| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ |
||
|
Розглядаючи проблему організації психіки, Фрейд створив дві моделі особистості людини: топографічну (рівні свідомості) і структурну (особистісні структури). Згідно топографічної (більш ранньої) моделі, в психічному житті людини можна виділити три рівні: свідомість (те, що усвідомлюється людиною в даний момент часу), предсознательное (те, що не усвідомлюється в даний момент, але досить легко може бути усвідомлено) і несвідоме (те, що не усвідомлюється людиною в даний момент і практично не може бути усвідомлено самостійно; воно включає інстинктивні імпульси, переживання, спогади, витіснені в несвідоме як загрозливі свідомості). Несвідоме являє собою сховище примітивних інстинктивних спонукань, а також емоцій і спогадів, - які настільки загрожують свідомості, що свого часу були придушені або витіснені в область несвідомого. Прикладами того, що може бути виявлено в несвідомому, слугують забуті травми дитинства, приховані ворожі почуття до батька й подавлені сексуальні бажання, які усвідомлюються. Згідно Фрейду, саме цей неусвідомлений психічний «матеріал» багато в чому визначає наше повсякденне функціонування. Неусвідомлений матеріал може виразитися в замаскованій або символічній формі, подібно до того як неусвідомлювані інстинктивні спонукання побічно знаходять своє задоволення в снах, фантазіях, грі і роботі. Цю здогадку Фрейд використовував у своїй лікувальній практиці. Пізніша модель особистісної організації в психоаналізі - структурна модель - постулює існування трьох основних компонентів, або трьох інстанцій: «Ід» (Воно), «Его» (Я), «Супер-его» (Над-Я). Сфера «Ід» повністю неосознаваема, в той час як «Его» і «Супер-его» діють на всіх трьох рівнях свідомості. «Ід» (Воно) - перший компонент - прагне до негайної розрядки напруги і не співвідноситься з реальністю. Згідно Фрейду, «Ід» - це щось темне, біологічне, хаотичне, яке не знає законів, що не підкоряється правилам. «Ід» зберігає своє центральне значення для індивідуума протягом усього його життя. Будучи примітивним в своїй основі, воно вільно від усяких обмежень. «Ід» як найстаріша вихідна структура психіки висловлює первинний принцип усього людського життя - негайну розрядку психічної енергії, виробленої біологічно обумовленими спонуканнями (особливо сексуальними й агресивними). Це резервуар несвідомої енергії, званий лібідо. «Ід» включає в-себе базальні інстинкти, бажання і імпульси, з якими люди народжуються, а саме: Ерос - інстинкт задоволення і сексу і Танатос - інстинкт смерті, який може мотивувати агресію або інші форми деструктивності по відношенню до самого себе чи до інших людям. «Ід» шукає негайного задоволення, незважаючи на соціальні норми або права і почуття оточуючих. Фрейд вважав «Ід» посередником між соматичними і психічними процесами в організмі. Він писав, що воно «прямо пов'язано з соматичними процесами, виникає з інстинктивних потреб і повідомляє їм психічну експресію, але ми не можемо сказати, в якому субстраті здійснюється цей зв'язок». «Ід» виконує роль резервуара для всіх інстинктивних спонукань і черпає свою енергію прямо з тілесних процесів. «Его» (Я) - другий компонент особистості - компонент психічного апарату, відповідальний за прийняття рішень. Це сама розумна, раціональна частина в людині, яка прагне виразити і задовольнити бажання «Ід» відповідно до обмеженнями, що накладаються зовнішнім світом. «Его» шукає шляхи задоволення інстинктів з урахуванням норм і правил суспільства, шукає і знаходить компроміси між нерозумними вимогами «Ід» та вимогами реального світу. Таким чином, воно діє згідно з принципом реальності. «Его» намагається задовольнити потреби, захистивши при цьому людину від того фізичного та емоційного збитку, який може з'явитися наслідком усвідомлення, не кажучи вже про відреагування імпульсів, що виходять з «Ід». У боротьбі за виживання - як із зовнішнім соціальним світом, так і з інстинктивними потребами «Ід» - «Его» змушене постійно здійснювати диференціацію між подіями в психічному плані і реальними подіями у зовнішньому світі. Наприклад, голодна людина в пошуках їжі повинен розрізняти образ їжі, даний у поданні, і образ їжі в реальності, якщо йому хочеться зняти напругу. Таким чином, йому потрібно навчитися діставати і споживати їжу перш, ніж напруга може знизитися, що досягається за допомогою певних дій, що дають «Ід» можливість висловлювати свої інстинктивні потреби відповідно до норм і етикою соціального світу. Ця мета змушує людину вчитися, думати, міркувати, сприймати, вирішувати, запам'ятовувати. Відповідно, «Его» використовує когнітивні і перцептивні стратегії в своєму прагненні задовольняти бажання і потреби «Ід». На відміну від «Ід», чия природа виражається в пошуку задоволення, «Его» підпорядковується принципу реальності, мета якого - збереження цілісності організму шляхом відстрочки задоволення інстинктів до того моменту, коли будуть знайдені шляхи досягнення розрядки підходящим способом і відповідні умови у зовнішньому середовищі. Принцип реальності дає можливість індивідууму гальмувати, переадресовувати або поступово давати вихід грубої енергії "Ід" в рамках соціальних обмежень і совісті індивіда. Наприклад, вираз сексуальної потреби відкладається до тих пір, поки не з'являться відповідний об'єкт і відповідні обставини. «Супер-его» - третій компонент особистості - перешкоджає реалізації бажань і прагне придушити їх. Ця структура являє собою интернализованную версію суспільних норм і стандартів поведінки і розвивається в процесі виховання, стаючи результатом інтерналізації батьківських і соціальних цінностей. Фрейд використовує для цього процесу термін «інтроек-ція». «Супер-его» включає інтроеціровать цінності, всі ті наші «треба» і «не можна», які формуються вихованням і всілякими соціальними впливами з боку суспільства, що може накладати жорстку систему приписів, обмежень, заборон. Спочатку «Супер-его» відображає тільки батьківські очікування щодо того, що являє собою гарний і погану поведінку. Кожен свій вчинок дитина вчиться приводити у відповідність з цими обмеженнями, щоб уникнути конфлікту і покарання. Однак у міру розширення соціального світу дитини (завдяки школі, групам однолітків) сфера «Супер-его» збільшується до меж такої поведінки, яке вважають прийнятним ці нові соціальні групи. Можна розглядати «Супер-его» як індивідуалізоване відображення «колективної совісті» соціуму. «Супер-его» - це наша совість. Воно діє на основі морального принципу, порушення якого призводить до формування почуття провини. «Супер-его» вважається повністю сформованим, коли батьківський контроль заміняється самоконтролем. Однак цей принцип самоконтролю служить цілям принципу реальності. «Супер-его», намагаючись повністю загальмувати будь-які суспільно осуджені імпульси з боку «Ід», направляє людину до абсолютної досконалості в думках, словах і вчинках. Таким чином, воно намагається переконати «Его» у перевазі ідеалістичних цілей над реалістичними.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ " |
||
|
||