на увазі самі води земної поверхні. 

 22 'Оці (Оксус) - давньогрецька назва Амудар'ї. 

 Яксарт - давня назва Сирдар'ї. 

 С.Н. Южаков має на увазі арійців, які спочатку мешкали на схилах Гіндукушу і у верхів'ях Амудар'ї і Сирдар'ї, а приблизно в середині II тис. до н. е.. мігрували на південь, де і заснували іранську (перську) цивілізацію. 

 2У Гоанга (Гоан-го, Жовта річка) - один з варіантів назви річки Хуанхе. 

 Янцекіанг (Янг-тсе-кианг, Блакитна річка) - один з варіантів назви річки Янцзи. 

 24 <Вперше об'єднання в рамках однієї держави територій, прилеглих до обох китайським річках (Хуанхе і Янцзи), відбулося в епоху існування держави Західне Чжоу (XII-VI ст. До н. Е..). Після його розпаду наступне об'єднання північних (вздовж річки Хуанхе) і південних (вздовж річки Янцзи) областей стародавнього Китаю відбулося наприкінці III в. до н. е.. завдяки успішним завоюванням правителів імперії Цинь (кінець III в. до н. е.. - II ст. н. е..). 

 25 'Див: Бокль Г.Т. Там же. С. 47-51 і сл. 

 26 * Див: Там же. С. 87-89. 

 ДОДАТОК 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Суб'єктивний метод в соціології. (Розбір думок рр.. Миртова та Михайлівського) / / Знання. 1873. № 10. С. 37-71 (паг. 3-тя). 

 ГЛАВА I 

 і Див: Мілль Дж.Ст. Система логіки / Пер. Ф. Резенера. СПб.-M.: Изд. М.О. Вольфа, 1878. Т. 2. С. 506-507. 

 2 * Роботи У. Петті стали виходити ще в другій половині XVII в. Праці же інших авторів, згаданих С.Н. Южакова, «з'являлися» протягом усього XVIII в.: Дж. Ло опублікував свої головні праці на самому початку XVIII в., Ш.-Л. Монтеск'є-в його першій половині, Ж.-Ж. Руссо і Ж.А.Н. Кондорсе зробили це лише в другій половині того ж століття. У зв'язку з цим залишається не зовсім ясним твердження Южакова про те, що «необхідність покласти в основу суспільних теорій наукове дослідження стала зізнаватися в половині [т. е. в середині] XVIII ст [Олета] »(курсив наш - Я.О., Б.Р.). 

 3 '«Systeme de Politique positive» - «Система позитивної політики» (фр.). У 1851 р. вийшов перший том цього чотиритомного твори О. Конта. 4 'Маються на увазі П.Л. Лавров і Н.К. Михайлівський. 

 5 * Мається на увазі П.Л. Лавров. 

 6 'С.Н. Южаков натякає на створення О. Контом Релігії Людства в середині 1840-х рр.. Суть цієї релігії полягала в поклонінні Великому Суті - Людству. Крім нього в божественний пантеон входили ще кілька священних фігур, віддаленими прототипами яких були реальні люди: Кондорсе, мати Конта, його служниця, і, звичайно ж, Клотільда де Во - жінка, яку Конт любив, але яка так і не відповіла йому взаємністю. Себе Конт оголосив первосвящеником створеної ним релігії, а своїх послідовників - її духовенством. Змістовною основою нового релігійного вчення став позитивізм, до цього що розроблявся Контом в якості наукової методології. Подібна метаморфоза в поглядах філософа, раніше заявляв про принципову несумісність релігійного та наукового способів мислення і пізнання навколишнього світу, мимоволі наштовхує на думку про божевілля. Так були схильні думати насамперед ті, хто брав ідеї Конта, що розробляються їм аж до початку 1840-х рр.. і викладає в «Курсі позитивної філософії» (1830 - 1842 рр..), і відкидав його Релігію Людства. До подібного роду «по-лупоследователям» належав, судячи з усього, і Южаков. Див також прим. 30 * на с. 918. 

 Особливі сумніви в розумовому здоров'ї Конта викликала його діяльність як первосвященика створеної ним релігії. Він не тільки проповідував і пропагував, але і займався виконанням релігійних обрядів, причому з щирим задоволенням. Він присвячував на служіння Великому Суті новонароджених, вінчав молодят, здійснював поминання покійних і інші таїнства, яких у нього налічувалося дев'ять, складав молитви і проводив щось на зразок богослужінь. Для своєї релігії Конт розробив систему свят і склав «Позитивістський календар», в якому кожен місяць, кожен тиждень і навіть щодня були названі на честь якого-небудь з видатних людей минулого. Основним твором Конта періоду Релігії Людства є «Systfcme de Politique positive» [«Система позитивної політики»] (1851 - 1854 рр..). Детальніше див: Яковенко В.І. Огюст Конт: Його життя і філософська діяльність / / Конт. Маколей. Гладстон. Бокль. Лессепс: Біографічні розповіді / Упоряд., Заг. ред. Н.Ф. Болдирєва. Челябінськ: Урал LTD, 1999. С. 9-121. 

 г Інсуррекція-збройне повстання, заколот, бунт (вуст.), h * 'Terme normal-нормальні, звичайні межі, рамки (фр.). 

 {- '? 9 'Маються на увазі «Історичні листи» П.Л. Лаврова. 

 10 'П.Л. [Лавров П.Л.] Завдання позитивізму та їх вирішення / / Сучасне огляд. 1868. № 5. 117-168 (паг. 2-я). 

 і * [Михайлівський Н.К.] Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869. N ° 2. С. 225-280 (паг. 2-я); Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869. № 9. С. 1-46 (паг. 2-я); X ® 11. С. 1-39 (паг. 2-я). 

 , 2 'Мається на увазі друга стаття з циклу «Теорія Дарвіна і суспільна наука», озаглавлена автором «Теорія Дарвіна і телеологія». Див: Михайлівський Н.К. Теорія Дарвіна і суспільна наука / / Вітчизняні записки. 1870. Ne 3. С. 1-47 (паг. 2-я). 

 13 'Яесевіч Вл. [В.] Філософія історії на науковому грунті / / Вітчизняні записки. 1869. № 1. С. 163-196 (паг. 1-я). 

 14 * Миртів [Лавров] П.Л. Історичні листи. СПб.: Тип. А. Кото-міна, 1870.JC. 21-22. Цитуючи Лаврова, Южаков допускає ряд неточностей. Ср: «Насамперед, щоб знайти якусь керівну нитку в строкатому калейдоскопі подій, бажано відокремити найважливіше від менш важливого. Природодослідникові це зробити легко; що повторюється в незмінною зв'язку, то важливіше, тому що в ньому-то і є закон; що ж відноситься до випадкових видозмінам, то маловажно і береться лише до відома для майбутніх можливих міркувань ... В історії цей критерій неможливий, тому що явище не повторюється. Але це єдина мірка важливості явищ, яку спостерігач може черпати з самих явищ, єдиний об'єктивний спосіб судити про важливість явищ. Так як він в історії непріложіми то важливість історичних явищ і оцінюється необ'єктивно. Вони цінуються особистістю по тій мірі, яку особистість докладає взагалі до дій людини. Вони підлягають оцінці по моральному їх впливу ... Всі судять про історію суб'єктивно, по своєму погляду на моральні ідеали, та інакше й судити не можуть »(курсив наш - І.О., Б.Р.). 

 15 * Лісабонську землетрус стався 1 листопада 1755 Крім руйнувань, воно викликало потужне цунамі. Дві третини Лісабона були перетворені на руїни, набережна виявилася затопленою, від розгулу стихії постраждали більше 50 тисяч чоловік. Масштаб руйнувань і кількість жертв надали дуже сильне враження на свідомість європейців того часу. 

 , 6 'Аероліт - застаріла назва метеорита, в першу чергу, кам'яного. 

 , 7 'Венеція - мається на увазі Венеціанська республіка (XI-XVIII ст.). Тиск більш потужних політичних супротивників (насамперед Османської імперії, Австрії, Франції, а також римсько-католицької церкви), з одного боку, і втрата монополії на торгівлю з Індією після відкриття португальцями в кінці XV ст. морського шляху в цю країну, з іншого, зумовили поступовий занепад Венеціанської республіки. У 1797 р. вторгнення наполеонівських військ поставило остаточну крапку в історії її існування. 

 Карфаген - місто-держава VII-II ст. до н. е.., що розташовувався в Північній Африці в районі сучасного міста Туніс. Занепад Карфагена, що почався приблизно з другої половини III в. до н. е.., був обумовлений його поразкою у війнах з Римом і внутрішніми політичними негараздами. 

 Польща (точніше Річ Посполита) як суверенна держава припинила своє існування в кінці XVIII в. в результаті розділу її території між Пруссією, Австрією та Росією. 

 18 * Єгипет - швидше за все мається на увазі завоювання Єгипту персами в 525 р. до н. е.. 

 Вавилон (точніше - Вавілонське царство, або Вавилон) - швидше за все, С.Н. Южаков мав на увазі Ново-Вавілонське царство, історія якого починається з останньої чверті VII ст. до н. е.. Проіснувавши менше ста років, в 538 р. до н. е.. воно було завойовано персами під проводом царя Кіра II Великого. З усіх правителів Ново-вавилонського царства найбільш відомий Навуходоносор II, увічнений в Біблії і в працях античних істориків (Геродота, Ктесия, І. Флавія, Страбона та ін.) 

 Ассирія - швидше за все мається на увазі Ассірійська держава X-VII ст. до н. е.. У самому кінці VII ст. до н. е.. вона була знищена потужної військової коаліцією у складі Вавилонії і Мідії (див. про неї нижче). З падінням Ассірії почалося піднесення Ново-вавилонського царства. 

 Лідія - стародавня держава, що існувала в VII-VI ст. до н. е.. на заході Малої Азії. У 546 р. до н. е.. вона була завойована і зруйнована військами перського царя Кіра II Великого. 

 Мідія - давнє держава, що існувала на північному заході Ірану в VII-VI ст. до н. е.. Після поразки у війні з персами (553-550 рр.. До н. Е..) Мідія втратила свою незалежність і увійшла до складу Перської імперії Ахеменідів. 

 Древня Персія за свою історію пережила кілька періодів зльоту і занепаду. У 331 р. до н. е.. перемога Олександра Македонського над Дарієм III призвела до падіння держави Ахеменідів (однієї з перших династій перських царів). Засноване в 312 р. до н. е.. діадохом Селевком I держава Селевкідів (Сирія) проіснувало аж до 64 р. до н. е.. Остаточно занепале внаслідок внутрішніх політичних конфліктів, воно було завойовано древніми римлянами. Падіння Сирії Селевкідів створило сприятливі умови для піднесення Парфії, перш входила до її складу. Але й Парфія після майже трьох століть свого існування, виснажена й ослабіла у війнах з Римом, в 224 р. впала під ударами військ нової перської династії - Сасанідів. У 651 р. імперія Сасанідів була захоплена арабами, після чого в історії Персії почався зовсім інший мусульманський період. 

 Як самостійна держава Іудея виникла в 925 р. до н. е.. в результаті розпаду єдиного Ізраїльського царства. У 597 р. до н. е.. вона була завойована Виявлений. Не бажаючи миритися зі своєю поразкою, Іудея стала готуватися до нової війни з Вавилоном, і в 590 р. до н. е.. ця війна почалася. Проте перемога знову дісталася вавилоняни. У 586 р. до н. е.. обложений вавілонськими військами Єрусалим, столиця Іудейського царства, змушений був здатися. Майже всі заможні верстви іудейського населення, багато ремісники і навіть частину бідноти були відведені в Вавилон. Частина жителів бігла в Єгипет. На цьому Іудейське царство припинило своє існування. 

 , 9 'Колись могутні Афіни до кінця IV в. до н. е.. втрачають значну частку свого політичного впливу. А ще півтора століття тому вони втрачають і свою незалежність, будучи завойованими Римом. Тир - один з найбільших і наймогутніших фінікійських міст-держав II-I тис. до н. е.., що розташовувався на місці сучасного ліванського міста Сур. Вже з кінця IX ст. до н. е.. Тир починає поступово втрачає своє політичне і військове могутність. Однак він зумів зберегти свою незалежність аж до 332 р. до н. е.., коли був завойований військами Олександра Македонського. С.Н. Южаков неточний: Тир ніколи не був республікою. Він представляв собою монархію, в якій, проте, царська влада змушена була рахуватися з міською общинної організацією. 

 Сіракузи - давньогрецький поліс на південному сході Сицилії, що існував в 734-212 рр.. до н. е.. на місці сучасного однойменного італійського міста. Пік могутності Сіракуз припав на кінець V-IV ст. до н. е.., коли вони підкорили собі майже всю Сицилію. У 212 р. до н. е.. вони були завойовані древніми римлянами і назавжди втратили незалежність. 

 20 * Діадохи-полководці Олександра Македонського, які розділили після його смерті (323 р. до н. Е..) Створену ним імперію. Боротьба за владу між ними тривала понад двадцять років, аж до 301 р. до н. е.. Це час відомо під назвою епохи діадохів. Після її закінчення на руїнах Македонської імперії виникло безліч так званих елліністичних держав, найважливішими з яких були Сирія (династія Селевкідів), Єгипет (династія Птолемеїв), Македонія (династія Антіго-нідов) і Пергам (династія Атталидов). У II ст. до н. е.. - I в. н. е.. всі вони були завойовані Давнім Римом. 

 Понт (Понтійське царство) - держава, в 302-63 рр.. до н. е.. розташовувалося в північній частині Малої Азії на південному узбережжі Чорного моря. Зазнавши поразки у війні з Римом, Понт став його провінцією і назавжди втратив незалежність. 

 21 * Магометантскіе держави Азії - маються на увазі держави, що існували на території Малої Азії, Близького Сходу, Аравійського півострова, Закавказзя, Середньої Азії, Арабського Іраку, Ірану та Афганістану, державною релігією яких був іслам. З початку VII в. і до кінця XIX в. у вказаному регіоні виникли і розпалися кілька десятків ісламських держав. Термін їх існування в середньому не перевищував ста років. Типовими причинами падіння азіатських ісламських держав були боротьба за владу різних політичних угруповань і династій, внутрішні усобиці можновладною знаті, яка прагнула до незалежності від центральної влади, повстання завойованих народів, найбідніших верств населення та представників релігійних меншин, завоювання більш могутніми сусідніми державами. З зниклих до другої половини XIX в. (До моменту створення «Соціологічних етюдів») ісламських держав азіатського континенту найбільш істотний слід в історії залишили: Арабський халіфат (630-е - 945 рр..), Держава Саманідів (сер. IX - кін. X ст.), Фатимідського халіфат (перв . підлогу. X - кінець XII в.), султанат Великих Сельджукидів (кінець X - сер. XII ст.), Хорезм (поч. XII в. - 1220 р.), монгольська держава Хулагуидов (сер. XIII - сер. XIV ст .), держава Тімурідов (1380-і рр.. - поч. XVI ст.), держава Сефевідів (поч. XVI - 1722 р.). Детальніше див: Всесвітня історія: У 10 т. М.: Гостюлітіздат, 1957. 

 Т. III. С. 102-139, 473-509, 568-587; 1958. Т. IV. С. 556-565, 576-590; Т. V. - С.238-264. 

 22 'Держава бургундів - мається на увазі королівство Бургундія, засноване німецьким плем'ям бургундов в середині V ст. в басейні річки Рони. Вже в 534 р. воно було завойовано франками і приєднано до Франкскому державі. Надалі Бургундія то отримувала незалежність, то знову її втрачала, поки в 1477 р. велика її частина не увійшла остаточно до складу королівства Франція, а північно-східна частина - до складу Швейцарії. 

 Держава англо-саксів-швидше за все С.Н. Южаков має на увазі королівство Англія, що виникло в 829 р. внаслідок об'єднання кількох англо-саксонських королівств і завойоване 1066 р. нормандцами на чолі з бароном Вільгельмом, прозваним згодом Завойовником. В результаті нормандського завоювання англійський престол перейшов до рук нормандської династії. На вищих церковних посадах, як і у світській адміністрації, англо-сакси були замінені нормандцами, вихідцями з Франції. Їм же дісталися й землі, конфісковані у англо-саксонської знаті. Причому конфіскації землі супроводжувалися закріпаченням досі більш-менш вільного місцевого селянського населення. 

 Італія - важко сказати, падіння якого саме середньовічної держави Італії мав на увазі С.Н. Южаков, так як в період середньовіччя ця країна відрізнялася винятковою політичною роздробленістю. У ній була відсутня яка б то не була спільна для всієї країни політична влада. Одним з перших державних утворень на території середньовічної Італії можна вважати королівство остготів, яке, однак, проіснувало вкрай недовго - близько півстоліття, і в 555 р. було завойовано Візантією. Слідом за візантійцями в 568 р. до Італії вторглися лангобарди. Захопивши до кінця VI в. північну і середню частини країни, вони заснували на цих землях Лангобардское королівство. По закінченні двох століть воно лягло під ударами військ Карла Великого. Після розпаду імперії останнього в Північній і Середній Італії виникло безліч дрібних, але самостійних герцогств, маркграфств, єпископств і республік (у тому числі Венеціанська і Генуезька республіки - див. прим. 17 * на с. 892 і 23 * на с. 896), які вели постійну безжалісну боротьбу один з одним. Незважаючи на те, що протягом X-XIII ст. німецькі імператори кілька разів завойовували італійські території, їхня влада над ними залишалася майже номінальною. Південна Італія аж до IX ст. перебувала під владою Візантії, а потім ще два століття - під владою арабів. 

 Наприкінці XI в. Південну Італію і Сицилію завоювали нормани. Процес об'єднання завойованих земель в єдине королівство, що отримало назву Королівства обох Сицилії, супроводжувався витісненням місцевих землевласників з їх земель представниками нової норманської знаті. Переживши кілька змін правлячих династій, недовгий, але хижацьке правління герцога Анжуйського, брата французького короля, і масове повстання, що вилилося в винищування французьких феодалів, Сіцілійське королівство в 1280-х рр.. розпалося: Сицилія відійшла до Арагонському королівству, а в південній частині Апеннінського півострова було образо- вано Неаполітанське королівство, що проіснувало до початку XVI в. Центральну частину Італії »починаючи з середини VIII в. і протягом усього Середньовіччя займала Папська область. 

 Моравія-мається на увазі велику державу західних слов'ян - Великоморавське князівство, - виникло в першій половині IX ст. і що займало область між Середнім Дунаєм і верхів'ями Лаби та Одри. Проіснувавши менше століття, ослаблена внутрішніми усобицями Вели-коморавія впала в 906 р. під ударами кочових племен угорців, які захопили значну частину її території. 

 Монархія гунів-мається на увазі Гуннское царство V в., Що представляло собою союз племен, до якого увійшли гуни і ряд підлеглих ними німецьких та інших народів. Центр його в розташовувався в Паннонії (територія сучасної Угорщини). Найбільшої могутності воно досягло при Аттілло. Однак після смерті останнього в 453 р. союз племен тут же розпався, і Гуннское царство як єдине ціле перестала існувати. 

 23 * Генуя (Генуезька республіка) - держава, що існувала з кінця XI в. по 1797 р. в районі сучасного однойменного італійського міста. Починаючи з XIII в. Генуя, колишня ще недавно могутньої морською державою, стала поступово втрачати свої колишні позиції і вплив внаслідок виснажує її сили внутрішньої боротьби. У 1396 р. вона втрачає свою самостійність і потрапляє в залежність спершу від Франції, потім від Мілана. У 1528 р. в Генуї знову відновлюється республіка, що знаходиться, проте, в політичній залежності від Іспанії. У 1797 р. Генуезька республіка була завойована Наполеоном, але продовжувала існувати під владою Франції. У 1861 р. вона увійшла до складу об'єдналася Італії. 

 Новгород-мається на увазі Новгородська республіка, що існувала на півночі Русі в 1136-1478 рр.. До складу Московського князівства Новгородська республіка увійшла за Івана III 1478 р. Остаточне ж підпорядкування Новгорода влади московських царів відбулося лише через століття - за Івана IV Грозного 1570 р. 

 Ганзейские міста - європейські міста (близько 100), що входили до Ганзу-торговельний і політичний союз, що існував у XIV-XVI ст. Центр союзу знаходився в Любеку. Цей союз, що володіла торгової гегемонією в Північній Європі, здійснював посередницьку торгівлю між Західною, Північною і Східною Європою (аж до Уралу). З XV в. почався занепад Ганзи, і на початку XVI в. цей союз фактично розпався. Однак формально він був скасований лише в 1669 р. 

 24 * Ацтеки - мається на увазі держава ацтеків, яке розташовувалося в XV - поч. XVI ст. на території сучасної центральної Мексики. Воно було повністю знищено в 1519-1520 рр.. іспанськими конквістадорамі під проводом Е. Кортеса. 

 Інки-мається на увазі держава інків, що існувала в 1438 - 1536 рр.. на території сучасної Перу і знищене іспанськими конквістадорамі під проводом Ф. Пісарро. 

 Сонрай (Сонгай, імперія Гао) - середньовічна держава в Західній Африці, засноване в VII в. жили в середній течії річки Нігер однойменною негритянським плем'ям. Період найвищого розквіту Со-нрая припав на XV-XVI ст. У 1592 р. воно було підкорене марокканцями. Нині сонрай - це етнолінгвістична група народів, що проживають на території Нігера, Малі, Буркіна-Фасо, Нігерії та Беніну. 

 Гаусса (Гауза, Хауса) - дві групи окремих сусідять один з одним держав - Гауса Бакваі і Банзая Бакваі, що розташовувалися на території сучасної північній Нігерії та південного Нігера (на схід від імперії Сонрай). Вони були ізольовані від зовнішнього світу аж до XIV ст., Коли в них почали проникати ісламські місіонери з Малі. На початку XIX

 в. ці держави були підкорені імперією кочівників фулани (що займала територію сучасної північній Нігерії), насильницьким чином перетворили їх у мережу еміратів, а на рубежі ХІХ-ХХ ст. вони були колонізовані Англією, Францією, а також Німеччиною. Нині Гаусса - великий народ, що проживає на півночі Нігерії та півдні Нігера, чия мова є одним з найпоширеніших у сучасній західній Африці та з використовується там для міжетнічного спілкування. 

 2У Див: Froude J.A. Short Studies on Great Subjects [Коротко про великого]: In 4 vols. L., 1867. Vol. I. «... Фроуде стверджує, - викладає точку зору критикованого їм автора Г. Спенсер, - ніби факти, подані історією, не дають матеріалу для науки, бо вони" ніколи не повторюються ", чому ми і не можемо підмітити повторення факту, щоб перевірити гідність своїх припущень »[Спенсер Г. Вивчення соціології: II. Чи існує соціальна наука? / / Знання. 1873. № 4. С. 211 (паг. 1-я).]. 

 26 * Миртів [Лавров] П.Л. Історичні листи. СПб.: Тип. А. Кото-міна, 1870. С. 24-25. 

 1Т An sich - сам по собі (нім.). 

 2Я * Миртів [Лавров] П.Л. Там же. 

 29 * Філіації-зв'язок, спадкоємність, розвиток і розчленування чого-або в спадкоємного зв'язку. 

 ГЛАВА II 

 v С. 158-159 наст. вид. 

 2 * Мається на увазі закон всесвітнього тяжіння, відкритий І. Ньютоном в 1687 р. Формулюється такий спосіб: всякі дві частинки притягуються одна до іншої з силою, прямо пропорційною добутку їх мас і обернено пропорційно квадрату відстаней між ними. 

 3 * Маються на увазі П.Л. Лавров і Н.К. Михайлівський. 

 4 'С.Н. Южаков цитує Н.К. Михайлівського дещо неточно. Ср: «... не те, що об'єктивний метод повинен бути зовсім видалений з цієї галузі досліджень [соціологічної], а тільки те, що вищий контроль повинен належати тут суб'єктивного методу» (курсив наш - Я.О., Б.Р .) [Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869. № 11. С. 37 (паг. 2-я)]. 29

 Соціологічні народи 

 5 'Мається на увазі друга стаття з циклу «Теорія Дарвіна і суспільна наука», озаглавлена автором «Теорія Дарвіна і телеологія». Див: Михайлівський Н.К. Теорія Дарвіна і суспільна наука / / Вітчизняні записки. 1870. 3. С. 35-36 (паг. 2-я). 

 6 'Парафраз наступних рядків з вірша Ф. Шиллера «Торжество переможців» (1803 р.): 

 Скількох бадьорих життя зблякла, 

 Скільком низьких рок щадить! .. 

 Ні великого Патрокла, 

 Живий зневажливий Терсит! 

 (Переклад В.А. Жуковського) 

 r Libre arbitre-у філософії: вільна воля, свобода волі {фр.). 

 8 'Див: Н.М. [Михайлівський Н.К.] Літературні та журнальні нотатки: квітень 1873 / / Вітчизняні записки. 1873. № 4. С. 221-232 (паг. 2-я). Слід визнати, що С.Н. Южаков не тільки спрощує, а й спотворює думку Н.К. Михайлівського. Розбираючи в даному випуску «Літературних і журнальних заміток» теза Бокля про те, що «природні науки по суті своєму демократичні», Михайлівський приходить до наступного висновку: «Самі по собі, природничі науки доставляють тільки відомості, а соціальні результати практичного застосування цих відомостей залежать вже від властивостей даної комбінації громадських сил »[Там само. С. 230]. На підтвердження правильності своєї точки зору він наводить приклад такої природничо концепції, як дарвінізм. На перший погляд може здатися, що дарвінізм демократичний, оскільки «відновленням образу нашого віддаленого предка він розвіває блискучий ореол, що оточує в переказах колиска аристократії; він зрівнює всіх в руслі загального низького походження» [Там само. С. 230-231]. Насправді ж, «розхитуючи нерівності та привілеї, відмічені печаткою феодалізму, вчення Дарвіна не тільки не представляє собою знаряддя проти нерівностей і привілеїв взагалі, але навпаки, ставить їх на нову і більш міцну грунт ... Дарвінізм не тільки не демократичний за істоти, але найбільш різким і певним чином ставить нерівність і боротьбу за краще становище в суспільстві наріжними каменями своєї морально-політичної доктрини. У виду цього не можна не побажати, щоб люди, до яких невідомо ким, невідомо навіщо пришпилені ярлики "консерватор" і "ліберал", були дещо обачнішими. Бути може волонтери-альгвасіли знайдуть в природничих науках взагалі і в дарвинизме особливо дещо для себе підходяще. Бути може і прихильники демократичних ідей кілька змінять свій символ віри по відношенню до вивчення природи. Бути може консерватори і ліберали знайдуть можливість подекуди помінятися місцями »(курсив наш - Н.О., Б.Р.) [Там само. С. 231-232]. Саме останню іронічну, по суті, фразу Михайлівського Южаков прийняв за вираз його принципової позиції. 

 9 * Quasi ... - Псевдо .., нібито (лат.). | 0 'Маються на увазі П.Л. Лавров і Н.К. Михайлівський. 

 п * Див с. 69 наст. вид. 

 | 2 'Див: Мілль Дж.Ст. Система логіки / Пер. Ф. Резенера. СПб.-М.: Изд. М.О. Вольфа, 1878. Т. 2. Кн. VI: Про логіку моральних наук. Гол. VII і IX. С. 427-435. «Все, що ні діє в помітною мірою на який-небудь елемент суспільного стану, - роз'яснює Мілль суть ідеї consesnsus'a, - діє через нього і на всі інші елементи. Спосіб походження всіх соціальних явищ є величезний приклад змішання законів. Ми не можемо ні зрозуміти теоретично, ні змінити практично яке б то не було стан суспільства, не беручи до міркування станів останнього у всіх інших відносинах. Ні суспільного явища, яке не піддавалося б більшого або меншому впливу всякої іншої сторони стану того ж суспільства і, отже, всякої причини, що має вплив на кожне з інших сучасних суспільних явищ. Словом, існує те, що фізіологи називають consensus ... »[Там само. С. 448]. 

 13 'Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869. № 9. С. 10 (паг. 2-я). Див також: Comte A. Cours de philosophic positive. Paris: J.-B. Baillifcre et fils, 1864. Т. IV. P. 190. 

 , 4 * Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869. № 9. С. 10. (Паг. 2-я). 

 15 'Мається на увазі хвильова теорія світла X. Гюйгенса, згідно з якою все світове простір між атомами речовини заповнене особливою суцільний, тонкої, пружною, прозорою середовищем, що не обнаружіми ні хімічно, ні фізично, - ефіром, а світло являє собою хвилі в цьому ефірі. Хвильова теорія світла була розроблена Гюйгенсом в 1678 р. і викладена в «Трактаті про світло» (1690). Для фізиків кінця XVIII - початку XIX

 вв., склонявшихся в сторону іншої, корпускулярної, теорії світла, висунутої І. Ньютоном, було характерно вкрай скептичне ставлення до ідеї світового ефіру. Слідом за ними і О. Конт цілком міг вважати теорію Гюйгенса «логічним промахом, теоретичним помилкою». Цікаво відзначити, що до моменту написання «Соціологічних етюдів» (поч. 1870-х рр..) Думку вчених щодо цієї теорії змінилося. Дослідження і досліди М. Фарадея (1830-1840-і рр.)., Ж.Б.Л. Фуко (1850 р.), Дж. К. Максвелла (1855-1869 рр..) І Г.Р. Герца (1886-1888 рр..), Здавалося, незаперечно доводили існування ефіру. Остаточна відмова від гіпотези світового ефіру стався лише на рубежі XIX- XX

 вв. 

 , 6 * Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869.

 № 9. С. 10-11 (паг. 2-я). 

 17 * Букв.: «Умова, без якого немає» [лат.) - Необхідна умова існування або здійснення чого-небудь. 

 18 'Отже (лат.). 

 , 9 'Див с. 247 наст. вид. Див також: Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869. Nq 9. С. 10 (паг. 2-я). 

 20 * Там же. 

 2Г Миртів [Лавров} П.Л. Історичні листи. СПб.: Тип. А. Кото-міна, 1870. С. 21. 

 22 'Миртів [Лавров] П.Л. Там же. С. 23-24. 

 23 * С. 239 наст, изд.; Див. також: Михайлівський Н.К. Теорія Дарвіна і суспільна наука / / Вітчизняні записки. 1870. № 3. С. 35-36 (паг. 2-я). 

 24 * Абстрактна і конкретна соціологія - розподіл наук на абстрактні і конкретні здійснювалося по наступному критерію. Абстрактні, або загальні, науки займалися вивченням законів, керівників тими чи іншими класами явищ, причому вивченню підлягали всі явища даного класу, які тільки можна собі уявити. Конкретні, або приватні, описові, науки, займалися додатком цих законів до реальних об'єктів і процесів зовнішнього світу. Див також прим. 6 * на с. 873. № 

?

Ы

 * R 

 -І г 

 ТОМ 2 

 . ПЕРЕДМОВА 

 '* Гуртожитком С.Н. Южаков називає «всяке збори (агрегат) всяких живих особин (пасивних організмів або активних)» (див. с. 76 наст. Изд.). До гуртожитків в широкому сенсі слова він відносить і власне людське суспільство, і різного роду співтовариства тварин. Проте в даному випадку мова швидше за все йде про гуртожиток у вузькому сенсі, тобто про спільнотах людей, соціальних групах і т. п. 

 2 * Див: Южаков С. [Н.] Хроніка внутрішнього життя: На Волковому кладовищі / / Російське багатство. 1894. № 10. С. 145-163 (паг. 2-я); Южаков С. [Н.] Із сучасної хроніки / / Російське багатство. 1895. № 2. С. 155-179 (паг. 2-я). 

 3 'Покажчик змісту і власних імен, а також список помічених похибок, складені для другого тому «Соціологічних етюдів» 1896 видання, в дане видання включені не були. У цьому виданні все друкарські помилки, виявлені у виданні 1896 р., виправлені. 

 ЗАМІСТЬ ВВЕДЕННЯ I.

 Два пам'ятника 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Хроніка внутрішнього життя: На Волковому кладовищі / / Російське багатство. 1894. № 10. С. 145-155 (паг. 2-я). 

 '* Літераторської містки - частина Волкова кладовища в Санкт-Петербурзі, де знаходяться могили багатьох російських журналістів, письменників, поетів, публіцистів, громадських і політичних діячів, учених. 

 2 * Літературний фонд - неофіційна назва благодійного «Товариства для допомоги нужденним літераторам і вченим», заснованого в 1859 р. в Санкт-Петербурзі з ініціативи А.В. Дружиніна та проіснувало аж до 1918 р. 

 Будучи співробітником і пайовиком журналу «Вітчизняні записки», Єлісєєв за своє життя зумів зібрати близько 50 тис. рублів. З них 30

 тис. він заповів Літературному фонду, а 20 тис. - тверскому земству для надання допомоги селянам у придбанні землі і для влаштування народних шкіл. У разі скорочення земського самоврядування у власність літературного фонду повинна була перейти вся сума. Саме так, зрештою, і сталося. ' 

 3 * Газета Булгаріна і Греча - політична і літературна газета «Північна бджола» (СПб., 1825-1864). Газета була заснована Ф.В. Булгаріним, а в 1831 р. до нього приєднався Н.І. Греч. Спочатку редакція газети дотримувалася ліберального напряму, близького до поглядів декабристів. Проте після провалу повстання в грудні 1825 р. вона зайняла консервативну позицію. Вшґоть до 1855 р. «Північна бджола», що користувалася підтримкою і заступництвом влади, залишалася єдиним приватним періодичним виданням, які мали право поміщати політичну інформацію, правда, без коментарів і оцінок. В історію російської журналістики газета Булгаріна і Греча увійшла як символ політичного консерватизму миколаївської епохи. 

 4 "Парафраз російського прислів'я:« Жени природу у двері - вона влетить у вікно ». 

 5 * С.Н. Южаков помиляється: М.Н. Катков почав співпрацювати з «Російським вісником» ще в 1856 р., перші публіцистичні статті К.С. Аксакова з'явилися в газеті "Чутка" в 1857 р., а Єлісєєв почав свою журналістську кар'єру лише в 1858 р. 

 6 * У 1858 р. Г.З. Єлисєєву було 37 років. 

 7 'Московську духовну академію Г.З. Єлісєєв закінчив в 1844 р. Цікаво зазначити, що сам він після закінчення Тобольської семінарії хотів вступати не в духовну, а в медико-хірургічну академію, проте семінарська дирекція розпорядилася його долею інакше. З січня 1845 він почав викладати в Казанської духовної академії. 

 8 'Під час навчання в Казанської духовної академії А.П. Щапов слухав лекції Єлісєєва (1852-1854 рр..), Які мали істотний вплив на вироблення ним свого погляду на хід російської історії і на методи її дослідження. На жаль, укладачам коментарів не вдалося виявити опублікованого варіанту спогадів Щапова, на які посилається С.Н. Южаков. 

 9 * Див: Шелгунов Н.В. З минулого і сьогодення / / Шелгунов Н.В., Шелгунова Л.В., Михайлов М.Л. Спогади. М.: Художня література, 1967. Т. II. С. 49-230. 

 | 0 * Див: Знаменський П.В. Історія Казанської духовної академії за перший (дореформений) період її існування (1842-1870 роки). СПб.: Тип. Імператорського університету, 1891. Вип. 1; 1892. Вип. 2 і 3. У 1862 - 1895 рр.. П.В. Знаменський, як і за десять років до нього Г.З. Єлісєєв, читав в Казанської духовної академії курс російської церковної історії. 

-

 Маються на увазі перш за все наступні праці Г.З. Єлісєєва: Історія перших насадитель і розповсюджувачів казанської церкви, святителів Гурія, Варсонофія і Германа. Казань, 1847; Короткий історичне сказання про чудотворні ікони Казанської, Седміозерной (Смоленської), (Грузинської) Раїфським і Мироносицькій. М.: Університетська тип., 1849. Ці роботи стали результатом розпочатих Єлісєєвим ще в січні 1845 р. історичних та краєзнавчих розвідок у монастирях і парафіях Казанської губернії. 

 , 2 'Ця праця являє собою плід великомасштабного дослідження по складанню історико-статистичного опису Казанської єпархії, початого Г.З. Єлісєєвим за дорученням Святішого Синоду. Йому було надано кошти і можливість працювати не тільки в казанських, але також в московських і петербурзьких архівах. Перший том цієї праці був закінчений Єлісєєвим в лютому 1853 

 13 'У квітні 1854 Г.З. Єлісєєв залишає викладання в Казанської духовної академії. Основних причин відходу було дві: 1) зневажливе і споживацьке ставлення керівництва академії до викладачів; 2) відсутність у демократично налаштованого Єлісєєва твердих релігійних переконань і неприйняття ним «жирного і ледачого існування», властивого російському білому духовенству того часу. Див: Клейнборт J1.M. Григорій Захарович Єлісєєв. Пг.: Колос, 1923. С. 19-21. 

 Окружним начальником (тобто главою округу - адміністративно-територіальної одиниці, аналогічної повіту) Єлісєєв служив спочатку в Омську, потім в Тарі (окружних містах Тобольської губернії). Потім він зайняв місце радника губернського правління Тобольської губернії. Відповідно до займаної посади Єлисєєву доводилося виконувати безліч різноманітних доручень в середовищі селянства, в результаті чого він близько познайомився з його побутом. Згодом накопичені таким чином досвід і знання дуже знадобилися йому як публіцисту, ведучому рубрики «Внутрішнього огляду» спочатку в «Современнике», а пізніше в «Вітчизняних записках». 

 , 4 'Г.З. Єлісєєв вийшов у відставку не в 1858 р., а в грудні 1857 р. в Санкт-Петербург ж він приїхав дійсно в 1858 р. 

 , 5 * «Іскра» - щотижневий сатиричний журнал, який видавався B.

 C. Курочкіним і Н.А. Степановим (СПб., 1859-1873). Статті Єлісєєва в цьому журналі були орієнтовані на викриття суспільних пороків того часу. Перелік статей Єлісєєва в «Іскрі» див: Клейнборт Л.М. Григорій Захарович Єлісєєв. Пг.: Колос, 1923. С. 49-50. 

 16 * Див: Грицько. [Єлісєєв Г.З.] Про Сибіру (З приводу статей р. Колмогорова) / / Сучасник. 1858. № 12. С. 161-208 (паг. 2-я). 

 17 'З 1846 р. і до закриття «Современника» навесні 1866 його беззмінним керівником був Н.А. Некрасов - редактор журналу і один з видавців (другий видавцем був І.І. Панаєв). Він же очолював відділ белетристики. Два інших відділу «Современника» - публіцистичний і критико-бібліографічний - в 1857-1861 рр.. очолювали відповідно Н.Г. Чернишевський і Н.А. Добролюбов. Саме ці три 

 людини визначали політику журналу і систему пропагованих ним ідей. 

 18 'Див: Гриц'ко. [Єлісєєв Г.З.] Історичні нариси (Історія Росії з найдавніших часів. Соч. С. Соловйова. Т. VII і VIII) / / Сучасник. 1860. № 11. С. 61-84 (паг. 2-я); Гриц'ко. [Єлісєєв Г.З.] Кримінальні злочинці / / Сучасник. 1860. № 1. С. 259-320 (паг. 1-я); Гриц'ко. [Єлісєєв Г.З.] Про рух народонаселення в Росії / / Сучасник. 1861. № 1. С. 199-239 (паг. 1-я); Гриц'ко. [Єлісєєв Г.З.] Про перепровадженні засланців по Сибіру на кінних підводах / / Сучасник. 1861. № 3. С. 193-216 (паг. 1-я). 

 19 'Єдиним винятком були статті Г.З. Єлісєєва бібліографічного характеру: Гриц'ко. [Єлісєєв Г.З.] Богдан Хмельницький. Соч. М. Костомарова. Вид. другий, доп. СПб. 1859 / / Сучасник. 1859. № 12. С. 161-214 (паг. 2-я); Гриц'ко. [Єлісєєв Г.З.J Історичні нариси (Історія Росії з найдавніших часів. Соч. С. Соловйова. Т. VII і VIII) / / Сучасник. 1860. № 11. С. 61-84 (паг. 2-я). 

 20 'Див: Гриц'ко. [Єлісєєв Г.З.] Нарис історії російської літератури з сучасних досліджень / / Сучасник. 1865. № 10. С. 233-281 (паг. 1-я); № 11-12. С. 121-157 (паг. 1-я); 1866. № 1. С. 185-217 (har. 1-я). 

 2І «Століття» - щотижневий громадський, політичний і літературний журнал (СПб., 1861-1862). Г.З. Єлісєєв очолював його недовго (з лютого по квітень 1862 р.) і встиг випустити за цей час всього 17 номерів. Ще більш короткої виявилася його співпраця в «Нарисах» - щотижневої політичної та літературної газеті (СПб., 1863). Єлісєєв керував нею неофіційно; формально ж газета видавалася А.Н. Очкін. Всього вийшло 13 номерів. Обидва видання припинили своє існування через внут-ріредакціонних конфліктів і внаслідок низького попиту з боку читачів. 

 За свідченням Н.К. Михайлівського, Єлісєєв, хоча і співпрацював в журналі, «завжди мріяв і про газету». «Товстий щомісячний журнал був для нього занадто громіздким і надто повільно рухомі машини ... Єлісєєва ж тягнуло в самий вир практичного життя з її злобою дня в буквальному сенсі цього слова »(Михайлівський Н.К. Літературні спогади і сучасна смута: У 2 т. / 2-е вид. СПб.: Тип. М.М. Клобукова , 1905. Т. 1. С. 470). 

 22 'У журнальному варіанті «Соціологічних етюдів» замість «послідовник Добролюбова та його друзів» - «послідовник Добролюбова і Чернишевського» (курсив наш - І.О., Б.Р.). 

 1У Див, наприклад: Ал. Л-ш. [Лалош А.А.] Сільська громада в Олонецкой губернії / / Вітчизняні записки. 1874. № 2. С. 218-237 (паг. 2-я); 

 [Лалош А.А.] володінь записи в Олонецкой губернії і суспільно-економічне значення їх для нашої Півночі взагалі / / Вітчизняні записки. 1884. № 12. С. 485-524 (паг. 1-я); Чаславска В.І. З питання про селянських наділах / / Вітчизняні записки. 1878. № 5. С. 101-105 (паг. 2-я); Чаславска В.І. Питання російського аграрного пристрої / / Вітчизняні записки. 1878. № 8. С. 281-312 (паг. 1-я); 1879. № 1. С. 219-232 (паг. 1-я); [Берви-Флеровський В.В.] Чи збережеться общинне володіння? / / Вітчизняні записки. 1877. № 1. С. 213-238 (паг. 1-я); [Берви-Флеровський В.В.] Корінна нужда на Півночі та принцип державного землеволодіння / / Оте-* зняні записки. 1879. № 6. С. 427-482 (паг. 1-я); № 12. С. 491-525 (паг. 1-я); Щербина Ф.А. Сольвичегодськ земельна громада / / Вітчизняні записки. 1879. № 7. С. 41-84 (паг. 2-я); № 8. С. 167-209 (паг. 2-я); [Воронцов В.П.] Громада в Московській губернії: Збірник статистичних відомостей по Московській губернії. Т. IV, випуск 1. Форми селянського землеволодіння в Московській губернії. Упоряд. В. Орлов / / Вітчизняні записки. 1879. № 12. 

 С. 117-143 (паг. 2-я); [Воронцов В.П.] Московська губернія в працях її земських статистиків / / Вітчизняні записки. 1880. № 5. С. 1-34 (паг. 2-я); 1881. 

 № 6. С. 451-506 (паг. 1-я); В.В. [Воронцов В.П.] До питання про розвиток капіталізму в Росії / / Вітчизняні записки. 1880. № 9. С. 1-38 (паг. 2-я); В.В. [Воронцов В.П.] Наші власницькі господарства і капітал / / Вітчизняні записки. 1881. № 2. С. 159-187 (паг. 2-я); В.В. [Воронцов В.П.] Фантазії та дійсність російського капіталізму / / Вітчизняні записки. 1881. № 3. 

 С. 1-29 (паг. 2-я); В.В. [Воронцов В.П.] Економічний занепад Росії / / Вітчизняні записки. 1881. № 8. С. 113-138 (паг. 2 * я); № 9. С. 103-154 (паг. 1-я); 

 В.В. [Воронцов В.П.] З історії російського капіталізму / / Вітчизняні записки. 1881. № 11. С. 205-242 (паг. 1-я); В.В. [Воронцов В.П.] Нариси общинного землеволодіння в Росії / / Вітчизняні записки. 1882. № 1. С. 211 - 250 (паг. 1-я); No 3. С. 83-111 (паг. 1-я); № 4. С. 331-364 (паг. 1-я); В.В. [Воронцов В.П.] Наше селянське господарство і агрономія / / Вітчизняні записки. 1882. № 8. С. 143-169 (паг. 2-я); № 9. С. 1-35 (паг. 2-я); В.В. [Воронцов В.П.] Сімейні розділи і селянське господарство / / Вітчизняні записки. 1883. № 1. С. 1-23 (паг. 2-я); № 2. С. 137-161 (паг. 2-я). 

 24 'Н.К. Михайлівський безсумнівно був одним з ідейних лідерів і натхненників народницького руху 1870-х рр.., Однак при цьому він практично не торкався безпосередньо «сільських, мужицьких інтересів» у своїх статтях. Інша справа - Г.І. Успенський. Героями його творів, що друкувалися в «Вітчизняних записках», були спочатку міські обивателі, як правило, різночинці з усіма їхніми радощами, тривогами, постійною боротьбою за існування і смутними надіями на краще життя в майбутньому. З активізацією руху «ходіння в народ», тобто ближче до середини 1870-х рр.., У творчості Успенського з'являється мужицьким-сільська тематика. У своїх нарисах, замітках, оповіданнях він описує життя пореформеного села, повну соціальних протиріч і всіляких лих. Методами художнього слова він намагався довести, що позбавлення селян землі та роботи тільки розбещує і робить жорстоким їх. Єдиною перешкодою на шляху розкладання російського села, на думку Успенського, може стати збереження селянської громади, яка становить основу всієї народної моральності, але яка неухильно руйнується під ударами індивідуалізму і капіталізму. Подібна точка зору цілком відповідала загальному напрямку «Вітчизняних записок». 

 25 'Див: Єлісєєв Г.З. З далекого минулого двох академій: З приводу смерті проф. Казанської духовної академії І.Я. Порфирьева / / Вісник Європи. 1891. № 1. С. 282-312; Єлісєєв Г.З. Некрасов і Салтиков (З 

 посмертних паперів Г.З. Єлісєєва) / / Російське багатство. 1893. № 9. С. 47-69 (паг. 1-я). 

 26 'Цими автобіографічними нотатками Н.К. Михайлівський скористався лише частково. Причому, як розповідає сам Михайлівський, архів Єлісєєва був куди більше того, що залишилося після його смерті. Їдучи за кордон на лікування, він мав необережність віддати безліч паперів і листів на збереження якоїсь дамі, яка через деякий час визнала зберігання для себе небезпечним і спалила їх (див.: Михайлівський Н.К. Літературні спогади і сучасна смута: У 2 т. / 2-е вид. СПб.: Тип. М.М. Клобукова, 1905. Т. 1. С. 420). Не менш сумною виявилася і доля двотомника «Творів» Єлісєєва, про який пише С.Н. Южаков (див.: Твори Г.З. Єлисєєва: У 2 т. М.: Изд. К.Т. Солдатенкова, 1894. Т. 1). Тираж першого тому, забезпеченого супровідною статтею Михайлівського, (5ил практично повністю знищений за розпорядженням Комітету міністрів; другий том так і не вийшов (див.: Клейнборт Л.М. Григорій Захарович Єлісєєв. Пг.: Колос, 1923. С. 6, 46 -49). 

 27 'Г.З. Єлісєєв помер 18 (30) січня 1891 р., не доживши рівно тиждень до свого сімдесятиріччя. 

 28 'Г.З. Єлісєєв та Є.П. Гофштетер одружилися в 1866 р. Свого чоловіка Катерина Павлівна пережила всього лише на два дні. 

 2 Див прим. 2 * на с. 901-902. 

 30 * Маються на увазі видання: Твори А. Скабичевского: Критичні етюди, публіцистичні нариси, літературні характеристики: У 2 т. СПб.: Изд. Ф.Ф. Павленкова, 1890; Твори Н.В. Шелгунова: У 2 т. / Вступ, ст. Н. Михайлівського. СПб.: Изд. Ф.Ф. Павленкова, 1891. 

 31 'Уривок з твору Н.А. Некрасова «Сцени з ліричної комедії'' Ведмеже полювання" »(1867 р.). Див: Некрасов Н.А. Повне зібрання творів і листів: У 15 т. Л.: Наука, 1982. Т. 3. С. 19. 

 32 'Н.В. Шелгунов почав публіцистичну кар'єру в 1859 р. у віці 35 років, Г.З. Єлісєєв - в 1858 р. на 38-му році життя. 

 33 'приходько - прийшлі, чужі (вуст.). 

 34 'Див: Щапов А.П. Природознавство і народна економія / / Щапов А.П. Твори: У 3 т. СПб.: Изд. М.В. Пирожкова, 1906. Т. 2. С. 1-30. Стаття ця з'явилася не в 1865 р., а в січневому номері «Русского слова» за 1864 

 35 * Лісовий корпус-назва місцевості на півночі Санкт-Петербурга, де з 1813 розташовувався Санкт-Петербурзький Лісовий інститут (нині Санкт-Петербурзька державна лісотехнічна академія). У 1837-1858 рр.. Лісовий інститут був військовим навчальним закладом. Н.В. Шелгунов надійшов у нього в 1833 р. і закінчив - у 1841 р. в чині підпоручика і зі званням лісового таксатора, а не лісничого, як стверджує С.Н. Южаков. Після закінчення інституту Шелгунов влаштувався у щойно створений тоді Лісовий департамент Міністерства землеробства і державного майна. За службовим обов'язком йому доводилося багато їздити по країні, і ці поїздки доставили Шелгунову багатий запас різних спостережень, згодом дуже пригодившийся йому як публіцисту. 

 36 * Див: Шелгунов Н.В. Зйомка і нівелювання: Для лісівників та сільських * господарів. СПб.: Тип. Я. Трея, 1847. 

 Нівелювання - визначення за допомогою спеціальних приладів (нівеліра або ін) висот точок земної поверхні щодо деякої обраної точки або щодо рівня моря. 

 37 'Одним з найвизначніших праць Н.В. Шелгунова з питань лісництва є «Історія російського лісового законодавства» (СПб.: Тип. М-ва держ. Майн, 1857). За неї автор був нагороджений діамантовим перснем і премією від Міністерства землеробства і державного майна. Два інших відомих в середовищі професіоналів-лісівників твори Шелгунова - «Матеріали для лісового статуту» і «Закони 

 про ліси в Західній Європі »- були опубліковані в« Юридичному віснику »в 1860-1861 рр.. (Вип. 7-11; вип. 13-17). У них майбутній публіцист доводив необхідність реформування існуючого лісового законодавства. 

 . зн * З закордонної подорожі, про який згадує С.Н. Южаков, Н.В. Шелгунов повернувся в травні 1859 р., і в тому ж році він почав співпрацювати з журналом «Русское слово». У відставку ж він вийшов тільки в тому 1862 р. Отже, свою публіцистичну діяльність він почав ще до залишення служби в Лісовому департаменті. 

 Дана стаття являє собою виклад праці Ф. Енгельса «Становище робітничого класу в Англії», аж до 1905 р. колишнього в Росії під забороною. Див: Шелгунов Н.В. Робочий пролетаріат в Англії і у Франції / / Сучасник. 1861. № 9. 131-172 (паг. 1-я); № 10. С. 485-518 (паг. 1-я); № 11. С. 205-270 (паг. 1-я). 

 w «Русское слово» - щомісячний журнал (СПб., 1859-1866). У 1860-х рр.. він, поряд з «Сучасником», був одним з провідних друкованих органів демократичної спрямованості. Після закриття «Русского слова» у квітні 1866 його традиції продовжив інший журнал - «Дело» (див. прим. 50 * на с. 909-910). 

 4Г С.Н. Южаков перераховує найбільш видних співробітників «Русского слова», в тому числі і його редактора та ідейного натхненника - Г.Є. Благо-Свєтлова. Виняток становлять тільки С.С. Шашков та В.О. Португалов, які в цьому журналі не брали участь. А.П. Щапов друкувався в журналі Благосвєтловим, але не регулярно. З числа не назвати Южакова варто згадати Н.В. Соколова, чиї політико-економічні статті відрізнялися неменшою хлесткость, ніж літературно-критичні філіппіки Д.І. Писарєва чи В.А. Зайцева. Згодом всі перераховані тут особи, крім Писарєва, увійшли до складу редакції створеного Благосвєтлов-вим «Дела» (див. прим. 50 * на с. 909-910). 

 42 'І О. Конт, і Г.Т. Бокль бачили в Розум основоположний чинник соціального прогресу. Згідно з уявленнями Конта, будь-яке поняття, ідея, концепція, наука, будь-який індивід, будь-яке суспільство і т. д. проходять у своєму розвитку три етапи, або стадії: теологічну, метафізичну і позитивну. На першій з них явища зовнішнього світу пояснюються дією деяких уявних надприродних сил та істот; на другий - за допомогою різних гранично абстрактних і узагальнених сутностей (наприклад: ідея, матерія, субстанція, монада і т. п.); нарешті на третій стадії починається «справді наукове» пізнання навколишнього світу, засноване на спостереженні та орієнтоване на виявлення постійних відносин між явищами (законів). Конт вважав, що сучасні йому соціальні науки, на відміну від наук точних (математики, астрономії, фізики і т. п.), все ще продовжували залишатися на метафізичної стадії розвитку: знання в них виходило шляхом вибудовування системи логічно узгоджених суджень і.утвержденій без опори на дослідні дані і тому носило умоглядний, спекулятивний характер. Позитивну науку про суспільство ще тільки належало створити, і саме в цьому Конт бачив своє призначення як філософа і вченого. Детальніше див: Конт О. Дух позитивної філософії. СПб., 2001. 

 Бокль, относивший себе до числа послідовників Конта, поширив контовське представлення про стан соціальних наук також і на історію. У своїх працях він наполягав на необхідності відмовитися від метафізичних і схоластичних способів осягнення історії, намагався довести, що історія є процес суто детермінований, для вивчення якого повинні застосовуватися виключно природничонаукові методи пізнання. Саму ж історію людства Бокль зображував як арену безперервної боротьби між обскурантизмом і просвітою, примусом і свободою, мертвущої ортодоксією і живим скептицизмом. 

 43 <Обикнуть - звикнути (вуст.). 

 44 <В цілому Дж.Ст. Мілль був солідарний з О. Контом в трактуванні сутності основоположного чинника суспільного прогресу. «Порядок людського прогресу, - писав він, - в усіх відношеннях головним чином залежить від порядку прогресу в розумових переконаннях людства:, тобто від закону послідовних перетворень людських думок» [Мілль Дж.Ст. Система логіки / Пер. Ф. Резенера. СПб.-M.: Изд. М.О. Вольфа, 1878. Т. 2. С. 480]. Див також прим. 42 * на с. 903-904. 

 45 * А.І. Стронин був схильний ототожнювати суспільство з організмом і переносити на суспільство закони природи. Правомірність такого роду ототожнень він обгрунтовував шляхом зіставлення закономірностей і способів функціонування, властивих і людині як біологічному організму, і суспільству. Знайшовши їх однорідними, Стронин зробив висновок про те, що «соціологія необхідно ... повинна бути аналогічною з фізіологією ». При цьому основним методом пізнання соціальної реальності мав стати метод аналогії. Крім органицистских аналогій, Стронин активно користувався і аналогіями механіцістскіе. Наприклад, ієрархічну будову суспільства він пояснював через його схожість з таким геометричним тілом, як піраміда, яка «за законами фізики ... має найменший опір і одночасно найбільшу стійкість ». Соціологічна теорія послужила Стронин основою для вкрай консервативних політичних висновків. Див: Соціологічна думка в Росії: Нариси історії немарксистській соціології послід, третини XIX - поч. XX в. / Под ред. Б.А. Чагіна. Л.: Наука, 1978. С. 101-103. 

 На відміну від Стронина Н.Г. Дебольский не зловживав настільки грубим уподобленням суспільства організму. Більше того, всякий раз при згадці цього подібності він намагався зробити акцент на тій особливості, яка характеризує саме суспільний організм. Такий він вважав природу зв'язку, що об'єднує членів цього організму: «Частини біологічного організму складаються у речовій зв'язку, його єдність і цілісність визначаються речовими, матеріальними силами. Частини ж суспільного організму складаються в духовному зв'язку, і єдність суспільства визначається духовною силою, одностайністю його членів ... ». Водночас, Дебольский залишався солідарним з органицистом у трактуванні суспільства як неподільного вищого порядку, орентіровани насамперед на власну самозбереження, а не на збереження та забезпечення блага своїх членів, які необхідно займають підлегле становище стосовно суспільному цілому. І хоча Дебольский обмовляється, що «суспільство не молох, що вимагає пожертвувань особистості», що в основі суспільної єдності лежить свідоме об'єднання людей і що лише в суспільстві цілі і спонукання особистостей отримують можливість здійснитися, його точка зору не могла бути прийнята ні С.Н. Южакова, ні тим більше Н.К. Михайлівським, концепцію боротьби за індивідуальність якого перший повністю поділяв. Чи не могли вони прийняти і ототожнення суспільства як верховного неподільного з нацією, що є основоположним постулатом соціально-філософської доктрини Дебольского.

 Див: Овчинников С. Нормативний підхід у національно-моральної філософії Н.Г. Дебольского / / http://www.nationalism.org/russamos/l-ovchl.htm; Дебольский Н.Г. Про вищу благо, або про верховної мети моральної діяльності: Критичне дослідження. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1886. 

 46 'Все йде до кращого і через неминуче зло призведе до добра ... - Парафраз одного парадійних вислови Вольтера: «Все на краще в цьому кращому з можливих світів» («Кандид, або Оптимізм»). У цій фразі він висміює оптимістичну філософію Г.В. Лейбніца, який стверджував в «теодицею», що «Бог не створив би світу, якби він не був найкращим з усіх можливих». 

 47 * «Das ist eine alte Geschichte, dock bleibt sie immer пий!» - «Це стара історія, і все ж вона завжди залишається новою!» (Нім.) Цитата з вірша Г. Гейне «Юнак дівчину любить» (цикл «Ліричне інтермецо », 1823 р.). 

 48 'Кулачне право (право сильного, право грубої сили) - такий стан суспільства, при якому відсутня всяке законне огорожу прав особистості, і будь користується своїм правом остільки, оскільки володіє владою і силою. 

 49 * «Учні» - прийняте в російських підцензурних виданнях 1890-х рр.. позначення російських марксистів (економічних матеріалістів), якими тоді були П.Б. Струве, С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяєв, С.Л. Франк, Г.В. Плеханов, В.І. Ульянов, М.І. Туган-Барановський та ін 

 50 '«Дело» - щомісячний журнал демократичної орієнтації (СПб., 1866-1885). Його творцем і беззмінним керівником аж до 1880 

 був Г.Є. Благосветлов. «Дело» продовжувало ідейні традиції закритого навесні 1866 «Русского слова». Після смерті Благосвєтловим в 1880 р. журнал поступово занепав і в 1885 р. припинив своє існування. 

 5Г Співпраця з «Справою» Д.І. Писарєв припинив в травні 1867 р., тобто приблизно за рік до смерті. Після його відходу в «Ділі» продовжували деякий час з'являтися його статті, що залишилися в редакційному портфелі. З січня 1868 і до самої смерті 4 липня 1868 Писарєв був членом редакції «Вітчизняних записок», де завідував літературно-критичес-ким відділом. 

 Формально співпрацю з журналом Благосвєтловим, який очолював тоді ще «Русское слово», А.П. Щапов припинив в 1864 р., коли він як політично неблагонадійний був висланий в Іркутську губернію. Однак і після цієї дати його статті продовжували з'являтися на сторінках спочатку «Русского слова», а потім і «Дела» аж до самої його смерті в 1876 р. Друкувався Щапов і в «Вітчизняних записках». 

 52 * Молодші боги (лат.). 

 53 * кодлом-тут: проявитися. 

 54 'У першій половині 1850-х рр.. німецька фірма «Сіменс і Гальске» проклала кілька телеграфних ліній, що зв'язали Санкт-Петербург з рядом інших міст Російської Імперії, серед яких були Варшава (1851 р.) і Кронштадт (1853 р.). Спроби налагодити телеграфне повідомлення робилися в Росії і раніше, але саме телеграф «Сіменса» виявився першим успішним проектом у цій галузі. 

 55 'Шифр - різьблене металеве зображення вензелі царствующей імператриці, яка вручається щорічно трьом кращим випускницям жіночих інститутів, або інститутів шляхетних дівчат. 

 56 * Див: Світ Божий: Керівництво з російської мови для підготовчого класу / Упоряд. А. Разін; 2-е вид. СПб.: Тип. Імператорської Академії наук, 1860. 

 57 * Відділ «Нариси російської життя» в «Російській думці» Н.В. Шелгунов вів з 1885-го по 1891 рр.. «Російська думка» - один з найпопулярніших в Росії щомісячних «товстих» журналів другої половини XIX - початку XX

 вв. (М., 1880-1918). До 1885 р. журнал дотримувався слов'янофільської ори ентации, пізніше - помірно ліберальною. Намагаючись якоюсь мірою продовжувати традиції закритих в квітні 1884 «Вітчизняних записок», «Російська думка» проповідувала ідею зближення інтелігенції з народом шляхом його освіти на основі західно-європейської культури. На її сторінках друкувалися як «народники», так і економічні матеріалісти. При цьому журнал займав нейтральну позицію по отношеіію і до першого, і до других. 

 58 <Наприкінці 1890 С.Н. Южаков отримав від свого давнього друга інженера А.І. Урсаті запрошення зайняти посаду діловода в управлінні будівництвом Південно-Уссурійського ділянки Транссибірської магістралі. Пропозиція була дуже вигідним, і зважаючи на відсутність у Южаков а на той момент інших джерел постійного заробітку воно було їм прин ято. 10 (22) березня 1891 на пароплаві Добровільного флоту «Петербург» Се ргей Миколайович відплив з Одеси до Владивостока. Свої впечат- співу від морської подорожі і майже дворічного перебування на Далекому Сході він потім відобразить у книзі «Доброволець" Петербург ". Двічі навколо Азії. Подорожні враження »(СПб.: Журнал« Русское багатство »; Типо-лит. Б.М. Вольфа, 1894). II.

 Сучасні течії 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Із сучасної хроніки / / Російське багатство. 1895. № 2. С. 165-179 (паг. 2-я). 

 '' Уривок з другої частини вірша А.С. Пушкіна «Село» (1819 р.). На відміну від першої частини, цілком «благонадійною», друга частина цього вірша аж до 1861 р. поширювалася виключно в списках, а у пресі замінювалося чотирма рядками багатокрапки, наступними за першою частиною і натякають на існування продовження. 

 При цитуванні С.Н. Южаков допускає ряд неточностей. СР (Курсив наш - І.О., Б.Р.): 

 Серед квітучих ланів і гір 

 Друг людства сумно зауважує 

 Скрізь невігластва вбивчий Ганьба. 

 Надій і схильностей в душі плекати не сміючи, 

 Тут діви юні цвітуть 

 Для примхи бездушне лиходія! 

 (Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.: Изд. АН СРСР, 1947. Т. 2. Ч. 1.С. 90) 

 г Уривок з вірша 25-річного Н.А. Некрасова «Родина» (1846 р.). Йдеться про родовому маєтку Некрасових Грешневе (Ярославської губ.), В якому пройшло дитинство поета. «Родина», як і друга частина пушкінської «Села», протягом довгого часу поширювалася в списках. Вперше цей вірш було опубліковано лише в 1856 р., а повністю і під оригінальною назвою - тільки в 1863 р. 

 3 * З вірша М.Ю. Лермонтова «Дума» (1838 р.). 

 4 'Уривок з вірша М.Ю. Лермонтова «Смерть поета» (січень-лютий 1837 р.). Аж до 1858 р. це вірш входило в число заборонених творів та поширювалося виключно в списках. Однак і в 1895 р. С.Н. Южаков не наважився повністю привести обраний ним для цитування фрагмент. СР (Курсив наш - Я.О., Б.Р.): 

 Ви, жадібно натовпом стоять біля трону, 

 Свободи, Генія і Слави кати! 

 5 * Уривок з поеми Н.А. Некрасова «Дідусь» (1870 р.). 

 6 'Мається на увазі перша з восьми «філософського листів» П.Я. Чаадаєва, опублікованому анонімно в № 15 журналу «Телескоп» за 1836 Див: Чаадаєв П.Я. Філософського листа: Лист перший / / Чаадаєв П.Я. Повне зібрання творів і вибрані листи. М.: Наука, 1991. Т. 1. С. 320-339. 

 7 'Уривок з вірша Т.Г. Шевченка «Минають дні, минають ночі ...» (21 грудня 1845 р.). Южаков цитує його українською мовою, який знав з дитинства. У перекладі на російську мову ці рядки виглядають таким чином: 

 Минають дні, минають ночі, 

 Минають роки ... Шелестить пожухлими листя, гаснуть очі, 

 Заснула дума, серце спить. 

 І все заснуло ... 

 (Шевченко Т.Г. Кобзар: Вірші та поеми. М.: Худо- *

 жественная література, 1972. С. 318) 

 8 'Ф.В. Булгарін вважав, що головне завдання літератури полягає в прославлянні мудрих володарів, військових успіхів держави і т. п. Крім того, «патріотично» налаштовані літератори зобов'язані були сприяти виправленню вдач і підтримувати політику влади в управлінні підданими. Ці погляди знайшли своє вираження в редакційній політиці газети «Північна бджола», що випускається Булгаріним і Н.І. Гречем (див. також прим. 3 * на с. 902). 

 9 'Популярність В.Г. Бенедіктов придбав в 1835 р., коли вийшов у світ його перший ліричний збірник «Вірші», що мав великий успіх як у публіки, так і у літературних критиків. Позитивно оцінили поезію Бенедиктова і його колеги по поетичному цеху, як то В.А. Жуковський, П.А. Вяземський, Ф.І. Тютчев, П.А. Плетньов, А.А. Панаєв та ін Визнання отримав і другу збірку його віршів, що з'явився в 1838 р. Проте ставлення до творчості Бенедиктова різко змінилося після публікації в 1840 р. критичної статті В.Г. Бєлінського «Вірші Бенедиктова». У 1856-1857 рр.. колись популярний поет знову звернув на себе увагу низкою політичних, ліберальних і революційних віршів, які відповідали духові часу. І знову розгромна критика (1860 р.), на сей раз Н.А. Добролюбова, змусила публіку втратити всякий інтерес до поезії Бенедиктова. Після його смерті в 1873 р. про нього практично забули. 

 10 'Мається на увазі ряд російських поетів-романтиків 1820-1840-х рр.., Творчість яких відрізняв особливий меланхолійний, сумно-задумливий стиль, відомий в історії російської літератури як байронізм. До поетів цього напрямку, крім Е.А. Баратинського, можуть бути також віднесені 

 В.А. Жуковський, П.А. Вяземський, І.І. Козлов, В.І. Туманський, А.І. Полежаєв, Е.І. Губер, почасти Д.В. Веневітінов та ін Однак з усіх перерахованих авторів голосніше і найсерйозніше песимістична ліра звучала саме у Баратинського. 

 «Бібліотека для читання» - перший «товстий» російський щомісячний журнал (СПб., 1834-1865). Редактором і основним автором журналу в 

 1834-1856 рр.. був О.І. Сенковський, що писав під псевдонімом барон Брам-Беус. Будучи розрахованим на сімейне читання в середовищі провінційних поміщиків, журнал намагався пристосовуватися до смаків публіки, зокрема, прагнув познайомити читача з досягненнями в сфері економіки і з новинками в галузі сільського господарства. Особливим успіхом у публіки користувалися літературно-критичні статті та хроніки літературного життя самого барона Брамбеуса, що відрізнялися веселою, завзятою, напівжартівливій, але місцями і вульгарної манерою викладу. Часто було важко зрозуміти, де автор жартує, а де пише всерйоз. Найменше «Бібліотеці для читання» було властиво відстоювати і пропагувати якусь цілісну систему поглядів чи принципову політичну позицію, навіть «Політичний відділ» як такої в ній був відсутній (втім, його відсутність цілком соотвествовать реаліям миколаївської епохи). Саме тому С.Н. Южаков назвав видання Сенковского «вільним від тенденцій». Пік популярності «Бібліотеки для читання» припадає на 1830-1840-і рр.. Однак з появою в 1839 р. «Вітчизняних записок», в яких співпрацював у тому числі і В.Г. Бєлінського, журнал Сенковського став втрачати передплатників і до початку 1850-х рр.. виявився витісненим на узбіччя літературного процесу. Незважаючи на це, в 1850-1860-і рр.. тут публікували свої статті такі видатні представники російської публіцистики і соціальної думки, як П.Л. Лавров і Н.В. Шелгунов. 

 12 'П'єсам і псевдоісторичним драмам Н.В. Кукольника були властиві романтичні сюжети в дусі французьких постановок того часу і тріскучі, ходульні, але часом не позбавлені яскравості мови персонажів. Приваблювала глядачів і патріотична тематика в творах Кукольника, наприклад, відображення відомих подій Вітчизняної війни 1812 р. 

 , 3 * У першій половині XIX в. балет в російській вищому суспільстві користувався величезною популярністю. Своїм успіхом у глядача він був зобов'язаний насамперед такому видатному балетмейстеру, як Ш.Л. Дидло. Він здійснив справжній переворот у цьому виді театрального мистецтва, відмовившись від прийнятих раніше перук, каптанів, черевиків з пряжками і ввівши небачені раніше «польоти». Завдяки нововведенням Дидло, балет надовго (аж до появи в середині XIX в. У Санкт-Петербурзі італійської опери) перетворився на один із центрів суспільної уваги. Провідні прими-балерини столичних сцен: М.І. Данилова, А. (Е.) І. Істоміна, Е.А. Телешова, А.С. Новицька, В.А. Зубова, трохи пізніше Є.І. Андреянова, Е.А. Санковський - були вихованками все того ж Дидло. З них особливою популярністю користувалася оспівана Пушкіним Істоміна: 

 Блискуча, полувоздушна, 

 Змичку чарівному слухняна, 

 Натовпом німф оточена, 

 Варто Істоміна; вона, 

 Однією ногою торкаючись підлоги, 

 Другою повільно кружляє, 

 І раптом стрибок, і раптом летить, Летить, як пух від уст Еола; 

 То стан сов'єт, то розвине І швидкої ніжкою ніжку б'є. 

 (Пушкін АС Євгеній Онєгін / / Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.: Изд. АН СРСР, 1937. Т. 6. С. 13) 

 Аж до появи Уложення про покарання кримінальних та виправних, затвердженого Миколою I в 1845 р., судочинство в Росії продовжувало користуватися Соборним Укладенням царя Олексія Михайловича (1649 р.) і Артикулом військовим його сина Петра I (1715), що ввійшли потім до Статуту військовий 1716 І перше, і друге передбачали в якості основних методів дізнання допит з пристрастю і тортури, які у виняткових випадках дозволялося застосовувати навіть до людей похилого віку і вагітним жінкам. Покарання засуджених також передбачало тяжкі катування, нанесення різних тілесних каліцтв, а нерідко й болісну страту, випереджати знову ж тортурами. Наступні володарі Російської Імперії не вважали за потрібне скасовувати згадані вище кодекси, і вони залишалися чинними і в XVIII, і навіть у XIX ст. Тим часом, миколаївське Покладання 1845 р. тільки пом'якшувало, але не знищувало жорсткі процесуальні та пенітенціарні норми більш ранніх укладень і статутів. Зберігалися і тілесні покарання, як то: биття батогами, таврування і т. п. Монарх скасував лише батіг і рвання ніздрів. Не дивно тому, що вся прогресивно налаштована громадськість Росії з нетерпінням чекала судової реформи, сподіваючись, що вона призведе російське законодавство і судочинство до стандартів, прийнятих в передових європейських країнах. Істотна частка цих надій здійснилася в результаті розпочатої в 1864 р. Судової реформи. Вона проголосила принципи незалежності суддів, гласності, усності та змагальності судового процесу, ліквідувала становий суд. Були введені суд присяжних, адвокатура, світові суди. Однак прийняті в наступні сорок років (особливо в період правління Олександра III) «новели», тобто доповнення і зміни, поступово звели нанівець більшу частину нововведень. Але навіть Судова реформа 1860-х рр.. не знищила повністю тілесні покарання. Остаточно вони були скасовані лише в 1904 р. 

 , 5 'Положення про губернські і повітових земських установах, затверджене імператором 1 січня 1864, наказувало введення нових органів місцевого самоврядування, що формуються за принципом всестановості. Теоретично всесословность земських установ повинна була стимулювати до участі у цивільному житті раніше політично безправні й інертні нижчі стани, в першу чергу селянство, і сприяти розвитку місцевого благоустрою. Однак, земства, ключову роль в яких практично з моменту їх утворення стало грати місцеве помісне дворянство, не виправдали надій, покладених на них прогресивно мислячими людьми того часу, будь то «слов'янофіли» або «західники». Див: Реформи Олександра II. М.: Юрид. літ., 1998. С. 212-230, а також [Южаков С.М.] Записки публіциста / / Вітчизняні записки. 1884. № 3. С. 63-80 (паг. 2-я). 

 | 6 * Міське самоврядування було введено по Городовому положенню 16 червня 1870 (Міська реформа). Згідно з цим положенням, колишні станові органи місцевого самоврядування замінювалися всестанової міською думою, переобирався через кожні чотири роки, і міською управою. Голосні міської думи обиралися на основі майнового цензу, що негативно позначилося на підсумках реалізації реформи міського самоврядування і на здійсненні пов'язуються з нею надій. Переважним соціальним елементом у міських органах управління виявилися кулаки, купці, дрібні крамарі, прикажчики і їм подібні, зацікавлені насамперед не в нормальній роботі міського господарства, а в особистому збагаченні за рахунок коштів скарбниці. Причини невдач міської реформи Южаков аналізує в «Записках публіциста» (Вітчизняні записки. 1884. № 3. С. 63-80 (паг. 2-я)); див. також: Реформи Олександра II. М.: Юрид. літ., 1998. С. 232-262. 

 17 <Відкуп - виняткове право на збір яких податків, виробництво і продаж певних видів товарів (солі, алкоголю та ін.), яке надавалося державою приватній особі за певну плату. Скасований відкупу були в 1863 р. 

 , 8 'Запровадження з 1 січня 1874 загальної [особистої] військової повинності дало можливість істотно скоротити термін дійсної військової служби і утворити контингент воїнів запасу. Цією повинності підлягало все чоловіче населення країни у віці 20 років. Термін дійсної (нормальної) служби в сухопутних військах становив 6 років (пізніше, при Олександрі III, 5 років) і 9 (13) років у запасі, на флоті 7 (10) років і 3 роки в запасі. Всі вибули з запасу і забраковані при призові, але здатні носити зброю зараховувалися у державне ополчення, в якому складалися до 40 років, а пізніше, при Олександрі III, до 43 років. 

 | 9 'Мається на увазі щомісячний літературно-політичний журнал «Російський вісник», що видавався в Москві і редактировавшийся М.Н. Катковим з 1856-го по 1887 рр.. На консервативні позиції даний журнал перейшов з 1863 р., а до цього моменту він дотримувався помірно ліберального спрямування. Інших журналів Катков ніколи не редагував. Крім журналу, Катков в 1863-1887 рр.. випускав ще й газету-«Московские ведомости», - яка, як і «Російський вісник», відрізнялася проурядової і монархічної спрямованістю. 

 20 'Маються на увазі «Санкт-Петербургские ведомости» (СПб., 1728-1917). У 1863-1874 рр.. посаду редактора в газеті займав В.Ф. Корш. В період його редакторства «Санкт-Петербургские ведомости» дотримувалися помірно ліберальної позиції, від якої вони відійшли після відставки Кор-ша. З його відходом частина колишніх співробітників цієї найстарішої в Росії щоденної газети перейшла до редакції «Біржових відомостей» JI.A. Полетики (див. прим. 26 * на с. 917), частина ж долучилася до «Нового часу» А.С. Суворіна, що був у той час ще переконаним лібералом (див. прим. 11 * на с. 986). 

 2Г «Тиждень» - щотижнева літературно-політична газета (СПб., 1866-1901). У 1868-1869 рр.. ця газета, очолювана BC Курочкіним, дотримувалася демократичного напряму в дусі закритого в 1866 р. 

 «Современника». Після відходу Курочкіна провідну позицію в «Тижні» посів П.А. Гайдебуров. Під його впливом відбулося посилення демократичної спрямованості видання, аж до антімонархізм і симпатій революційного руху. Разом з тим крайній радикалізм не знаходив підтримки на сторінках газети, провідні публіцисти якої вважали куди важливішим вдосконалення особистості, просвітницьку діяльність і зближення інтелігенції з народом. Поступово Гайдебуров, що став в 1874 р. одноосібним редактором «Тижня», еволюціонував у бік ліберального народництва. У зв'язку з цим основною темою, що обговорювалася в «Тижні», стала тема провінційних земств, їх проблем, їхньої боротьби зі столичною і губернської бюрократією і т. п. З середини 1880-х рр.. газета стає трибуною прихильників теорії «малих справ», які заперечували революційні методи порятунку народу і виступали за надання йому [народу] безпосередньої допомоги у вирішенні його насущних повсякденних проблем (див. прим. 1 * на с. 978). 

 2V Насправді орган державного нагляду за законністю і правильністю надходження державних доходів і виробництва державних витрат, званий Державним контролем, існував у Росії ще з 1836 р. Однак аж до середини 1860-х рр.. його функції були в значній мірі номінальними. Знадобився цілий ряд перетворень, щоб діяльність цього відомства стала, нарешті, приносити реальні результати. Таким чином, незважаючи на те, що контрольне відомство ніколи і не припиняло своєї роботи, в епоху Великих реформ його довелося як би заново створювати. 

 23 * Акцизное відомство - державний орган, завідувач збором акцизів (непрямих податків) переважно на вироблені приватними особами товари масового споживання (нафтопродукти, алкоголь, тютюн, цукор, сірники, сіль і т. п.), а також на надані ними послуги. Введені в 1862-1863 рр.. в Російській Імперії акцизи замінили собою скасовані тоді ж відкупу (див. прим. 17 * на с. 915). Департамент неокладних (акцизних) зборів було засновано указом від 15 квітня 1863 До цього моменту збором акцизів відав Департамент різних податей і зборів. 

 24 '«Голос» - щоденна політична і літературна газета (СПб., 1863-1883). У 1860-і рр.. «Голос», який отримував субсидії від Міністерства народної освіти, дотримувався помірно ліберального спрямування. Після припинення субсидій він став відкрито захищати інтереси ліберальної бюрократії, в тому числі і її право суміщати державну службу з комерційною діяльністю. З кінця 1860-х-початку 1870-х рр.. газета радикалізувалася, зберігши при цьому вірність лібералізму, головним друкованим органом якого вона стала. Велику роль в настільки різкій зміні спрямованості видання зіграв прихід до редакції історика і публіциста В.А. Більбасов, колишнього зятем власника А.А. Краєвського. З 1871 р. він стає не тільки головним редактором, але і фактичним видавцем газети. Є підстави вважати, що до Більбасова Южаков ставився не без симпатії. Згодом він навіть написав йому некролог (див.: С.Ю. 

 [Южаков С.М.] Пам'яті Василя Олексійовича Більбасова / / Російське багатство. 1904. № 8. С. 177-179 (паг. 2-я)). 

 25 'Плутократія - тут: найбільш багаті члени суспільства, кажучи сучасною мовою, олігархи. 

 26 * "Чутка" - щоденна політична, економічна і літературна газета (СПб., 1879-1881). Її редактор-видавець Л.А. Полетика був великим горнозаводчиков, прихильником помірного лібералізму і протекціонізму. Відповідну позицію займала і видавана ним газета. До «Поголосу» Полетика видавав іншу газету - «Біржові відомості», все тієї ж імпонуючої плутократії помірно ліберальної спрямованості. 

 27 '«Країна» - ліберальна політична і літературна газета (СПб., 1880-1884). Як і «Поголос», «Країна» дотримувалася ліберального напряму в поєднанні з явними плутократичним симпатіями. 

 2Я * Віднесення Н.Г. Чернишевського до представників економічного течії представляється не зовсім коректним. Хоча він і надавав великого значення економічним факторам суспільного розвитку, основоположним він все ж вважав фактор «розумовий». Саме просвітництво, яка рятує людей від невігластва і помилкових уявлень, забезпечує, на його думку, прогресивний розвиток суспільства, в тому числі і прогрес у сфері економіки. А починати процес освіти слід з банальної ліквідації безграмотності, бо «... чим більше людей в країні вивчається читати, отримує звичку і охоту читати книги, тим більше стає в ній число людей, здатних порядно вести справи, які б то не було, - значить, поліпшується і хід всяких сторін життя в країні »(Чернишевський Н.Г. Про причини падіння Риму / / Чернишевський Н.Г. Повне зібрання творів. У 15-ти тт. М.: Госполитиздат, 1950. Т. 7. З . 645). Таким чином, користуючись термінологією С.Н. Южакова, Н.Г. Чернишевський був швидше «реалістом», ніж «економічним матеріалістом». 

 29 'Наприкінці 1893-го - початку 1894 рр.. в «Російському багатство» з'явився ряд статей критичної спрямованості, присвячених економічному матеріалізму і так званому «російському марксизму» [див, наприклад: Южаков С. [Н.) Питання економічного розвитку Росії / / Російське багатство. 1893. № 11. С. 202-227 (паг. 1-я); № 12. С. 186-209 (паг. 1-я); Кривенко С. [Н.] З приводу культурних одинаків / / Російське багатство. 1893. № 12. С. 160-192 (паг. 2-я); Михайлівський Н.К. Література і життя / / Російське багатство. 1894. № 1. С. 88-123 (паг. 2-я); № 2. С. 148-168 (паг. 2-я)]. Через кілька місяців тему, розпочату провідними публіцистами «Російського багатства», продовжив ідейно близький до них Н.І. Карєєв (див.: Карєєв Н.І. Економічний матеріалізм в історії / / Вісник Європи. 1894. № 7. С. 5-35). Прихильники критикованого напрями не забарилися з відповіддю. Вже у вересні 1894 П.Б. Струве публікує «Критичні зауваження до питання про економічний розвиток Росії» (СПб.: Тип. І.М. Скороходова, 1894. Вип. I). Незабаром за цим виходить твір Г.В. Плеханова «До питання 

 про розвиток моністичного погляду на історію. Відповідь рр.. Михайлівському, Карєєва і К ° »(СПб.: Тип. І.М. Скороходова, 1895 (подп.: Н. Бельтов)). Не залишився в боргу і самий затятий прихильник ідей Маркса в Росії - В.І. 

 Ленін. Однак три випуску його «Що таке" друзі народу "і як вони воюють проти соціал-демократів (Відповідь на статті" Російського багатства "проти марксистів)» (1894 р.) [Ленін В.І. Повне зібрання творів. М.: Госполитиздат, 1958. Т. 1. С. 125-312] були надруковані гектографірованних способом і вкрай обмеженим тиражем. Аж до 1923 р. вони залишалися відомими лише вельми незначному колу близьких до автора осіб. Так що саме згадані книги Струве та Плеханова, що наробили в свій час чимало шуму, поклали початок тривалої полеміці між «марксистами» і «народниками», яка тривала мало не до самої Жовтневої революції 1917 р. 

 Вміщені у другому томі «Соціологічних етюдів» випади проти «рр.. новітніх економічних матеріалістів »слід сприймати як продовження цієї полеміки. Те ж відноситься і до статті К. Павлова «" Етична соціологія "м. Южакова» (див. с. 686-712 наст. Изд.). 

 30 * Позитивістська школа - так зазвичай називали тих послідовників О. Конта, які приймали його позитивну філософію і відкидали його концепцію позитивної політики і Релігії Людства. В рамках позитивної філософії позитивізм виступав як наукової методології, що постулює: дослідне походження знання, верифіковані отриманих висновків і результатів, відмова від пошуку першопричин досліджуваних явищ і орієнтацію на виявлення стійких зв'язків між явищами, законодоцільність явищ навколишнього світу, в тому числі і соціальних, застосовність природничонаукових методів для вивчення соціальних явищ. До прихильників «позитивістської школи» можна віднести: Е. Літтре, Г.Н. Вирубова, Г. Спенсера, Г.Т. Бокля, Дж.Ст. Мілля, В.В. Ле-Севіче, Є.В. де-Роберти, М.М. Ковалевського, І. Тена та ін Належав до неї, судячи з усього, і сам Южаков. Тих же послідовників Конта, які брали всі його вчення цілком, прийнято було називати контістамі (див. також прим. 6 * на с. 891). 

 31 'Назва «еволюційної» доктрина Г. Спенсера отримала через те, що саме закон еволюції він вважав основним законом світобудови. Еволюція, в розумінні Спенсера, «є інтеграція речовини, яка супроводжується розсіюванням руху і протягом якої речовина переходить зі стану невизначеної нескладної однорідності в стан певної зв'язної різнорідності, а збережене речовиною рух зазнає аналогічне перетворення» [Спенсер Г. Основні початку / / Твори Герберта Спенсера / Заг. ред. Н.А. Рубакина. СПб.: Изд. Санкт-Петербурзького акціонерного товариства друкарської справи «Видавець», 1899. Т. 1.С. 237. § 145]. 

 зг Етико-соціологічна школа - термін, запропонований Южакова для позначення своїх поглядів і поглядів ідейно близьких йому мислителів: Н.К. Михайлівського, П.Л. Лаврова, Н.І. Кареєва, В.В. Лесевича. Втім, вживався цей термін лише самим Южакова і Кареєва і в літературі не прижився. Набагато більш поширеним і звичним є назва «суб'єктивна школа», до якої прийнято зараховувати практично всіх перерахованих вище мислителів, включаючи Южакова, незважаючи на те, що прихильниками застосування суб'єктивного методу в соціології були, по суті, тільки Лавров і Михайлівський. 

 зг Маються на увазі «Вітчизняні записки» періоду редакторства Н.А. Некрасова і М.Є. Салтикова-Щедріна (1868-1884 рр..). Слід зазначити, що участь Д.І. Писарєва в даному журналі виявилося вельми недовгим: він загинув приблизно через півроку після початку своєї співпраці. Н.І. Карєєв ж ніколи ніякої участі в цьому виданні не брав (див.: Боград В.Е. Журнал «Вітчизняні записки». 1868-1884 рр..: Покажчик змісту. М.: Книга, 1971). 

 34 * Мається на увазі зима 1894-1895 рр.. 

 35 * Маються на увазі представники правого крила ліберального народництва: С.Н. Керівник, В.П. Воронцов та їх однодумці. 

 36 'Струве П.Б. Критичні нотатки до питання про економічний розвиток Росії. СПб.: Тип. І.М. Скороходова, 1894. Вип. I. С. 288. 

 37 'Т. е. як ведучий рубрики «З сучасної хроніки» в «Російському багатство», для якої спочатку і був складений даний огляд розумових течій другої половини XIX в. 

 38 * Див: Струве П.Б. Критичні зауваження до питання про економічний розвиток Росії; Бельтов Н. [Плеханов Г.В.] До питання про розвиток моністичного погляду на історію. Згадані автори обрушилися з лютою критикою на весь народницький табір, названий ними «російської соціологічною школою». У провину народникам ставилося: заперечення неминучості настання ери капіталізму в Росії, апологетика селянської громади і ремісничих артілей, переконаність в існуванні якогось особливого некапіталістичного шляху розвитку Росії, а також методологічний дуалізм і «суб'єктивізм», що виражався у вимозі доповнювати об'єктивне вивчення соціальних та історичних фактів їх оцінкою на підставі якогось етичного критерію. 

 39 * На відміну від «рр.. економічних матеріалістів новітньої формації »« поважні представники економічного матеріалізму старого типу »(Н.Ф. Данієльсон, Н.І. Зібер та ін.) аж ніяк не були схильні вітати вступ Росії на капіталістичний шлях розвитку, і в цьому вони були солідарні з« народниками ». Використовуючи марксистську термінологію і методологію економічного аналізу, вони намагалися довести, що в Росії капіталізм виконує виключно деструктивну функцію: сприяє масового руйнування селянських господарств і знищує кустарну промисловість. На відміну ж від «народників», старше покоління економічних матеріалістів не тільки вважало усуспільнення виробництва єдиним способом порятунку російської економіки, а й сподівалося, що це усуспільнення буде здійснено «зверху». 

 Найімовірніше, С.Н. Южаков має на увазі працю І.І. Янжула «Промислові синдикати, або підприємницькі союзи для регулювання виробництва, переважно в Сполучених Штатах Північної Америки» (СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1895). Розглядаючи позитивні і негативні наслідки поширення монополістичних промислових об'єднань (синдикатів, трестів і пр.), автор в одному з підрядкових приміток мимохідь зауважує: «Не заважає, втім, згадати, що положення або загальний добробут промислових робітників поліпшується і розвивається рука об руку із загальним ходом економічного прогресу і концентрації капіталу в країні, незважаючи на всі шкідливі сторони цього явища. Тому воно найвище, безсумнівно, в Америці, потім в Англії, Франції і т. д. і незрівнянно нижче в Росії, незважаючи (а може бути, завдяки) на зв'язок із землею, в попередніх країнах більшою частиною порвану. Див талановитий і дотепний нарис р. Струве ("Критичні нотатки до питання про економічний розвиток Росії". СПб. 1894, стор 136, 146, 282 та ін.), з найголовнішими висновками якого не можна цілком не погодитися »(Янжул І. І. Указ. соч., с. 402). 

 41 'С.Н. Южаков натякає на наступні слова К. Головіна: «Слід ... воздати справедливість того знанню справи, тієї проникливості, з якими він [Струве] руйнує наївні ілюзії народників, намечівая заодно з м. Скворцовим шлях до перетворення нашого економічного ладу. Тут, у цій позитивній частині його праці, ми з ним цілком згодні, не ставлячи собі навіть запитання, які його мрії щодо далекого майбутнього. Коли можна йти з будь-ким рука об руку по одній дорозі, нема чого зупинятися на увазі того, що супутнику, бути може, належить набагато більш тривалу подорож ... »[Головін К. Два нових противника громади (А. Скворцов« Економічні етюди ». 1894. - П. Струве« Критичні нотатки до питання про економічний розвиток Росії ». 1894) / / Російський вісник. 1894. № 12. С. 327-328]. 

 42 'Очевидно, мається на увазі праця А.І. Скворцова «Економічні етюди: I. Економічні причини голодовок і заходів до їх усунення »(СПб.: Тип. І.М. Скороходова, 1894), в якому він рекомендував з метою раціоналізації сільського господарства позбавити землі і тим самим перетворити на найманих робітників (батраків) 20% селян, т . е. близько 20 млн. чол. 

 43 * Мається на увазі висунута Юзово (І.І. Кабліц) наприкінці 1870-х-початку 1880-х рр.. концепція ліберального народництва, яка мала серйозні розбіжності як з революційними версіями народництва (П.Л. Лавров, М.А. Бакунін, П.М. Ткачов та ін.), так і з більш помірним народництвом «Вітчизняних записок» (Н.К . Михайлівський, С.Н. Южаков, Гл.І. Успенський). Сам колишній учасник революційного руху, Кабліц звернувся до інтелігенції з закликом відмовитися від насильницької ломки традиційного життєвого укладу народу і, давши йому можливість розвиватися самостійно, обмежитися лише просвітницькою діяльністю в його середовищі. Схожих з Кабліц поглядів дотримувався також публіцист і статистик П.П. Червінський. Дещо пізніше ідеї ліберального народництва отримали свій розвиток в рамках так званої теорії «малих справ», сформульованої Я.В. Абрамовим (докладніше про цю теорію див. прим. 1 * на с. 978). В цілому ліберально-народницька «фракція» перебувала на віддалі від магістральних шляхів розвитку народницьких теорій. 

 44 'Палладіум - спочатку: невелика дерев'яна статуя богині Афіни Паллади - символ її мощі, - охороняла, за віруваннями стародавніх греків, місто від ворогів. Тут вживається в переносному сенсі: основоположна ідея, без якої не мислимо існування всієї концепції в цілому. 

 45 'Маються на увазі прихильники ліберального народництва і теорії «малих справ» (докладніше про них див прим. 1 * на с. 978). 

 46 * До Миколи-ону (Н.Ф. Данієльсону) С.Н. Южаков ставився дуже шанобливо. Більш того, в 1895-1905 рр.. Данієльсон, хоча і не на постійній основі, співпрацював в одному з провідних органів «народницького» табору - «Російському багатство». Однак ця обставина не завадила Южакова виступити з відкритою критикою поглядів Данієльсона (див.: Южаков С. Питання економічного розвитку Росії / / Російське багатство. 1893. № 11. С. 202-227 (паг. 1-я); № 12. З . 186-209 (паг. 1-я)). За іронією долі саме ця стаття поклала початок багаторічній літературному протистояння «народників» і «економічних матеріалістів» (див. прим. 29 * на с. 913-914). 

 Н.А. Каришев ж, на відміну від Данієльсона, до марксистів ніколи не належав. Навпаки, він завжди був одним з найбільш переконаних захисників сільської громади, так що Южакова, як і «народникам» взагалі, розмежовуватися з ним не було необхідності. З 1893 р. і до самої смерті в 1905 р. Каришев був постійним співробітником «Російського багатства», в якому вів рубрику економічного огляду, яка звалася «Народногосподарські начерки». Про справді доброму ставленні Южакова до Каришеву свідчить той факт, що він подарував йому по примірнику кожного тому «Соціологічних етюдів», забезпечивши їх дарчим написом (нині обидва вони знаходяться в фондах Російської державної бібліотеки). 

 47 * Див: Михайлівський Н.К. Література і життя / / Російське багатство. 1894. № 10. С. 45-77 (паг. 2-я). 

 48 'Автор має на увазі свою статтю «Суб'єктивний метод в соціології. (Розбір думок рр.. Миртова та Михайлівського) »опубліковану вперше в 1873 р. (див. с. 224-252 наст. Изд.). 

 49 * Йдеться про П.Л. Лаврові. 

 * ° * Див: Лесевін В.В. Досвід критичного дослідження основоначал позитивної філософії. СПб.: Изд. автора; Тип. М. Стасюлевича, 1877. С. 199 - 259; Лесевич В.В. Листи про наукової філософії. СПб.: Изд. автора; Тип. М. Стасюлевича, 1878. С. 118-119. 

 5Г Див: Струве ГІ.Б. Критичні зауваження до питання про економічний розвиток Росії; Бельтов Н. [Плеханов Г.В.] До питання про розвиток моністичного погляду на історію; Л.С. [Слонимский Л.З.] Замітка: Некультурність і капіталізм (П. Струве. Критичні нотатки з питання про економічний розвиток Росії. СПб., 1894. Стор. X і 291) / / Вісник Європи. 1894. № 12. С. 876. Власне кажучи, ні Струве, ні Плеханов не утрудняли себе проведенням серйозного аналізу суб'єктивного методу і його аргументованим спростуванням. Замість цього вони критикували соціологічні концепції Лаврова, Михайлівського та інших «народників» в цілому за лежить в їх основі «суб'єктивний ідеалізм». Останній Вира тулився, на їх думку, у визнанні діяльності особистостей одним з основоположних чинників соціальної еволюції (див. прим. 38 * на с. 919). Що ж до «новітніх нападок на суб'єктивний метод з боку м. Слонімського», то вони і зовсім були далекі від розбору яких би то не було методологічних або теоретичних питань. Л.З. Слонимский лише вказав на неприпустимість полемічних прийомів, використовуваних Михайлівським проти Струве, якого той дозволив собі назвати «інородцем», не цілком освоїло стилістичні особливості російської мови. На зауваження Слонімського, що зайняло півсторінки, обурений Михайлівський відповів без малого п'ятьма сторінками наповненого уїдливими випадами тексту (див. прим. 52 * на с. 922). 

 'г * Див прим. 47 * на с. 921, а також: Михайлівський Н.К. Література і життя / / Російське багатство. 1895. № 1. С. 132-154 (паг. 2-я). 

 53 * Pro domo sua - 1) на свій захист; 2) про себе, своїх справах (лат.). 

 54 'Йдеться про зиму 1894-1895 рр.. 

 ** 'СР з аналогічним висловом апостола Павла: «... людина виправдується вірою ...» (Рим. 3, 28). 

 * - Див: Як. 2, 26. 

 ЕТЮД ПЕРШИЙ 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Гуртожиток і суспільствознавство: З соціологічних етюдів / / Російське багатство. 1895. № 8. С. 129-174 (паг. 1-я). 

 ГЛАВА I 

 г СР з тим, як Г. Спенсер визначає предмет соціології: «... головними предметами її [соціології] вивчення повинні бути зростання, розвиток, будова і відправлення громадського агрегату, як вони породжені взаємними діями окремих особистостей ...» [Спенсер Г. Соціологія як предмет вивчення / / Західно-європейська соціологія XIX століття: Тексти / За ред. В.І. Добренькова. М.: МУБіУ, 1996. С. 326]. 

 2 * С.Н. Южаков дотримується контовской трактування поняття «закон» як постійного відносини, існуючого між що спостерігаються явищами (див.: Конт О. Дух позитивної філософії / / Західно-європейська соціологія XIX століття: Тексти / За ред. В.І. Добренькова. М.: МУБіУ , 1996. С. 17). 

 3 * С.Н. Южаков запозичує контовське поділ соціології на два розділи: соціальну статику, що вивчає «порядок», тобто будова суспільства і взаємодія складових його частин, і соціальну динаміку, що вивчає процес соціальної еволюції, що розуміється як прогрес. 

 4 'Окреслюючи предметні сфери перерахованих наук, С.Н. Южаков виходить з запропонованої О. Контом класифікації абстрактних наук (див. прим. 

 9 * на с. 862). Різниця полягає лише в тому, що Конт не виділяв механіку в якості самостійної науки, а вважав її частиною математики, що включала також арифметику і геометрію. Див: Конт О. Дух позитивної філософії. СПб., 2001. С. 135-136. 

 5 * поліпняк або поліпнік - тут: колонія, або співтовариство, коралових поліпів. 

 6 'Найбільш фундаментальні на кінець XIX в. астрономічні закони: геліоцентрізм, закон всесвітнього тяжіння, а також відкриття, що стали результатом телескопічних спостережень за планетами, - є науковими досягненнями XVI-XVII ст.; найбільш фундаментальні фізичні закони, що лягли в основу так званої класичної фізики, були сформульовані в XVII-XIX вв . Що ж до хі то її бурхливий розвитку дійсно почалося саме в XIX в., Тобто в «найостанніше» щодо створення «Соціологічних етюдів» час. Говорячи про підведення хімічних законів «під загальний тип, що виражає свої теореми в термінах геометрії і механіки», С.Н. Южаков, на наш погляд, мав на увазі структурну хімію (див. прим. 9 * на с. 862) і так звану фізіческуюхіміюу вивчає протікання хімічного процесу. Обидва ці напрями остаточно оформилися до середини XIX в. (Див.: Левченко С.І. Короткий нарис історії хімії / / http://www.phsyschem.chirnfak.rsu.ru/Source/History/Sketch_6.htm. Глава 5.2: Структурна хімія; http://www.phsyschem .chimfak.rsu.ru / Source / History/Sketch_7.htm. Глава 5.3: Вчення про хімічний процесі - фізична хімія). 

 7 'Див прим. 9 * на с. 862. 

 ї 'Мається на увазі молекулярно-кінетична теорія, створення якої є заслугою таких учених другої половини XIX в., як Дж.К. Максвелл, Р.Клаузиус та ін Пізніше, вже на рубежі XIX-XX ст., Ця теорія, завдяки працям Л. Больцмана і Дж. Гіббса, перетворилася на особливий розділ фізики, іменований статистичної механікою, або статистичної фізикою. 

 г Найімовірніше, С.Н. Южаков має на увазі досягнення в області так званої структурної хімії, що постулює залежність властивостей речовини не тільки від його складу, а й від структури, тобто від порядку з'єднання атомів і їх просторового розташування. Одним з таких досягнень стала теорія валентності, біля витоків якої стояв англійський хімік Е. Франкленд. Однак вирішальну роль у створенні цієї теорії зіграв не він, а вчений з Німеччини Ф.А. Кекуле і шотландець А.С. Купер. Природним продовженням теорії валентності стала теорія хімічної будови, запропонована в 1861 р. російським хіміком А.М. Бутлеровим. Тоді ж, в 1860-х рр.., Стали з'являтися перші графічні зображення молекул, що відображають їх будова і взаємне розташування атомів всередині них. 

 , 0 'Згідно Д.І. Менделєєву, періодичність властивостей хімічних елементів обумовлена періодичним повторенням конфігурації зовнішніх електронних оболонок атомів. 

 п * Сам О. Конт називає цей принцип «законом преемстественно-історія-чеський залежності». Див: Конт О. Дух позитивної філософії. СПб., 2001. С. 132-133. 

 | 2 'Аж до кінця XIX в. атом вважався неподільним. Лише після відкриття Дж. Томсоном в 1897 р. електрона стало ясно, що атом являє собою систему заряджених частинок. При цьому він залишається щонайменшої часткою хімічного елемента, що зберігає його властивості. 

 13 'Цитата з елегії А.С. Пушкіна «Брожу я вздовж вулиць гучних ...» (1829): 

 І хай у мертвій входу Млада буде життя грати, 

 І байдужа природа Красою вічною сяяти ... 

 (Пушкін А.С. Повне зібрання творів. М.: Изд. АН СРСР, *

 1948. Т. 3. Ч. 1. С. 195) 

 ГЛАВА II 

 '' Див прим. 12 * на с. 924. 

 г Тут і далі С.Н. Южаков ототожнює поняття «кількість руху», «сила руху» і «енергія», помилково вважаючи, що і перше, і остання обчислюються шляхом множення маси тіла на його швидкість. Насправді, добуток маси на швидкість є формула саме кількості руху, або імпульсу, - фізичної величини, відмінної від енергії і має інші одиниці вимірювання. Енергія ж обчислюється як добуток маси тіла на квадрат швидкості світла у вакуумі. Однак дана залежність між масою тіла і його енергією була відкрита А. Ейнштейном тільки в 1905 р., тобто через 10 років після першої публікації даної статті Южакова. Втім, подібна термінологічна плутанина піддається поясненню. По-перше, Южаков виходив з спенсеровской системи понять, де, «енергія - це загальна назва сили, що проявляється як у рухах мас [фізичних тіл |, так і в русі молекул» (курсив наш - І.О., Б.Р.) [СпенсерГ. Основні початку / / Твори Герберта Спенсера / Заг. ред. Н.А. Рубакина. СПб.: Изд. Санкт-Петербурзького акціонерного товариства друкарської справи «Видавець», 1899. Т. 1. С. 110. § 60]. По-друге, понятійний апарат природничих наук XIX в. ні цілком усталеним і відрізнявся від сучасного: замість поняття «енергія», наприклад, вживалося поняття «сила», а тепло трактувалося як «рушійна сила» або «рух, що змінило свій вигляд». 

 3 Важко сказати, який саме закон класичної механіки мав на увазі в даному випадку С.Н. Южаков: третій закон І. Ньютона або випливає з нього закон збереження кількості руху. Перший з них можна сформулювати наступним чином: сили, з якими діють один на одного взаємодіючі тіла, завжди рівні за величиною і противопо помилкові за напрямком. Другий же говорить, що кількість руху замкнутої системи не змінюється. 

 4 'Див прим. 2 * на с. 924. 

 5 "Складно сказати, випадок якого саме удару розглядає в даному прикладі С.Н. Южаков: абсолютно пружний або абсолютно непружний, удар об'єктів, які рухалися в одному напрямку або назустріч один одному. Відповідно, виникають труднощі і з оцінкою правильності проведених розрахунків. Швидше за все , автора цікавило зміна швидкостей рухалися назустріч один одному об'єктів після абсолютно пружного удару. У такому випадку доводиться визнати, що отримані ним значення шуканих величин невірні, як невірна і формула їх обчислення. Правильні значення повинні бути наступними: v, = 2,6 я, v2 = 0,6 я, де v, - швидкість легкої молекули після зіткнення, a v2-швидкість важкої молекули після зіткнення. Докладніше про це див статтю К. Павлова «" Етична соціологія "С.Н. Южакова» (с. 692-694 наст. изд.). 

 6 "Мається на увазі пружність фізичного тіла. 

 7 'Див прим. 6 * на с. 887. 

 8 <Див прим. 15 * на с. 899. 

 г СР з аналогічним місцем з «Основних почав» Г. Спенсера: «... якщо, проносячись над холодними гірськими вершинами, хмара віддає ним шляхом лучеиспускания набагато більше теплоти, ніж саме отримує, то втрата молекулярного руху тягне за собою збільшення інтеграції пара, що закінчується згущенням його в рідину і падінням дощу »(Спенсер Г. Там же. С. 167). 

 , 0 'Див прим. 5 * на с. 864. 

 і <Див прим. 4 * на с. 863. 

 12 'Вуглекислота - застаріла назва вуглекислого газу, або діоксиду вуглецю (С02). Болотний газ - метан (СН4). 

 | 3 'В результаті згоряння (взаємодії з киснем - 02) водню (Н2) утворюється вода (Н20), в результаті згоряння вуглецю (С)-вуглекислий (СО,) і чадний (СО) гази. Дані реакції відносяться до типу екзотермічних, тобто супроводжуються виділенням теплоти. 

 14 * Лучистая теплота - теплота, що передається через так звану порожнечу і поширювана так само, як і світло, тобто прямолінійними променями. Аж до створення А. Ейнштейном квантової теорії світла вважалося, що передача променистої теплоти відбувається при посередництві особливого наповнює Всесвіт речовини - світового ефіру (див. прим. 15 * на с. 899). Нині поняття «промениста теплота" замінено поняттям "промениста енергія». 

 , 5 'Молекулярна теплота - теплота, вироблена рухом молекул. Невидиме для очей людини, воно проте відчувається органами дотику. 

 16 'Світильний газ - суміш метану та інших вуглеводневих газів, палаюча світловим полум'ям. Отримували цей газ шляхом розжарювання кам'яного вугілля, нафти, дерева, торфу або різних органічних покидьків в умовах, що виключають доступ повітря. До винаходу електрики світильний газ застосовувався для освітлення приміщень та вулиць. 

 1Г Є у вигляді так звані ендотермічні реакції, що супроводжуються поглинанням теплоти. 

 | Я * С.Н. Южаков ототожнює роботу (величину, що характеризує вплив сили на тіло, що проходить при цьому певний шлях), енергію (фізичну величину, що характеризує здатність тіла або системи тіл соверщать роботу) і рух, що розуміється їм як вчинення змін, у тому числі і переміщення в просторі. Кілограмометрах (кгс-м) є одиницею вимірювання роботи і енергії в рамках так званої технічної системи одиниць, широко використовувалася в Росії аж до 1963 р., і дорівнює роботі сили в 1 кг на шляху в 1 м, якщо напрям сили збігається з напрямком шляху . У міжнародній системі одиниць ці ж фізичні величини вимірюються в джоулях (дж): 1 кгсм = 9,81 дж. Див також прим. 2 * на с. 924 *. 

 , 9 'Закон збереження сили - див. прим. 7 * на с. 876. 

 20 'Сателіти - супутники планет. 

 ГЛАВА III 

 г Точніше, нафта являє собою складну суміш різних вуглеводнів, а також кисневих, сірчистих і азотистих сполук. Див критику даного твердження в статті К. Павлова «" Етична соціологія "С.Н. Южакова »(с. 698 наст. Изд.). 

 2 'калорії С.Н. Южаков називає кілокалорію (ккал) у чи тисячу калорій. 

 3 'Одна кілокалорія (один калорій, в термінології С.Н. Южакова) дорівнює кількості тепла, необхідного для нагрівання 1 кг води від 19,5 до 20,5 ° С. У даному випадку Южаков, судячи з усього, плутає кількість тепла, повідомлене системі, з потужністю (у термінології кінця XIX в. - Працездатністю), яка являє собою роботу, досконалу за одиницю часу. У міжнародній системі одиниць потужність вимірюється у ВАТ: 1

 вт = 1 дж / с = 0,24 кал! з-0,102 кгс-м/с- 0,00136 к.с. 

 4 'Термін «сила» вживається в даному випадку як синонім терміну «енергія», що було цілком типовим для XIX в. Насправді мова тут йде про кількість Теплан необхідному для нагріву води до певного стану. Крім того, С.Н. Южаков неправомірно ототожнює кількість тепла, що вимірюється в кілограмометрах, і потужність, що вимірюється в парових силах. Парова сила еквівалентна кінській силі. 

 5 'Обчислення С.Н. Южакова неточні. Якщо 1 ккал = 425 кгс-м, то 3925 ккал будуть еквівалентні 1668125 кгс'М. При цьому він неправомірно переводить кілокалорії і кілограмометрах, в яких вимірюється кількість тепла і енергія, в парові сили - одиницю вимірювання потужності (працездатності). 

 h 'First Principles-«Основні начала» (англ.). Див: Спенсер Г. Основні початку / / Твори Герберта Спенсера / Заг. ред. Н.А. Рубакина. СПб., 1899. Т. 1. С. 174. 

 г Див: Там же. § 94. С. 165. 

 8 'Мається на увазі здатність азоту вступати в реакції з іншими речовинами виключно в жорстких умовах: при дуже високих температурах і високому тиску (тільки з літієм азот взаємодіє при звичайних умовах). Дана особливість є наслідком хімічної інертності азоту та високої міцності його молекули, які, в свою чергу, обумовлюються потрійним зв'язком атомів в молекулі. 

 9 'Речовини, до складу молекули яких входять, відповідно, три або чотири різних хімічних елементу. Прикладами потрійних сполук можуть служити жири, вуглеводи, жирні кислоти, вуглекислі з'єднання лугів, трифосфат, а четверні - сечовина, сечова кислота, мила, молочнокислі з'єднання, моно-і дифосфати. 

 , 0 'білковини - те ж, що альбумін - тип простих білків, що містяться в яєчному білку, сироватці крові, молоці і насінні рослин. У даному випадку С.Н. Южаков помилково називає атоми молекулами. 

 11 'Казеїн - складний білок, що утворюється в процесі згортання (створаживания) молока під дією певного роду ферментів. Становить основну масу сиру та сирів. 

 Фібрин - нерозчинний білок, що утворюється в процесі згортання крові і становить основу тромбу, який зупиняє кровотечу. 

 | 2 'Див: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 1. § 30. С. 57. 

 13 'Сірчиста кислота (H2S03) внаслідок великої нестійкості у вільному вигляді не виділена; існує у водних розчинах. 

 | 4 'Вже в XX в. було встановлено, що будь-які процеси в нервових тканинах супроводжуються проходженням слабких електричних струмів. Так що «нервові струми», про які пише С.Н. Южаков, є, за своєю природою, електричними. 

 15 'поліпняк-див. прим. 5 * на с. 923. 

 | 6 'В силу стану сучасної С.Н. Южакова науки, його уявлення і про Ассирії, которою він в даному випадку помилково ототожнює з Ново-вавилонським царством, і про Елладі були більш-менш далекі від історичної дійсності. Затвердження про нечуваний пишноті палаців і храмів асирійського царства, втім як і про що панувало в ньому дикунство, є не що інше як природний висновок людини XIX в., Черпаю відомості про історію цієї країни насамперед з Біблії і творів істориків давнини (Геродота, Ктесия, Страбона, І. Флавія та ін.), тобто з джерел, в яких бувальщина і небилиця перемішані вельми майстерно і, як правило, на шкоду першим з них. А адже саме цар Ассірії Ашшурбаніпала (668-672 рр.. До н. Е..) Зібрав першу в історії людства бібліотеку, фонди якої стали для учених другої половини XIX-XX ст. ключем до всієї древнемесопотамской культурі. І не хто інший, як прбкля-тий в Біблії вавилонський цар Навуходоносор II заснував знову ж пров вий в історії людства «археологічний» музей, в колекції якого зберігалися пам'ятки, створені за дві тисячі років до народження самого найяснішого колекціонера. І вже ніяк не неосвічені варвари проектували і керували зведенням всіх тих монументальних споруд, про які пише Южаков. До речі, ні вавилонська вежа (нині відома як зиккурат Етеменанки), ні знамениті висячі сади, ні палаци та храми Вавилона не мали ніякого відношення до Ассирії, так як були зведені вже після її падіння в 612 р. до н. е.. Втім, якщо стосовно Ассирії ненадійні свідоцтва біблійних і античних авторів могли бути доповнені і скориговані працями родоначальників месопотамської археології та ассириологии, які почали з'являтися з середини XIX в., То про Вавилон Южакова доводилося судити тільки по древніх текстів. Розкопки цього міста почалися в 1898 р., тобто через три роки після першої публікації цієї статті. 

 Іншою поширеною в XIX в. історичної аберацією, прихильність якої демонструє тут Южаков, є образ Еллади як найвищою мірою вільною і освіченої країни. Швидше за все, реальна Еллада була іншою. Ось як розвінчує міф про освіченості еллінів JI.H. Гумільов з посиланням на сучасний (!) Южакова джерело: «" Спартанці жили вдома суворо й скупо, але, вириваючись на свободу, віддавалися оргій ... Спарта не дала світу ні поетів, ні вчених. Фіванці були, за запевненням сучасників, ненажери і п'яниці, що знаходилися в розумової апатії. Фессалійці теж були п'яниці і розпусники, ненависники розумову діяльність. Сіракузці і агрігентци не знали стриманості ні в чому, як сибарити, а коринфян еллінські автори уподібнюють азіатам. До кого ж застосовна поширена хрестоматійна характеристика еллінів? Любов до мистецтва, тонке естетичне почуття, перевагу витонченого розкішному, помірність в насолодах, помірність в їжі. Бенкети греків були веселі, але чужі пияцтва і обжерливості. Тільки до афінян двох поколінь, що жили між Марафонської битвою і початком Пелопоннеської війни. Ні до, ні після цих дат! "[Вебер Г. Загальна історія: У 15 т. / 2-е вид. М., 1893-1896. Т. 9. С. XX]. І якщо на цьому досить похмурому тлі жило кілька десятків талановитих людей, твори яких дійшли до нас і полонять нашу уяву, то треба пам'ятати, що за життя концепції Демокріта, Платона, Горгия, Аристотеля були надбанням небагатьох їх співрозмовників ... Звичайно, Аристотель - геній. Хто сперечається?! А де його знали в IV в. до н. е..? У освічених Афінах, на батьківщині - в Евбее і при дворі македонського царя. Ймовірно, його праці читали в Сіракузах, Таренте, може бути, навіть в Ольвії, але хто? .. Невелика купка снобів і правдошукачів, число яких становило, припустимо, десятки людей, а швидше - одиниці. А основа населення, два мільйони еллінів?! Беотійскіе селяни, Етолійського розбійники, іонійські торгаші, спартанські воїни, Аркадські пастухи? Та їм було і колись, і немає чого! ». І далі йде висновок, як би навмисно сформульований Гумільовим майже в термінах теорії Южакова: «У цьому і різниця між життям, зникаючої без сліду, тобто етногенезом [читай - активністю], і культуройу укладає природні матеріали в строгі форми колон і статуй, поем і філософських вчень. Останні, переживаючи першу, затуляють їх собою, і підміну дуже важко відкрити »(курсив наш - Н.О., Б.Р.) (Гумільов Л.М. Негативні значення в етногенезі / / Гумільов J1.H. Етно-сфера: Історія людей і історія природи. М.: Екопрос, 1993. С. 329-330). 

 Те ж відноситься і до прославленої еллінської свободи і демократії. Так, дійсно, будь давньогрецький поліс був само-керованих, або, як говорили греки, автономну громаду, в управлінні якої в тій чи іншій мірі брали участь всі її члени. Суб'єктом вищої суверенної влади в полісі вважалося народне зібрання. Всі повноправні громадяни поліса мали доступ до народних зборів, а його рішення мали силу загальнообов'язкового закону. Крім доступу до народних зборів, громадянин поліса мав поруч значних правових, матеріальних і соціальних пільг і гарантій. І в теж час, доля окремого громадянина цілком і повністю залежала від народних зборів. Влада цього колективного органу простягалася настільки далеко, що будь-яка людина, незалежно від його суспільного становища, міг бути вигнаний за межі держави або навіть засуджений до смерті, якщо того бажала більшість його співгромадян (Сократ - це найбільш відома, але далеко не єдина жертва полісної демократії). І все ж суть міфу про еллінської свободи полягає не в тому, як була влаштована система полисного управління, а в тому, хто міг користуватися її благами і який відсоток від чисельності населення поліса становили ці щасливчики. Громадянин поліса, учасник народного зібрання - це чоловік старше 20 років, уродженець даного поліса, землевласник і воїн народного ополчення. Наприклад, в Афінах у період їхнього розквіту (др. пол. V ст. До н. Е..) Таких налічувалося близько 43 тис. чол. (200 тис. чол. З урахуванням членів їх сімей - жінок і дітей), в Спарті їх було не більше 10 тис. чол. Але існували в Елладі і такі поліси, в яких число громадян не перевищувала кількох сотень чи навіть кількох десятків людей. Ні мігранти (метеки - переселенці з інших полісів), ні так звані незаконнонароджені (ті, у кого тільки один з батьків був громадянином даного поліса), ні тим більше раби не володіли громадянськими правами, не мали права брати участь у народних зборах, не могли претендувати на будь-які цивільні пільги та допомоги. А адже саме вони становили більшість населення міст-держав. І якщо кількість вільних негромадян в тих же Афінах могло бути приблизно можна порівняти з числом громадян, то рабів там проживало майже в десять разів більше. У Спарті ж диспропорція між громадянами і рабами була ще значніше. Нескладні підрахунки показують, що в грецькому полісі цивільними правами користувалися тільки 5% дорослого населення, а інші 95% були так чи інакше ущемлені у своїх правах і не могли скористатися плодами оспіваної у віках еллінської свободи і демократії. 30

 Соціологічні етюди '* Див прим. 43 * на с. 908. 

 г Номади - кочівники. 

 3 * Інождество - тут: неоднаковість, відмінність, відмінність. 

 4 'Зооспори - службовці для безстатевого розмноження клітини водоростей і деяких нижчих грибів, які мають здатність пересуватися у воді за допомогою джгутиків. 

 5 * сенсоріум - калькований російський переклад англійського (або позднелатінского) терміна «sensorium», що позначає місце зосередження почувань, свідомості. 

 6 * Пряме певний вплив середовища, або вплив через вправу, - особливості середовища проживання сприяють розвитку тих чи інших здібностей, якостей, задатків, наявних у конкретного живого організму, кбнкретной особини. 

 7 * На думку Н.К. Михайлівського, «самим процесом свого розвитку організм, як і всяка інша щабель індивідуальності, встановлює між своїми частинами поділ праці і разом з тим залежність і рабство. Піддалися диференціюванню частини всякого переможного цілого один без одного жити не можуть і в той же час суть раби або цілого, або один одного. Справа в тому, що всяке переможне ціле може, в свою чергу, виявитися переможеним інший, ще [більше] вищої індивідуальністю ... Процеси диференціювання двох сусідніх ступенів індивідуальності необхідно ворожі один іншому »(Михайлівський Н.К. Боротьба за індивідуальність / / Михайлівський Н.К. Герої і натовп: Вибрані праці з соціології: У 2 т. СПб.: Алетейя, 1998. Т. 2 . С. 304). Отже, робить висновок Михайлівський, прогрес суспільства неминуче тягне за собою деградацію його членів, яких позбавляють можливості всебічно і гармонійно розвивати свої здібності і вимушених спеціалізуватися на виконанні все більш звужується набору функцій. Навпаки, прогрес особистості є «поступове наближення до цілісності неподільних, до можливо повного і всебічного поділу праці між органами і можливо меншому поділу праці між людьми» (Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Там же. Т. 1. С. 139). У тому, щоб не допустити поневолення особистості вищої, тобто суспільної, індивідуальністю і полягає сенс проголошеної Михайлівським боротьби за індивідуальність. 

 8 * Варто відзначити, що С.Н. Южаков явно перебільшує значення фактора поширення вогнепальної зброї на хід всесвітньої історії. Занепад феодалізму пояснюється цілим комплексом чинників, серед яких прогрес озброєння навряд чи був одним з основних. 

 9 * Див прим. 23 * на с. 896. 

 10 'Тут «одного разу» вживається в значенні «як тільки». 

 Коментарі до с. 332-339 ЕТЮД ДРУГИЙ 

 г Див с. 430-509 наст. вид. 

 2 'Хронологічно етюд «Міжнародна економічна боротьба» з'явився у пресі майже на 9 місяців раніше етюду про моральне початку в суспільній боротьбі. При підготовці другого тому «Соціологічних етюдів», до якого увійшли обидва ці етюду, Южаков помістив етюд про моральність (глави V і VI) перед етюдом про економічну боротьбі (глави VII-XII). Такий порядок здавався йому більш коректним, з точки зору логіки викладу матеріалу. Відповідно, відпала необхідність і в розлогій авторської «застереженні», якій передувала журнальна публікація етюду про моральність. 

 у Наскільки нам вдалося з'ясувати, Южаков так і не реалізував свого наміру написати окремі соціологічні етюди, присвячені аналізу таких соціальних явищ, як знання і політична влада. Почасти соціологічне розгляд феномена знання присутня в його «Питаннях освіти» (СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1897), а феномена політичної влади - в статтях з його постійних журнальних рубрик: «Політична літопис» (Північний вісник. 1885, сент. - 1889, жовтня.) і «Політика» (Російське багатство. 1897, берез. - 1910, травень). Див також прим. 2 * на с. 940. 

 4 * Див с. 430-454 наст. вид. 

 ГЛАВА V 

 Вперше: Южаков С. [Я.] Моральне начало в суспільній боротьбі: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 9. С. 37-90 (паг. 1-я). 

 р Див с. 430-454 наст. вид. 

 2 'Див с. 50-77, 224-252, 585-588 наст. вид. 

 3 'Див с. 335 наст. вид. 

 4 * Мергель (рухляк) - осадова гірська порода, що складається з вапняку (Сас03), вуглекислого магнію (MgC03) і глини. Є перехідною породою від вапняків і доломіту до глинистих породах. 

 5 'Див с. 236-252 наст. вид. 

 6 'Див: Лесевич В.В. Листи про наукової філософії. СПб.: Тип. М. Стасюлевича, 1878. С. 114-124. Лист VIII. 

 г Див: Дебольский Н.Г. Про вищу благо, або про верховної мети моральної діяльності: Критичне дослідження. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1886. С. 14-23. 

 8 * Див: Грот Н.Я. Досвід нового визначення поняття прогресу / / Одеський листок. 1883. 3 (15) грудня. № 226. С. 2. 

 9 * Див, наприклад: Карєєв Н.І. Основні питання філософії історії. М.: Тип. А.І. Мамонова і К0, 1883. Т. 1. С. 277-456; Карєєв Н.І. До питання про роль суб'єктивного елемента в соціальних науках / / Юридичний вісник. 1884. № 2. С. 351-358; Кабліц І. [Юзов І.] Основи народництва. Вид. 2-е, доп. СПб.: Тип. Н.А. Лебедєва, 1888. Ч. I. С. 54 - 56; а також: Я.О. [Оболенський Л.Є.] Суб'єктивний і об'єктивний методи в соціології та їх відносне значення / / Думка. 1881. № 10-11. 

 С. 1-16. 

 , 0 'З контексту не зовсім ясно, статті якого саме циклу Н.К. Михайлівського має на увазі С.Н. Южаков. Варіантів може бути три: «Що таке поступ?» (Михайлівський Н.К Герої і натовп: Вибрані праці з соціології: У 2 т. / Відп. Ред В.В. Козловський. СПб.: Алетейя, 1998. Т. 1. С. 1-139), «Теорія Дарвіна і суспільна наука» (Там же. С. 140-308), «Записки профана» (див.: відповідні фрагменти з цього циклу на с. 601-636 наст, изд.). Всі ці цикли статей були створені Михайлівським в 1869-1875 рр.. і в тій чи іншій мірі стосувалися «питання про цілі і завдання як відмінна ознака суспільного життя». 

 С.Н. Южаков помиляється: «твір швидкості на масу» є кількість руху, або імпульс, а робота - це добуток квадрата швидкості на масу. Існує й інша формула роботи: проекція сили на напрямок переміщення множиться на шлях, пройдений точкою докладання сили. Див також прим. 2 * на с. 924 і 18 * на с. 926. 

 , 2 'Див прим. 2 * на с. 924 і 18 * на с. 926. 

 13 'сугубого-посилений, особливий, винятковий (порівняно з чимось звичайним). 

 , 4 * узури - обмежена втрата частини речовини якої тканини або органу внаслідок впровадження новоутворення (пухлини, аневризми тощо). 

 1У Див прим. 6 * на с. 927. 

 | 6 'Див: Спенсер Г. Основні початку / / Спенсер Г. Твори / Заг. ред. 

 Н.А. Рубакина. СПб.: Изд. Санкт-Петербурзького акціонерного товариства друкарської справи «Видавець», 1899. Т. 1. § § 46-51, § 60, § § 92-97. Див також с. 294-304 наст. вид. і прим. 5 * на с. 864. 

 17 'Закон збереження енергії - див. прим. 7 * на с. 880-881. 

 Закон сталості матерії, або закон збереження маси речовини, формулюється так: «Маса речовин, що вступили в хімічну реакцію, дорівнює масі речовин, що утворюються в результаті реакції». Г. Спенсер в «Основних засадах» називає цей закон «поняттям про неуніч-Тожим речовини» (див.: Там само. § § 52-54). 

 Закон перетворення фізичних сил - див. прим. 3 * на с. 863. 

 | В 'Див с. 301 наст. вид. 

 1Ч 'С.Н. Южаков має на увазі хімічні реакції за участю сірки (S) - твердого крихкого речовини, - в результаті яких утворюються вміщують гази (сірчиста кислота - H2SO,, сірководень - H2S) або рідини (сірчана кислота - (H2S04). Див також прим. 13 * на с. 925. 

 20 'діссолюціі - розкладання, розпадання. 

 2Г Див прим. 14 * на с. 927. 

 22 'Після нас хоч потоп (фр.). 

 2У За А. Сміту, добробут суспільства пов'язано із зростанням продуктивності праці, найбільш ефективним засобом підвищення якої є поділ і спеціалізації праці. Ці погляди Сміт виклав у своїй головній праці «Дослідження про природу і причини багатства народів» (1776 р.). 

 24 'Див прим. 20 * на с. 932. 

 Ртуть-рідкий метал - в основному добувають шляхом випалу кіноварі-мінералу, що відноситься до класу сульфідів (хімічний склад HgS). 

 26 'Див § § 20-22 даної глави. 

 27 'Жива вода - водний потік, який використовується для вироблення електрики. Перша в Росії гідроелектростанція, хоча і вельми малопотужна, була побудована в 1886 р. поблизу Санкт-Петербурга. 

 28 'Див с. 332-334 наст. вид. 

 294 Музеум - те ж, що і «музей», калькований російський переклад латинського слова «museum». 

 30 'Див: § § 23-24 даної глави. 

 3, <Хімічна спорідненість - термін, що характеризує здатність речовин до хімічних взаємодій між собою або ступінь стійкості виходить при цьому з'єднання до розкладання на вихідні речовини. У міру розвитку хімічної науки робилися різні спроби звести хімічна спорідненість до інших відомих фізичним силам: силам притягання і відштовхування, електрики, роботі, яку здійснюють хімічною реакцією і виражається в кількості виділеної теплоти. Проте всі ці спроби були визнані, зрештою, невдалими. Таким чином, і на початку XX в. питання про сутність і вимірі ступеня хімічної спорідненості продовжував залишатися невирішеним. Згодом хіміки взагалі відмовилися від цього поняття, і в сучасній науці він вже не використовується. 

 ГЛАВА VI 

 § § 29-39 вперше: Южаков С. [Н] Моральне начало в суспільній боротьбі: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 11. С. 91 - 130 (паг. 1-я); 

 § 40 вперше: Южаков С.М. Соціологічні етюди: У 2 т. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1896. Т. 2. С. 225-233. 1

 Бурьяністие трави - бур'яни. 

 2 * Див попередню главу. 

 3 * Абутіровать-калькований російський переклад французького дієслова «aboutir» - вести до чого-небудь, кінчатися чим-небудь, у тому числі успішно. 

 4 * суглобистими - те ж, що і членистоногі. До них відносяться: ракоподібні, павукоподібні, комахи. 

 5 'Ось де собака зарита (нім.). 6 'Див: Михайлівський Н.К. Боротьба за індивідуальність / / Михайлівський Н.К. Герої і натовп: Вибрані праці з соціології: У 2 т. СПб.: Але-Тейя, 1998. Т. 2. С. 229-385. Див також прим. 7 * на с. 930. 

 г Див: Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Там же. Т. 1. С. 1-139. 

 8 'Ю-ів. [Южаков С.М.} Соціологічні етюди: Етюд перший. Соціальне будова та соціальні діячі / / Знання. 1872. N ° 12. С. 373 (паг. 1-я). Див також с. 60 наст. вид. 

 9 'Там же. С. 374 (паг. 1-я). Див також с. 60 наст. вид. 

 , 0 'Там же. С. 374-375 (пег. 1-я). Див також с. 61 наст. вид. 

 Див: Михайлівський Н.К. Літературні та журнальні замітки: Квітень, 1873 (с. 575-584 наст, изд.); Южаков С.М. Замітка на замітку пана Михайлівського (с. 585-588 наст. Изд.). 

 , 2 'Див статтю Южакова «Суб'єктивний метод в соціології» (с. 224 - 252 наст. Изд.). 

 13 'Див: Михайлівський Н.К. Орган, неподільне, суспільство / / Вітчизняні записки. 1870. № 12. С. 683-706 (паг. 2-я). 

 , 4 'Див: Михайлівський Н.К. Боротьба за індивідуальність / / Там же. Т. 2. 

 С. 229-385; Михайлівський Н.К. Наукові листи / / Там же. С. 93-135; Михайлівський Н.К. Вольниця і подвижники / / Михайлівський Н.К. Повне зібрання творів / Подг. до видання М.М. Михайлівського; Вид. 5-е. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1911. Т. 1. Ст. 593-633; Михайлівський Н.К. Патологічна магія / / Михайлівський Н.К. Повне зібрання творів: Вид. 4-е. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1907. Т. 2. Ст. 237-366. 

 15 'В якійсь мірі С.Н. Южаков зробив це в словникової статті «Михайлівський», вміщеній в редагованої ним «Великої енциклопедії» ([Южаков С.М.] Михайлівський Микола Костянтинович] / / Велика енциклопедія: Словник загальнодоступних відомостей з усіх галузей знання / Под ред. С.М. Южакова. СПб.: Просвещение, 1903. Т. 13. С. 233-238), а також у статті «Соціологічна доктрина Н.К. Михайлівського »(На славному посту (1860-1900): Літературний збірник, присвячений Н.К. Михайлівському. СПб.: Тип. М.М. Клобукова, 1906. С. 352-369; див. с. 557-571 наст. изд.). 

 , 6> Див с. 430-509 наст. вид. 

 , 7 'Шовковичний черв'як - гусениця тутового шовкопряда. Розлучається заради виділяються нею шовкових ниток, з яких вона плете свій кокон. 

 Кошеніль - різновид комах, з тіл самок яких добувають яскраво-червону фарбу кармін. 

 Шпанська муха (шпанська мушка)-жук сімейства наривників, раніше у висушеному вигляді застосовувався в медицині для приготування наривного пластиру. 

 , 8 * Мається на увазі глава V другого тому «Соціологічних етюдів». 

 , 9 'Мається на увазі глава V другого тому «Соціологічних етюдів». 

 20 * Див прим. 22 * на с. 932. 

 2Г Маються на увазі відповідні глави другого тому «Соціологічних етюдів». 22 * На жаль, спеціальний етюд, присвячений теоретико-соціологічного осмислення політичного розвитку і політичної боротьби, так і не був написаний С.Н. Южакова. Втім, аналіз деяких аспектів даної проблематики міститься в його статтях з рубрик «Політична літопис» (Північний вісник. 1885, сент. - 1889, жовтня.) І «Політика» (Російське багатство. 1898, берез. -1910, Травень), постійним ведучим яких він був. Див також прим. 2 * на с. 940. 

 23 * Мається на увазі перший етюд другого тому «Соціологічних етюдів». 

 24 'Мається на увазі період людської історії, про який збереглися письмові свідчення (період існування писемності). За даними сучасної науки, найбільш ранні з знайдених археологами зразків архаїчної писемності датуються кінцем IV тис. до н. е.. 

 25 * Див прим. 5 * на с. 864. 

 26 'У парових силах вимірюється не рух, а потужність (див. також: прим. 2 * на с. 924 і прим. 3 * на с. 926). 

 . 27 * 1 пуд = 16,38 кг. 

 28 'Див прим. 17 * на с. 899. 

 29 'Южаков С. [Н.] Політична літопис: З приводу англо-ірландської кризи / / Північний вісник. 1886. № 6. С. 169 (паг. 2-я). 

 30 'Карл I (1516-1556), який був так само імператором Священної Римської імперії під ім'ям Карла V, прагнув будь-що-будь аж в життя план створення «всесвітньої християнської [католицької] монархії». Цій меті він підпорядкував свою політику в усіх перебувають під його владою країнах, яку в цілому можна охарактеризувати як абсолютизм. Цей іспанський монарх не бажав рахуватися з правами, вольностями і привілеями міст і феодалів, вбачаючи в них виключно джерело коштів для здійснення своїх грандіозних зовнішньополітичних планів. Поступово за час правління Карла політична роль дворянства і міст була зведена нанівець. 

 Успадкував після нього престол Філіп II (1556-1598) увійшов в історію як покровитель інквізиції в її боротьбі з єретиками; період його царювання можна назвати «золотим віком» інквізиції. Прагнучи до повного панування в Європі, цей іспанський монарх посилив іспанське панування в Нідерландах і приєднав до Іспанії Португалію (1581). Однак жертви, принесені ним в ім'я досягнення цих цілей, були настільки високі, що царювання Філіппа II стало «початком кінця» іспанської могутності в постсередньовічної Європі. 31

 'Будучи спочатку «громадою рівних», згодом Спарта поступово наблизилася до олігархічного державного устрою. У боротьбі з царями, які спиралися на незадоволені групи населення, спартанські олігархи (ефори) набували все більшу владу. Вони втручалися в зовнішню політику, розпоряджалися скарбницею, жорстко контролювали діяльність царів, привласнювали собі право оголошення миру і війни. 

 Прагнучи встановити торгову монополію над середземноморським регіоном, і в першу чергу на Адріатиці, Венеція з XI по XIV ст. цільових перевірок направлено розширювала свої володіння уздовж східного узбережжя Адріатичного моря (Помор'я), населеного слов'янами. Потрапляючи в залежність від могутньої купецької республіки, слов'янські поморские міста позбавлялися і політичної, і, в набагато більшому ступені, економічної самостійності. Венеціанське уряд не тільки призначало правителів міських громад і втручалося в їх діяльність, а й вводило всілякі обмеження для мореплавства і торгівлі слов'ян, встановлювало мита на ввезені і вивозяться з Помор'я товари, регулювала ціни в своїх інтересах. Крім того, поморським містах заборонялося вести торгівлю з тими країнами, які перебували у ворожих відносинах з Венецією. Політична та економічна гніт доповнювався гнітом духовним: венеціанці не шкодували сил і засобів на боротьбу з самобутньою слов'янською культурою поморських міст, активно залучаючи до цього Католицьку церкву. 

 Туреччина (тобто Османська імперія) з моменту утворення в XIV в. представляла собою військово-феодальну деспотію. Її спадковий правитель - султан - не тільки мав необмежену світською владою, а й сосредотачивал у своїх руках духовну владу над мусульманами своєї держави. Завоювавши величезні території, Туреччина так і не змогла забезпечити внутрішню єдність своїх частин і домогтися більш-менш суттєвою культурної асиміляції підкорених народів. Цілісність Османської держави трималася виключно військовим насильством, що забезпечував постійний приплив військового видобутку, данини і рабів у руки турецьких феодалів. У всіх частинах імперії процвітали корупція і хабарництво. Марнотратство знаті межувала з прогресуючим зубожінням населення. Державною релігією в Османській імперії був суннізм. Прихильники немусульманських віросповідань були істотно обмежені в правах, платили підвищені податки й податки, а відправлення їх культів обставлялося серйозними обмеженнями. Але ще більш тяжким було становище мусульман-шиїтів, яких жорстоко переслідували як єретиків (див. прим. 41 * на с. 939). Різного роду утиски й свавілля відносно немусульманського населення імперії служили, крім усього іншого, засобами насильницької асиміляції підкорених народів. Іншими засобами тієї ж асиміляції були примусові набори християнських хлопчиків і юнаків у яничари, які виховувалися в дусі мусульманського фанатизму і юридично вважалися рабами султана, і звернення немусульман на рабів. У перші століття існування Османської держави рабська праця широко використовувався не тільки у сфері домашнього обслуговування, а й на виробництві: у сільському господарстві, на рудниках і військових галерах. 

 32 'Пудофут - одиниця виміру енергії та роботи, що використовувалась в дореволюційній Росії. Пудофут дорівнював силі, здатної підняти тіло масою в 1 пуд (16,38 кг) на висоту в 1 фут (0,3 м). 1 пудофут = 1,95 Дж. 

 зг Coupd ^ tat-переворот (державний чи політичний) (фр.). 

 Преторіанці - імператорська гвардія в Римській Імперії, що користувалася різними привілеями. У III в. н. е.. армія в Римській імпе рії представляла собою досить потужну політичну силу, що грала одну з ключових ролей в перехід державної влади від одного імператора до іншого. Для цього кризового періоду характерна надзвичайно швидка зміна правителів, більшість з яких гинули насильницькою смертю в результаті державних переворотів, вчинених або представниками знаті, або представниками армійських кіл, і в першу чергу преторианцами. 

 Южаков С. [Я.] Політична літопис: З приводу англо-ірландської кризи / / Північний вісник. 1886. № 6. С. 165-176 (паг. 2-я). 

 35 'Мрії німецького народу про велику єдиної Німеччини почали збуватися з призначенням О. Бісмарка міністром-президентом Пруссії (1862 р.). Переможні війни з Данією, Австрією і Францією дозволили йому всього за дев'ять років перетворити аморфний конгломерат маленьких постійно ворогували між собою князівств і герцогств в одне з найпотужніших держав Європи. Заключним акордом у цій дев'ятирічної битві за об'єднання Німеччини стало відбулося 18 січня 1871 у Версалі урочисте проголошення Німецької імперії. Тоді ж прусський король Вільгельм I був оголошений німецьким імператором. 

 Об'єднання Іспанії почалося з особистої унії королівств Кастилії і Арагона (1479), укладеної між монархами-подружжям - Ізабеллою Кастильской і Фердинандом Арагонським. У результаті цього створилася велика держава, до складу якої увійшли: ббльшая частину Піренейського півострова, Балеарські острови, Сицилія, Сардинія і Південна Італія. Спираючись на підтримку міст, дрібного і середнього дворянства, католицькі королі Фердинанд і Ізабелла зуміли політично нейтралізувати ту частину вищої знаті, яка чинила опір об'єднанню. За придушенням бунтівних феодалів послідувало завоювання Гранади (1492 р.), що завершило Реконкісту, і приєднання Наварри (1512). Однак остаточне об'єднання Кастилії і Арагона відбулося лише при онука католицьких королів - Карлі I (див. прим. 30 * на с. 935). 

 Так само як і німці, італійці давно мріяли про єдину Італії, особливо ті, які населяли захоплені Австрією північні райони країни. Розпочата в 1846 р. боротьба італійського народу проти іноземного гніту і феодально-абсолютистських пережитків у самих італійських державах завершилася в 1861 р. проведенням загальнонаціональних виборів і утворенням парламенту. 14 лютого того ж року відбулося урочисте проголошення Італійського королівства. «Милістю Божою і волею нації» королем новоствореної монархії був визнаний Віктор Еммануїл II. Після входження до складу Італійського королівства Папської області (1871 р.) столицею його став Рим. Втім, цими територіальними придбаннями збирання італійських земель не закінчилося. Остаточне об'єднання Італії відбулося набагато пізніше, після Першої світової війни, коли до неї був приєднаний ряд прикордонних територій з італійським населенням. 

 36 'Партикуляризм - прагнення окремих частин держави до можливо більшої незалежності від центральної влади, до узаконений не доторканності прав і привілеїв місцевого населення. На відміну від партикуляризму сепаратизм являє собою набагато більш радикальне протягом, що характеризується прагненням до повного відділення і утворення самостійної держави. 

 37 'уніоністов - прихильники збереження державної єдності. 

 38 * Рух бабідов отримало свою назву по імені їхнього лідера Алі-Мохаммеда, що оголосив себе «Бабом», тобто посередником між народом і прийдешнім месією. У середині XIX в. Іран (Персія) переживав період економічного занепаду, що супроводжувався розквітом корупції, масовим розоренням купців і ремісників, загальним зубожінням і депопуляцією населення, голодом та епідеміями. У цих умовах проповідь Баба (1844 р.), який передвіщав швидкий прихід месії і настання слідом за цим царства справедливості, рівності і щастя, швидко збільшувала число його послідовників. Свою ж місію він бачив у тому, щоб до приходу месії відкрити людям істину і підготувати їх до майбутнього перебудови всього життя на нових засадах. Таким чином, доктрина бабідов мала не стільки релігійний, скільки социальн <}-політичний характер. Спочатку соціальні вимоги у вченні Баба, колишнього вихідцем з купецького середовища, відрізнялися помірність: повна свобода торгівлі, розумна, неграбітельская система оподаткування тощо Незабаром, проте, його послідовники висунули більш радикальну програму: непокору владі і захоплення майна багатих, заперечення Корану і шаріату, відмова від виконання повинностей і від сплати податків, знищення приватної власності. Послідували незабаром гоніння влади викликали ще більше співчуття мас до руху. У Наприкінці 1848 р. рух бабідов переросло у збройне повстання, яке тривало до 1852 р. і закінчилося масовими стратами і розправами влади над учасниками руху. 

 39 * Якщо не вважати територій, що знаходилися в політичній залежності від Османської Імперії, Аравія XVII-XVIII ст. являла собою сукупність дрібних розрізнених держав, князівств і племінних об'єднань, що постійно ворогували між собою. Безперервні чвари між племенами через пасовищ, набіги кочівників на осіле населення оазисів і на купецькі каравани, феодальні усобиці супроводжувалися руйнуванням зрошувальних споруд, знищенням садів і гаїв, угоном стад, розоренням селян, купців і значної частини бедуїнів. Припинити ці нескінченні війни, забезпечити підйом землеробства і торгівлі і звільнити священні для мусульман міста Мекку і Медину під влади турків могло лише об'єднання Аравії в єдину державу. Із закликом до такого об'єднання виступив Мухаммед ібн Абд-аль-Ваххаба, який, однак, наділив проповідує їм ідеї у форму релігійного вчення, названого по імені засновника ваххабизмом. Це вчення, зберігаючи цілком догматику ісламу, підкреслювало принцип єдинобожжя, суворо засуджувало місцеві та племінні культи святих, пережитки фетишизму, псування моралі і вимагало повернення ісламу до його «першо початковій чистоті ». Дуже скоро діяльність заснованого Мухаммедом ібн Абд-аль-Ваххабом руху вийшла далеко за рамки релігійної проповіді. У середині XVIII в. ваххабізм був визнаний офіційною релігією князівства Дарейя, еміри якого Мухаммед ібн Сауд (1747-1765) і його син Абд-аль-Азіз (1765-1803), спираючись на союз ваххабитских племен, зажадали від інших племен і князівств внутрішньої частини Аравійського півострова під загрозою «священної війни» і смерті прийняти ваххабитское віровчення і приєднатися до Саудівському державі. В результаті безперервних воєн, що тривали протягом усієї другої половини XVIII в., Вся Внутрішня Аравія була об'єднана під владою ваххабітською знаті, очолюваної еміром Абд-аль-Азізом ібн Саудом. Надалі ваххабіти вийшли за межі цієї території, прагнучи поширити свою владу і віру на інші арабські країни. Аж до теперішнього часу ваххабізм є державною релігією в Саудівській Аравії. 

 40 'гернгутеров - протестантська секта, заснована на початку XVIII в. послідовниками моравських братів. Назва секти походить від селища Гернгут в Саксонії, заснованого її членами. Меноніти - протестантська секта, заснована в 40-х рр.. XVI в. в Нідерландах Симоном Мен-Ноном. Обом сектам було властиво приділяти особливу увагу саме морально-практичній стороні християнства. Їх члени намагалися в кожному своєму вчинку слідувати Закону Божого і вести виключно моральний та благочинний спосіб життя. Меноніти проповідували смиренність і відмова від насильства, уникали військової служби та начальницьких посад, жили простим життям, чужою розкоші, дотримувалися суворої церковної дисципліни. Гернгутери так само стежили за дотриманням простоти в одязі, в їжі і взагалі в побуті. Своє життя вони проводили в постійному працю, а вільний час - у вивченні Біблії і в бесідах на релігійні теми, відмовляючись від більшості прийнятих у світському суспільстві розваг. 

 4Г Спочатку (в VII - початку VIII ст.) Шиїти представляли собою політичну партію прихильників Алі ібн Абу Таліба, улюбленого кузена пророка Мухаммеда і чоловіка його дочки Фатіми. На їх думку, єдиним законним спадкоємцем пророка, його місцеблюстителем (халіфом), наділеним усією повнотою духовної та світської влади в мусульманській громаді, міг бути тільки Алі, який успадкував після смерті великого тестя що перебувала на ньому особливу Божественну благодать. Спадкоємцями Алі мали стати його нащадки по чоловічій лінії - Аліда. 

 На противагу шиїтам суніти вважали, що халіфом може стати будь одноплемінник пророка Мухаммеда, що походив із племені ку-Райш. Дана точка зору виправдовувала претензії на верховну владу в Халіфаті основних політичних супротивників Алі - «сподвижників» і родичів пророка з багатих і впливових у Мецці клану Омейядів. Тоді, в VII ст., Боротьба між Алида і Омейядами закінчилася перемогою останніх. Поступово і суннизм, і шиїзм трансформувалися в особливі релігійні течії в ісламі. 42 'Див с. 155 наст. вид. Дане визначення моральності належить не С.Н. Южакова, а П.Л. Лаврову (Сучасні вчення про моральність і її історії І Вітчизняні записки. 1870. № 4. С. 465 (паг. 1-я)). 

 43 * Див с. 157-158 наст. вид. 

 444 Див с. 158 наст. вид. 

 45 'Consensus (консенсус) - див прим. 12 * на с. 899. 

 46 * анонсуються тут С.Н. Южакова глава, присвячена проблемі взаємодії моральності з іншими сферами суспільного життя, так і не була ним написана. Замість неї спеціально для другого тому «Соціологічних етюдів» був складений параграф, що містить побіжний погляд «на еволюцію морального початку в історії» (див.: § 40). 

 47 'Стоглавий Собор 1551 - церковний собор, який відбувся в Москві в першій половині 1551 Назва своє він отримав від «Стоглава» - збірки рішень даного Собору, в якому було сто глав. Педерастії в «Стоглаве» присвячена спеціальна глава «Про содомський гріх», що наказувала домагатися від винних покаяння і виправлення під загрозою відлучення від церкви. # 

 ЕТЮД ТРЕТІЙ РОЗДІЛ VII 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Міжнародна економічна боротьба: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 1. С. 135-146 (паг. 1-я). 

 Судячи з усього, С.Н. Южаков веде відлік з 1859 р., тобто з моменту виходу в світ першого видання «Походження видів ...» Ч. Дарвіна. Саме після цієї публікації термін «боротьба за існування» міцно увійшов у науковий обіг. 

 2 'Див, наприклад: Южаков С. [Н.] Питання гегемонії кінця XIX століття / / Російська думка. 1885. № 3. С. 123-150 (паг. 1-я); № 4. С. 36-54 (паг. 2-я); Южаков С. [Н.] Політична літопис: Попередні зауваження / / Північний вісник. 1885. № 1. С. 252-274 (паг 2-я); С.Ю. [Южаков С.М.] Політична літопис / / Північний вісник. 1886. № 3. С. 241-261 (паг. 2-я) (див.: § 1: Два слова про всесвітньої історії); [Южаков С.М.] Політична літопис / / Північний вісник. 1886. № 5. С. 159-185 (паг. 2-я) (див.: § 1: Що таке гегемонія?); Южаков С. [Н.] Політична літопис: З приводу англо-ірландської кризи / / Північний вісник. 1886. № 6. С. 165-192 (паг. 2-я); Южаков С. [Н. \ Що таке історична Росія: Замість «Політичної літопису» І Північний вісник. 1886. № 11. С. 165-194 (паг. 2-я); С.Ю. [Южаков С.М.] Політична літопис / / Північний вісник. 1889. № 4. С. 147-172 (паг. 2-я). Див також його книгу: Южаков С. [Н.] Англо-російська знялася. Невелике передмову до великих подій: Політичний етюд. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1885. 3 'Переживання пристосованих-те ж, що і виживання пристосованих. 

 4 * Детальніше про дивергенції див.: Дарвін Ч. Походження людини і статевий підбір. СПб.: Наука, 1991. С. 101-104. 

 5 * Жівотнорастенія (зоофіти) - застаріла назва кишковопорожнинних. Спочатку ця назва була дано лише деяким з них (зокрема, актиніям) через їх зовнішньої схожості з рослинами, а пізніше поширилося на всіх кишковопорожнинних взагалі. 

 6 * Див: Михайлівський Н.К. Орган, неподільне, суспільство / / Вітчизняні записки. 1870. № 12. С. 683-706 (паг. 2-я). 

 г Дана глава була написана в кінці 1887 і опублікована в січні 1888 «Патологічна магія» була дійсно останньою з створеного на той момент Н.К. Михайлівським. 

 8 'Див: Михайлівський Н.К. Патологічна магія / / Михайлівський Н.К. Повне зібрання творів / Вид. 4-е. СПб.: Друкарня товариства «Громадська користь», 1907. Т. 2. Ст. 237-366. 

 9 'Див: Спенсер Г. Підстави біології: У 2 т. / Пер. з англ. під ред. Ал. Герда. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1870. Т. 2. Ч. IV. Глава 4: Морфологічне додавання тварин; Глава 5: Морфологічне додавання тварин (продовження). 

 10 'ярок-ховрах. 

 , Г Ублюдок-потомство, що сталося від схрещування особин різних видів, помісь, гібрид (вуст.). 

 12 'Відповідно до введенням Н.К. Михайлівським розрізненням типів та ступенів розвитку неподільних, зниження типу розвитку якраз і означає втрату індивідуальністю функціонального розмаїття, її спеціалізацію на виконанні обмеженого набору функцій: «Якщо всередині цієї [громадської] індивідуальності [т. е. соціальної групи] і під впливом її розвитку, що складається в переході від однорідного до різнорідної, в диференціації частин, у посиленні поділу праці (суспільного), відокремлюються різко різні індивіди, то тип останніх знижується ... »[Михайлівський Н.К. Боротьба за індивідуальність / / Михайлівський Н.К. Герої і натовп: Вибрані праці з соціології: У 2 т. СПб.: Алетейя, 1998. Т. 2. С. 280]. 

 ГЛАВА VIII 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Міжнародна економічна боротьба: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 1. С. 146-157 (паг. 1-я). 

 '* Каре - бойовий порядок військ в європейських арміях XVII-XIX ст., Призначений для відображення кавалерійських атак. Каре являє собою квадрат або прямокутник, кожну сторону якого утворює лад чи колона, розгорнута у бік противника. 

 г Боротьба швейцарців з австрійцями-в XIII в. австрійські Габсбурги успадкували швейцарські володіння ряду німецьких дворянських родів. Протягом наступних півтора століття Швейцарія вела практично непрекращавшиеся війни з Австрією за незалежність, якої вона і добилися до середини XV в. 

 Боротьба гугенотів з католиками - С.Н. Южаков має на увазі релігійні, або гугенотские, війни у Франції другої половини XVI в "найбільш кривавим епізодом яких стала Варфоломіївська ніч - масова різанина гугенотів в Парижі в ніч на 24 серпня 1572 фанатичною натовпом католиків. Гострота протистояння католицької та протестантської партій пішла на спад після підписання Генріхом IV Нантського едикту. Зберігаючи за католицизмом статус панівної релігії, він закріпив за гугенотами право легально сповідувати кальвінізм в більшості міст Франції. 

 Боротьба голландців с1іспанцамі - мається на увазі війна за незалежність Нідерландів проти Іспанії, більш відома як Нідерландська буржуазна революція 1566-1609 рр.. 

 3 'Магазинка - простонародне назва магазинної гвинтівки, тобто гвинтівки, оснащеної ємністю для носіння набоїв. 

 Мітральеза-французька назва картечніци - старовинного багатостовбурного зброї на колісному лафеті або тринозі, призначеного для безперервної стрільби артилерійськими снарядами, начиненими круглими кулями для масового ураження живих цілей на близькій відстані (картеччю). 

 4 <Паче - більше, краще {вуст.). 

 5 'Див, наприклад: Южаков С.М. Англо-російська знялася. Невелике передмову до великих подій: Політичний етюд. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1885; Южаков С. [Н.} Питання гегемонії кінця XIX сторіччя / / Російська думка. 1885. № 3. С. 123-150 (паг. 1-я); № 4. С. 36-54 (паг. 2-я); Южаков С. [Н.] Політична літопис: Попередні зауваження / / Північний вісник. 1885. № 1. С. 252-274 (паг 2-я). 

 6 'Inspe-1) в задумі, в проекті; 2) у майбутньому; 3) у зародку [лат.). 

 ГЛАВА IX 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Міжнародна економічна боротьба: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 1. С. 158-166 (паг. 1-я). 

 г міноноской - клас малих бойових надводних кораблів, призначених для знищення флоту противника мінами і / або торпедами. 

 2 'Сорокотонное знаряддя - мається на увазі важка бронебійна гармата берегової батареї. 

 3 * Гангес-те ж, що і Ганг. Оці, Яксарт, Гоан-го, Ян-це-кианг - див. прим. 22 * і 23 * на с. 890. 

 4 <Молочні скопи - загальний термін для позначення молочних продуктів. 

 * 'Гетеризм-термін, введений І. Я. Бахофеном в 1861 р., означає те ж, що і комунальна шлюб (див. прим. 2 * на с. 869). 

 6 * Клієнти - в Стародавньому Римі особисто вільні, але юридично неповноправні особи, добровільно перейшли під заступництво видних римських громадян - патронів. Вони повністю залежали від патрона і вважалися повноправними членами його сім'ї, отримували його родове ім'я, земельні наділи (прекария), несли сільськогосподарську та військову повинності на його користь і т. п. Зрада патрону каралася смертю. 

 Хем-сое - в Афганістані XIX в. особи переважно НЕ афганського походження (як правило, таджики), які не мали ніяких прав (земельних, політичних та ін.) і жили на землі покровительствовавшего їм афганського роду чи племені. Представники останнього вважали своїм обов'язком їх захищати від образи і збитку. Детальніше див: Южаков С.М. Афганістан і суміжні країни: Політико-історичний нарис. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1885. С. 158. 

 Подсуседкі (подсуседнікі) - в Росії і на Україні XVI-XVII ст. селяни і посадські люди, котрі позбулися з якихось причин господарства, що жили у тяглих людей і допомагали їм у роботах. На Україні подсуседкамі називалися розорилися і позбавилися своєї землі колишні козаки, що жили на чужій землі і платили за користування нею частиною врожаю. 

 г Див, наприклад: Бут. 14, 14-16; Чис. 32, 20-32. У першому випадку мова йде про Авраама, у другому - про Мойсея. 

 8 * варанти - самовільне захоплення чужого майна, головним чином викрадення худоби. Робилося це зазвичай не заради наживи, а з метою змусити потерпілого задовольнити вимоги особи, що здійснює Барант, - барантачей. Іноді Баранта супроводжувалася вбивствами, грабежами і разорениями аулів. 

 Аламан - розбійницький набіг туркменів (аламанщіков) на суміжні держави (Персію, Хівинське ханство) з метою відведення худоби, а також жінок і рабів. Після приєднання туркменських земель до Росії в 1860 - 1880-х рр.. аламанство припинило своє існування. 

 9 * Лядіное господарство - підсічно і подпальное землеробство. Лядіна - орний ділянку серед лісу на місці вирубки або згарища. 

 10 'Див: Зібер Н.І. Нариси первісної економічної культури. М.: Изд. К.Т. Солдатенкова, 1883. 

 11 'Задруга - патріархальна сімейна землеробська громада у південних слов'ян, що складається з декількох поколінь нащадків одного батька з їх дружинами і дітьми (20-30 чол.). Господарство і споживання в Задруга були загальними. У дещо зміненому вигляді задруга проіснувала аж до сер. XIX в. Вперше: Южаков С. [Н.] Міжнародна економічна боротьба: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 1. С. 166-175 (паг. 1-я). 

 '* Ільменські слов'яни (словени) - союз східнослов'янських племен, що жили в VI-Х ст. на берегах озера Ільмень і річок Волхов і Мета. 

 Кривського слов'яни (кривичі) - союз східнослов'янських племен, що жили VI-X ст. у верхів'ях Західної Двіни, Дніпра, Волги. Утворене в першій половині IX ст. словенами і кривичами державне об'єднання дало початок Київської Русі. 

 2 'Див: Повість временних літ / Подг. тексту, пров., статті і кому. Д.С. Лихачова, 2-е вид., Испр. і доп. СПб.: Наука, 1996. С. 13, 149. 

 3 "В епоху раннього Середньовіччя землевласник (аллодіал) володів необмеженими правами на свої землі (алод) і був вільний від яких би то не було васальних повинностей по відношенню до сеньйора. З розвитком феодальних відносин дрібні алоди перетворилися на залежні селянські наділи, а великі і середні - у васальну залежність від сеньйора феод (володіння, що передаються у спадок) і бенефіції (володіння, що не передаються у спадок). 

 4 'До XVI в. чорносошну селяни, які володіли общинними («чорними», тобто не належали їм особисто) землями, хоча і несли державні повинності, але були особисто вільні і користувалися повним самоврядуванням. Разом з тим багато селяни покидали общинні землі і переселялися на землі великих вотчинників: бояр і монастирів, - так як, незважаючи на тяготи залежного положення, жити за спиною багатого і сильного покровителя було вигідніше, безпечніше і спокійніше. Процес закріпачення селян значно прискорився з середини XVI в., Коли Іван IV Грозний став активно раздвать землі служивим людям, в тому числі і громадські землі чорносошну селян. З середини XVIII в. селяни, зберегли до того часу статус чорносошну, стали називатися державними. 

 5 'В XVI - першій половині XVII ст. Річ Посполита активно залучала українців для охорони своїх кордонів у дністровських порогів. Прийняті на польську військову службу заносилися в особливий список - реєстр - і ставали реєстровими козаками. Перебування в реєстрі давало значні привілеї, насамперед звільнення від кріпосної залежності, тому селяни-якими шляхами прагнули потрапити в нього. Після повстання Богдана Хмельницького (1648-1654 рр..) Та знищення польського великого землеволодіння на Україні її населення розділилося на дві основні категорії: козаків (які займалися землеробством і несли військову службу) і посполитих (селян, які несли податковий тягар), - межі між якими були спочатку досить умовними. Розорилися і нездатні нести військову повинність козаки переходили в посполиті, більш заможні залишалися в козацтві. Поступово, у міру все більшого підпорядкування поспольства (селян) найбільш багатим верствам козацтва (Старшинам) ці дві категорії все більше віддалялися один від одного. Остаточно це процес завершився до кінця XVIII в. 

 6 * Колонат - існувала в Римській імперії форма оренди землі. При колонате володіння великого землевласника дробилася на невеликі ділянки (парцели), які здавалися в оренду хліборобам - колонам. Поступово йшов процес прикріплення колонів до землі і перетворення їх на кріпаків. 

 7 * Лендлордізм - система великого землеволодіння, характерна для Великобританії починаючи з XIV в. і заснована на монополії на землю лендлордів. Останні самі господарства у своєму маєтку не вели, а здавали землю в оренду фермерам. З розвитком капіталістичних відносин лендлорди стали здавати землю також під будівництво шахт, підприємств і т. п. 

 8 'Латифундії - великі земельні володіння й маєтки в Стародавньому Римі (з II в. До н. Е..), Що обробляли із застосуванням рабської праці. Поступово латифундії витіснялися колонатом (див. вище, прим. 6 *). У XIX в. залишки латифундизма продовжували зберігалися у ряді країн Латинської Америки (Бразилія, Еквадор), Африки (Південно-Африканська Республіка) і деяких інших. 

 9 * Див прим. 17 * на с. 915. 

 10, У ряді європейських країн (наприклад, в німецьких герцогствах і князівствах, а також в Герцогстві Варшавському) кріпосне право проіснувало аж до початку XIX в., В Росії - до 1861 р. Трьома роками пізніше, в 1863 р., попрощалися з рабством Сполучені Штати Америки. У Пуерто-Ріко рабство було скасовано в 1873 р., на Кубі - в 1886 р., а в Бразилії - остаточно в 1888 р. Див також прим. 16 * на с. 945. 

 1Г Швидше за все Южаков має на увазі азіатські країни і, почасти, Росію. У нашій країні занепад гільдій почався з середини 1880-х рр.., Хоча самі вони продовжили існувати аж до Жовтневої революції 1917 р. Відкупу ж у Росії були скасовані в 1863 р. Що ж до Азії, то там гільдії і відкупу продовжували процвітати і в XX в. У Європі значення гільдій і відкупів впало незабаром після Французької революції 1789 р. 

 12 'Ліберальна економічна школа склалося наприкінці XVIII - початку XIX ст. на базі теорій Дж. Локка і А. Сміта. Її прихильники виступали проти абсолютизму в політиці і феодальної регламентації в економіці, відстоювали свободу приватного підприємництва і торгівлі (фритредерство), висловлювалися проти фабричного законодавства і за свободу праці. Прихильниками лібералізму в економіці були Д. Рікардо, Т.Р. Мальтус, І. Бентам, фізіократи і фрітредери (див. прим. 51 * на с. 956). 

 13 'Імовірно, С.Н. Южаков мав на увазі марксизм. 

 , 4 'У концепції державного соціалізму (Л. Блан, К. Родбертус, Ф. Лассаль) акцент робиться на втручання держави в економіку і соціально-економічні відносини. Різновидом державного соціалізму є катедер-соціалізм, прихильники якого (Г. Шмоль-лер, Л. Брентано, А. Вагнер та ін.) пропагували ідею переходу від капіталізму до соціалізму за допомогою реформ, що проводяться державою. 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Міжнародна економічна боротьба: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 2. С. 123-135 (паг. 1-я). 

 '' Мова йде про так званих італійських сенонов. Бренн - це не ім'я, а титул галльських вождів. Той, про який пише С.Н. Южаков, прославився не тільки тим, що близько 400 р. до н. е.. завоював велику частину Північної Італії, а й тим, що в 390 р. до н. е.. захопив і зруйнував Рим. 

 2 * Швидше за все, С.Н. Южаков мав на увазі не остготів, а вестготів, так як у остготів не було вождя на ім'я Аларих. Вестготи під проводом Аларіха I (бл. 370-410) тричі приходили під стіни Вічного міста: у 408-му, 409-му і 410 рр.. Остання облога закінчилася падінням Риму, за яким послідувало триденне розграбування, що супроводжувалося руйнуваннями і вбивствами городян. 

 3 'На початку 450-х рр.. гуни Атілли не раз здійснювали набіги на територію Римської імперії. У 452 р. вони вторглися в Північну Італію, захопили Аквилею і відвели в полон частину населення. До цього, в 430-440-х рр.., Атілла погрожував напасти на Візантію, але доводи імперської дипломатії, підкріплені солідними відступними, переконали його спрямувати свої сили на захід. 

 4 * У 439 р. вандали, що були до цього федератами Римської імперії (союзниками, несшими прикордонну військову службу і отримували за це платню), порушили укладену з нею угоду і захопили Карфаген, що став столицею їх королівства. Наступні півстоліття кораблі їх панували на просторах західного Середземномор'я. У червні 455 р. вандали напали на Рим і розграбували його. Все, що загарбники не могли забрати з собою, вони знищували. Правда, на відміну від вестготів Аларіха (див. вище, прим. 2 *), вандали втрималися від кровопролиття. 

 5 'Морські набіги норманів (скандинавів) на острівні (Англія, Ірландія, Шотландія, Ісландія) і континентальні (Німеччина, Франція, прибалтійські території, рідше - Іспанія) європейські країни тривали з VIII в. і до середини XI в. «Вони приходили насамперед пограбить: спустошували узбережжя, піднімаючись по річках, накидалися на багаті абатства, іноді осаджували міста» [Яе Гофф Ж. Цивілізація середньовічного Заходу / Пер. з фр.; За заг ред. В.А. Бабинцева; послесл. 

 А.Я. Гуревича. Єкатеринбург: У-Факторія, 2005. С. 59]. Поступово від тактики грабіжницьких набігів нормани перейшли до тактики колонізації захоплених територій, що дозволяла їм контролювати важливі торговельні шляхи середньовічної Європи. 

 6 * Давньоруські князі в IX-X ст. зробили декілька цілком вдалих походів до брами Царгорода (Константинополя): Аскольд і Дір - в 866 р., Олег - в 907 р., Ігор - у 941 і 944 рр.., Святослав - у 971 рр.., Володимир - у 988 р. Під час цих походів князівські війська плюндрували візантійські міста і грабували населення суміжних з Візантією держав. Облога столиці імперії завершувалася, в більшості випадків, виплатою нападникам солідного викупу та укладенням вельми вигідних для Русі мирних і торговельних угод. 

 7 * Набіги запорізьких і донських козаків на Туреччину, Крим, Персію і Кавказ почалися наприкінці XVI в. і тривали до середини XVIII в. Докладали вони як по суші, так і по річках на човнах (стругах). Цей своєрідний вид піратства припинив своє існування з початком російсько-турецьких воєн за вихід до Чорного моря, активну участь у яких взяли і самі козаки. 

 Інвеститура - юридичний акт введення васала у володіння феодом, подарованим йому сеньйором. 

 9 * Мова, в першу чергу, йде про князівствах Молдавія, Волощина і Трансільванія, що потрапили в залежність від Туреччини в XVI - початку XVII ст. Визнавши себе васалами турецького султана, їх правителі змушені були сплачувати данину в султанську скарбницю і поставляти війська для участі в турецьких походах, але при цьому вони зберігали за собою відому самостійність у вирішенні внутрішніх питань. Право затверджувати правителів васальних князівств належало султану Османської імперії. Під владою Туреччини Трансільванія перебувала до кінця XVII в., А Молдавія і Валахія - до середини XIX в. Набагато меншою мірою слова Южакова можна віднести до Сербії, завойованої турками в тому ж XVI в. Статус автономного князівства у складі Османської імперії вона отримала лише в 1830 р. 

 , 0 'Аж до 1858 р. Англія безпосередньо не брала участь в управлінні своїми індійськими колоніями, поклавши усі адміністративно-військові функції на Ост-Індської компанії, що володіла правом монопольної і безмитної торгівлі на підвладних їй територіях. У той же час діяльність самої компанії контролювалася безпосередньо англійським урядом. Індійські князівства (навабство), що потрапили в другій половині XVIII в. в залежність від англійської Ост-Індської компанії (Карнатік, Ауд, Північні Сіркар, Бенгалія і ін), формально вважалися самостійними і незалежними. Однак пов'язані з компанією так званими «субсидіарними договорами», вони, фактично, перетворювалися на її данника. За цим договором англійська компанія брала на себе «захист» того чи іншого князівства від його зовнішніх ворогів. Зі свого боку, індійські князі (Наваб) змушені були виплачувати компанії істотну данину і містити прислане нею «субсидіарне військо». На додаток до цього як сама Ост-Індська компанія, так і її окремі службовці нав'язували правителям залежних князівств кабальні позики, на відшкодування яких йшли практично всі збираються в державі податки. 

 Наступним етапом у розвитку «субсидіарної» системи стала система «подвійного управління», що діяла в 1765-1774 рр.. в Бенгалії. Відповідно з цією системою Ост-Індська компанія покладала на себе функції фінансової адміністрації, правомочною збирати податки, утримувати постійне військо і здійснювати юрисдикцію у цивільних справах, залишаючи в руках місцевої влади тільки юрисдикцію у кримінальних справах. Васалом Російської імперії Хіва (Хівинське ханство) стала в 1873 р., а Бухаров (Бухарський емірат) - в 1868 р. Після встановлення васалітету до Росії перейшло ведення всіма зовнішніми зносинами цих країн, а її піддані отримали право безперешкодної торгівлі, а також право вільного пересування і проживання на території ханства і емірату. Правителі Бухари і Хіви зобов'язані були підкорятися вказівкам імперського уряду, представником якого був генерал-губернатор Туркестану, поступатися землі під російські урядові установи і містити в справності російські казенні споруди. Їм заборонялося зноситися з іншими державами, крім Росії, і мати власне військо. У той же час російські влади мінімізували своє втручання у внутрішню політику, зберігши за бухарським еміром і хівинським * Аном практично необмежену владу над їх підданими. Чи не була скасована і існувала там перш правова система, наприклад, шаріат в'Бухарін. 

 , 2 'Після встановлення протекторату над Аннамом (центральним В'єтнамом) в 1885 р. Франція отримала право представляти його у всіх зовнішніх зносинах і тримати на його території постійний військовий гарнізон. Крім того, в'єтнамському імператору заборонялося переслідувати християн і закривати для зовнішньої торгівлі найбільш важливі гавані. Разом з тим, управління внутрішніми справами як в Аннаме, так і в решті Французькому Індокитаї (Лаосі, Камбоджі, Кохінхіні, Тонкина) віддавалася у відання місцевої влади, підконтрольних, однак, французькому генерал-губернатору. Останній призначав всіх чиновників, за винятком резидентів окремих областей. 

 13 'До початку 1880-х рр.. англійцям вдалося встановити повний контроль над зовнішньою політикою Афганістану, уряду якого заборонялося мати дипломатичні зв'язки з ким би то не було, крім англійських властей в Індії. Афганістан став «забороненою» країною, відрізаною від решти світу. При цьому афганський емір зберігав повну самостійність у внутрішніх справах. 

 , 4 'В цілому Ахеменіди вельми терпимо, на ті часи, ставилися до підкорених ними народам, дозволяючи їм зберігати свою мову, релігію, звичаї, закони, а часто і національних вождів. За собою перські влади залишали найголовніше - політичну адміністрацію. На початку V ст. Дарій I розділили свою імперію на 20 адміністративних одиниць - сатрапій, на чолі кожної з яких був поставлений намісник перського царя - сатрап. Головним обов'язком сатрапа було спостереження за правильним надходженням податків і податків. Найчастіше, втім, сатрапам надавалися права на незалежні зовнішні зносини з незалежними державами, права оголошення війни і миру. 

 , 5 'Пуніец - те ж, що і карфагенянин. 

 , 6 'Англійське панування в Бірмі тривало з першої половини XIX

 в. і до 1948 р. До 1858 фінансово-адміністративне управління цієї колонією перебувало у віданні англійської Ост-Індської компанії. Вона ж мала правом монопольної торгівлі на цій території. Після скасування компанії в 1858 р. у всіх англійських ост-индских колоніях було введено пряме королівське правління. Див також прим. 10 * на с. 947. 

 Гвінея - мається на увазі Верхня Гвінея, де в період з початку XVIII в. і до 60-х рр.. XX в. Англія володіла такими колоніями, як Гамбія (з середини XIX в. Ідо 1965 р.), Сьєрра-Леоне, Золотий Берег (нині - Гана) і Нігерія. Для забезпечення своєї влади над цими територіями Англія вдавалася як до обдаровування та укладення договорів з місцевими правителями, так до військової сили. 

 На території англійських володінь у Вест-Індії, до яких ставилися острова Багамського архіпелагу (1783-1973 рр..) І велика частина Антильських островів (Ямайка, Тринідад, Барбадос та ін; починаючи з XVII в. І до 60-х рр.. XX

 в.), управління здійснювався за допомогою надісланої з метрополії клоніальной адміністрації. Корінне населення островів було винищено ще на самому початку їх колонізації європейцями. Аж до 1830-х рр.. основу економіки англійських колоній у Вест-Індії становив рабська праця. Після скасування рабства колишні невільники змушені були працювати на плантаціях англійських землевласників за мізерну плату. У політичному відношенні колишні раби були практично безправні. 

 , 7 'Кохинхина-європейська назва південного В'єтнаму в період французького панування в цьому регіоні (1867-1949 рр..). Тонкин - європейська назва північного В'єтнаму (нині - Бакбо) у період французького панування в цьому регіоні (1886-1949). Управління цими колоніями здійснювалося за подібною з Аннамом системі (див. прим. 12 * на с. 948). 

 Сенегамбія-європейська назва території сучасних Сенегалу та Гамбії. На чолі колонії стояли губернатор і колоніальний рада, що з 16 виборних членів від білого і негритянського населення. При цьому переважна більшість африканського населення Сенегамбії було позбавлене елементарних людських прав. Хоча перші французькі поселення в Сенегалі з'явилися ще в 1626 р., повністю французькою колонією Сенегамбія стала лише в 1895 р. 

 Таїті, колишній французькою колонією з середини XIX в. і до 1984 р., входив до складу Французької Полінезії, управлявшейся губернатором спільно з радою губернатора і виборним генеральною радою з 11 членів. 

 18 * Хоча номінально зоною впливу Нідерландів вважалася вся Індонезія в цілому, реально їх владу аж до кінця XIX в. поширювалася лише на Яву (XVII - початок XX ст.) і Молуккські острови (XVI1-XVIII ст.). На решті території (у тому числі і на інших Зондських островах) панували місцеві правителі, і їх боротьба між собою протікала майже без втручання представників метрополії. Але й на підконтрольних голландцям територіях, зокрема на Яві, колонізатори допускали місцеву знати до участі в управлінні внутрішніми справами країни. 

 Власне у Вест-Індії Голландії належали дуже незначні території: три Підвітряних острова і ще кількох атолів у складі Малих Антильських островів. Набагато більш великі володіння були у голландців в північно-східній частині Південної Америки (сучасна Гайана (XVII - перша половина XIX ст.) І Сурінам (1667-1975 рр..)). До місцевих жителям колонізатори ставилися досить жорстоко і, природно, не допускали їх ні до політичної, ні до адміністративної влади. 

 19 'Офіційно на чолі Філіппін (іспанська колонія з середини XVII і до кінця XIX в.) Стояв губернатор, де-юре підлеглий віце-королю Мексики, а де-факто - королівському Раді Індій, управлявшему іспанськими колоніями в Америці. Населення Філіппін змушений був сплачувати Іспанії данину і служило для місцевої адміністрації джерелом дешевої робочої сили. Корінні жителі не допускалися ні до вищих навчальних закладів, ні до участі в управлінні власною країною. 

 20 'У своїх середньоазіатських володіннях, перші з яких були приєднані ще в першій половині XVIII в., Росія вводила централізовану систему управління. Окремі ханства, емірати та інші державні утворення ліквідовувалися, а їх території включалися до складу Туркестанського краю, возглавляшегося генерал-губернатором. При цьому, однак, імперські влади не нехтували союзом з місцевої феодальної елітою, яка у своїх правах прирівнювалася до потомственному російському дворянству. Російська армія і рухалися слідом за нею переселенці з Європейської частини Росії захоплювали кращі і найбільш родючі землі, витісняючи корінне населення. З приходом Росії економіка середньоазіатського регіону стала швидко розвиватися, але основна прибуток діставалася російським і іноземним інвесторам. 

 2І Після того, як за підсумками Берлінського конгресу (1878 р.) Боснія і Герцеговина була віддана в управління Австро-Угорщини, вона, фактично, була перетворена на австрійську напівколонію, політично і економічно підпорядковану імперському уряду. Управлялася вона надісланими з імперії чиновниками. 

 22 * Ірландія стала першою англійською колонією. Хоча самі ранні володіння англійців з'явилися на цьому острові ще в XII в., Активне його завоювання почалося тільки в XVI ст. Воно супроводжувалося конфіскацією земель у ірландських кланів і передачею їх англійським колоністам з числа знаті і королівських фаворитів. Позбавлені землі ірландці перетворювалися на власників земель англійської аристократії на вкрай кабальних умовах оренди: більшу частину врожаю вони змушені були віддавати землевласникові в якості ренти. Паралельно із захопленням земель йшло політичне підпорядкування Ірландії: в 1541 р. Генріх VIII привласнив собі титул короля Ірландії і зажадав від ірландських феодалів визнати себе васалами короля Англії. Реформація та затвердження в Англії англіканської версії протестантизму доповнили економічний і політичний утиск ірландців ще й переслідуваннями за релігійною ознакою. Католики-ірландці були позбавлені яких би то не було політичних прав. 

 У наступні століття процес захоплення ірландських земель англійськими лендлордами продовжився, і до середини XVIII в. вони володіли вже 95% всієї оброблюваної в Ірландії землі. Їм же, составлявшим переважна більшість в ірландському парламенті, належала і політична влада над цією територією. Дотримуючись свої інтереси, англійська земельна аристократія всіляко перешкоджала розвитку промисловості та становленню місцевої буржуазії в Ірландії, чим сприяла її перетворенню в аграрний придаток Британії. На самому початку XIX в., Коли ірландський парламент був об'єднаний з англійською, Ірландія втратила останні крихти політичної самостійності. Лише в 1921 р. Англія надала Ірландії, за винятком Північної Ірландії з переважним протестантським населенням, статус британського домініону і фактичну незалежність. Остаточну ж незалежність ця країна отримала в 1949 р. 

 23 "Після приєднання Ельзасу до Пруссії в 1871 р. він був реорганізований за зразком прусської провінції: на чолі нього був поставлений обер-президент, назначавшийся імператором і підкорявся безпосередньо імперському канцлеру. Прусські влади прагнула знищити всяке французький вплив в Ельзасі і повністю германізувати її населення. З цієї причини соромилися вживання французької мови, піддавалися переслідуванням будь запідозрений у франкофільстве чиновник або орган друку. Доходило до того, що франкофіли примусово висилалися за межі цього регіону. З другої половини 1880-х рр.. політика Пруссії щодо Ельзасу стала більш терпимою. 

 24 'Початок економічної експансії фінікійців припадає на рубіж XII-XI ст. до н. е.. Їх торгова монополія в середземноморському регіоні ніким не оскаржувалася до тих пір, поки в першій половині VIII в. до н.е. греки ні стали активно колонізувати заморські території, а значить і вести морську торгівлю. Присутність в Середземномор'ї третій торгової та політичної сили - етрусків - позначилося кілька пізніше, у VII ст. до н. е.. Проте вже в останній чверті VI ст. до н.е. намітилося послаблення їх впливу в регіоні, а у V ст. до н. е.. етруски були завойовані і асимільовані римлянами. 

 25 'Массалія (Массилия) - давньогрецька колонія на місці сучасного французького міста Марсель, заснована вихідцями з Фокеі близько 600 р. до н. е.. 

 26 'Розпочата Навуходоносором II в 585 р. до н. е.., тринадцятирічна облога Тіра швидше за все закінчитися не розгромом фінікійського міста, а компромісом, при якому він зберігав свою автономію в обмін на визнання вавілонського сюзеренітету. Лише в 564 р. Тир потрапив під юрисдикцію вавілонської провінції Кадеш, але вже в 556 р. до н. е.. вавилонський цар Набонид поновив на ньому правління місцевої царської династії. У період вавілонського панування Тир, як і інші фінікійські міста, випробував комерційний занепад, але він не порівняємо з тим дійсно нищівним ударом, який завдав йому пару століть тому Олександр Македонський. 

 ГТ Мається на увазі, по-перше, поразка в Афін в Пелопонесській війні (431-401 рр.. до н. е..), яке нанесли їй Спарта та її союзники, а по-друге, поразка коаліції грецьких міст, до якої входили і Афіни, в битві з македонцями при Херонее (338 р. до н. е..). Перемога Македонії дозволила їй затвердити свою гегемонію над Грецією. 28 'Див прим. 17 * на с. 892. 

 29 * Німецьке море - те ж, що і Північне море. 

 30 'Запекла боротьба між генуезцями і венеціанцями з перемінним успіхом тривала з середини XIII в. і аж до кінця XIV в. Не менш крайні форми приймала і боротьба між Генуєю і Пізою (1070 - 1284 рр..). 

 31 'В Італії XIII-XIV ст. терміни «гібеліни» і «гвельфів» позначали дві ворогували політичні «партії». Прихильники першої з них вважалися прихильниками імператорів Священної Римської імперії, а прихильники другого - прихильниками Папи. Але крім Папи і імператора в Італії того часу була ще одна серйозна політична сила - міста, еліту яких становила торгово-фінансова олігархія. Прагнучи використовувати непримиренну ворожнечу Папи і імператора для досягненні своїх економічних і політичних цілей і в той же час заручитися підтримкою могутнього покровителя в боротьбі проти сусідніх міст, впливові городяни оголошували себе то союзниками тіари (гвельфами), то союзниками корони (гибеллинами). Роздирали Італію війни гвельфів і гібелінів тривали аж до початку XV в. 

 32 'Встановлена на початку XVI в. португальцями монополія на торгівлю індійськими прянощами зберігалася аж до приєднання Португалії до Іспанії в 1581 р. Для зміцнення своєї торгової монополії португальці будували факторії протягом усього морського шляху до Індії, ставши, таким чином, першими європейськими колоністами в Південній Африці, а також в Південній і Південно-Східної Азії. 

 Тоді ж, після відкриття Америки Колумбом в 1492 р., почала складатися іспанська гегемонія в Латинській Америці, що протрималася до початку XVII в. 

 33 * Див прим. 30 * на с. 935. 

 34 * Незважаючи на все золото інків та ацтеків, до початку царювання Філіпа II (1555 р.) вест-индские колонії приносили іспанській короні дохід у чотири рази менший, ніж Нідерланди. Основу багатства останньої становили посередницька торгівля з іспанськими колоніями і фінансові операції, а також лляна і шерстоткацкая промисловість. І хоча недешева економічна політика іспанського монарха в сукупності з розпочатими ним проти Нідерландів широкомасштабними військовими діями завдали важкого удару по доходах і благополуччю голландського купецтва, останнє вже на початку XVII в. змогло повернути собі колишнє процвітання. 

 35 'Див прим. 2 * на с. 942. 

 36 * Під владою Іспанії Португалія пробула з 1581-го по 1640 рр.. 

 37 'Голландці з'явилися в Індії на початку XVII в. і до 1664 відняли у португальців майже всі їх укріплені факторії на індійському узбережжі. Ще раніше, до 1641, до голландців перейшли португальські володіннями в південно-східній Азії (Малакка, Макао, Тайвань). На самому початку голландської експансії в Азію була створена Голландська Ост-Індська компанія (1602), що об'єднала дрібні торгові компанії і отримала право монопольної торгівлі з країнами цього регіону. зв * С.Н. Южаков допускає неточність: крім декількох дрібних островів, власне у Вест-Індії голландці ніколи ніякими територіями не мали, а значить не могли нікого звідти витіснити. Швидше за все, мова йде про північних територіях Південної Америки. 

 39 'Хоча мис Доброї Надії був відкритий саме португальцями, землі поблизу нього ними зайняті не були. Португальські колонії в Африці розташовувалися набагато північніше, на території сучасних Анголи, Мозамбіку і Замбії, і звідти португальців ніхто не витісняв аж до здобуття цими країнами незалежності на початку другої половини XX в. До 1652 р., коли Голландська Ост-Індська компанія заснувала на південному узбережжі Африки форт Капстад (нині Кейптаун), ці землі належали виключно аборигенам. Заснована голландцями південноафриканська колонія отримала назву Капській, а нащадки почали її заселяти європейських колоністів утворили особливу народність - африканери, або бури. 

 40 * С.Н. Южаков явно перебільшує завойовницькі досягнення голландців в Гвінеї. Їх володіння в цьому регіоні Африки були досить невеликі і до середини XVIII в. обмежувалися однією-єдиною Ель-Міною. 

 4Г У Китаї португальці вперше з'явилися в 1516 р. Спочатку їх діяльність у цьому регіоні обмежувалася виключно торгівлею, але в 1557 р. їм було дозволено заснувати на півострові Макао власну факторію, яка продовжувала залишатися приналежністю Португалії аж до 1999 р. Голландські купці стали з'являтися у берегів Піднебесної з 1622 р., а в 1624 р. вони заснували на південному заході острова Формоза (нині Тайвань) свою першу факторію - Зеландію. Вигідне географічне положення острова дозволяло голландцям контролювати торговельні та військово-морські шляхи, що ведуть до Китаю і Японії. 

 42 'Масштаби голландських володінь на островах Зондского і Моллук-ського архіпелагів С.Н. Южаков дещо перебільшує: хоча формально володіння Нідерландів дійсно включали весь індонезійський архіпелаг, фактично вони контролювали лише Молуккські острови і один з Зондських островів - Яву. Повний контроль над Індонезією голландці встановили лише до початку XX в. Див також прим. 18 * на с. 949. 

 43 'Дж. Кук, як відомо, є не голландцем, а англійцем. Можна припустити, що мова тут йде не про нього, а про голландський мореплавець А.Я. Тасманія, що відкривав у 1642-1643 рр.. острова Тасманія, Нова Зеландія, Тонга і Фіджі. У 1644 р. Тасман обстежив північне узбережжя Австралії, названої ним Нової Голландією. Подальші дослідження регіону Океанії та Австралії велися також переважно голландцями. Однак першими колонізацію Австралії почали англійці (наприкінці XVIII

 в.), а зовсім не голландці, лише дали цьому материку ім'я. (Свою нинішню назву Австралія отримала в 1803 р. від англійського мандрівника М. Флиндерса.) Та ж історія повторилася і з Новою Зеландією. Після невдалої спроби висадитися там Тасман навіть не став заявляти про свої права першовідкривача, обмежившись тим, що дав відкритим ним островам назву. У підсумку більше століття через Нову Зеландію повторно відкрив Кук, який висадився там і оголосив ці землі власністю бри танской корони. Він же відвідав і відкриті за 120 років до цього Тасманом архіпелаги островів Фіджі і Тонга, після чого почалося їх повільне освоєння англійцями. Таким чином, слід визнати, що великими територіями Океанії та Австралії голландці ніколи в реальності не мали. 

 44 'Спочатку Молуккські острови були єдиним місцем на всій земній кулі, де виростали мускатне і гвоздикове дерева. Встановивши на початку XVII в. контроль над батьківщиною одних з найбільш шанованих на європейському ринку прянощів, голландці почали методично знищувати все були на островах популяції цих дерев. Винятком стали лише два невеликих острови - Банда і Амбоіна (нині Амбон). Перший став місцем розведення мускатника, другий - гвоздичної дерева. Також голландці ввели заборону на будь-яку несанкціоновану торгівлю даними прянощами. У 1621 р. в ході реалізації своїх планів щодо забезпечення монополіі1 на виробництво і торгівлю настільки дорогим товаром колонізатори майже повністю винищили корінне населення Банди. Голландська монополія протрималася аж до кінця XVIII в., Поки французам і англійцям таки ні вдалося викрасти насіння мускатного і гвоздичної дерев. Після того, як їх плантації з'явилися в англійських і французьких колоніях, ціни на мускат і гвоздику різко пішли на спад, і претензії голландців на монопольну торгівлю ними втратили всякий сенс. 

 45 'У 1644 р. у Франції були засновані відразу дві підлеглі державі компанії, що отримали не тільки право монопольної торгівлі з французькими колоніями, а й право здійснювати поточне управління цими колоній: Вест-Індська компанія і Ост-Індська компанія. Перша, що відала справами колоній в Канаді і в Західній Африці, проіснувала не більше тридцяти років і була закрита в 1674 р. під час франко-голланд-ської війни. Друга, що контролювала азіатські і східно-африканські колонії, протрималася трохи менше півтора століть і припинила свою діяльність напередодні Великої французької революції, коли програш англійцям в боротьбі за Індію став для французів очевидним. 

 46 * Мається на увазі Російсько-Американська компанія, створена з метою освоєння «Російської Америки» (Аляски, Каліфорнії, Алеутських і деяких інших островів) і володіла винятковими правами на торгівлю в Північній Америці на північ 55 широти. У 1799 р. Російсько-Американська компанія за підтримки російського уряду орендувала землі на Алясці і в Каліфорнії і заснувала там кілька поселень. Крім того, вона активно брала участь у відкритті та вивченні нових земель, організувавши 25 експедицій (з них - 15 навколосвітніх, в тому числі знаменита експедиція Крузенштерна-Лисянського). У 1868 р., тобто через рік після продажу російських володінь в Америці Сполученим штатам, компанія була закрита. 

 47 'Створена наприкінці 1600 англійська Ост-Індська компанія проіснувала набагато довше аналогічних торгово-адміністративних монстрів інших колоніальних держав, аж до середини XIX в. Повстання сипаїв (Що служили у англійців індійських солдатів) (1857-1859 рр..) Спонукало англійський уряд переглянути колишню систему управління азіатськими територіям. У 1858 р. Ост-Індська компанія була скасована, а в Індії введено пряме правління англійського короля. 

 48 'Перший раз англійці захопили Капландію, Капська колонія, в 1796 р. (під час Наполеонівських військ). У 1802 р. вони повернули її голландцям, а в 1806 р. зайняли знову. Остаточно права Англії на Капська колонія були узаконені Віденським конгресом в 1815 р. З цього моменту англійці почали планомірно розширювати свої володіння в Південній Африки, витісняючи голландських колоністів всій далі на північ. Див також прим. 39 * на с. 953. 

 Гвінея-освоювати цей регіон англійці почали ще в XVII ст., Однак остаточно утвердитися в ньому їм вдалося лише у другій половині XIX в. Див також прим. 16 * на с. 949. 

 Маврикій голландці зайняли в 1598 р. У 1710-х рр.. їх змінили французи. У XVIII в. цей острів був відомий не тільки як місце зростання цукрового очерету, кави, фруктів і спецій, але і як база французьких піратів, що грабували курсували між Англією і Ост-Індією англійські торгові судна. У 1810 р. англійці захопили острів і перетворили його в британську колонію. 

 До спорудження Суецького каналу всі перераховані Южакова території були важливими перевалочними пунктами на шляху з Ост-Індії до Англії і назад. Після відкриття в 1869 р. Суецького каналу колишній статус зберіг лише Маврикій, а решта втратили колишнє значення. І хоча канал був побудований за активної участі французів, в 1875 р. англійці викупили у тодішнього хедива (правителя Єгипту) його акції, що дозволило їм зберегти контроль над морським шляхом до Індії та південно-східну Азію. 

 49 'У ході війни за іспанську спадщину (1701-1714 рр..) Гібралтару до того належав Іспанії, був захоплений з'єднаними силами флотів Англії та Голландії (1704). За умовами Утрехтського мирного договору 1713 Гібралтар відійшов до Великобританії і до цих пір належить їй. 

 Мінорка (острів біля узбережжя Іспанії) був захоплений англійцями в ході війни за іспанську спадщину 1708 р. У 1783 р. франко-іспанські військами відвоювали Мінорки у Англії і в 1802 р. повернули її Іспанії. 

 Також слід згадати Мальту, зайняту англійцями в 1800 р. і перетворену ними у військово-морську базу, Кіпр, який відійшов до англійців за умовами Берлінського конгресу (1878 р.), і Єгипет, захоплений Великобританією в 1882 р. під приводом забезпечення нормального функціонування Суецького каналу. 

 ж На думку ідеологів меркантилізму, джерелом багатства є сфера обігу, а не виробництва. Виходячи з цього, головним фактором добробуту суспільства визнавалося нагромадження грошей (золота і срібла), а головним способом досягнення цієї мети - розвиток зовнішньої і транзитної торгівлі. Меркантилізм як економічна доктрина із самого свого виникнення був тісно пов'язаний з державним управлінням і являв собою, по суті, теоретичне обгрунтування проводиться державою економічної політики. Розрізняють ранній і пізній меркантилізм. Для раннього меркантилізму (остання третина XV в. - Середина XVI

 в.) була характерна теорія грошового балансу, що обгрунтовувала політику, спрямовану на збільшення грошових багатств законодавчим шляхом. Центральним елементом пізнього меркантилізму (середина XVI - XVII

 ст.) була система активного торгового балансу, яка виходить із принципу: «купувати дешевше - продавати дорожче». Відповідна їй політика полягала в активному фінансовому заохоченні розвитку внутрішньої промисловості та підтримки експансії торгового капіталу на зарубіжних ринках. При цьому обом різновидам меркантилізму було властиво заохочувати і виправдовувати активне втручання держави в економіку в інтересах торгового стану. 

 51 'Прихильники фритредерства вважали неприпустимим втручання держави в економіку. Вони обстоювали свободу торгівлі та приватнопідприємницької діяльності і вимагали скасування мит та премій за експорт, встановлення вільного ввезення та вивезення товарів і т. д. Сформувалася ця політекономічна школа в останній третині XVIII в., А свого найбільшого впливу вона досягла в першій половині XIX в. в період боротьби за скасування хлібних та інших поблажливим мит в Англії. 

 52 'С.Н. Южаков має на увазі наступні зловживання: посилення митного контролю, підвищення митних зборів на експортні товари і пониження їх на імпортні колоніальні (чай, скло і т. п.), надання виключних торгових пільг Ост-Індської компанії, зона впливу якої поширювалася на всі англійські колонії, надмірне посилення заходів проти контрабандистів, аж до установи для них спеціального суду, введення нових податків (на утримання англійської гарнізону в Канаді, на оформлення юридичних документів та ін.) Ці чисто торгові аспекти британської економічної колоніальної політики доповнювалися прагненням метрополії підвищити ступінь централізації влади в колонії і неприкритої корумпованістю англійських чиновників. У 1775 р. спалахнула англо-американська війна (Війна за незалежність), тривала аж до 1783 р. і закінчилася перемогою повсталих штатів. Так на політичній карті світу з'явилася нова незалежна держава - Сполучені Штати Америки. 

 53 'У 1881 р. населення тільки Британської Індії, що включала крім самої Індії також Шрі-Ланку, Таїланд, Бірму, Бангладеш і Пакистан, становило 253794 ТОВ чол. А за даними 1891 ця цифра збільшилася до 291 444 952 чол. 

 м 'Бірманн (Бірму) англійці захопили в 1824-1852 рр.., Єгипет - в 1882 р. 

 5S * Mare clausum - «закрите море», дипломатичний термін, що позначає море з особливим правовим режимом плавання (лат.). 

 Вперше: Южаков С. [Н.] Міжнародна економічна боротьба: Соціологічний етюд / / Північний вісник. 1888. № 2.

 С. 135-156 (паг. 1-я). 

 До згаданих С.Н. Южакова законоположень договір між орендарем та орендодавцем землі в Ірландії де-юре вважався актом вільного волевиявлення, а підписали його боку - рівноправними. Однак оскільки вся земля, придатна для сільського господарства, належала лендлордам, то де-факто умови оренди землі носили для фермерів кабальний характер. Крім того, вони були практично безправні перед свавіллям власників землі. Останні, зокрема, могли запросто прогнати хліборобів з орендованої землі, позбавляючи їх тим самим будь-яких засобів до існування. Не гарантувало від втрати наділу і придбання землі у власність, якою можна було позбутися на підставі рішення суду (так звана евікція). Сформована в Ірландії система земельних відносин неминуче вела до зубожіння більшості місцевого населення і, як наслідок, до періодичних спалахів невдоволення та насильства. Прагнучи розв'язати існуючі проблеми і розрядити обстановку в регіоні, англійська прем'єр-міністр У.Ю. Гладстон підготував два законоположення. Перший із них, затверджений парламентом влітку 1870 р., був покликаний захистити ірландського орендаря від виселення і стати юридичною підставою для викупу ними землі у власність. Другий закон, ведений в дію в серпні 1881 р., містив положення про встановлення фіксованої орендної плати, узаконював невідчужуваність права власності на майно і юридично санкціонував вільну купівлі-продаж землі. Для контролю за дотриманням цього закону засновувався спеціальний земельний суд. На жаль, всі спроби Гладстона законодавчими заходами знизити соціальну і політичну напруженість в Ірландії виявилися майже безрезультатними. Ні перше, ні друге законоположення не зупинили боротьбу ірландців за незалежність, в тому числі і терористичними методами. 

 2 * Uebersichten der Weltwirthschaft - Огляди стану світової економіки (нім.). 

 у Мається на увазі офіційне щотижневе видання Міністерства фінансів і Міністерства торгівлі і промисловості «Вісник фінансів, промисловості і торгівлі» (СПб., 1884-1917). 

 4 * Mullhall. Balance sheet of the World for Ten Years: 1870-1880 - «Світовий баланс за десять років: 1870-1880» (англ.). 

 у Виявлення в 1851 р. золота в Новому Південному Уельсі зробило позитивний вплив на австралійську економіку. Розпочата «золота лихоманка» сприяла збільшенню населення колонії і розвитку таких сфер економічної діяльності, як торгівля, будівництво житла, залізниць і телеграфних ліній. Одночасно з цим швидкими темпами розвивалося вівчарство, що, в свою чергу, стимулювало зростання виробництва та експорту вовни. Після згасання «золотої лихоманки» в 1861 р. почався період економічної депресії, яка торкнулася передусім гірничодобувної галузі. Завдяки ряду протекціоністських заходів, зроблених з боку адміністрації англійських колоній, австралійська економіка, і в першу чергу промисловість, в кінці XIX ст. знову увійшла в фазу підйому. 

 6 'Металеві рублі (скорочено: руб. Мет. Або мет. Руб.) - Маються на увазі срібні рублі, що були основною грошовою одиницею в Росії з 1709 р. Поряд з ними в обігу були також і паперові гроші - кредитні рублі або державні кредитні квитки. У 1897 р. срібний рубль в якості основної грошової одиниці був замінений золотим і з тих пір зберігався лише як розмінна монета. 

 7 'Романська Америка - те ж, що і Латинська Америка. 

 8 * Сіам - те ж, що і Таїланд. 

 9 'Алжир-те ж, що і Алжир, в 1830-1962 рр.. що була французькою колонією. 

 , 0 'Наталь - до 1842 р. голландська колонія в Південній Африці, з 1842-го по 1910-ті рр.-англійська колонія. Нині провінція Квазулу-Наталь в ПАР. 

 п * Mullhall. Dictionary on Statistics. - Словник за статистикою {англ.). 

 12 'Мається на увазі контрибуція, виплачена Пруссії Францією за умовами Франкфуртського мирного договору (1871 р.). 

 , 3 'Мається на увазі Громадянська війна в США (війна Півночі і Півдня) 1861 - 1864 рр.. 

 14 'Через російський Волочиськ і австрійський Підволочиськ в другій половині XIX в. проходила Волочиський гілка Південно-Західних залізниць, що зв'язувала Одесу і Лемберг (нині Львів) і мала велике економічне значення. 

 15 * культуртрегерів - іронічне назву колонізаторів, що виправдовують свої загарбницькі дії заявами про насадження в середовищі колонізуемих народів передової європейської культури і освіти. 

 16 'Митарі - тут: збирачі податків і податків на користь метрополії. 

 , 7 * Останній щодо дати написання статті - кінець 1887 

 | В 'Найбільшими нафтовидобувними компаніями в Росії другої половини XIX - початку XX ст. були «Товариство братів Нобель» (Швеція) і «Каспійсько-Чорноморське нафтопромислове та торгівельне суспільство» А. Ротшильда (Франція). До кінця 1880-х рр.. їм вдалося встановити контроль не тільки над бакинської, а й майже над всією російської нафтовидобувної промисловістю. 

 Говорячи про криворізькому «залізному справі», заснованому на іноземні капітали, С.Н. Южаков, швидше за все, мав на увазі фірму «Залізні руди Кривого Рогу», започатковану в кінці 1880 р. в Парижі російським землевласником німецького походження А.М. Полем і французьким підприємцем П. Талабо. До речі сказати, в останні десятиліття XIX в. обсяги видобутку руди в Криворізькому залізорудному басейні були такі, що вони дозволили Україні вийти на одне з перших місць в імперії з даної галузі. 

 Починаючи з 1840-х рр.. і до Першої світової війни один з найбільших центрів текстильної промисловості Царства Польського знаходився в місті Лодзь. Оскільки це місто розташовувався не далеко від кордону з 

 Пруссією, то серед власників лодзевскіх мануфактур переважали німецькі промисловці і підприємці. 

 , 9 'Legros corps - велика частина {лат.). 

 ж Не цілком зрозуміло, що саме мав на увазі С.Н. Южаков, говорячи про «неанглійських володіннях» в Австралії, так як колоній інших держав, крім Англії, там ніколи не існувало. 

 21 * Новітній на момент підготовки статті - кінець 1887 

 22 '«Laissez-faire, laissez-passer» - дослівно: «не заважати і пропускати» (фр.). Дана формула, вперше висловлена (в 1750-і рр.). Французьким державним діячем і економістом-фізіократом Ж.К.В. Гурне, висловлює принцип невтручання держави в економіку як внутрішню, так і міжнародну. 

 2У Починаючи з 1877 р. і до Першої світової війни Росія регулярно підвищувала ввізні мита. Це робилося не тільки заради поповнення державного бюджету, а й з метою стимулювати приплив до Росії іноземного капіталу в сферу виробництва. 

 24 * Цислейтанія - див. прим. 11 * на с. 870. 

 25 'Цитується вірш А.Н. Плещеєва «Вперед! без страху і сумніву ... »(1846 р.). СТАТТІ з соціології 

 ЩОДЕННИК ЖУРНАЛІСТА [ноябрь1В95 р.] 

 Друкується за: Російське багатство. 1895. № 11. С. 83-105 (паг. 2-я). 

 г Гурток московських вчених-маються на увазі редактори видання «Книга про книги» І.І. Янжул, П.Н. Мілюков і П.М. Преображенський. 

 2 * Див: Карєєв Н.І. Про ставлення історії до інших наук з точки зору інтересів загальної освіти / / Історичний огляд. 1895. Т. 8. С. 1-17. 

 Гурток петербурзьких учених - Імператорська російське Історичне товариство при Санкт-Петербурзькому університеті (1866-1916 рр..), Головою якого був Н.І. Карєєв. Органом цього товариства був неперіодичний збірник «Історичний огляд», що виходив у 1890 - 1916 рр.. під редакцією того ж Кареєва. 

 3 'Насправді Н.І. Карєєв аж ніяк не стверджує, що філософія історії є відділом соціології, а лише вказує на їх взаємозв'язок один з одним. 

 4 'С.Н. Южаков слід тут введеному О. Контом діленню всіх наук на статичні (вивчають стан речей в певний момент часу) і динамічні (які вивчають розвиток історичних процесів). Відповідно, в даному випадку статична геологія займається будовою землі в конкретний момент часу, а динамічна - розвитком відбуваються в надрах землі геологічних процесів. 

 5 * С.Н. Южаков помиляється: це не стаття, а книга. Див: Миколаїв П. [Ф.] Активний прогрес і економічний матеріалізм: соціологічний етюд. М.: Изд. К.Т. Солдатенкова, 1892. 

 6 * Синкліт-у Стародавній Греції збори вищих сановників. Тут вжито в іронічному сенсі. 

 7 'Новороманская філологія - розділ філології, предметом вивчення якого є італійська мова, а також італійська література, мистецтво, філософія та історія. Зендская філологія (іранська філологія) - розділ філології, предметом вивчення якого є зендскій, вірніше авестийська, мова - одна з древнеиранских мов, на якому написаний корпус древнеиранских священних книг Авеста (перша половина I тис. до н. Е..) (Докладніше про неї див. нижче прим. 12 *). 

 Семитических філологія-розділ філології, предметом вивчення якого є семитические (семітські) мови, що відносяться до семіто-хамитской сім'ї мов, поширеною в Північній Африці і Південно-Західної Азії. 

 8 * У другій половині XIX в. етнографія ще тільки складалася як наукова дисципліна, тому щодо розуміння предмета її вивчення серед фахівців мали місце самі різні думки, починаючи від «панетнографізма» і кінчаючи запереченням доцільності існування такої науки взагалі. Нині точка зору на неї як на науку про звичаї і побут є загальноприйнятою. 

 Палеографія - історико-філологічна дисципліна, що вивчає пам'ятники стародавньої писемності з метою визначення не тільки місця і часу їх створення, але також матеріалів і знарядь, за допомогою яких вони були створені, використаних при цьому систем скорочень і шифрування, а також вивчає зміни стилю листи у часу. 

 , 0 * Хронологія-допоміжна історична дисципліна, що вивчає системи літочислення та календарі різних народів і держав і допомагає встановлювати дати історичних подій і виникнення тих чи інших історичних джерел. 

 п * Царські Скіфи-згідно Геродоту, найбільш хоробрий, могутній і численний з усіх скіфських народів, що жив на південному сході сучасної України, а саме: в степах між Кримом (на півдні), Азовським морем і Доном (на сході) і річкою Герр (сучасна Конська) (на заході). Назва походить від звичаю, згідно з яким з царських скіфів обирався цар всіх скіфів. Див: Геродот. Історія, IV, 20. 

 Пантікапес (Пантікапа, Пантікап) - згідно Геродоту, річка, на якій жили не Царські скіфи, як стверджує С.Н. Южаков, а скіфи-кочівники і скіфи-землероби. Знаходження її на сучасній географічній карті до цих пір точно не з'ясовано. Найбільше опису Геродота відповідає Малий Інгул. Див: Там же, 18-19, 47, 52. 

 12 'Зенд-Авеста (правильніше: «Авеста і Зенд») - пам'ятник перської релігійної літератури. Включає в себе власне Авесту («основну книгу»)-дійшли до нас залишки колись більш обширної релігійної богослужбової літератури зороастрійців, написані на стародавньому авестийском мовою, і Зенд - коментар і переклад деяких частин Авести, виконані на більш молодому іранському мовою (пехлевійскіх). Співіснування поруч двох термінів - «Авеста» і «Зенд» - дало привід до помилкового виникнення назви «зендавеста» стосовно до тексту Авести і до появи невірного терміна «зендскій мова» замість «авестийська мова». 31

 Соціологічні етюди 

 Вендідад - збірка зороастрийских текстів, які вживалися при богослужінні; є однією з книг Авести. Вендідад складається з 22 глав і являє собою уривки різноманітного змісту, що мають форму діалогу між Ахурамаздой (Ормуздом) і Заратустрой і розповідають про створення світу, про золотий вік, що містять різні приписи щодо спокутування гріхів і т. д. 

 13 'Місячний рік-проміжок часу, рівний 12 місячним синодическим оборотам Місяця навколо Землі (тобто поверненням її до вже пройденої місяць тому фазі) - всього в середньому 354,367 доби. 

 Сонячний рік - проміжок часу, приблизно дорівнює періоду обертання Землі навколо Сонця (близько 365,242 доби). Поступово обидва цих значення уточнювалися; крім того, мінялися засновані на цих системах рахунки календарі (зокрема, заміна 1582 р. юліанського календаря грігоріанскйм). 

 | 4 'Виникнення статистики як науки зв'язується, як правило, з ім'ям бельгійського статистика, математика, астронома і соціолога-позитив-віста Л.А.Ж. Кетле, який встановив, що різні соціальні явища підпорядковуються певним закономірностям, що застосував математичні методи для їх вивчення та створив цілу науку, покликану досліджувати ці закономірності, - «соціальну фізику». Його головна праця «Про чоловіка та розвитку її здібностей, або досвід соціальної фізики» з'явився в 1835 р. Таким чином, науковий період в історії статистики почався ще в першій половині XIX в. 

 15 'С: Н. Южаков помилково змішує два абсолютно різних (хоча і суміжних) відділу статистики: статистику моральності (моральну статистику, тобто науку про дані, що відносяться до індикаторів соціальних вдач, включаючи соціальну патологію) і статистику злочинності (кримінальну статистику). 

 16 * Краніология-розділ антропології та зоології, який досліджує варіації розмірів і форм черепа і його окремих частин у людей і тварин; її висновки використовуються в расознавстві, палеоантропології і палеозоології. 

 , 7 'Антропометрія - один з основних розділів антропології: наука 

 про методи вимірювання людського тіла і його окремих частин. 

 18 'С.Н. Южаков помиляється: раси вивчає не етнологія, а спеціальний розділ антропології - фізична антропологія. Втім, цієї точки зору на етнологію як на науку про раси в кінці XIX ст. дотримувалися і деякі англійські і німецькі вчені. Згідно ж іншому, нині загальноприйнятому, погляду на дане питання, етнологія (етнографія) - це наука, що вивчає розселення, культуру, побут взаємини між різними етносами. Однак, в XIX в. в цій області наукового знання, ще тільки починала формуватися, панував справжній термінологічний хаос: предмет вищеназваних дисциплін буквально кожен фахівець розумів по-своєму. 

 19 * Йдеться про конструювання в суспільних науках моделі ідеального індивіда, дії якого підпорядковані лише тим соціальним 

 факторам, які вивчає дана наука (такий, наприклад, «економічний 'кий людина» в економічній теорії, який керується виключно економічними стимулами і що підкоряє свою поведінку одним лише економічним законам. 

 20 * Тут, ймовірно, маються на увазі два лежать в основі мальтузіанства постулати: 1) про зростання населення, подчиняющемуся геометричній прогресії, і 2) про зростання виробництва засобів існування, подчиняющемуся арифметичній прогресії. 

 21 'За Т. Гоббсуу страх (бажання припинити постійну боротьбу, щоб зберегти своє життя) поряд з розумом призводить до появи суспільного договору. Крім того, згідно Гоббсом, страх перед якоюсь невидимою силою веде до релігії (якщо допущений публічно) і марновірству (якщо не допущений). 

 Для І. Бентама ж мірою будете всіх речей була не інтерес взагалі, а користь, щастя, задоволення можливо більшої кількості людей; однак стосовно до природи окремої людини таким загальним принципом для Бентама дійсно була зацікавленість людини в тому, що приносить йому найбільше щастя. Саме це, очевидно, і мав на увазі автор. 

 2Г С.Н. Южаков має на увазі свою статтю: Щоденник журналіста / / Російське багатство. 1895. № 10. С. 99-121 (паг. 2-я), в якій він розбирає статтю А.А. Потебні «Мова і народність» (Вісник Європи. 1895. № 9). 

 2У Моносіллабіческое будова мови характеризується переважанням в якій-небудь мові односкладових слів; властиво для китайсько-тибетських, а також гвінейських мов. Пов'язані з такою будовою мови труднощі (зокрема, наявність безлічі співзвучних слів) стосувалися і стосуються насамперед розмовної мови, але не письмового, величезних багатств якого цілком вистачає самим різним письменникам і мислителям для створення художніх творів та фундаментальних філософських трактатів. 

 24 'халдеї - семитические племена, що жили в першій половині I тис. до н. е.. у південній Месопотамії і воювали з Ассирією за володіння Вавилоном. У 625-538 рр.. до н. е.. у Вавилоні правила X династія, яка заснувала Ново-Вавілонське царство, яке досягло розквіту при Навуходоносоре І. 

 Агглютінатівний лад мови - лад мови, в якому похідні слова і граматичні форми утворюються за допомогою аглютинації - послідовного приєднання до кореня або основи слова афіксів (частин слова, що мають певне однозначне граматичне значення і видоизменяющих значення кореня: приставок, суфіксів, закінчень і т. п.), що не претерпевающих при цьому істотних звукових змін, які зробили б важким проведення кордонів між ними (тобто коренем і афіксами). Такий лад мови характерний для тюркських, фінно-угорських мов (турецького, фінського, казахського та ін.) 

 25 'Флексіческое побудова мови-протилежне аглютинативного побудова мови, при якому форми слів утворюються за допомогою не тільки афіксів, а й флексий - змінюються при відмінюванні або відмінюванні значущих частин слів, що знаходяться в кінці словоформи і слу- жащих для утворення нових граматичних форм (наприклад, «про - а» в «ходити - хаживал»). Флексіческое побудова мови характерно насамперед для арійських (індоєвропейських) і семитических (семітських) мов. 

 26 * Дієслівні флексії - закінчення дієслів, що змінюються при відмінюванні, відмінюванні і зміні роду. 

 27 'У цій класифікації відсутня згадувана вище в цій статті колективна психологія. При цьому С.Н. Южаков, безумовно, був знайомий з працями Г. Тарда, хоча і ставився до них, як видно з наступної його статті, вміщеній в цьому виданні, досить критично (див. с. 538 наст. Изд.). Таким чином, він, вільно чи мимоволі, повторює помилку О. Конта щодо психології. 

*

 ЩОДЕННИК ЖУРНАЛІСТА [грудень 1895] 

 Друкується за: Російське багатство. 1895. № 12. С. 48-86 (паг. 2-я). 

 г Мається на увазі класичні для позитивізму ієрархічна класифікація наук, відповідно до якої соціологія знаходилася на вершині цієї ієрархії. Див підр. прим. 9 * на с. 862. 

 2 'Мова йде про першому томі шеститомного «Курсу позитивної філософії» О. Конта. 

 3 * Op [us] cif [atum] - праця, цитований вище (лат.). 

 Аташе-точніший переклад цього слова не тваринне життя (la vie animale), а тваринний стан, тварини спонукання, потреби, а також тваринний світ (фр.). 

 Activite-активність, діяльність (фр.). 

 4 * С.Н. Южаков має на увазі написаний і опублікований в цей час К. Марксом і Ф. Енгельсом «Маніфест Комуністичної партії» (1847-1848 рр..). 

 5 'Йдеться про К. Маркса. 

 Див. прим. 19 * на с. 962-963. 

 7 * Під натуральним і громадським фазисами розвитку суспільства в даному випадку розуміються, відповідно, феодалізм і комунізм, для якого характерно усуспільнення власності. 

 8 'Під присвяченими спеціально соціології п'ятьма томами «Системи синтетичної філософії» Г. Спенсера маються на на увазі, очевидно, не тільки «Підстави соціології» (3 т., 1876-1896 рр..), Але також і «Підстави етики» (2 т., 1892-1893 рр..). 

 9 "П. M-е - один із псевдонімів П.Л. Лаврова. 

 , 0 'Див: Kidd В. Die Soziale Entwicklung / Ubers. von E. Pfleiderer; mit einem Vorw. von A. Weismann. Jena: G. Fischer, 1895. Російське видання цієї праці Б. Кідда вийшло в 1897 р. Див: Кідд Б. Соціальний розвиток / Пер. з англ. М. Чешінской. СПб.: Изд. Ф.Ф. Павленкова, 1897. 

 "* Див попередню статтю в наст. Вид. 

 , 2 'Такий повний і притому перевірений за останніми англійським виданням російський переклад «Системи синтетичної філософії» почав видаватися з 1896 р. в рамках «Зібрання творів Герберта Спенсера» під редакцією Н.А. Рубакина. 

 13 'Новий російський переклад «Основних почав» був опублікований в 1899 р. У рамках згаданого вище «Зібрання творів Герберта Спенсера». 

 ; Та * Мається на увазі стаття І.І. Мечникова «Критика біологічних уявлень Спенсера» (Вісник Європи. 1871. № 4). 

 ', 5' Маються на увазі перший (містив частини 1-3) тому і четверта («Про 

 рядові установи »), п'ята (« Політичні установи ») і сьома (« Громадські професії ») частини другого тому« Підстав соціології ». Частина 6 так і не була видана. 

 , 6 * Йдеться про восьмий частини («Промислові установи») другого тому і третьому томі «Підстав соціології», виданому в 1896 р. *

 «Начала соціології» представляють собою переказ саме четвертої частини другого тому «Підстав соціології». Повний російський переклад другого тому «Підстав соціології» з'явився в 1896 р. в рамках згаданого вище «Зібрання творів Герберта Спенсера». Третій том так і не було переведено на російську мову. 1

 18 'Див: Спенсер Г. Дані науки про моральність. СПб., 1880. Перше 

 повне видання під назвою «Наукові основи моральності» вийшло у світ лише в 1897 р. 

 19 * С.Н. Южаков помиляється. Див: Спенсер Г. Соціальна статика: Виклад соціальних законів, що обумовлюють щастя людства / Пер. з англ. СПб.: Изд. Н.П. Полякова, 1872. У 1906 р. вийшло нове видання цієї праці. 

 20 'Пізніше вийшли в світ 2-е і 3-є видання даної праці, але стереотипні: Стасюлевич М.М. Філософія історії в найголовніших її системах. СПб., 1902; СПб., 1908. Доповнених видань у світ не виходило. 

 2Г Мається на увазі перший том «Підстав соціології» Г. Спенсера. 

 22 'Маються на увазі «Основні начала» Г. Спенсера 

 23 'Маються на увазі, відповідно, другий том «Підстав біології» і перший том «Підстав соціології» Г. Спенсера. 

 24 "Мається на увазі другий том« Підстав біології »Г. Спенсера. 

 25 'На російську мову ця праця Г. Джорджа був переведений з скороченнями (Прогрес і бідність по Г. Джорджу. СПб., 1884 »). Повний переклад див.: Джордж Г. Прогрес і бідність. М.: Прогресс, 1992. С.Н. Южаков присвятив цій книзі, незабаром після її виходу в світ, велику статтю: Южаков С.М. До питання про бідність, її причини та усунення (З приводу економічної теорії Джорджа) / / Вітчизняні записки. 1883. № № 1-2. 

 26 'Мається на увазі другий том «Підстав біології» Г. Спенсера. 

 27 * Мається на увазі перший том «Підстав соціології» Г. Спенсера. 

 28 'Маються на увазі перший і другий томи «Підстав соціології» Г. Спенсера. 

 29 'Маються на увазі перший і другий томи «Підстав соціології» Г. Спенсера. 

 3 <) 'Мається на увазі перший том «Підстав біології» Г. Спенсера. 

 31 'Мається на увазі праця: Novikow}. [А. \ Les luttes entre les5ос1е1е $ humaines et leurs phases successives [Боротьба між людськими суспільствами і її послідовні етапи]. Paris: F. Alcan, 1893. Я.А. Новиков звертався до цієї теми і пізніше. Див також: Новиков Я.А. Боротьба національностей і закони народних злиттів. Одеса: А.Г. Генчмахер, 1899; Новиков Я. А. Боротьба Європи з Китаєм / Пер. з фр. СПб.: Ф.Н. Латернер, 1901. 

 32 'Мається на увазі перший том «Підстав соціології» Г. Спенсера. 

 33 * Мається на увазі другий, тому «Підстав біології» Г. Спенсера. 

 34 'Йдеться про статтю: Жуковський Ю.Г. Смітівський напрямок і позитивізм в економічній науці / / Сучасник. 1864. № № 9-11. С.Н. Южаков помиляється: дану статтю Жуковського він ніде раніше в «Щоденнику журналіста» не називає. 

 35 'У «Современнике» дана стаття була надрукована без підпису. Див: [Антонович М.А. \ Логіка Гегеля. Пер. В. Чижова. М., 1861. Керівництво до первісного ознайомленню з логікою, складена ... П. Коропцевим. СПб., 1861. Загальноприйнята виклад логіки. Соч. ... Поморцева. Орел, 1861 / / Відділ II. Сучасне огляд] / / Сучасник. 1861. № 9. 

 36 'Йдеться про ранній чисто філософському праці П.Л. Лаврова «Нариси питань практичної філософії. I: Особистість »(СПб., 1860). 

 П. М. - один з поширених псевдонімів П.Л. Лаврова. 

 зг Мається на увазі стаття С.Н. Южаков «Суб'єктивний метод в соціології». Див с. 224-252 наст. вид. 

 СОЦІОЛОГІЧНА ДОКТРИНА Н.К. МИХАЙЛОВСЬКОГО 

 Друкується за: На славному посту (1860-1900): Літературний збірник, присвячений Н.К. Михайлівському. СПб.: Тип. М.М. Клобукова, 1906.

 С. 352-369. 

 '' Падіння рабства в Росії - мається на увазі скасування кріпосного права 19 лютого 1861 

 Падіння рабства в Америці сталося 1 липня 1863 

 2 'Див прим. 35 * на с. 937. 

 3 'Мається на увазі остання з ряду відбулися в XIX в. в Іспанії революцій 1868-1874 рр.. У ході неї спочатку була введена конституція, потім проголошена республіка і нарешті - конституційна монархія, якій ця країна є і по сей день. У даному випадку мова йде про введення конституції (11 лютого 1869 р.). 

 4 'Мається на увазі угода між Австрією та Угорщиною 1867 р., відповідно до якого Угорщина була визнана суверенною частиною держави Австро-Угорщина. При цьому Угорщина не отримувала права самостійно вести зовнішню політику і мати власну армію. Повну ж незалежність Угорщина отримала лише з розпадом Австро-Угорщини в 1918 р. ч * Об'єднання Румунії, що знаходилася, однак, як і раніше у васальній залежності від Османської імперії, відбулося в січні 1862 У тому ж році в ній було засновано національні збори, утворене шляхом злиття національних зборів Молдавії та Валахії, які увійшли до складу новоствореної держави . 

 6 'Йдеться про селянську реформу 19 лютого 1861, університетської реформи 1863 р., земської реформи 1 січня 1864, судовій реформі 20 листопада 1864, цензурної реформи 1865 р., а також морський і військової реформах 1860-1870 -х рр.. 

 7 'Демократична виборча реформа в Англії відбулася в 1867 р. 

 «Про походження видів ...» Ч. Дарвіна було вперше опубліковано в 1859 р., а «Капітал» К. Маркса - в 1867 р. 

 г Маються на увазі погляди насамперед Ж. Кюв'є, К. Ліннея і ін 

 , (), Автор натякає на працю Ч. Лайєлла «Основи геології», що вийшов друком в 1830 р. і в чому вплинув на розробку Ч. Дарвіном теорії природного відбору. Див про це прим. 3 * на с. 879. 

 п * Тваринний магнетизм-загальна назва проявів електромагнетизму в нервовій системі тварин. 

 Сомнабулізм - те ж, що і лунатизм. 

 , 2 'Флагеллантство - рух релігійних фанатиків, що займалися публічним самобичуванням з метою спокутування гріхів; з'явилося в XIII в. в Італії та широко поширилося по Західній Європі (особливо під час спустошувала Європу в середині XIV в. пандемії чуми). Після закінчення пандемії популярність флагеллантстсва почала падати. Церква ставилася до флагеллантов спочатку більш-менш позитивно, але з кінця XIV в. вони стали переслідуватися як єретики і вже до XV в. зовсім зникли. 

 , 3 'крикливство - один із проявів істерії, що полягає в причетних, ввізгіваніях, вигуках з бурхливою жестикуляцією, судомних припадках. У Росії крикливство особливо було поширене в XVII- XVIII

 вв., багато в чому під впливом розколу. 

 , 4 'Жакерии - селянські повстання у Франції в період Столітньої війни (1337-1453 рр..). Найбільшим повстанням стала так звана «Велика Жакерія» (травень-червень 1358). 

 , 5 * Хрестовий похід дітей-виникло 1212 р. стихійний рух серед дітей, які заявляли, що вони йдуть визволяти Єрусалим. Виросло з поширився в масовій свідомості європейців переконання в тому, що Господь, що не дав перемоги сильним, але грішним воїнам-крестонос-ЦАМ, дарує її слабким, але безгрішним. Церква і світські влади поставилися до цього спонтанного вибуху народної релігійності з підозрою і всіляко перешкоджали йому. У результаті частина дітей померла від голоду, холоду і хвороб в дорозі по Європі, а інша частина досягла Марселя, де спритні купці, пообіцявши переправити їх до Палестини, переправили на невільницькі ринки Єгипту. 

 | 6 * Перераховані С.Н. Южакова «фазиси» відповідають феодальної, капіталістичної та комуністичної формаціям в теорії К. Маркса. 

 ПОЛЕМІКА І ВІДГУКИ 

 Н.К. МИХАЙЛІВСЬКИЙ. ЛІТЕРАТУРНІ та журнальні НОТАТКИ. 

 Друкується за: Вітчизняні записки. 1873. № 2. С. 343 (паг. 2-я); № 4. С. 232-242 (паг. 2-я). Підпис.: Н.М. 

 Друкуються фрагменти, безпосередньо присвячені С.Н. Южакова. 

 1 'Маються на увазі статті, згодом перероблені автором в глави I-XIII першого тому «Соціологічних етюдів». 

 2 * Див прим. 5 * на с. 861. 

 3 'Див с. 58 наст. вид. 

 4 'Про фізіологічні одиницях Г. Спенсера і зачатки Ч. Дарвіна докладніше див прим. 1 * і 2 * на с. 862-863. 

 5 'СР у С.Н. Южакова: «... спеціалізація діяльності не поширюється». Див с. 58 наст. вид. 

 6 'Див с. 58-60 наст. вид. 

 7 * Див с. 71-72 наст. вид. 

 8 'Див с. 73 наст. вид. 

 г Див прим. 2 * на с. 869. 

 10 * Про конкубінаті див. прим. 3 * на с. 869. 11

 * Див с. 62 наст. вид. 

 | 2 'сального (Salpida) - свободноплавающие морські тварини загону сальп (Salpae, Thaliacea) класу оболочников підтипу хордових тварин. За допомогою брунькування сальпи утворюють довгі лентообразние колонії, іноді до декількох тисяч особин. 

 Поліпняк - те ж, що і кораловий поліп. 

 Сифонофора (Siphonophora)-підклас морських свободноплавующіх кишковопорожнинних тварин класу гідроїдних. Шляхом метаморфоза утворюють своєрідні колонії, що складаються з різноманітних спеціалізованих особин, що розташовуються на єдиному стовбурі (саме в цьому головна відмінність від салитов). При цьому їх особини є все ж окремими індивідами, а не органами одного організму. Мешкають головним чином у тропічних морях. 

 13 '... мурашину республіку або ... бджолину монархію ... - Насправді, цариця (матка) є не тільки у бджіл, а й у мурашок; але якщо у бджіл вона одна, то у мурашок відразу декілька. 

 14 * Мурахи будують великі і складні будівлі-на відміну від бджолиних і осиних гнізд, мурашники являють собою не симетричні структури з геометрично правильних осередків, а складні мережі з неоднакових за розміром тунелів і камер, що покривають іноді величезні площі. 

 ... Мають політичні установи ... - Ймовірно, мається на увазі наявність «рабів» в організаціях багатьох видів мурах. Ці види (наприклад, мурахи-амазонки) нападають на чужі колонії і частина їх населення вбивають, а уцілілих робітників і розплід «відводять в рабство»: до кінця свого життя вони повинні будуть годувати своїх «господарів». 

 ... Займаються скотарством ... - Мається на увазі рід симбіозу, що складається в «випасі» багатьма видами мурах попелиць, цикадок і хробаку-цов (трофобіоз). Охоронювані мурахами, ці комахи виділяють росу (падь) - речовина, що містить багато цукру та інших необхідних мурашкам речовин. Деякі види мурашок також «займаються землеробством» і «розводять» гриби. 

 Запаси поживних ... матеріалів мурахи зберігають в основному в зобах частини робочих особин; у європейського медового мурашки вона утворює навіть окрему касту «хранителів меду». Про запасанні мурахами будівельних матеріалів достовірних відомостей немає. 

 С.Н. Южаков. ЗАМІТКА НА ЗАМІТКУ ПАНА МИХАЙЛОВСЬКОГО 

 Друкується за: Знання. 1873. № 5. С. 1-5 (паг. 3-тя). 

 '* Див с. 582-584 наст. вид. 

 2 'С.Н. Южаков неточний: він сам, а не тільки Н.К. Михайлівський надає терміну активне пристосування саме таке значення. СР с. 61-62, 65-66 наст. вид. 

 3 * Про гіперемії та анестезії - див. прим. 18 * на с. 877. 

 4 'De la droite et de la droite extreme-праві і ультраправі (в даному випадку - радикальні і ультрарадикальні) {фр.). 

 5 * С.Н. Южаков виконав цю обіцянку, опублікувавши в тому ж 1873 статтю «Суб'єктивний метод в соціології», яку у другому виданні «Соціологічних етюдів» помістив у додатку до першого тому, див. с. 224-252 наст. вид. 

 9 70 Коментарі до с. 589-602 

 П.Л. ЛАВРОВ. ПРО МЕТОД У СОЦІОЛОГІЇ 

 Друкується за: Знання. 1874. № 1. С. 1-16 (паг. 4-я). Підпис.: П. М-в. 

 '* Див с. 588 наст. вид. 

 2 'Мається на увазі «природна ієрархія наук» О. Конта. Підр. див. прим. 9 * на с. 862. 

 3 'Цим планам не судилося збутися, оскільки праця «Нариси систематичного знання» в 1873 р. обірвався і більше не поновлювався. Втім, згодом П.Л. Лавров не раз повертався до цього питання (див., наприклад, главу VI в його «завдання розуміння історії» (СПб., 1898)). 

 4 'Йдеться про статтю С.Н. Южакова «Суб'єктивний метод в соціології» (див. с. 224-252 наст. Изд.). 

 5 * Мається на увазі цикл статей «Соціологічні етюди», опублікований в журналі «Знання» в 1872-1873 рр.. і вийшов в перший том однойменного двотомника. 

 6 * Тут і до кінця статті в дужках вказуються сторінки наст. вид. 

 7 'Див с. 235 наст. вид. 

 8 'Людині властиво помилятися (лат.). 

 9 * Мається на увазі праця Л. Гейгера «Про сприйняття кольорів в давнину» (1867 р.). 

 , 0 * Соматический - тілесний, пов'язаний з тілом. 

 п * Мається на увазі Н.К. Михайлівський, точка зору якого на погляди С.Н. Южакова викладається в його статтях з циклу «Записки профана» (див. наст. Изд.). 

 , 2 'Ніяких пізніших відгуків П.Л. Лаврова про погляди С.Н. Южакова виявити не вдалося. 

 Н.К. МИХАЙЛІВСЬКИЙ. ЗАПИСКИ профан 

 Друкується за: Вітчизняні записки. 1875. № 1.С. 139-151 (паг. 2-я); № 3. С. 111-147 (паг. 2-я). Підпис.: Н.М. 

 Друкуються фрагменти, безпосередньо присвячені С.Н. Южакова. 

 '* Маються на увазі статті Н.К. Михайлівського з циклу «Літературні та журнальні нотатки» (див. с. 575-584 наст. Изд.). 

 2 * Ймовірно, мається на увазі фрагмент з вказаної вище статті Н.К. Михайлівського (див. с. 578 наст. Изд.). 

 3 * Див с. 585-588 наст. вид. 

 4 * Див с. 588 наст. вид. 

 5 'Див там же. 

 6 * Див с. 224-252 наст. вид. Ще один письменник - мається на увазі П.Л. Лавров. 

 7 * Див глави IX-XIII першого тому «Соціологічних етюдів». 8 'Мається на увазі стаття «Суб'єктивний метод в соціології» (див. с. 224 - 252 наст. Изд.). 

 9 'Повною мірою це спеціальне дослідження соціального середовища було здійснено в другому томі «Соціологічних етюдів». 

 , 0 'Див с. 241 наст. вид. 

 м * Йдеться про створений М. Фарадеєм в 1831 р. електромагніті - електротехнічному пристрої, що складається з магнітного сердечника з струмопровідної обмоткою, яка при включенні в електричний ланцюг намагнічує сердечник, після чого утворений кінцями обмотки прямокутний виток починає обертатися навколо сердечника. Коли площина витка перпендикулярна образовавшемуся магнітному полю, пронизливий петлю магнітний потік максимальний; коли ж вона паралельна йому - він дорівнює нулю. У відповідності з цими змінами змінюється і напруга в обмотці, або, кажучи словами Н.К. Михайлівського, «струми постійно розряджаються і поновлюються». -

 12 'В pendant-1) в паралель, поруч, поряд, 2) на додаток, 3) під стать (фр.). 

 ] У Теорема Птолемея - теорема про твір довжин діагоналей вписаного в коло чотирикутника. 

 14 'Біркенгед (Беркенхед) (Birkenhead) - місто і морський порт у Великобританії поблизу Ліверпуля. 

 , 5 'Ширнесс (Sheerness) - місто і морський порт на південному сході Великобританії в гирлі річки Темза; відомий знаходяться поруч фортом і гаванню для військових судів. 

 , 6 <Ці дослідження були проведені в 1757-1761 рр.. шотландськими фізиками і хіміками Дж. Блеком і Дж. Робінсоном, колегами Дж. Уатта по університету Глазго в 1757-1762 рр..; перший з них був також його близьким другом і старшим товаришем. Саме завдяки цій обставині (тобто своєму листуванні з Блеком) Уатт і дізнався про результати цих пошуків, оскільки самі Блек і Робінсон у пресі їх не публікували. Робінсон зробив це лише в 1803 р., вже після смерті свого друга і соратника в 1799 р. 

 I7 'К.-В. Шеєле відкрив хлор в 1774 р. (правда, він не встановив, що отриманий їм газ - це саме хлор; це зробив лише в 1811 р. його англійський колега X. Деві); для вибілювання ж бавовняно-паперових тканин хлор (точніше, його водний розчин-лужну воду) в 1784 р. першим запропонував застосовувати ще один відомий хімік - до.-л. Бертолле. А в 1795 р. біління бавовни шляхом хлорування початок застосовуватися в текстильній промисловості. 

 , В 'Нейзильбер [ньому. Neusilber] - сплав міді (основа) з нікелем (5-35%) і цинком (13-45%), що володіє високою корозійною стійкістю, міцністю і притому достатньою пластичністю. 

 | 9 'Див с. 123-124 наст. вид. 

 2 (г Весталка - у Стародавньому Римі жриця богині домашнього вогнища Вести, що підтримувала в її храмі священний вогонь. Весталки обиралися за жеребом з дівчаток знатних родин і повинні були служити богині 30 років, дотримуючись при цьому обітницю безшлюбності (втім, і по закінченні цього терміну вони виходили заміж вкрай рідко, оскільки вважалося, що шлюб з весталкою щасливим не буде). 

 2 | 'СР російське прислів'я: «Ворона прямо літає, та за морі не потрапляє; косатка гаками літає, та за море потрапляє». 

 22 'Мається на увазі стаття С.Н. Южакова «Суб'єктивний метод в соціології» (див. с. 224-252 наст. Изд.). 

 2У Див с. 244 наст. вид. 

 24 'Див с. 250-251 наст. вид. 

 25 * Тут і далі до кінця твору в дужках вказуються сторінки наст. вид. 

 26 * Див с. 241 наст. вид. 

 27 'Мається на увазі глава XI першого тому «Соціологічних етюдів». 

 ж Див с. 158 наст. вид. 

 2Г Автор натякає йа п'єсу А. Дюма-сина «Дружина Клода» (1873 р.), в якій той обгрунтував моральне право чоловіка вбити свою невірну дружину. 

 ^ «За справою злодієві і мука, а розбійникові - батіг» - прислів'я. 

 зи Кардіограф-апарат для графічного зображення рухів грудної клітки, що викликаються роботою серця. 

 32 'Мекленбург (Mecklenburg) - історична область на північному сході Німеччини, на узбережжі Балтійського моря. Наприкінці XIX в. чисельність населення Мекленбурга постійно спадала внаслідок усиливавшейся еміграції (в основному в США). Відтік населення пояснювався важким становищем селянства, який не мав в Мекленбурзі власності. 

 Посилення ж еміграції з Ірландії було обумовлено причинами не лише економічного, а й політичного та релігійного характеру (див. прим. 22 * на с. 950-951). 

 33 'Rittergutsbesitzer-поміщик, власник дворянського маєтку (нім.). 

 34 'Див с. 129 наст. вид. 

 35 * Див с. 150 наст. вид. 

 36 "Див с. 129 наст. Вид. 

 37 * Детальніше про обох критеріях див.: Дарвін Ч. Походження видів шляхом природного відбору, або збереження сприятливих рас у боротьбі за життя. СПб.: Наука, 1991. С. 110-112. 

 38 <Пластида - цитоплазматичні органели рослинних клітин. 

 Цітоди - термін, запропонований Е. Геккелем, для позначення без'ядерних клітин деяких найпростіших одноклітинних організмів. 

 39 'Загальна морфологія організмів (нім.) 

 40 * Гідра (Hydra)-Кишковопорожнинні тварина. Може розмножуватися як статевим шляхом, так і безстатевим в результаті брунькування, має підвищену здатність до регенерації. Водночас, спочатку існувала припущення про життєздатність гідри, вивернутою навиворіт, згодом експериментально не підтвердилося. 

 41 'Гістологічне - що відноситься до гістології - науці про тканини багатоклітинних тварин і людини. 

 42 'головоногих (Cephalophoda) - представник класу найбільш високоорганізованих морських молюсків (кальмари, восьминоги, каракатиці). 

 Відділяється від свого цілого щупальце (гектокотиль, гектокотілі-зірованним щупальце) (Hectocotylus) - відривається щупальце у деяких восьминогів (третє праве) і кальмарів (четверте). У період розмноження воно видозмінюється і використовується для перенесення статевих продуктів; при спарюванні відривається, надовго зберігаючи здатність до руху, що дозволяє йому проникати в мантійну порожнину самки. Коли такі відірвалися щупальця були вперше виявлені в цій порожнині, то їх прийняли за паразитів. Ж. Кюв'є встановив для них особливий рід і назвав його Hectocotylus. Допущена ним помилка незабаром була виявлена. Проте, таке найменування цього щупальця закріпилося і стало загальноприйнятим. 

 43 * Див прим. 12 * на с. 968. 

 44 'Див прим. 14 * на с. 969. 

 45 * Див: Дарвін Ч. Походження видів шляхом природного відбору, ілй збереження сприятливих рас у боротьбі за життя. СПб.: Наука, 1991. С. 219-222. 

 46 'За своїм походженням мурахи сходять до осам (точніше, до Sphecomyrma> тобто «осомуравьям», що поєднував в собі як мурашині, так і осині ознаки), відділятися від яких в самостійну групу тварин (і, відповідно, формувати теперішнє « суспільство ») почали близько 65 млн. років тому. Про спорідненість мурах і ос було відомо давно, але науково це вдалося довести лише в 1967 р., коли в бурштині був знайдений перший примірник Sphecomyrma. 

 47 'Див: Платон. Держава, III, 392с-397е. 

 48 'Див: Там же, 397е-398Ь. 

 49 'Н.К. Михайлівський неточний: в «Законах» Платон говорить від імені афінянин, а не Сократа. Ім'я Сократа в цьому пізньому працю Платона взагалі не згадується. 

 50 * Див: Платон. Закони, VIII, 847Ь. 

 5Г рапсодії - давньогрецький декламатор, який виконував на святах, бенкетах і змаганнях рапсодії - твори, складені з уривків поетичних текстів (переважно Гомера). 

 5Г Цитата з першої частини «Фауста» І.В. Гете (сцена «Ніч»; слова Фауста). Цей «загадковий вірш» разом з попередньою рядком, опущеною Н.К. Михайлівським, В.В. Розанов переклав так: «Хто зважиться назвати дитя його справжнім ім'ям? Небагато, що знали про це що-небудь, що не остереглися шалено розкрити серце, виявити свій погляд, - тих розпинали і спалювали »[Розанов В.В. Релігія. Філософія. Культура. М., 1992. С. 161. Стаття: Насіння і життя] СР переклад Б.Л. Пастернака: 

 Небагатьох, що проникали в суть речей і розкриває всім душі скрижалі, 

 Спалювали на вогнищах і розпинали, 

 Як вам відомо, з найдавніших днів ... 

 (Тете І.В. Фауст. М., 1969. С. 54) 5У Ніщо (нім.). 

 54 * Див с. 58 наст, изд.; Курсив - Н.К. Михайлівського. 

 55 'Про фізіологічні одиницях Г. Спенсера і зачатки Ч. Дарвіна докладніше див прим. 1 * і 2 * на с. 862-863. 

 56 'Див с. 58 наст. вид. 'г Див там же. 

 5в * Див с. 60 наст. вид. 

 59 'Див с. 59 наст. вид. 

 604 Гідра-див. прим. 40 * на с. 972. Бегонія розмножує листовими і стебловими живцями, діленням куща і бульб, рідше насінням. 

 6І Див с. 65-66 наст. вид. 

 62 * Див с. 59 наст. вид. 

 63 'Див: Шекспір В. Коріолан (1607). Акт I. Сцена I (слова трансформаційних змін Агріппа та Першого городянина). 

 Парафраз біблійного вислову: «... Давайте і дадуть вам» (Лк. 6,38). 

 Н.К. МИХАЙЛІВСЬКИЙ. ПРО ОДИН СОЦІОЛОГІЧНОМУ ПИТАННІ 

 Друкується за: Михайлівський Н.К. Повне зібрання творів. 2-е вид. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1909. Т. 6. Стб. 888-898. 

 '' Див с. 231 наст. вид. г Див с. 140 наст. вид. 

 3 * Див с. 172 наст. вид. 

 4 'Див с. 173 наст. вид. 

 5 'Насправді на цю свою роботу С.Н. Южаков в першому томі «Соціологічних етюдів» посилається всього два рази (див. с. 56-57,76 наст. Изд.). Згодом ця стаття була включена автором у другий том «Соціологічних етюдів» (див. глави V і VI). 

 6 * Про алфавітному покажчику див. прим. 4 * на с. 860. 

 7 * Див: Карєєв Н.І. Основні питання філософії історії. М., 1883. Т. 1. Кн. II. Гол. 1,4 і 5 (на цю працю Кареєва вказує сам С.Н. Южаков в одній статті з циклу «Щоденник журналіста»; див. с. 518 наст. Изд.). Див також: Слонимский Л.З. Закони історії і соціальний прогрес / / Вісник Європи. 1883. № 6. С. 253-282; Карєєв Н.І. Pro domo sua: Кілька слів з приводу статті р. Слонімського / / Російська думка. 1883. № 12. С. 190-194. 

 8 'П. М. - один із псевдонімів П.Л. Лаврова. 

 9 'Н.К. Михайлівський має на увазі свою статтю з циклу «Записки профана» (див. наст. Изд.). 

 , 0 * Див с. 244 наст. вид. 

 Див статті Н.К. Михайлівського з циклу «Літературні та журнальні замітки» (с. 575-584 наст. Изд.). 

 , 2 'Див с. 59 наст. вид. 

 13 'Ad majorem gloriam - у славу, до звеличення когось, чого-або (лат.). Парафраз девізу ордена єзуїтів: «Ad majorem dei gloriam {До більшої слави Господньої]». 

 15 'Дійсно, Дж. Бруно зумів зіпсувати відносини скрізь і з усіма, де він протягом свого життя бував і з ким спілкувався, починаючи від ченців-домініканців Неаполя (ще в юності) і кінчаючи оксфордськими професорами. Так що сумний кінець його життєвого шляху (навіть якщо не брати до уваги «єретичний» характер його світогляду) був цілком закономірний. 

 16 'Про гугенотських війнах див. прим. 2 * на с. 942. 

 , 7 'Седан (Sedan) - місто на північному сході Франції, біля якого в ході франко-пруської війни 1870-1871 рр.. 1-2 вересня 1870 французькі війська були оточені і розгромлені німецькими, причому перебував при своїй армії Наполеон III був захоплений у полон (так звана. Седанской катастрофа, яка послужила поштовхом до падіння Другої імперії). 

 П.Б. Струве. До ХАРАКТЕРИСТИЦІ СОЦІОЛОГІЧНИХ ІДЕЙ 

 Народництво 

 Друкується за: Струве П. [Б.] Критичні нотатки до питання про економічний розвиток Росії. СПб.: Тип. М.М. Скороходова, 1894. Вип. I. С. 1-19. 

 Друкується фрагмент, безпосередньо присвячений С.Н. Южакова. 

 '* Глава V книги П.Б. Струве, в якій він аналізує економічний світогляд народників, в даний видання включена була. 

 2 'Йдеться про Н.Г. Чернишевського. 

 3 * Cum gratio salis (букв.: з дрібкою солі) - з відомою обережністю, із застереженням (лат.). 

 4 * Барон фон Грюнвальдус-герой «Німецькій балади» (1854 р.) Козьми Пруткова. Знехтуваний Амалією барон сидить перед її замком, «сидить, прінахмурясь, сидить і мовчить». І далі: 

 Року за роками ... 

 Барони воюють, 

 Барони бенкетують; 

 Барон фон Грюнвальдус, 

 Цей доблесний лицар, 

 Все в тій позиції на камені сидить. 

 (Російська поезія XIX століття. М., 1974. Т. 2. С. 383) 

 5 'Парафраз найвідомішого вислови Г.В.Ф. Гегеля: «Все дійсне розумне, все розумне дійсно» (див. передмову до його «Філософії права» (1821 р.)). 

 6 'Tabula rasa (букв.: чиста дошка) - щось незаповнене, незаймане (лат.). 

 7 * Lege artis - за всіма правилами мистецтва (лат.). 

 8 * Zwingend-настійна, обов'язковий, невідкладний (нім.). 

 9 'Тут і далі до кінця статті при посиланні на «Соціологічні етюди» вказуються сторінки наст. вид. 

 , 0 'Див с. 69 наст. вид. 

 , 1 'Відповідно до теорії трудової вартості К. Маркса і К.І. Родбертуса, додаткова вартість проводиться неоплаченою працею найманих робітників понад вартість їх робочої сили та безоплатно присвоюється капіталістами (див. прим. 6 * на с. 875-876). 

 , 2 'Глава II книги П.Б. Струве, на яку він посилається, в даний видання включена була. 

 13 * Галіція-історична назва частини західноукраїнських і польських земель; в 1772-1918 рр.. - Провінція Австро-Угорщини (офіц.: Королівство Галичини і Лодомерії з Східним герцогством Краківським). 

 Хорасан - історична область на північному сході Ірану, а також заході Афганістану і південному сході Туркменістану. 

 14 'Відповідь С.Н. Южакова на дане звинувачення П.Б. Струве див. на с. 283 наст. вид. 

 , 5> Sancta simpilicitas - свята простота (лат.). 

 В.І. ЛЕНИН: КРИТИКА народницького соціології 

 Друкується за: Тулін К. [Ленін В.І.] Економічний вміст народництва і критика його в книзі р. Струве / / Матеріали до характеристики нашого економічного розвитку. СПб.: Тип. П.П. Сойкина, 1895. С. 49-57 (паг. 2-я). 

 Друкується фрагмент, безпосередньо присвячений С.Н. Южакова. 

 '' Тут і далі до кінця статті в дужках вказуються сторінки наст. вид. 

 2 'Див прим. 1 * на с. 975. 

 у «Центральний соціально-політичний листок» (нім.) - німецьке видання соціал-ліберальної орієнтації, щотижневий інформаційний бюлетень. 

 4 * Див с. 647 наст. вид. 

 5 * Див там же. 

 б * Див с. 649 наст. вид. 

 7 'Див с. 650 наст. вид. 

 8 * Див там же. 

 9 * Див с. 651 наст. вид. 

 , 0 * Див с. 653 наст. вид. 

 1Р В.І. Ленін неточний: С.Н. Южаков пише про диференціюванні праці від життя, а не дрібного виробника від суспільства. Див с. 653 наст. вид. , 2 '«Московские ведомости» - див. прим. 19 * на с. 915. 

 13 'Мається на увазі образ шкапи з відомої казки М.Є. Салтикова-Щедріна «Коняга», який зобразив у такій алегоричній формі російського мужика. 

 , 4 'Див с. 653 наст. вид. 

 , 5 'Сервілізм - рабська психологія, для якої властиво раболіпство, прислужництво, догідливість. 

 16 'Антрепренер - приватний театральний підприємець. 

 , 7 'Див: Струве П. [Б.] Критичні нотатки до питання про економічний розвиток Росії. СПб.: Тип. І.М. Скороходова, 1894. Вип. I. С. 29. 

 Н.І. Каре. [Суб'єктивізму в РОСІЙСЬКОЇ СОЦІОЛОГІЇ] 

 - Публікується по: КареевН. [І.] Вступ до вивчення в соціології. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1897. С. 325-330. 

 Друкується фрагмент, безпосередньо присвячений С.Н. Южакова. 

 v Психолого-еволюціоністська концепція Л.Ф. Уорда була висунута їм лише в 1883 р. у роботі «Динамічна соціологія»; Ф.Г. Гіддінгс зробив це ще пізніше, в 1896 р., в роботі «Підстави соціології». 

 2 'Про початок військових дій економічних матеріалістів проти «суб'єктивістів» див. прим. 29 * на с. 917-918. 

 3 * Мається на увазі стаття С.Н. Южакова «Суб'єктивний метод в соціології» (див. с. 224-252 наст. Изд.). 

 4 * Див с. 235 наст. вид. 

 5 'Див с. 237 наст. вид. 

 6 * Див там же. 

 7 * Див там же. 

 Про теорему про зворотній пропорційності сили тяжіння квадрату відстані-див. прим. 2 * на с. 897. 

 8 * Див с. 243 наст. вид. 

 9 'Див там же. 

 , 0 'Див с. 243-244 наст. вид. Примітно, що Н.І. Карєєв випустив з цитованого ним фрагмента фразу, особливо різко критикований Н.К. Михайлівським (див. с. 617-618 наст, изд.): «Власне кажучи, немає ні об'єктивного, ні суб'єктивного методу, а є тільки один істинний, логічний». Очевидно, він відтворював цитату не по журнальному варіанту статті, а по першого тому «Соціологічних етюдів» 1891 р., де ця фраза відсутня. 

 м 'Див с. 247, 250 наст. вид. 

 12 'Див с. 250 наст. вид. 

 13 'Див с. 252 наст. вид. 

 , 4 'Див там же. 

 15 'Див с. 598 наст. вид. 

 9 78 Коментарі до с. 668-671 

 А.Б. БОГДАНОВИЧ. КРИТИЧНІ НОТАТКИ 

 Друкується за: Світ Божий. 1896. № 3 С. 262-266 (паг. 1-я). Підпис.: А.Б. 

 Друкується фрагмент, безпосередньо присвячений С.Н. Южакова. 

 '* Проповідники малих справ - прихильники так званої «теорії малих справ» (насамперед Я.В. Абрамов; звідси її друга назва - «абра-мовщіна»), що виникла в Росії в 1880-і рр.. в середовищі народницької інтелігенції як реакція на невдачу «ходіння в народ» і розгром урядом «Народної волі», що здійснила вбивство Олександра II. Проповідники малих справ закликали молодь працювати в земствах, сприяти поліпшенню матеріального становища населення, розвивати місцеве охорону здоров'я і народну освіту та ін, бачачи в «малих справах» один із шляхів вирішення соціальних та економічних проблем російського села. Проте вже в другій половині 1890-х рр.. вплив теорії малих справ, що не містила ніякої чіткої програми політичних перетворень, стало поступово зменшуватися і незабаром зійшло нанівець. 

 Кинутий «Історичних листах» П.Л. Лаврова заклик «віддати борг народу» послужив приводом для виникнення навесні 1873 р. в середовищі народницької інтелігенції масового руху, відомого в історії як «ходіння в народ». Учасники руху переслідували такі цілі, як вивчення народу, пропаганда серед нього соціалістичних ідей, організація селянських повстань. Але зіткнувшись з консервативною утопією народу, з одного боку, і переслідуваннями влади - з іншого, вже з кінця літа 1874 цей рух пішов на спад. 

 2 * Ліберальні професії (вільні професії)-адвокат, лікар, вчитель і т. п. 

 3 * Див с. 279-280 наст. вид. 

 4 'Див с. 280 наст. вид. 

 5 * Див там же. 

 б * Палладіум - див. прим. 44 * на с. 921. 

 7 * В дужках вказані сторінки наст. вид. 

 8 'Faculte maitresse-переважне властивість, якість; основна, відмінна риса (фр.). 

 9 * Статуй бездушна - спочатку позначення язичницького ідола; тут в переносному сенсі: бездушна, як статуя. 

 , 0 'У пошуках немовляти Ісуса «Ірод ... розгнівався дуже, і послав побити всіх немовлят у Віфлеємі і у всіх межах його, від двох років і нижче ... »(Мф. 2, 16). 

 п * Мр. 2,27. 

 | 2 * РЕКОМ - згадувані. 

 13 * Див с. 281 наст. вид. 

 14 'Див с. 282 наст. вид. 

 15 'Див с. 277 наст. вид. 

 , Б * Цитується наступне твір А.Я. Головачової-Панаєвій: Спогади А.Я. Головачової (Панаєвій) / / Історичний вісник. 1889. 

 Т. XXXV-XXXVIII; отд. вид.: СПб., 1890. Автор досить різко висловлюється про багатьох своїх сучасників, в тому числі про І.С. Тургенєву і 

 Н.А. Добролюбове. 

 17 'Credo-спочатку: так званий «Символ віри», короткий звід догматів християнського віровчення у формі молитви, що починається з цього слова (лат.). Тут в переносному сенсі: коротко і систематично викладені переконання і погляди, що є основою чийогось світогляду. 

 В.П. ВОРОНЦОВ. КРИЗА ІДЕЙ сімдесятих років 

 Друкується за: В.В. [Воронцов В.П.] Від сімдесятих років до дев'ятисотому: Збірник статей. СПб.: Тип. товариства «Громадська користь», 1907.

 С. 86-104. 

 1 'Див с. 282 наст. вид. 

 2 'Див там же. 

 3 * Див там же. 

 4 * Див там же. 

 5 <Автор має на увазі байку Езопа «Вовк та ягня», відому в Росії у вільному перекладі І.А. Крилова. 

 6 * Цитата з вірша Н.А. Некрасова «Уривок»: «Ніч, встигли ми все насолодитися ...» (1858 р.; опубл. В 1861 р.). 

 7 'Profession de foi - сповідання віри (фр.); тут в переносному сенсі: сукупність поглядів, уявлень і переконань, що виражають чиє-небудь світогляд. 

 8 'Ab ovo (букв.: з яйця) - з самого початку (лат.). 

 9 * Lapsus - помилка, помилка, обмовка, описка (лат.). 

 l0 'In corpore-в повному складі (лат.). 

 п * Див с. 279 наст. вид. 

 , 2 "Див с. 271-285 наст. Вид. 

 , 3 * Йдеться про статтю В.П. Воронцова «Лист до редакції" Нового слова "», вміщеній в його збірці «Від сімдесятих років до дев'ятисотого» слідом за цією статтею. Такий же порядок збережений і в цьому виданні. 

 В.П. ВОРОНЦОВ. ЛИСТ ДО РЕДАКЦІЇ «НОВОГО СЛОВА» 

 Друкується за: Нове слово. 1896. № 10. С. 272-279 (паг. 2-я). Підпис.: В.В. 

 '* Див с. 279-280 наст. вид. Під «народниками» в даному випадку розуміється праве крило ліберального народництва на чолі з С.Н. Керівник і В.П. Воронцовим. 2 'Мається на увазі стаття С.Н. Южакова «Сучасні течії», що увійшла у запровадження до другого тому «Соціологічних етюдів» (Южаков 

 С. [Н.) Із сучасної хроніки / / Російське багатство. 1895. № 2. С. 165-179 (паг. 2-я); с. 271-285 наст. изд.). 

 3 * Див с. 283 наст. вид. 

 4 * Див с. 282 наст. вид. 

 5 * Див с. 283 наст. вид. 

 6 * Див с. 279 наст. вид. 

 7 * Див с. 282 наст. вид. - 

 8 <Тут і далі до кінця статті в дужках вказуються сторінки наст. вид. 

 9 * Див с. 282 наст. вид. 

 Палладіум - див. прим. 44 * на с. 921. 

 10 * Див там же. 

 п * Цит. по: с. 280 наст. вид. 

 , 2 * Див с. 285 наст. вид. 

 13 'Profession de foi - див. прим. 7 * на с. 979. 

 14 * Див с. 283 наст. вид. 

 , 5 * Див с. 278-279 наст. вид. Автор вирвав ці слова С.Н. Южакова з контексту і тим самим спотворив їх зміст. Насправді, Южаков вважав термін «народництво» вдалим для 1860-х рр.., Коли ще І.І. Кабліц-Юзов не скомпрометувала (і не тільки на думку одного Южакова) цей термін настільки, що якраз і виникла потреба в його заміні. 

 , 6 '«Нове слово» - щомісячний науково-літературний і політичний журнал (СПб., 1895-1897). Протягом короткого періоду (1896 р.), коли журнал редагували С.Н. Керівник, а В.П. Воронцов був одним з його провідних співробітників, «Нове слово» вважався головним органом правого крила ліберального народництва. Зміна видавця в лютому 1897 змусила Кривенко, Воронцова та інших «народників» покинути журнал, який незабаром перейшов в руки їх найбільш непримиренних опонентів - економічних матеріалістів (С.Н. Булгакова, П.Б. Струве, М.Н. Туган- Барановського, В.І. Леніна, Г.В. Плеханова та ін.), що розглядали легальне видання як місце для відкритої пропаганди марксизму і боротьби з народництвом. Втім, в цій якості «Нове слово» проіснувало досить недовго: вже в грудні того ж 1897 вона була закрита урядом. 

 «Русское багатство» - щомісячний журнал (СПб., 1876-1918). Особливий вплив і популярність журнал придбав, коли його ідейним натхненником і фактичним керівником став Н.К. Михайлівський (1892 р.). У кінці 1894 р. в редакції стався розкол, і її залишили представники правого крила ліберального народництва - В.П. Воронцов і С.Н. Кривенко. З цього моменту і до самого свого закриття в 1918 р. «Російське багатство» продовжував залишатися трибуною лівого крила ліберальних народників. 

 «ВестнікЕвропи» - щомісячний (з 1868 р.) журнал (СПб., 1866-1918) ліберального напряму, до 1908 видавав і редагував М.М. Стасюлевичем. Автори «Вісника Європи» виступали за всесторон- 

 нюю європеїзацію Росії, трансформацію самодержавства в конституційну монархію, критикували теорії як народників, так і марксистів, розходячись із ними у поглядах на розвиток в Росії капіталізму. 

 «Північний вісник» - щомісячний літературний, науковий і політичний журнал (СПб., 1885-1898). До 1890 р. журнал намагався дотримуватися народницько-демократичної традиції в дусі закритих в 1884 р. «Вітчизняних записок». З переходом «Північного вісника» в руки Л.Я. Гуревич і А.Л. Волинського (1891 р.), він змінив ідейну орієнтацію, перетворившись на орган нарождавшихся в російській літературі символізму і декадансу. 

 «Новий час» - одна з найбільших російських політичних газет (СПб., 1868-1917). Незабаром після переходу її в руки А.С. Суворіна (1876 р.), газета стала набувати все більш явну націоналістичну спрямованість. 

 17 * «Світ Божий» - щомісячний ілюстрований літературний,? політичний і науково-популярний журнал (СПб., 1892-1906) помірно ліберальної спрямованості. 

 18 * Формулу С.Н. Южакова див. на с. 282 наст. вид. 

 , 9 'Насправді видавець «Світу Божого» А.А. Давидова, хоча і заснувала його в 1892 р. дійсно для юнацтва, згодом чимало шкодувала з приводу такої «освітньої» репутації свого журналу і мріяла змінити його назву на більш «серйозне», але не робила це лише з остраху втратити передплатників (назва була змінена на «Сучасний світ» лише у вересні 1906 р., вже після її смерті). Проте, структура журналу істотно змінювалася саме в цьому напрямку: спочатку він був перетворений в журнал для самоосвіти, а пізніше взагалі в типовий російський «товстий» журнал. 

 20 'В.П. Воронцов забуває про теорії малих справ, яка переживала пік своєї популярності саме в 1880-і рр.. і якраз вигідно відрізнялося від інших народницьких теорій своїм прикладним характером: не пропонуючи будь-якої чіткої програми політичних перетворень, вона, тим не менш, гранично конкретно вказувала, в якому саме напрямку слід інтелігенції рухатися в своїй практичній діяльності. У той же час внаслідок зазначеного тільки що недоліку по-справжньому зрілою цю концепцію назвати не можна, так що її сходження з історичної сцени вже в середині 1890-х рр.. цілком закономірний. 

 2Р Н.К. Михайлівський друкувався в «Російській думці» починаючи з 1884 р. і до початку 1890-х рр.. (З 1888 р. більш-менш постійно). Там він, зокрема, почав вести рубрику «Література і життя», яка пізніше перекочувала в «Русское багатство». Однак його співпраця з даними журналом не заважало іншим авторам «Російській думці» відкрито критикувати його погляди на сторінках того ж журналу. Не гребував кидати камінці в город Михайлівського і фактичний редактор видання - В.А. Гольцев. Не дивно, що Михайлівський, відчуваючи себе чужим в «Російській думці», плекав мрію обзавестися власним друкованим органом. «Русское багатство» стало виконанням цього заповітного бажання. 22 'Про розуміння С.Н. Южакова терміна «етико-соціологічна школа» та про основні представниках цієї школи див. с. 278-279 наст, изд., А також прим. 32 * на с. 918-919. 

 23 * Lapsus - див. прим. 9 * на с. 979. 

 К. ПАВЛОВ. «ЕТИЧНА СОЦІОЛОГІЯ» Г. Южакова 

 Друкується за: Наукове огляд. 1897. № 5. С. 60-71; № 6. С. 10-35. 

 '' «Російська школа соціологів» - мається на увазі так звана суб'єктивна школа в соціології, до якої належали Н.К. Михайлівський, П.Л. Лавров, С.Н. Южаков. Див також прим. 32 * на с. 918-919. 

 2 'Див с. 268 наст. вид. 

 3 * Тут і далі до кінця статті при посиланні на «Соціологічні етюди» вказуються сторінки цього видання. 

 4 * Насправді Н.К. Михайлівський полемізував ні з народниками взагалі, а саме з В.П. Воронцовим, С.Н. Керівник та іншими лідерами правого крила ліберального народництва, причому робив це з позицій іншого, лівого крила даного напрямку, до якого належав і 

 С.Н. Южаков. Розкол на «лівих» і «правих» стався лише в 1894 р. А до цього часу і Михайлівський, і Воронцов, і Кривенко співпрацювали в одних і тих же виданнях, у тому числі і в «Вітчизняних записках». 

 5 * Мається на увазі притча М.Є. Салтикова-Щедріна «Хлопчик в штанах і хлопчик без штанів» (1880 р.). 

 6 'Маються на увазі статті В.П. Воронцова про соціально-економічних проблемах російської пореформеного села, публікувалися в «Вітчизняних записках» в 1879-1882 рр.. (Див. прим. 23 * на с. 905) і склали разом з іншими статтями з «Вісника Європи», «Російській думці» і «Північного вісника» окрему книгу «Долі капіталізму в Росії», що вийшла у світ в 1882 р. 

 7 'К. Павлов натякає на солідний стаж чиновницької служби і багатий досвід спілкування з представниками всіх станів, що був у М.Є. Салтикова-Щедріна. Більш ніж за двадцять років (з 1844-го по 1868 рр..) Він пройшов шлях від помічника секретаря в канцелярії військового міністра до віце-губернатора і керуючого губернської казенної палатою. Завдяки частих відряджень і доручень, які на нього покладалися, він як не можна краще пізнав провінційне життя в найтемніших її сторонах, включаючи свавілля, невігластво і користолюбство бюрократів і влади всіх рівнів. При цьому його симпатії завжди були на боці «принижених і ображених», «людини, харчується лободою», «хлопчика без штанів». 

 8 'Йдеться про статтю: Южаков С.М. Просвітня утопія: План всенародного обов'язкової середньої освіти / / Російське багатство. 1895. № 5. С. 52-77 (паг. 2-я). 

 г Маються на увазі 1870-і рр.., коли С.Н. Южаков ще не співпрацював в «Вітчизняних записках». Перша його стаття в них з'явилася лише в  10 'Очевидно, мається на увазі стаття Д.І. Писарєва «Квіти невинного гумору» (Сочіненія. Изд. Ф.Ф. Павленкова, 1897. Т. III). 

 "* Див прим. 45 * на с. 909. 

 12 'Ймовірно, мова про книгу: Стронин А.І. Історія та метод. СПб.: Тип. А.М. Котоміна, 1869. 

 13 'Мається на увазі вельми критична по відношенню до А.І. Стронін рецензія Н.К. Михайлівського: f Стронин А.І. Історія та метод. СПб.: Тип. A.

 М. Котоміна, 1869. 447 с.] / / Вітчизняні записки. 1869. № 7. 

 | 4 'Маються на увазі статті А.Л. Волинського з циклу «Літературні нотатки», що публікувалися в «Північному віснику» з 1891 р. Пізніше ці статті склали книгу «Російські критики. Літературні нариси »(СПб., 1896). У них він піддав перегляду літературну діяльність буквально всіх представників передової думки, в тому числі і «корифеїв реалізму» (Д.І. Писарєва та ін.) 

 Кулачне право - див. прим. 48 * на с. 909. 

 15 'Див с. 268 наст. вид. 

 16 'Відносно «корифеїв» реалістичної школи, тобто Д.І. Писарєва, А. Щапова і Н.В. Шелгунова С.Н. Южаков і не стверджував, що вони проповідують за допомогою дарвінізму кулачне право. У цьому він дорікав лише B.

 А. Зайцева, В.О. Португалова, А.І. Стронина і Н.Г. Дебольского. «Корифеї» ж, по Южакова, «мали при цьому на увазі переважно метод» (див. с. 268 наст. Изд.). 

 17 * «Йти на виучку до капіталізму» - див. прим. 36 * на с. ТОВ. 

 «Зварити російського мужика у фабричному котлі» - ця крилата фраза належить Н.І. Зібер. В оригіналі вона звучить наступним чином: «Поки мужик не вивариться у фабричному котлі, нічого у нас путнього не буде». 

 18 * Мається на увазі той факт, що К. Ройе була однією з самих ярих і радикальних соціал-дарвіністок свого часу. Зокрема, вона стверджувала, що якщо застосувати до історії принципи теорії Ч. Дарвіна, то вся вона може бути цілком пояснена. 

 | 9 'Див с. 278 наст. вид. 

 20 'Див с. 267, 268 наст. вид. 

 2 | * Див с. 279 наст. вид. 

 'Ч 22' Див там же. 

 = * 23 'Див с. 280 наст. вид. 

 j * 24 'Див там же. 

 25 'Див с. 281 наст. вид. і 26 * Мається на увазі фраза П.Б. Струве: «Йти на виучку до західноєвропейської 

 пейскими капіталізму »(див. прим. 36 * на с. 910). 

 27 'речі сказати, С.Н. Южаков теж не зараховує І.І. Янжула до «учням». Він лише вказує на наявність точок дотику між ними (див. прим. 40 * на с. 919-920). 2Н 'Про розкол в редакції «Російського багатства» і про «Новий слові» див. прим. 16 * нас. 980. 

 2Г Див с. 283 наст. вид. Однак сказано це було не про редакцію «Нового слова», тобто про С.Н. Керівник і В.П. Воронцові, а про «таких пустелях, як Микола-он [Н.Ф. Данієльсон] і Н.А. Каришев ». 

 30 * Див с. 279-280 наст. вид. 

 31 'Див с. 291 наст. вид. 

 32 'Див там же. 

 33 'Відповідь на це своє питання К. Павлов міг би знайти на перших сторінках першого тому «Соціологічних етюдів», де автор, зокрема, пише: «Кожне тіло є агрегат молекул; органічні тіла представляють агрегації клітинок, а клітини суть агрегати ще більш дрібних одиниць (фізіологічних одиниць по Спенсеру, зачатків за Дарвіном, складних молекул у інших біологів) ... »(с. 54 наст. изд.). 

 34 * Думка С.Н. Южакова про відмінності, що існують між конкретними і дискретними (такі терміни він, правда, не використовує) агрегатами, К. Павлов знову ж міг би знайти на перших сторінках першого тому «Соціологічних етюдів» (див., наприклад, с. 58-62 наст . йзд.). 

 35 'Натяк на придерживавшегося таких поглядів англійського астронома, основоположника зоряної астрономії У. Гершеля. 

 36 * Див с. 293 наст. вид. 

 37 * Відповідь на це питання (тобто що кораловий поліп - це таке ж гуртожиток> як і бджолиний вулик) С.Н. Южаков дає на с. 311 наст. вид. 

 38 * Див с. 293 наст. вид. 

 39 'Див статтю «Ще про Гаршина та інших» (Михайлівський Н.К. Літера-турно-критичні статті. М., 1957. С. 312-317). 

 40 * Леда - легендарна дочка Фест, царя Етолії. Відповідно до одного з варіантів давньогрецького міфу, Зевс, вражений красою Леди, постав перед нею в образі лебедя, в результаті чого народилися Кастор, Полідевк і Олена, вилупилися з знесених Лєдою яєць. 

 41 'Див с. 294-295 наст. вид. 

 42 * Насправді С.Н. Южаков протягом всієї «природничо» частини другого тому «Соціологічних етюдів» використовує обидва терміни, змішуючи їх один з одним. Див також прим. 2 * на с. 924. 

 43 * Строго кажучи, миттєві сили - це сили, що мають величезні величини, але що діють протягом відносно невеликих проміжків часу. Проте в даному випадку мова йде про механічний рух об'єктів (молекул газу), що мають мізерно малу масу і переміщаються з мізерно малою швидкістю. Так що кваліфікувати розглянутий С.Н. Южакова приклад як випадок прояву «миттєвих сил», щонайменше, термінологічно не коректне. 

 44 'Мається на увазі редакція журналу «Наукове огляд», в якому спочатку була поміщена ця стаття. Главою видання з моменту його заснування в 1894 р. і до самої своєї смерті в 1903 р. був відомий вчений і письменник М.М. Філіппов, фізик за освітою і марксист за переконаннями. Ймовірно, йому і належить дана примітка. 

 45 'Жива сила - назва, введене на початку XVII в. німецьким філософом і натуралістом Г.В. Лейбніцем для вимірювання кількості руху тіла. Нинішнє загальноприйнята назва «живої сили» - кінетична енергія. Відповідно, «мертва сила» - потенційна енергія. 

 46 'Мається на увазі той факт, що чим менше пружний матеріал, з якого виготовлені кулі, тим більше кінетичної енергії розсіюється при їх зіткненні. 

 47 'Див прим. 18 * на с. 926. 

 48 'Див с. 300 наст. вид. 

 4Г Див с. 305 наст. вид. 

 50 'трихлористе азот (хлористий азот) (NC13) - темножелтий масляниста і досить летюча рідина. Вкрай нестійкий і вельми вибухонебезпечний: вибух може послідувати просто під впливом сонячного світла при кімнатній температурі. Відкрито в 1811 р. французьким фізиком і хкміком П.Л. Дюлонга. 

 51 'Див с. 305 наст. вид. 

 52 'Див с. 306-307 наст. вид. 

 5Е * Мимовільне зародження організмів - гіпотетичний процес виникнення організмів з неорганічної (або взагалі мертвої) матерії. Довгий час ця ідея була досить популярною в науковому світі. Однак в 1860 р. Л. Пастеру в тривалої полеміці з Ф.А. Пуше вдалося довести, що всякий раз, коли при досвіді була усунена всяка можливість проникнення зародків в здатну змінюватися рідина (рослинний або тваринний настій, відвар сіна, м'яса), остання залишалася незміненою. За це відкриття Пастер отримав премію Паризької (Французької) Академії наук, і після цього питання про мимовільне зародження організмів був, як здавалося, закритий-принаймні, щодо сучасної нам епохи. Але в 1922 р. радянський біохімік 

 А.І. Опарін висунув гіпотезу абиогенеза, згідно з якою мимовільне зародження організмів було можливо в умовах первісної Землі. У 1953 р. ця гіпотеза була експериментально доведена американським ученим С. Міллером, який штучним чином відтворив ці умови і здійснив у них синтез белковоподобних та інших речовин. Нині точка зору, згідно якої життя на Землі відбулася шляхом абиогенеза, є переважаючою. 

 54 'Насправді С.Н. Южаков мав на увазі не зоологічні типи а просто типи в найзагальнішому, звичайному розумінні цього слова. Вид же (Species) як спеціальний термін відповідає, по Южакова, цього загального терміну в сфері біології. Див с. 310-311 наст. вид. 

 55 * Див с. 316 наст. вид. 

 56 * Див там же. 

 57 'Див с. 319 наст. вид. 

 58 'Подібної точки зору дотримувалися насамперед орфики і Емпедокл, які вважали, що зародження тварин форм відбувалося шляхом змішування різних органів. 59 'Див с. 321 наст. вид. 

 Див с. 315-318 наст. вид. Швидше за все, К. Павлов мав на увазі міркування С.Н. Южакова про доцільність рухів тварин, у тому числі і рефлективних. Втім, власне термін «рефлекс» Южаков не вживає. 

 6Г Див с. 322 наст. вид. 

 6Г Див с. 326 наст. вид. 

 63 * Див с. 392 наст. вид. 

 м 'Див с. 393 наст. вид. 

 65 'Див там же. 

 Насправді, по С.Н. Южакова, в цій реакції фізичне розпадання пов'язане з хімічним поєднанням (див. с. 301 наст. Изд.). 

 67 'Гликоли - одна з різновидів спиртів; безбарвні, в'язкі, добре розчинні у воді рідини. 

 68 'В обох випадках (для деревного вугілля при температурі 370 ° С; для алмазу - від 800 ° С) утворюються вуглекислий газ і вода. 

 69 'Див с. 350 наст. вид. 

 ж Жива сила-див. прим. 45 * на с. 985. 

 7Г СР с. 347-351 наст. вид. 

 7Г Клітковина - російське найменування целюлози - полісахариду, що утворюється із залишків глюкози. Головна складова клітинних стінок рослин, обумовлює механічну міцність і еластичність рослинних тканин. 

 73 * Див с. 352 наст. вид. 

 74 * Див: Южаков С.М. Гімназичні підручники / / Російське багатство. 1897. № 4; Южаков С.М. Про гімназійних підручниках / / Російське багатство. 1897. № № 6-7. Мається на увазі що витримав більше 20 видань працю російських істориків літератури і лінгвістів А.І. Кирпічникова і Ф. Гілярова «Синтаксис російської мови», написаний, проте, досить недбало і повний великих похибок. У 1898 р. вчений комітет народної освіти вважав корисним вилучити цей підручник з підвідомчих йому шкіл, але в наступному ж році Кирпичникова вдалося виклопотати скасування цього рішення. 

 75 'Див с. 356 наст. вид. 

 76 * Див там же. 

 77 'Згідно дослідам Г. Гельмгольца на жабі, швидкість передачі нервового збудження становить від 3 до 120 м / с (у людини ж вона досягає 70 - 120 м / с). Швидкість світла у вакуумі дорівнює, як відомо, приблизно 299 792 458 м / с (в інших середовищах вона менше). Таким чином, швидкість передачі нервового збудження менше швидкості світла в 2,5-99 млн. разів. 

 78 'Мається на увазі видання «Соціологічних етюдів» 1896 Там наголошувані К. Павловим затвердження поміщалися, відповідно, на с. 122 і на с. 132. 

 79 'Див, наприклад, с. 432 наст. вид. 

 80, Див с. 358 наст. вид. 

 8Г Sociologie pure et simple-соціологія в чистому вигляді (фр.) 82 'Див с. 363 наст. вид. Це не точна цитата, а парафраз. 

 83 'Ф. Гізо відстоював необхідність дотримання в суспільстві прав особистості (як політичних, так індивідуальних). При цьому він застерігав від надмірного прямування цьому принципу, доводячи, що надлишок волі у народу - це теж погано (зокрема, він досить негативно ставився до ідеї загального виборчого права). Див напр.: Гізо Ф. Історія цивілізації в Європі. СПб., 1891. В цілому відсилання автора до Гізо не надто доречна, оскільки його міркування в порівнянні з южаковскімі носять все ж більш прикладний характер. 

 84 'Мається на увазі полеміка про суб'єктивний методі в соціології між С.Н. Южакова, Н.К. Михайлівським і П.Л. Лавровим (див. с. 224-252, 589-644 наст. Изд.). 

 85 'Див: Михайлівський Н.К. Що таке поступ? / / Вітчизняні записки. 1869. № № 2,9,11. 

 86 * Див с. 392 наст. вид. 

 87 'Див с. 394 наст. вид. 

 88 'Див: Геродот. Історія, II, 5. 

 89 * Див с. 393 наст. вид. 

 90 'Див с. 394 наст. вид. 

 9Г Див там же. 

 92 * Див там же. 

 93 * Див с. 398 наст. вид. 

 94 * Дана типологія була запропонована Г. Спенсером в першому томі його «Підстав соціології» (Ч. 5. Гл. 17-18). 

 95 * Див с. 414 наст. вид. 

 Див там же. 

 97 'Див с. 419 наст. вид. Насправді, це визначення належить не 

 С.Н. Южакова, а П.Л. Лаврову (див.: Сучасні вчення про моральність і її історії / / Вітчизняні записки. 1870. № 4. С. 465). 

 98 * Див с. 419-420 наст. вид. 

 "* Див с. 429 наст. вид. 

 100 <Див с. 431 наст. вид. 

 т 'Див с. 436 наст. вид. 

 102 'Див там же. 

 103 'Див там же. 

 104 'Мається на увазі той факт, що вуглець, будучи структурною одиницею органічних сполук, бере участь у побудові організмів і забезпеченні їх життєдіяльності. 

 , 05 'Бушмени - один з корінних народів Південної і Східної Африки. У XVI-XIX ст. були витіснені іншими африканськими племенами в пустельні райони Намібії, Ботствани і Зімбабве, де і живуть до цих пір. 

 Огнеземельци - загальна назва групи індіанських племен, що живуть на архіпелазі Вогняна Земля на крайньому півдні Південної Америки. Нині збереглося лише 150-200 осіб, які втратили свої мови і говорять по-іспанськи. 

 , 06 'СМ. С. 443 наст. вид. 

 , 07 'Див с. 444 наст. вид. 

 , 08 'Див с. 455-463 наст. вид. 

 109 'Див с. 455 наст. вид. 1,

 0 * Див: Зібер Н.І. Нариси первісної економічної культури. М., 1883. 

 М1 'Див с. 464-472 наст. вид. 

 М2 'Див с. 467 наст. вид. 

 П3 'Третій стан-непривілейований податкові стан Франції XV-XVIII ст.: Купці, ремісники, селяни, наймані працівники. Перемога, про яку говорить К. Павлов, була здобута третім станом в ході Великої Французької революції і полягала в остаточному знищенні станових відмінностей і привілеїв у Франції. 

 114 'Див с. 471 наст. вид. 

 | 15 'Див с. 508 наст. вид. 

 М6 'Можливо, К. Павлов мав на увазі наступну книгу: Вільямс. Торжество німецької промисловості: Made in Germany. СПб., 1897. Наприкінці XIX

 в. Німеччина і США почали витісняти Англію з іноземних ринків збуту. У поєднанні з тодішньої слабкої зовнішньою політикою Лондона це завдало істотної шкоди англійської торгівлі та промисловості. Остання обставина змусило нового прем'єр-міністра Р.А.Т. Солсбері (1895 р.) посилити колонізаційної політику і активізувати пошук нових ринків збуту. 

 Н.С. РУСАНОВ. С.Н. Южаков, СОЦІОЛОГ І ПУБЛІЦИСТ 

 Друкується за: Російське багатство. 1911. № 1. С. 64-98 (паг. 2-я). 

 г Н.С. Русанов має на увазі статті С.Н. Южакова з циклу «Соціологічні етюди», надруковані в 1872-1873 рр.. в «Знаннях». Насправді, свою найпершу статтю Южаков опублікував восени 1868 р., будучи студентом Новоросійського університету, тобто в 18 років. Докладніше про це див с. 804, а також прим. 3 * на с. 1007. 

 2 'Насправді, окремі доповнення до використовуваного і анализируемому науковому матеріалу були зроблені С.Н. Южакова не тільки до перших двох главам першого тому «Соціологічних етюдів», але і до наступних. 

 3 * Тут і далі до кінця статті при посиланні на «Соціологічні етюди» вказуються сторінки цього видання. 

 4 'Про лимонадних морях і couronnes boreales див. прим. 5 * на с. 861-862. 

 5 'Мається на увазі німецький дієслово «differenzieren» (диференціювати). 

 6 * Див: Бокль Г.Т. Історія цивілізацій. М.: Думка, 2000. С. 40,72-86 і слід. Т. 1: Історія цивілізації в Англії. 

 7 'Мається на увазі полеміка між Неодарвіністи (А. Вейсман тощо) і неоламаркістамі (К.В. фон-Негелі, Е.Д. Коуп та ін.) Хоча обидві ці кон цепции містили в собі плідні ідеї, що зробили певний вплив на наступних дослідників, в цілому вони згодом не підтвердилися. Ця дискусія почалася в середині 1880-х рр.. До речі сказати, в даній області було ще й третій течія, що сформувалася приблизно в той же час, - ламаркодарвінізм (Е. Геккель, М. Неймайром, Р. фон Веттіїв-штейн), згідно з яким пряме пристосування діє разом з природним відбором, а іноді за своїм значенням і прирівнюється до нього. 

 8 'Аксолотль - здатна до розмноження (неотенії) личинка деяких хвостатих земноводних - амбистом. У природних умовах іноді не перетворюється в дорослу форму; один з класичних об'єктів біологічних експериментів. Аксолотль став відомий в Європі лише з 1804 р. і довгий час вважався самостійним видом земноводних, поки нарешті в 1865 р. (тобто ще до появи найперших «Соціологічних етюдів» С.Н. Южакова) в Парижі не було здійснено перетворення личинки в дорослу форму. Земна саламандра, або, в сучасній термінології, тигрова амбістома, і є доросла форма аксолотля. 

 9 'Рак-відлюдник (Pagurus)-морське ракоподібне. Йому властиво поміщати черевце в порожню раковину черевоногих молюска; туди ж в разі небезпеки він може ховатися і цілком (звідси і назва). Проте в даному випадку, швидше за все, досліди проводилися не на раку-отшел-ніку, а на науплиусов (Nauplius) - личинці креветки виду Penaeus, яка, в міру перетворення в дорослу особину, зазнає складний метаморфоз. Як і аксолотль, наупліус також довгий час вважався самостійним видом. 

 10 'Про комунальний шлюб та полігамії див. прим. 2 * на с. 869 і прим. 2 * на с. 865. 

 Див. прим. 6 * на с. 898. 

 12 * Маються на увазі погляди К.А. Сен-Симона, О. Тьєррі (секретаря і частково послідовника Сен-Симона), згідно з якими боротьба суспільних класів характерна як для сучасного суспільства (зокрема, Франції), так і для нього в минулому. Зауважимо, що контури своєї концепції боротьби різних суспільних класів Сен-Симон намітив вже у своїх працях 1810-х рр.. 

 13 'Див с. 146-147 наст. вид. 

 14 'Див: Вітчизняні записки. 1870. № 4. С. 443; с. 155 наст. вид. 

 15 'Йдеться про статтю «Суб'єктивний метод в соціології» (див. с. 224 - 252 наст. Изд.). 

 16 "Завоювання величезною Китайської імперії монголами почалося ще за життя Чингісхана в 1211 р. і закінчилося при його онука Хубилае в 1276 р. Влада монгольської (Юаньской) династії над Китаєм тривала до 1368 

 Про що йшла у XIII-XV ст. боротьбі декількох гірських кантонів Швейцарії з Габсбургами див. прим. 2 * на с. 942. 

 , 7 'Ці слова являють собою незакавиченную цитату з «Соціологічних етюдів» (див. с. 159 наст. Изд.). , 8 'Див с. 613 наст. вид. 

 19 'Див с. 614 наст. вид. 

 20 'Див с. 615 наст. вид. 

 2І Інтернаціонал 1-й (Міжнародне товариство робітників)-міжнародна організація, заснована 28 червня 1864 в Лондоні К. Марксом і Ф. Енгельсом. Діяльність Інтернаціоналу в європейських країнах припинилася на початку 1870-х рр.. (Формально розпущений в 1877 р.). 

 Перипетії «кривавої тижня» при придушенні Комуни - маються на увазі нещадні бої між коммунарами і версальцями на вулицях Парижа 21-28 травня 1871 Учасники боїв підпалювали або підривали будь-який будинок, який їм належало очистити, стратили не мають ніякого відношення до відбувалися подій мирних громадян і т. п. 

 22 * Йдеться, про події семирічної війни (1756-1763 рр..), В якій брали участь і Росія, і Пруссія. Після ряду військових успіхів російської армії (Кунерсдорфськоє битва 1 (14) серпня 1759 р. захоплення Берліна в 1760 р. та ін.) Пруссія в 1761 р. виявилася буквально на межі катастрофи. Однак 25 грудня 1761 (5 січня 1762) російська імператриця Єлизавета Петрівна раптово померла. Набувши ж на престол колишній голштинский кронпринц Петро III негайно підписав не лише досить вигідний для Пруссії світ, але і уклав з нею військово-політичний союз. 

 2У Див: Ферреро Г. Юлій Цезар / Пер. А. Захарова. 1916; Ростов-на-Дону: Фенікс, 1997. 

 24 'Дійсно, всі основні праці Ж.Л. дУАламбера були створені ним в 1741-1754 рр.. У тому ж таки 1754 р. він був обраний до Французької академії, а в 1772 р. став її неодмінним секретарем. Чималу роль в такому різкому повороті в житті д'аламбера, про який говорить Н.С. Русанов, зіграло його участь в «Енциклопедії» Д. Дідро. З видання він пішов в 1758 р. після обрушився на нього шквалу звинувачень в атеїзмі, викликаного одній зі статей, написаної ним для «Енциклопедії». 

 25 'Мається на увазі посилання С.Н. Южакова в Красноярськ під нагляд поліції в 1879 р., що закінчилася в 1882 р. 

 26 * Меркантильная система - див. прим. 50 * на с. 955-956. 

 27 'Про комунальний шлюб та гетеризма див. прим. 2 * на с. 869 і прим. 5 * на с. 943. 

 2Н * Фаланстери (phalanstdre) - у вченні Ш. Фур'є розкішне житло в центрі ділянки фаланги - громади з 1600-1800 чоловік, яка мала стати, за Фур'є, елементарною клітинкою нового суспільства. Іноді цей термін поширюється і на саму фалангу. 

 29 'Ямбургскійуезд - нині (з 1922 р.) Кингисеппський район Ленінградської області. 

 30 'Строго кажучи, Н.С. Русанов працював у «Російському багатство» і раніше, ще з середини 1890-х рр.., Будучи в еміграції, звідки повернувся лише в перших числах листопада 1905 

 зг Vis medicatrix naturae - цілюща сила природи (лат.). ДО БІОГРАФІЇ С.Н. Южакова 

 В.Г.Короленка. СЕРГІЙ МИКОЛАЙОВИЧ Южаков (1849-1910) 

 Друкується за: Російське багатство. 1910. № 12. С. 170-181 (паг. 2-я). 

 Точна дата народження С.Н. Южакова - 17 (29) грудня 1849 Вознесенськ-нині місто Миколаївської області України. У 1817 - 1857 рр.. - Військове поселення. 

 2 * Батько С.Н. Южакова - Микола Антонович, служив у 36-му Ахтирс-ком гусарському полку. 

 3 'Див с. 763 наст. вид. 

 4 'Див с. 766 наст. вид. 

 5 'Див с. 765 наст. вид. 

 6 * Див с. 774 наст. вид. г Див с. 788 наст. вид. 

 8 'Див с. 794 наст. вид. 

 9 * Alma mater (букв.: мати годує) - старовинне студентське назву університету як джерела їжі духовної (лат.). 

 10 * Див с. 795 наст. вид. п * Див с. 801 наст. вид. 

 Біргальу біргалка (нім. Bierhalle) - так називалися пивні лавки в Росії до і після революції. 

 12 'Див с. 804 наст. вид. 

 | 3 * Див там же. 

 | 4 'Див с. 575-576 наст. вид. 

 Про лимонадних морях і couronnes bordales див. прим. 5 * на с. 861-862. 

 , 5 'Див статтю С.Н. Южакова «Суб'єктивний метод в соціології» (с. 224-252 наст. Изд.). 

 16 * Див с. 244 наст. вид. 

 17 'Див с. 245 наст. вид. 

 J8 * Див там же. 

 19 'Невідомо, до або після появи у пресі «Соціологічних етюдів», але С.Н. Южаков все ж отримав звання кандидата права Новоросійського університету. 

 20 'У січні 1883 Єлизавета Миколаївна Южакова (1851 р. н.) Була задушена своїм чоловіком, Ігнатієм Бачині, - людиною нервовим, дратівливим, ревнивим і надмірно самолюбним. Приводом до вбивства став намір Лізи залишити чоловіка, жити з яким їй ставало все нестерпнішим. Отямившись після скоєного, Бачин прийняв смертельну дозу сірникової віри і здався владі. Незважаючи на всі старання тюремних лікарів, врятувати його не вдалося. Після смерті батьків залишилася маленька донька - єдиний свідок вбивства. Турботу про осиротілої дівчинці взяла на себе бабуся - Єлизавета Сергіївна Южакова. Детальніше Q6 це див, наприклад: Короленко В.Г '. Історія мого сучасника. Кн. 4. Гол. XXIV: Трагедія Єлизавети Миколаївни Южакова; Голосів Г. До біографії одного із засновників «Північно-російського робітничого союзу» / / Мука і посилання. 1924. № 6; Іванівська П. Е.Н. Южакова і її драма / / Мука і посилання. 1926. № 1. 

 2Р Єнісейська губернія - нині територія Красноярського краю; місцем політичного заслання служила в XVII - початку XX ст. 

 В.В. Лесевін в цей регіон був висланий за розпорядженням Санкт-Петербургського тимчасового генерал-губернатора І.В. Гурко в 1879 р. і пробув на засланні до 1881 

 22 * Мається на увазі стаття С.Н. Южакова «Єврейське питання в Росії» (Вітчизняні записки. 1882. № 5. Підпис.: С. Южанов). Відзначимо, що ця стаття викликала досить бурхливу полеміку. Див: Анонім. Тривожні перспективи / / Одеський листок. 1882. 3 (15) червня. № 121. С. 1-2; Южаков С.М. Питання про «кагалом» / / Там же. 18 (30) серпня. № 183. С. 1; Р-т І. З приводу статті р. Южакова «Питання про кагалом» (Лист до редакції) / / Там же. 18 (30) верес. № 207. С. 1-2). 

 23 'Мається на увазі згадана щойно вище щоденна політична, літературна і комерційна газета «Одеський листок», видавав і редагував В.В. Навроцьким; С.Н. Южаков займав у ній посаду товариша редактора з серпня по жовтень 1882 У 1884 р. «Одеський листок» припинив своє існування. 

 24 'Після закриття навесні 1884 «Вітчизняних записок» співпрацювали в них белетристи й публіцисти залишилися, як кажуть, не при справах. Цим не забарилася скористатися А.М. Евреинова - редактор і фактичний керівник «Північного вісника» в 1885-1890 рр.. Вона постаралася залучити «осиротілих» літераторів у свій журнал. Багато пропозицію Еврєїнова прийняли, в тому числі А.Н. Плещеєв, Г.І Успенський, Я.В. Абрамов, В.В. Лесевич, А.М. Скабичевский, В.П. Воронцов, а також Н.К. Михайлівський і С.Н. Южаков. Таким чином, спочатку «Північний вісник» дійсно сприймався і читаючої публікою, і самими його учасниками як продовження ідейної традиції «Вітчизняних записок». Згодом виникли всередині редакції розбіжності призвели до того, що колись входили в гурток «Вітчизняних записок» автори один за іншим стали залишати журнал Еврєїнова. Першим, в березні 1888 р., з «Північного вісника» пішов Михайлівський. За ним потягнулися його однодумці. Южаков продовжував залишатися в журналі до жовтня 1889 Див також прим. 16 * на с. 981. 

 25 'С.Н. Южаков пішов з «Північного вісника» у жовтні 1889 

 26 * Описувані події відбувалися на початку 1891 

 Ділянка Східно-сибірської дороги - мається на увазі споруджувати в 1891-1900 рр.. Уссурійська гілка Транссибірської залізниці. 

 27 * А точніше у другій половині 1892 

 28 'Дещо пізніше, в 1894 р., це розбіжність вилилося в справжній розкол в редакції «Російського багатства» між Н.К. Михайлівським, 

 С.Н. Южакова та ін, з одного боку, і В.П. Воронцовим і С.Н. Керівник - з іншого, в результаті чого останні покинули журнал. Див також прим. 16 * на с. 980. 

 29 'Розділ «Хроніка внутрішнього життя» С.Н. Южаков вів у «Російському багатство» в 1894 р.; розділ «Щоденник журналіста» - у 1895-1897 рр..; Присвячену іноземним подіям рубрику «Політика» - з 1898 і самої смерті. 

 30 * Описується морську подорож 1891-1892 рр.. з Одеси до Владивостока і назад на пароплаві Добровільного флоту «Петербург». 

 31 * Habent sua fata libelli-книги мають свою долю {лат.). 

 32 * Див: Велика енциклопедія: Словник загальнодоступних відомостей з усіх галузей знання: У 22 т. СПб.: Типо-літографія книговидавничої т-ва «Просвіта», 1896-1909. Це видання являє собою «переробку» відомого багатотомного енциклопедичного словника Г.Ю. Мейєра. Іншу, негативну оцінку С.Н. Южакова як редактора «Великої енциклопедії» див: Мілюков П.М. Спогади (1859-1917). М.: Современник, 1990. С. 204-205. 

 33 'Автор неточний: А.А. Дельвіг помер 14 січня 1831 

 Про Літераторських містках див. прим. Iм на с. 901. 

 Див: Южаков С. [Н.] На Волковому кладовищі / / Російське багатство. 1894. № 10. С. 155-156 (паг. 2-я). В.Г. Короленка має на увазі наступні праці: ПипінА.Н. В.Г. Бєлінський, його життя і листування. СПб., 1872; Панаєв І.І. Спогади про Бєлінського / / Сучасник. 1860. № 1. 

 35 'Див с. 257 наст. вид. 

 Зб * Г.І. Успенський помер в 1902 р.; Н.К. Михайлівський - 28 січня (10 лютого) 1904 

 37 'Мається на увазі 1910 

 38 * На жаль, С.Н. Южаков так і не дочекався свого пам'ятника. Його надгробок - це скромна позеленіла від часу мармурова плита з лаконічним написом: «Сергій Миколайович Южаков 1849-1910». І якби не точна вказівка В.Г. Короленка: «... в головах Григорія Захаровича Єлісєєва», - то відшукати місце поховання автора «Соціологічних етюдів» на Волковому кладовищі було б дуже не просто. 32

 Соціологічні етюди 994 Коментарі до с. 754-755 

 Н.Л. Геккера. ПАМ'ЯТІ С.Н. Южакова 

 Друкується за: Одеські новини. 1910. 1 (14) грудня. № 8282. С. 2-3. 

 1 * Мценск-місто в Орловській області. 

 Мценская пересильна в'язниця була однією з проміжних зупинок С.Н. Южакова на його шляху з Одеси до Сибіру в липні 1879 

 2 'Мається на увазі дійсно траурне настрій всього російського суспільства після сталася незадовго до смерті С.Н. Южакова кончини Л.Н. Толстого - саме 7 (20) листопада 1910 

 3 'Наскільки відомо, П.Ф. Миколаїв ніяк з С.Н. Южакова пов'язаний не був. Інакше важко пояснити той факт, що останній прийняв головний і найбільш відома праця Миколаєва за статтю з невідомими йому вихідними даними (див. с. 518 наст. Изд.). 

 г каракозовского справа - політичний процес у Верховному кримінальному суді Російської імперії (10 серпня - 1 жовтня 1866 р.) над ішутінцев (названі по імені керівника Н.А. Ишутина) - членами таємного революційного суспільства, до якого належав і П.Ф. Йіколаев. Ішутін-ців заарештували після замаху одного з них, Д.В. Каракозова (звідси і назва процесу), на життя імператора Олександра II 4 квітня 1866 Вирок суду був наступним: Д.В. Каракозова засудили до смертної кари, вісьмох осіб (у тому числі і Миколаєва, якому дали 8 років) - до каторги, дев'ятьох - до заслання в Сибір. 

 5 * Мається на увазі перша серія «Соціологічних етюдів», що публікувалася в 1872-1873 рр.. в журналі «Знання», а згодом увійшла до першого тому однойменного двотомника. 

 б * С.Н. Южаков був висланий до Красноярська в середині 1879; П.Ф. Миколаїв - наприкінці 1866 

 7 * Найбільш помітними підприємствами П.Ф. Миколаєва після повернення із заслання були: спроба видання газети «Самоврядування» (він був членом її редакції) та участь в 1892 р. у створенні партії «Народне право», що ставила своєю метою організувати різні опозиційні сили російського народу і спрямувати їх на боротьбу за реформування самодержавного ладу. У квітні 1894 більша частина членів партії була арештована, в тому числі і Миколаїв. Згодом (в 1903 р.) ідеї цієї партії були сприйняті Спілкою визволення-предтечею партії конституційних демократів. 

 * 'Див глави I-IV першого тому «Соціологічних етюдів. 

 9 'Див с. 575 наст. вид. 

 10 'Див с. 576 наст. вид. 

 п * Див с. 579 наст. вид. 

 12 * Різке загострення англо-російських відносин, про які пише Н.Л. Геккер, тривало з кінця 1884-го до середини 1885 Книги «Англо-російська распря» і «Афганістан» вийшли в світ у травні 1885 р., а перший номер «Північного вісника» з «Політичної хронікою» С.Н.Южакова 

 з'явився тільки у вересні того ж року. Так що якщо і є зв'язок між згаданими Геккера книгами і статтями, то тільки ідейна, але ніяк не текстуальна. 

 13 'Див: Южаков С.М. Доброволець «Петербург»: Двічі навколо Азії: Подорожні враження. СПб.: Изд. журналу «Русское багатство», 1894. С. 2-3. с; 14 * Обов'язки редактора «Великої енциклопедії» С.Н. Южаков прийняв на себе в кінці 1898 р. і виконував їх аж до 1909 р., коли вийшов 22-й (додатковий) її тому. 

 15 'Мається на увазі розділ «Політика», який С.Н. Южаков вів з 1898 р. і майже до самої своєї смерті - до травня 1910 

 16 'Мається на увазі 1910 

 | 7 'Мається на увазі незакінчений мемуарний цикл «Із спогадів старого письменника», який увійшов до цього видання. 

 "С.Н. Южаков. ІЗ СПОГАДІВ СТАРОГО ПИСЬМЕННИКА 

I

 Друкується за: Російські відомості. 1909. 25 липня. № 170. С. 2. 

 Див. прим. 6 * на с. 898. 

 2 * Див: Некрасов Н.А. У лікарні (1855 р.). 

 3 * Див: Некрасов Н.А. Школяр (1856 р.). У Некрасова не "славних», а «добрих». 

 4 * Див: Некрасов Н.А. Нещасні (1856 р.). Нещасні - народне найменування ув'язнених, каторжан, засланих до Сибіру. 

 5 * Див прим. 1 * і 2 * на с. 991. 

 6 * Умань - нині місто в Черкаській області України. У 1838-1868 рр.. головне місто в п'яти округах військових поселень Київської та Подільської губерній. 

 Тараща - нині місто в Київській області України. 

 Військове поселення - особлива форма організації військ в Російській імперії в 1810-1857 рр.., Створена в період воєн з Наполеоном за ініціативи Олександра I. Військові селяни, за своїм правовим статусом прирівняні до кріпакам, поєднували військову службу із заняттям сільським господарством. На практиці у військових поселеннях процвітали муштра, жорстокий режим, сувора регламентація повсякденного життя, корупція, що викликало повстання. Див також с. 763 наст. вид. 

 7 * Мається на увазі Кримська (Східна) війна 1853-1856 рр.. 

 в 'Єлисаветград (Єлизаветград) - нині Кіровоград (Україна). У 1828 - 1860 рр.. - Військове поселення. 

 Нова Одеса (Федорівка) - нині місто в Миколаївській області України. Звенигородка - нині місто в Черкаській області України. 

 9 'Катеринославська губернія займала до 1917 р. територію нинішньої Дніпропетровської області України. 

 10 * Чемарка - старовинна одяг типу сюртука у західних слов'ян. I

 г Патріотичний інститут - жіноче привілейоване середній навчальний заклад закритого типу в Санкт-Петербурзі в XIX в. Поряд зі знаменитим Смольним інститутом і деякими іншими подібними закладами вважався одним з кращих в Росії. 

 12 'шандал - великий свічник. 

 Кіот - в православ'ї засклена рама або шафка для ікон. 

 Утиральник-рушник. 

 13 * Лежні - страва національної української кухні; запіканка з картопляного пюре з квашеною капустою і обсмаженою на салі цибулею, подається зі сметаною. 

 | 4 <Узвар - страва національної української кухні, напій, що нагадує компот. Узвар готується з свіжих або сушених фруктів і ягід, які заливаються окропом, доводяться до кипіння і наполягають в закритому посуді. Подається охолодженим. 

 Маківники - страва національної української кухні з розряду випічки. У тісто маковник додається мак, що дав назву всьому страви. 

 15 'Синопская перемога - битва між російською і турецькою військовими ескадрами в Синопській бухті 18 (30) листопада 1853 р. у час Кримської війни, що закінчилося повною перемогою російських моряків під командуванням П.С. Нахімова. Цією перемогою російський флот завоював панування на Чорному морі і зірвав турецькі плани висадки десанту на Кавказі, змусивши союзників Туреччини - Великобританію та Францію - направити свої ескадри в Чорне море. Синопської бій відомо також як остання морська битва вітрильного флоту. 

 Іб * Невіра - невірний (тобто не християнин) (укр.). 

 17 'берлину - старовинний великий дорожній екіпаж, пристосована для сну в дорозі. 

 , 8 'ярок (Spermophilus) - те ж саме, що і ховрах. 

 II 

 Друкується за: Російські відомості. 1909. 28 липня. № 172. С. 2-3. 

 1 * Насправді вигадані вони були самим Олександром I (див. прим. 6 * на с. 995; Аракчеєв ж забезпечив реалізацію цього спочатку дуже гуманного задуму. 

 2 'Шовковиця (тутового дерева) - рід дерев великих чагарників сімейства тутових. М'ясисті плоди нагадують за своїм солодкому смаку і зовнішньому вигляду малину, ожину, морошку. 

 3 'Бонна - в Росії до 1917 р. в заможних сім'ях вихователька з іноземок при маленьких дітях (щось середнє між гувернанткою і нянею). 

 4 'Волосне управління (волость) - заснований в ході селянської реформи П.Д. Кисельова в 1838 р. орган селянського самоврядування (контролювався вищестоящим окружним управлінням). 

 5 'Паненка - у Польщі ввічливе звернення до дівчини або згадка про неї. 

 б * Південно-західний край - в Росії в XIX - початку XX вв. назва трьох губерній Правобережної України: Волинської, Подільської та Київської. У 1832-1914 рр.. - Генерал-губернаторство. 

 7 'В епоху царювання Миколи I гімназії стали втрачати характер формально всесословних загальноосвітніх навчальних закладів, якими вони були в першій чверті XIX в. По-перше, надходження в гімназії для дітей непривілейованих станів робилося все більш скрутним. По-друге, істотно коректувалася навчальна програма, покликана виховувати законослухняних підданих, не заражених вірусом вільнодумства. Ситуація особливо ускладнилася в кінці 40-х - першій половині 50-х рр.. XIX в., Після чергової хвилі революцій в європейських країнах. «Класицизм, введений в гімназії статутом 1828 року, був оголошений шкідливим, оскільки з'ясувалося, що вивчення античної літератури, історії Греції і Риму, в яких існував республіканський образ правління, не дозволяє формувати у юнаків лояльне ставлення до самодержавства. Але й реальний напрям середньої освіти, засноване на вивченні природознавства, лякало уряд можливістю пробудити у свідомості учнів матеріалістичні ідеї ». У результаті «в 1852 році були створені три типи гімназій, кожен з особливим навчальним планом: 1)

 гімназії, в яких зберігалися стародавні мови, замість вивчення античної літератури вводилося читання творів церковних письменників; 2)

 гімназії, в яких залишався латину, а замість навчальних предметів класичного циклу вводилося вивчення природознавства в описовому дусі і з теологічним тлумаченням природних явищ; 3) гімназії, в яких головна увага приділялася викладанню курсу так званого законознавства, причому теж в описово-емпіричному дусі і без вивчення юридичної теорії ». По-третє, було дозволено застосовувати в школах фізичні покарання, і розширено штат чиновників, наглядала за поведінкою учнів і вчителів. 

 «Відкрита загальнодоступна школа», про яку пише С.Н. Южаков, «зробилася законом російського життя» 19 листопада 1864 року, коли був прийнятий новий статут гімназій. За цим статутом гімназії оголошувалися безстанові навчальними закладами: у число учнів приймалися хлопчики всіх станів незалежно від звання їх батьків та віросповідання. Скасовувалися тілесні покарання учнів. При збереженні викладання стародавніх мов (в класичних гімназіях), істотна кількість годин відводилося на викладання природничих дисциплін і сучасних мов. 

 Проте вже через кілька років розпочався поступовий відхід від положень статуту 1864 Насамперед була знову переглянута навчальна програма гімназій: значно зросла кількість годин, що відводяться на вивчення стародавніх мов, за рахунок скорочення годин викладання природничих предметів. У 1880-х рр.. вказана тенденція ще більше посилилася: була підвищена плата за навчання, обмежений прийом євреїв (тобто осіб, які сповідують іудаїзм) в гімназії. Фінальним акордом в компанії зі знищення досягнень шкільної реформи 1860-х рр.. став так званий «циркуляр про кухарчиних дітей» 1887 «Цей циркуляр наказував директорам гімназій ... утримуватися від прийому під ввірені їм навчальні заклади "дітей кучерів, лакеїв, кухарів, прачок, дрібних крамарів і тому подібних людей, дітям яких, за винятком хіба обдарованих геніальними здібностями, зовсім не слід прагнути до середнього і вищого утворення" ». Гімназії знову ставали переважно дворянськими навчальними закладами. Детальніше про це див: Константинов Н.А., Мединський Є.М., Шабаева М.Ф. Історія педагогіки. М.: Просвещение, 1982. 

 * 'Пауперов - жебраки люди, позбавлені засобів до існування. 

 9 * Парія - тут в переносному сенсі: розпорошений, безправне, пригноблене істота. 

 | 0 'Санкт-Петербурзька Імператорська медико-хірургічна академія була заснована в 1798 р. У 1838-1855 рр.. перебувала у віданні департаменту військових поселень. Готувала військових і військово-морських лікарів. 

 Ill 

 Друкується за: Російські відомості. 1909.4 серпня. № 178. С. 2. 

 '' Імператорська військова (Миколаївська) академія генерального штабу-вищий навчальний заклад, що служила для підготовки офіцерів Генерального штабу російської армії. Заснована в 1832 р. На відміну від станових закритих військових навчальних закладів, в академію генерального штабу приймалися всі офіцери відповідного віку, що мають військову підготовку. 

 2 'Малахов курган-панівна висота південний схід Севастополя (нині в межах міста). Прославився героїчною обороною російськими військами від англо-французьких військ в 1854-1855 рр.. 

 3 * «Колокол» - щотижнева газета (Лондон, 1857-1865 рр..; Женева, 1865-1867 рр..). Видавці - А.І. Герцен і Н.П. Огарьов. Газета користувалася великим впливом у всіх сферах російського суспільства і мала велике число добровільних кореспондентів в Росії. 

 4 * Військові поселення (докладніше про них див прим. 6 * на с. 995) були скасовані в 1857 р.; в окремих регіонах Росії це було зроблено трохи пізніше. 

 5 'Державні селяни-в Росії XVIII - першої половини XIX

 вв. стан, утворене з колишніх чорносошну селян, ополоників, однодворців та ін Жили на казенних землях, несли повинності на користь держави, вважалися особисто вільними. З 1841 р. з ініціативи П.Д. Кисельова управлялися очолювався їм у 1837-1856 рр.. Міністерством державного майна. 

 6 * Інгул (Великий Інгул) - річка на півдні України, ліва притока Південного Бугу. 

 7 * Новоросія (Новоросійський край) - історична область на півдні Росії та України. Займала територію степів Північного Прічемномо-рья. Єврейські поселення з'явилися в Новоросії після її приєднання до Росії в результаті поділів Речі Посполитої наприкінці XVIII ст. До цього євреїв у Росії не було взагалі. 

 Особливу управління колоніями Новоросії - Новоросійська (пізніше - Катеринославська) контора опікунства справ іноземних. 

 8 * Болгарські колонії - маються на увазі колонії, засновані в Таврійській і Херсонській губерніях (нині територія Криму і Херсонської області) болгарами, які емігрували на початку 1860-х рр.. з Бессарабії. Втім, вже в 1863 р. пішов майже повну заборону на болгарську (і взагалі слов'янську) імміграцію в Росію. 

 Німецькі колоністи почали селитися тут ще з 1787 

 9 'Відкупу - див. прим. 17 * на с. 915. 

 10 'Рига (стодола) - споруда з піччю для сушіння та молотьби снопових хліба і льону. 

 Гумно - майданчик для молотьби стисненого хліба. 

 Скирда - складений за особливим способом сніп хліба для зберігання під відкритим небом. 

 12 'Ганнібаловой клятва - клятва ніколи не припиняти боротьбу з Римом, яку карфагенський полководець Ганнібал дав ще в дитинстві. У Росії XIX в. до 1861 р. так алегорично позначався обітницю боротьби за звільнення селян. 

 , 3 * Відділення слідства від дізнання як двох видів попереднього розслідування сталося з введенням в дію 20 липня 1864 Судових статутів. Якщо слідство було ввірене судовим слідчим, інститут яких був заснований ще в 1860 р., то дізнання, що має на увазі невідкладні слідчі дії по встановленню і фіксування слідів злочину, - поліції, передавальної по закінченні дознавательной наслідків справу до прокуратури або до суду. Зауважимо, що фактично нова система почала діяти лише в 1866 р., а на околицях Росії - ще пізніше. 

 м * З часів Катерини II термін дійсної військової служби становив 25 років, для населення деяких пільгових областей - 15 років. У 1859 р. термін військової служби був вперше скорочено для знову надходять нижніх чинів: в армії - до 15 років, а у флоті - до 14 років. При цьому вже перебували на службі солдатам термін скоротили до 20 років. Див також прим. 18 * на с. 915. 

 , 5 'Студентський комплект - обмеження кількості учнів в університетах. З 1849 р. він становив 300 осіб для кожного університету. Студентський комплект був скасований Університетським статутом 18 червня 1863 

 | 6 'Справник-в Росії до 1917 р. глава повітової поліції. У 1775-1862 рр.. обирався дворянами (називався капітан-справник), потім призначався урядом. 

 | 7 'Найвищий Маніфест 19-го лютого «Про всемилостивий дарування кріпосним людям прав стану вільних сільських обивателів» - звернений до населення імператорський акт від 19 лютого 1861 р., який сповіщав про скасування кріпосного права. Оприлюднено був 5 березня 1861 

 | 8 'Митрополит Філарет був автором лише остаточного тексту Маніфесту. Початковий же варіант, написаний Ю.Ф. Самаріним, був відкинутий Головним комітетом по селянському справі і Державною радою як-зайво радикальний і переданий у вигляді матеріалу Філарету. Складений останнім текст дійсно відрізнявся вельми витіюватими і пихатими виразами. 

 1Г Йдеться про становище, згідно з яким протягом двох років поміщиками або світовими посередниками повинні були бути складені так звані «статутні грамоти», де точно описувалися б отримані селянськими громадами земельні наділи і належні за них викупні платежі. До тих пір селяни залишалися «тимчасово-зобов'язаними». Тільки після укладення договору про викуп наділу у власність вони ставали «селянами-власниками», і всі обов'язкові відносини між ними і поміщиками припинялися. Особисту ж свободу селяни набували відразу ж після підписання Маніфесту. 

 20 * «Положення про селян, що з кріпацтва» від 19 лютого 1861-законодавчий акт, який оформив скасування кріпосного права в Росії і почав селянську реформу 1861 

 Описану С.Н. Южакова сцену цікаво порівняти з тим, що зображено на картині Б.М. Кустодієва «Маніфест про звільнення селян». 

 21 'Дійсно, ніяких особливих заходів до того, щоб селяни правильно зрозуміли Маніфест і Положення, прийнято не було. Селяни, розбираючись в них самостійно, визнали, що оголошена «воля» є підробленої, а справжню «волю» поміщики від них приховали. Для їх заспокоєння уряд відрядило в усі губернії особливих осіб - імператорських генерал-ад'ютантів, флігель-ад'ютантів і т. п., - які при найменших заворушеннях мали право вживати будь-які заходи, аж до застосування зброї. І все ж без кровопролиття не обійшлося. Найбільш відомий випадок у селі Безодня Пензенської губернії в квітні 1861 р., де, за применшення офіційними даними, було вбито 55 і поранено близько 70 осіб. 

 22 * Цитата з вірша BC Курочкіна «Довго нас поміщики душили ...» (1861 р.). 

 2У Статутна грамота - див. вище, прим. 19 *. 

 IV 

 Друкується за: Російські відомості. 1909. 12 верес. № 209. С. 3-4. 

 '* Бригадні командири-в російській армії начальники бригад (два полки дивізії). 

 2 * Установчий собор - мається на увазі установчі збори - представницька установа, створене на основі загального виборчого права для встановлення форми правління і вироблення конституції. 

 3 'Патріотичний інститут - див. прим. 11 * на с. 996. 

 4 * Царське Село-нині місто Пушкін Ленінградської області. 

 5 'А.Н. Бекетов був обраний професором по кафедрі ботаніки Харківського університету в 1859 р.; в 1861 р. він перейшов в Санкт-Петербурзький університет на ту ж посаду. 

 6 'Спроби ввести в Росії гімнастику (за допомогою іноземних фахівців, що запрошувалися в основному з Швеції) робилися і раніше. У 1846 р. один з таких фахівців, якийсь де Рона, навіть заснував у Санкт-Петербурзі перша в Росії лікарсько-гімнастичне заклад, готувало вчителів гімнастики для військово-навчальних закладів. Але для Харкова все це дійсно було справою новим. Втім, по-справжньому на гімнастику звернули увагу в Росії все одно набагато пізніше, лише в 1880-і рр.. Це сталося завдяки зусиллям відомого російського гігієніста П.Ф. Лесгафта. 

 7 * Борзнянському повіті Чернігівської губернії - нині частина Чернігівської області України. Його центром була Борзна - в наш час невелике місто в цій області. 

 Десятина - основна дометріческая російська міра площі, рівна 2400 квадратним сажням (1,09 га). 

 9 * Фаетон - легкий чотириколісний кінний екіпаж з верхом, що. 

 10 * Вакації - те ж, що і канікули (вуст.). 

 м * Цесарки (Numididae) - родина птахів загону курячих. При розведенні в неволі вимагають за собою великого відходу. 

 12 * Грамоклея (Громоклей) - права притока річки Інгул (див. прим. 6 * нас. 999). 

 1У Зернове рільництво (трипілля) - трипільна сівозміна з чергуванням культур: пар, озимі, ярі. 

 | 4> Молочні скопи - див. прим. 4 * на с. 943. 

 , 5 'Берест - дерево роду ільмових; відрізняється червоною деревиною та іноді пробковими наростами на корі. 

 | 6 'Чорноклен - дерево сімейства кленових; росте в середній і південній Росії, а також у Західній Європі та Китаї. 

 17 'Перелогова система землеробства - примітивна система землеробства, відповідно до якої після зняття декількох урожаїв землю (переліг) залишали без обробки на 8-15 років для відновлення родючості грунту. 

 18 'Викупні платежі - див. прим. 19 * на с. 1000. 

 19 'Живий інвентар - робоча худоба. Мертвий інвентар - предмети господарського обладнання. 

 20 'Підручник Ходнева - ймовірно, перший в Росії підручник з біохімії «Курс фізіологічної хімії» (Харків, 1847). 

 2 | * Мається на увазі складений А.М. Баженова підручник для семінаристів «Початкові підстави ботаніки» (1853 р.). 

 22 * Маються на увазі знаменитий 29-томну працю С.М. Соловйова «Історія Росії з найдавніших часів» (М., 1851-1879) і підручники В.Я. Шульгіна з загальної історії: «Курс історії стародавнього світу» (1856 р.), «Курс історії середніх віків» (1858 р.) і «Курс історії нових часів» (1862 р.). Підручники ж по загальної та російської історії, складені Д.І. Іловайскіму з'явилися лише наприкінці 1860-х рр.. 

 2У Див: Короленко В.Г. Спогади про Н.Г. Чернишевського (1890 р.). 

 2Г Суперечка Д.І. Писарєва і М.А. Антоновича був складовою частиною «розколу в нигилистах» в середині 1860-х рр.. Якщо перший тримався нігілістичних поглядів (у вузькому сенсі), абсолютизуючи в своїх статтях в журналі «Русское слово» цінність природничо-наукового знання, вельми різко оцінюючи літературна спадщина, то другий відстоював характерну для «Современника» демократичну спрямованість, не менше різко критикуючи юнацький максималізм Д. І. Писарєва. 

 25 'Мається на увазі виступ М.Н. Каткова проти «Современника» і «Дзвони» А.І. Герцена, авторів яких він засудив за революційну проповідь руйнування заради самого руйнування. 

 26 '«Современнаялетопісь» - щотижневе газетне додаток до «Русскому віснику» (М., 1861-1862). 

 2Т «Учитель» - двотижневий педагогічний журнал (СПб., 1861 - 1870 рр..). 

 28 'Цими додатками були: «Довідковий листок» (1862-1870 рр..), «Натураліст. Вісник природничих наук і сільського господарства »(1864-1868 рр..) І« Читання для юнацтва »(1864-1866 рр..). 

 29 * Родзинки - нині місто в Харківській області України. 

 30 'Слов'янськ-нині місто в Донецькій області України. Відомий як бальнеогрязевой курорт. 

 зг Святки - 12 днів з Різдва Христового (25 грудня (7 січня)) і до Водохреща (6 (19) січня). За народною традицією, супроводжувалися ворожінням, співом, перевдяганням і танцями. 

 32 'Йдеться про податки, які дворяни стали зобов'язані платити з 1863 р. 

 Станові податки - податки, що стягуються тільки з дворян на утримання місцевих установ. 

 Земські податки - податки, що покривають витрати на утримання доріг, пошт і т. п. (земських або громадських потреб). З 1851 ділилися на місцеві (губернські; протилежні становим) і загальні (державні). Під казенними податками С.Н. Южаков увазі, очевидно, друге. 

 33 * Хаджибейський лиман - солоне озеро поблизу Чорного моря, на північний схід від Одеси. Багате цілющими грязями. Назва походить від турецької фортеці Хаджибей, в 1794 р. перейменованої в Одесу. 

 34 * Голосні - у Росії з другої половини XIX в. виборні члени земських зборів і міських дум. 

 35 'Це сталося в тому ж 1874 

 Одеський повітовий училищний рада - орган управління початковими народними училищами Одеського повіту Херсонської губернії, заснований відповідно до Положення про ці училищах від 14 червня 1864 Спочатку складався з осіб і представників товариств, на кошти яких містилися дані училища, а також місцевих земських і міських діячів. За Положенням 25 травня 1874 складу ради був істотно змінений: до нього увійшли 1 інспектор народних училищ, 2 представника уряду, 1 представник духовенства, 2 земських і 1 міський діяч. Ф.В. Бемер складався в Одеському училищному раді саме в якості останнього. 

 36 'Тимчасовим одеським генерал-губернатором, а також командувачем військами Одеського військового округу Е.І. Тотлебен був призначений в 1879 р. Проте вже в 1880 р. він був переведений на аналогічну посаду в Північно-Західний край, у Вільно (нині Вільнюс). 

 37 * Пинега - нині місто в Архангельській області. 

 38 'Екатеринославль (правильніше - Катеринослав) - нині Дніпропетровськ (Україна). 

 39 'Ф.В. Бемер помер в 1885 р. 

V

 Друкується за: Російські відомості. 1909. 12 лист. № 260. С. 3-4. 

 '* Більш-менш точно прагнення жінок до вищої освіти проявилося ще в 1860 р., коли вони стали з'являтися на університетських лекціях в якості вольнослушательніц. У 1863 р. при розробці університетського статуту уряд послав запит з цього його пункту до рад університетів, однак ті відповіли відмовою. У підсумку жінки кинулися за вищою освітою за кордон, поки нарешті з 1869 р. в різних містах Росії не почали з'являтися так звані курси - правда, для обох статей. Хорошою організацією вони, однак, не відрізнялися; її жіноча освіта отримало лише в 1872 р., коли В.І. Герье заснував у Москві Вищі жіночі курси, що були приватним навчальним закладом, що існували на плату слухачок і добровільні пожертвування. Оскільки викладали на них в основному професора Московського університету, то рівень отримуваних знань мало чим поступався університетському. Пізніше аналогічні курси відкрилися і в інших містах (в 1876 р.-в Казані, в 1878 р. - у Києві та Санкт-Петербурзі). Саме столичні курси, які отримали по імені свого засновника К.І. Бестужева-Рюміна назву Бестужевських, стали самими знаменитими і проіснували довше за всіх. У 1879 р. висувався проект організації аналогічних курсів і в Одесі (за ініціативою професора Новоросійського університету А.С. Трачевского), але реалізований все ж таки не був (хоча курси для підготовки до вищих жіночим курсам їм створені всі ж були). 

 2'' Виявити такий нарис С.Н. Южакова не вдалося. Мабуть, він просто не встиг його написати. Див також прим. 20 * на с. 992. 

 3 * Рішел'евскій ліцей - в Одесі в 1817-1865 рр.. закритий середній навчальний заклад підвищеного типу для дітей дворян. Названий по імені свого засновника - Е.О. Рішельє, генерала-губернатора Одеси та Новоросійського краю в 1803-1814 рр.. (Хоча сам Рішельє до до часу заснування ліцею вже відбув до Франції, він був створений в значній мірі на його особисті кошти). У 1865 р. перетворений в Імператорський Новоросійський універсйтет. 

 4 'Восьмий клас з'явився в гімназіях лише в 1875 р. 

 5 * Катехізис-книга, що містить короткий виклад християнського віровчення у формі запитань і відповідей. 

 б * Корсунь - нині місто Карсун Ульяновської області. 

 7 '«Ясна поляна» - педагогічний журнал (Ясна Поляна, 1862). Видавався JI.H. Толстим. Мова також йде і про створену ним в Ясній поляні школі для селянських дітей. 

 8 * С.Н. Южаков був засланий до Сибіру в 1879 р. 

 9 * Бурш (нім. Bursch - хлопець, студент) - тут мається на увазі німецьке походження Е.Ф. Турау. 

 10 'Бендерський повіт Бессарабської губернії - нині місцевість поблизу міста Бендер (Бендери) в Молдавії. 

 "* Літературний фонд - неофіційна назва Товариства для допомоги нужденним літераторам і вченим, заснованого в 1859 р. в Санкт-Петербурзі. 

 , 2 'Тут в оригіналі пропуск: випала ціла рядок у газетному стовпчику. 

 13 'Мається на увазі російсько-турецька війна 1877-1878 рр.. 

 14 'Матрикул (матрикул) - студентська залікова книжка. 

 15 'Par excellence-1) найвищою мірою; 2) справжнісінький, істинний. 

 VI 

 Друкується за: Російські відомості. 1910. 13 янв. № 9. С. 2. 

 В Одеський університет І.І. Гольц-Міллер потрапив в 1865 р., коли йому, по проханню його батька, було дозволено закінчити там навчання, перервану арештом вже на першому курсі в Москві. 

 2 'Оскільки І.І. Гольц-Міллер вступив на юридичний факультет Московського університету в 1861 р., то йому в цей час було вже не 17 років, а 19. 

 3 'Судові статути 20 листопада 1864 - законодавчий акт, який почав реформи 1864 р. 

 4 * «Модний світ» - щотижневий ілюстрований журнал для дам (СПб., 1868-1883). С.Г. Мей і І.І. Гольц-Міллер, проте, ніякого відношення до нього не мали. Мей видавала інший журнал з схожою назвою - «Модний магазин» (1862-1882 рр..). 

 5 'D & olation - самотність, скорбота, горе {фр.). 

 6 * Городовий - в Росії в 1862-1917 р. нижчий чин міської поліції. 

 7 * педелі-в Німеччині і дореволюційної Росії молодший службовець при вищих навчальних закладах, котрий наглядав за поведінкою учнів. 

 8 'Акциз - див. прим. 23 * на с. ТОВ. 

 VII 

 Друкується за: Російські відомості. 1910. 27 берез. № 47. С. 3. 

 г «Правда-істина і правда-справедливість» - йдеться про двох складових Правди: істини і справедливості - в концепції Н.К. Михайлівського. Перша з них відноситься до області пізнання, а друга - до області практичної діяльності. Див: Михайлівський Н.К. Листи про правду і неправду / / Михайлівський Н.К. Твори. СПб., 1909. Т. VI. Стб. 381-464. 

 . 2 'Логічний наголос-інтонаційне виділення того слова в реченні, яке несе особливу смислове навантаження. 

 3 * Тонічний розмір (тонічне віршування) - система віршування, заснована на впорядкованості появи ударних складів у вірші. Притаманна переважно мовам з сильним динамічним наголосом і ослабленням ненаголошених голосних (російської, англійської, німецької та ін.) 

 4 'У Казанському університеті В.І. Григорович викладав у 1839-1865 рр.. (З перервами). 

 5 'В Одесі в Новоросійському університеті В.І. Григорович викладав у 1865-1876 рр.. 

 б 'Понт (Евксінський) - давньогрецька назва Чорного моря. 

 7 'Витоки болгарського недовіри до сербам слід шукати в Середньовіччі, в епоху існування Великої Сербії і Великої Болгарії. Довга і вперта боротьба між цими державами закінчилася поразкою Сербії, яка стала васалом Болгарії. Настало потім багатовікової турецьке панування, пережите обома народами (XIV-XIX ст.), Не змогло їх примирити. Наприкінці XIX - початку XX вв. стара ворожнеча неодноразово давала про себе знати (сербо-болгарська війна 1885 р., Балканські війни 1912-1913 рр..). 

 8 * З моменту відкриття Новоросійського університету в 1865 р. П. С. Бі-лярскій займав у ньому посаду ординарного професора російської словесності. Прийняти її Білярскій багато в чому вирішив через загострення у нього туберкульозу: теплий чорноморський клімат був для його організму корисніше петербурзького. Однак надії змусити хворобу відступити не виправдалися, і в кінці 1866 Білярскій змушений був залишити викладання. 2 січня 1867 він помер. 

 9 * Мається на увазі праця Н.Г. Чернишевського «Лессінг, його час, його життя і діяльність». Спочатку він з'явився у вигляді серії статей в «Современнике» в 1856-1857 рр.. 

 10 'Р.В. Орбінського був професором філософії Імператорського Новоросійського університету в 1865-1875 рр.. 

 11 'Мається на увазі праця Р.В. Орбінського «Про хлібній торгівлі Сполучених Штатів Північної Америки» (СПб., 1880). 

 , 2 'Метод історичної критики (науково-критичний метод вивчення історії) припускав критичне ставлення до історичних джерел та їх багатоступеневу перевірку з метою встановлення їх автентичності (або фальшивість). 

 , 3 'Freisinnige-вільнодумна (нім.). 

 14 'Історична пропедевтика-попередній вступний курс в історичну науку, систематично викладений у стиснутій і елементарній формі. 

 | 5 'Hystorik - історика {нім.); Загальна теорія історичного знання. 

 16 '«Семінарія» - маються на увазі семінарські заняття. 

 1Г Маються на увазі праці Г.Є. Афанасьєва «Головні моменти міністерської діяльності Тюрго та їх значення» (Одеса, 1884) і «Умови хлібної торгівлі у Францііз XVIII столітті» (Одеса, 1892). 

 1 <г Pays d'itats - області, в яких існували так звані провінційні штати - станово-представницькі установи, що мали характер дорадчого органу (фр.). 

 19 "Гелертер (нім. Gelehrter - вчений) - людина, що володіє книжкової вченістю, відірваний від життя і від практичної діяльності (вуст.). 

 20 * Див: Брикнер А.Г. Смерть Павла I. М., 1907. 

 2,4 Йдеться про Єні, в якій А.Г. Брикнер жив з 1891 р. і до самої своєї смерті 3 листопада 1896 

 22 'Див прим. 35 * на с. 937. 

 23 * Фатерланд-отечество, батьківщина (нім.). 

 24 'Екстраординарним професором загальної історії і статистики Рішельєвського ліцею Ф.К. Брун став в 1836 р. 

 25 'У 1871 р. Ф.К. Бруну все ж було присвоєно звання екстраординарного професора загальної історії Імператорського Новоросійського університету. 

 26 'Насправді П.М. Польовий був у Новоросійському університеті доцентом російської мови та літератури. 

 27 'У Новоросійському університеті В.І. Модестов в якості доцента римської словесності викладав у 1865-1867 рр.. Після цього він перейшов до Казанського університету і лише звідти в 1869 р. в Київський. У 1889 р. він повернувся до Новоросійська, де викладав до 1893 р. 

 28 * В.Н. Юргевич був екстраординарним професором римської словесності Імператорського Новоросійського університету в 1864-1887 рр.. 

 2Г ШІ. Мечников став доцентом зоології Імператорського Новоросійського університету в 1867 р., але вже в 1868 р. перейшов в Санкт-Петербурзький університет. Там він залишався до 1870 р., а потім повернувся, вже в якості професора, назад в Новоросійський університет і викладав у ньому до 1882 р. 

 30 'Ф.І. Леонтович обіймав кафедру історії російського права Імператорського Новоросійського університету в 1868-1869 рр.. У 1869-1877 рр.. був його ректором. Друкується за: Російські відомості. 1910. 10 квітня. № 82. С. 4. 

 r Porto-franco (іт.у букв.: вільний порт) - місто або приморська область, в межах яких дозволяється вільний, безмитний ввіз і вивіз іноземних товарів. Одеса володіла цим статусом в 1819-1859 рр.. (З перервами), що сприяло соціально-економічному розвитку міста, сильно сповільниться після його відміни. 

 2 'Див прим. 11 * на с. 991. 

 3 'Імовірно, це була стаття: Г. Нова сцена на сцені / / Одеський вісник. 1868. 16 лист. № 253. С. 855. Авторство С.Н. Южакова достеменно не встановлено. 

 С.Н. Южаков. [Листи з далека СТОРОНИ] 

 Лист I 

 Друкується за: Російські відомості. 1880. 7 березня. № 60. С. 4-5. 

 Маються на увазі представники корінного населення Бухарського емірату і Кокандского ханства - середньоазіатських держав, в 1865-1868 рр.. приєднаних до Росії. 

 2 * Шах-наме-«Книга царів», епічна поема знаменитого персидського поета Абулказіма Мансура Фірдоусі (? -1020), Що оспівує діяння іранських і перських царів і героїв з найдавніших часів і до припинення династії Сасанідів (632 н. Е..). 

 3 * Зендавеста - див. прим. 12 * на с. 961. 

 4 'Рігведа-«Книга гімнів», найбільш древня і значна з Вед, що представляє собою зібрання переважно релігійних гімнів, що виникли серед арійських племен в епоху їх переселення до Індії. Остаточне оформлення Рігведи прийнято відносити до X в. до н. е.., але деякі гімни сходять, очевидно, до середини II тис. до н. е.. 

 5 'Магабарата - мається на увазі «Махабхарата» - епос народів Індії. Склався на основі усних переказів і легенд, поширених у племен і народностей північно-західній і північній Індії (др. пол. II - перш. Пол. I тис. до н. Е..). У центрі «Махабхарати» - оповідання про битву двох родів і їхніх союзників за панування над Хастінапур (нині Делі), яке ведеться від імені легендарного автора епопеї В'яса і ряду її дійових осіб. 

 6 * Мається на увазі міф про Сізіфа, згідно з яким він за постійні спроби обдурити богів був засуджений у царстві мертвих вічно вкочували на гору камінь, який, досягши вершини, скочувався назад. Звідси вираз «сізіфова праця» (важка, безплідна робота). 

 7 'Чудь - загальне давньоруська назва фіно-угорських племен, що жили на північний схід від Російської рівнини. Пізніше було поширене на уральські, а потім і сибірські народності. 

 Лист II 

 Друкується за: Російські відомості. 1880. 13 березня. № 66. С. 4. 

 1 * Усть-Урт (Устюрт) - столове плато між Аральським морем і дельтою Амудар'ї. 

 Кизил-Куми (Кизил-Кум) - пустеля в Середній Азії, у межиріччі Амудар'ї і Сирдар'ї. 

 2 'вогули (вогулічі) - відоме з XIV в. і нині застаріла назва мансі - корінного населення Ханти-Мансійського округу та деяких сусідніх областей Россці. Мадяри - основний етнічний елемент, що склав сучасний угорський народ. 

 3 * Насправді термін Югри (мансі носили його разом з хантами) відомий ще з XI ст. 

 4 'Вічники - учасники вічового зборів. 

 5 'Див прим. 23 * на с. 896. 

 б * Остяки - застаріла назва хантів, сусіднього з мансі народу. 

 7 <верхотуру-нині місто в Свердловській області. 

 Тавда - річка в Західному Сибіру, ліва притока Тоболу. 

 СОСВ (Сосьва) - річка на Північному Уралі і Західному Сибіру, права притока Тавди. 

 8 'Неточна цитата з вірша Н.А. Некрасова «Вибір» (1867 р.). 

 9 'Насправді, Larix Еигореап - це один з видів роду модрин. Швидше за все, С.Н. Южаков переплутав її з модриною сибірської (Larix sibirica) і модриною Гмелина, або даурской (Larix dahurica), які є основними породами тайгових лісів Сибіру. 

 Лист III 

 Друкується за: Російські відомості. 1880. 4 травня. № 114. С. 4-5. Підпис.: С. Ю-6. 

 '' Мається на увазі щотижнева політична і літературна газета «Екатеринбургска тиждень», що видавалася з 1879 р. 

 2 'Суспільство натуралістів - Уральське товариство любителів природознавства; існувало з 1870-го по 1920 р. 

 3 'Праці - Записки Уральського товариства любителів природознавства; (Єкатеринбург, 1873-1927. Т. 1-40. Вип. 1-106). 

 4 'Земське самоврядування було введено в Росії з 1 січня 1864 

 5 * На березі Тури стоїть місто Тюмень. 

 б 'Зяб - літньо-осіння обробка грунту. 

 7 * Нині південний схід Свердловської області. 8 'Гирка - м'який сорт пшениці, який повсюдно розлучався в південній Росії та експортувався в значних розмірах за кордон. 

 9 'Мається на увазі залізниця. 

 10 * Шадрінський повіт - нині ця територія входить до складу Курганської області. 

 1І Знаходяться в Білорусії. 

 12 * Ишимская степ (Ишимская рівнина) - рівнина на півдні Західного Сибіру, в межиріччі річок Іртиша і Тоболу, в межах Курганської, Тюменської і Омської областей. 

 13 * Зараз це південний схід Свердловської області. 

 14 * Мається на увазі нинішній центр Свердловської області. 

 , 5 'Див: Рупрехт Ф.І. Геоботанічні дослідження про чорноземі. СПб., 1866. 

 | 6 'У написаному за підсумками цієї та інших експедицій праці «Російський чорнозем. Звіт Вільному Економічному Товариству »(СПб., 1883) B.

 В. Докучаєв розвинув і узагальнив висновки Ф.І. Рупрехта, заклавши, таким чином, основи наукового грунтознавства. 

 | 7 * С.Н. Южаков пробув на засланні до початку 1882 Таким чином, в 1883 р. він міг бути вже знайомий з працею В.В. Докучаєва. 

 18 'Самоїдом - застаріла назва представника саамів та інших народів півночі Росії та Сибіру. 

 19 * Ялуторовськ повіт-нині південь Тюменської області. 

 20 "Мається на увазі той факт, що до кінця 1870-х рр.. Проведення в життя Великих реформ в Сибіру так і не почалося. 

 Лист IV 

 Друкується за: Російські відомості. 1880. 7 липня. № 173. С. 1-3. Підпис.: C.

 Ю-в. 

 '* Див про це: Случевский К.К. По півночі Росії: Подорож Їх Імператорської Високості Великого князя Володимира Олександровича і великого князя Марії Павлівни. СПб., 1888. 

 2 'Ачинськ - нині місто на заході Красноярського краю. 

 3 * Плямистий тиф-одна з назв висипного тифу. 

 4 'Територія Середнього Уралу. 

 5 * пріглубие - має велику глибину {вуст.). 

 б * Пелим (Пелим) - нині селище міського типу на півночі Свердловської області. 

 7 * Е.І. Бірон перебував на засланні в Пелим в 1740-1761 рр.., А Мініх - в 1742-1762 рр.. 

 8 * Споруда даної ділянки залізниці була завершена в 1885 р. 

 г Остаточно зробити це вдалося після підписання з Китаєм 12 (24) лютого 1881 Санкт-Петербурзького торгового договору. 

 10 'Справедливості заради, додамо, що з XVII в. і аж до початку XX в. Тобольськ був найбільшим освітньо-освітнім центром Сибіру. 

 "* Урман - темнохвойниє (ялиця, кедр, ялина) ліси на прирічкових ділянках тайговій зони Західної і Середньої Сибіру (тюрк.). 

 , 2 'Цей похід був зроблений Єрмаком влітку 1582 

 13 'Маються на увазі походи Ф.С. Курбського-Чорного в 1483 р. (з І.І. Сал-тиком-Травін) і 1499 (з П.Ф. Ушатим і В. Бражник-Гавриловим) на Конде, а також в 1501 р. (з тим же Ушатим) в Обдорію (район низовий Обі). 

 до 'Обдорськ самоїди - ненці. 

 15 'За Час фактичної відсутності росіян в цьому регіоні виникло Пелимское князівство, яка припинила своє існування в 1592 р., коли воєвода князь Горчаков стратив останнього його правителя Албегарана і заснував на місці його містечка фортеця Пелим. Втім, окремі заколоти вогулов (тобто мансі) траплялися і в XVII в. 

 Лист V 

 Друкується за: Російські відомості. 1880. 10 липня. № 176. С. 1-3. Підпис.: С. Ю-в. 

 1 * А.Д. Меншиков з родиною був засланий до Березова (нині Березово Тюменської області) в 1728 р.; сім'я князів Долгоруких - в 1730 р.; А.І. Ос-Терман - в 1741 р. 

 v Мається на увазі Обско-Єнісейський канал, побудований в 1882-1891 рр.. і з'єднав приплив Кеті Озерну з Малим Касом - припливом Великого Каса, в свою чергу, впадає в Єнісей. У 1891 р. канал був відкритий для невеликих суден. 

 3 'Кяхта - нині місто на півдні Бурятії, біля кордону з Монголією. У XVIII-XIX ст. центр російської торгівлі з Китаєм. 

 4 * Дана експедиція була зроблена в 1878 р. на кошти російського золотопромисловця та відомого мецената і дослідника Сибіру 

 А.М. Сибірякова. 

 5 'Паробель (Парабель), Васьюган (Васюган) - річки на півдні Західного Сибіру, ліві притоки Обі. 

 6 * Інде - місцями. 

 Лист VI 

 Друкується за: Російські відомості. 1880. 16 липня. № 182. С. 1-3. Підпис.: 

 С. Ю-в. 

 v Неточна цитата з вірша А.С. Пушкіна «Осінь» (1833 р.). 

 У Пушкіна: «... і перші морози, і віддалені сивий зими погрози». 

 2 'Зараз це північ Кемеровської області. 

 3 'Кузнецьк-нині Новокузнецьк. 

 4 * Ачинськ-див. прим. 2 * на с. 1009. 

 5 'чавунці - див. прим. 9 * на с. 1009. 

 6 * Жито - жито {малорос.). 

 г Неточна цитата з вірша Н.А. Некрасова «Прекрасна партія» (1852 р.). У Некрасова замість «напишу» - «Вам напишу». 

 8 'Селище Більше-Кемчукское - нині місто Великий Кемчуг. Точно так само називається і річка (притока Єнісею), на якій він стоїть. 

 9 * Туруханський край - нині північ Красноярського краю. 

 , 0 * Каїнськ - зараз місто Куйбишев Новосибірської області. 

 n 'A peu pr? s - приблизно, майже (фр.). 

 12 'Ймовірно, мається на увазі ряд статей С.В. Максимова в «Морському збірнику» і «Вітчизняних записках» в 1860-1861 рр.., Що писалися, як і даний цикл статей С.Н. Южакова, у формі подорожніх нотаток. Ініціатором подорожі виступило Морське міністерство, бажало детальніше ознайомитися з знову приєднаними до Російської Імперії землями (1858 р.) - Амурської областю. З урахуванням такої мети подорожі, не дивно, що Максимов берег місце у своїх нотатках для опису Амура. Пізніше ці статті вийшли окремим виданням: На Схід, поїздка на Амур в 1860-1861 рр..: Дорожні замітки та спогади. СПб., 1864; 2-е вид.: 1871. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "КОМЕНТАРІ"
  1. Про тлумачення
      коментарі з'єднує прийняття теорії реченні Стагирита з критикою теорії імен Мегаріка Діодора Крона (CAG IV, 5). Вплив Амонію відчувається в коментарях Іоанна Філопона. З усіх численних коментарів Стефана Олександрійського до «Орга-нону» до нас дійшов лише його коментар до
  2. Наумов А.В.. Практика застосування Кримінального кодексу Російської Федерації: коментар судової практики і доктринальне тлумачення. - Волтерс Клувер., 2005
      коментар Кримінального кодексу Російської Федерації, заснований на судовому та доктринальному (науковому) його тлумаченні У коментарі наведено численні приклади, при цьому судова практика представлена як підсумок змагального кримінального процесу, судового "поєдинку" звинувачення і захисту. Доктринальне (наукове) тлумачення змісту кримінально-правових норм та їх застосування дається тоді,
  3.  Практика застосування Кримінального кодексу Російської Федерації: коментар судової практики і доктринальне тлумачення
      коментар судової практики і доктринальне
  4. Т.А. ГУСЕВА, А.В. Чуря. Коментар до Федерального закону "Про ДЕРЖАВНОЇ РЕЄСТРАЦІЇ ЮРИДИЧНИХ ОСІБ ТА ІНДИВІДУАЛЬНИХ ПІДПРИЄМЦІВ" ВІД 8 СЕРПНЯ 2001 Г. N 129-ФЗ / Видання друге, перероблене і доповнене, 2001

  5. Неоплатоникі латинського Заходу
      коментарі до робіт Платона і Аристотеля, а також латинських філософів, вони сприяли вивченню філософії в римському світі і в той же час звели міст, який з'єднав древню філософію із середньовічною. Так, у першій половині IV століття н. е.. Халкіда (колишній християнином або прийняв християнство пізніше) перевів на латинь «Тімея» Платона і написав до нього коментар на латині, спираючись, очевидно,
  6. Крапівін О. М., Власов В. І.. Коментар до закону Російської Федерації "Про акціонеpних товариства" 2000, 2000
      В умовах ринкової економіки функціонують підприємства, організації різних організаційно-правових форм, що відрізняються один від одного способами реалізації їх власниками права власності на належне їм майно, грошові кошти, цінні папери, у тому числі акції, цих об'єктів
  7. Стаття 28. Ліквідація товариства
      коментарями. М.: Науковий центр профспілок і Академія праці і соціальних відносин, 1996. 29. Див: Закон Російської Федерації "Про колективні договори і угоди". Коментар. М.: Науковий центр профспілок, 1996. 30. Профкоми, зацікавлені в отриманні інформації про те, яким чином протидіяти подібним діям адміністрації, знайдуть докладні відповіді на ці питання в кн.:
  8. Література
      коментар. М.: ЮЛ, 1985. Монархи Європи. Долі династій. М.: Терра, 1997. Розділена демократія: співробітництво та конфлікт між Президентом і Конгресом. М.: Прогресс-Універс, 1994. Сахаров Н.А. Інститут президентства в сучасному світі. М.: ЮЛ, 1994. Тихомиров Л.А. Монархічна державність. М.: Обліздат - Алир, 1998. Вілсон Дж. Американський уряд. М.:
  9. Бердяєв Н. А.. Досліди філософські, соціальні та літературні (1900-1906 рр..) / Складання і коментарі В.В. Сапова. - М.: Канон-). -656 С. - (Історія філософії в пам'ятниках)., 2002

  10. Методичні вказівки.
      коментарів до зх і САЗ найкращі - в «Історії Стародавнього Сходу». Випуск 2. Прекрасний коментар І. М. Дьяконова, який теж наведено в списку рекомендованої літератури, зазвичай знаходиться в бібліотеках у вкрай затрепанний стані. Наведені нижче закони запозичені з Хрестоматії з історії Стародавнього Сходу. Ч.1./Под ред. М.А.Коростовцева, І.С.Кацнельсона. М., 1980. Коментарі, наявні в
  11. Алімов В. В.. Юридичний переклад: практичний курс. Англійська мова: Навчальний посібник. Вид. 3-е, стереотипне. - М.: Ком Книга. - 160 с., 2005

  12. 2. «Прості» аксіоми
      коментарями (хоча при звичайному викладі стандартні аксіоми таких коментарів не вимагають в силу горезвісної їх ясності). Основна увага при цьому буде приділена співвідношенню «філософських» мотивів введення аксіом і прагматичних математичних мотивів. Заздалегідь слід згадати, що навряд чи можна присудити комусь перемогу в цьому традиційному суперечці математиків і філософів. Як звичайно,
  13. Висновок
      коментарі, як уже зазначалося, розглянуті положення Закону РФ "Про акціонерні товариства", які представляються ключовими при організації їх діяльності, захист прав акціонерів. Такий підхід до вибору змісту цієї роботи пояснюється рядом причин, серед яких, зокрема, можна назвати бажання авторів сконцентрувати увагу керівних працівників, спеціалістів, акціонерів на
  14. Рекомендована література
      коментар до Закону Росії. М., 1993. Петров В.В. Екологічне право Росії. Підручник. М., 1995. Петров В.В. Екологія і право. М., 1981. Постатейний коментар до Закону РФ про охорону навколишнього природного середовища. М., 1993. Права людини. Підсумки століття, тенденції та перспективи / Відп. ред. Е.А. Лукашева. М., 2002. Право природокористування в СРСР. М., 1990. Правова охорона навколишнього середовища в
  15. А.В. Полєтаєв, к.е.н. М.Л.Аграновіч, Л.Н.Жарова .. РОСІЙСЬКЕ ОСВІТА В КОНТЕКСТІ МІЖНАРОДНИХ ПОКАЗНИКІВ - порівняльний доповідь, 2002
      коментарі
  16. Методичні вказівки.
      коментарів до законів, які були б дуже корисні при підготовці до семінару, можна порекомендувати коментарі у виданій в 1988 році другої частини «Історії Стародавнього Сходу». Дуже гарні були старі коментарі І. М. Дьяконова (див. список літератури), але в багатьох бібліотеках ці журнали перебувають у жалюгідному стані. Можна використовувати також старе видання І.М.Волков «Закони вавілонського
  17. Література
      коментар. М.: ЮЛ, 1985. Овсепян Ж. І. Судовий конституційний контроль в зарубіжних країнах. Правовий захист конституцій. Ростов-Дон: Літера-Д, 1992. Сучасний конституціоналізм. М.: ИГП АН СРСР, 1990. Сучасний німецький конституціоналізм. М.: ІДП РАН, 1994. Страшун Б.А. Конституційні зміни у Східній Європі. 1989-1990. М.: ЮЛ, 1991. Федоров В.А. Еволюція авторитарних
© 2014-2021  ibib.ltd.ua