Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В. М. Розін. Філософія освіти: Етюди-дослідження. - М.: Видавництво Московського психолого-соціального інституту; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2007 - перейти до змісту підручника

3.8. КРИЗА ЄВРОПЕЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ І ОСОБИСТОСТІ

У кантіанської системі та вирішенні було одна слабка ланка - метафізичне, навіть почасти містичне, тлумачення розуму, а отже, і тих раціональних і моральних обмежень, які накладалися на свободу особистості. Як тільки відчуття єдиного європейського людства (культури) стало слабшати, що було цілком об'єктивним процесом (розширення знань про світ, криза імперій, розвиток демократичних інститутів, світові війни, становлення нових вогнищ цивілізації і пр.), віра в розум, мораль і свободу особистості (за Кантом) стала предметом гострої критики і навіть заперечення. Завершує атаку на основопологающие цінності європейського людства Фрідріх Ніцше, який заявив не тільки те, що «Бог помер», але також те, що старі уявлення про світ і людину не більше ніж ілюзія; традиційна філософія, стверджує Ніцше, розглядає світ як застиглий, в той час як це безперервне становленіе152.

Ніцшеанська програма і світовідчуття протилежні кантіанської. Тому, в даному випадку ми маємо справу не з особистістю, орієнтованої на мораль і розум, а з надлюдиною, «завойовує і організуючим простір життя».

Чим він при цьому керується? Тільки волею до влади і своїми можливостями, які, якщо він надлюдина, нічим не обмежені. Але не чи передбачає поняття особистості, якщо, звичайно, його редукувати до нічим не обмеженому самостійного поведінці, уявлення про надлюдину як однієї зі своїх граничних можливостей?

До речі, і характерний для більш пізнього часу есте-ного-науковий підхід у психології, і заснована на ньому інженерна трактування самостійної поведінки призводять до не менш цікавих висновків. У статті «Історичний сенс психологічної кризи» JI. С. Виготський пише: «Не Шекспір в поняттях, як для Дільтея, але психотехніка - в одному слові, тобто наукова теорія, яка привела б до підпорядкування і оволодіння психікою, до штучного управління поведінкою». І далі: «У цьому сенсі прав Павлов, називаючи нашу науку останньої наукою про саму людину. Вона дійсно буде останньою в історичний період людства наукою чи в передісторії людства. Коли говорять про переплавки людини, як про безсумнівну межах нового людства, і про штучне створення нового біологічного типу, то це буде єдиний і перший вид в біології, який створить сам себе.

... У майбутньому суспільстві психологія дійсними-але буде наукою про нову людину. Без цього перспектива марксизму та історії науки була б неповною »153.

У даному випадку Виготський міркує так: оскільки людина являє собою особистість, остільки він може направити самостійну поведінку на самого себе, на своє поліпшення і навіть переробку, оскільки одночасно він - явище природи, остільки, пізнавши в природничо психології закони психіки, людина зможе керувати собою і навіть створити під задані цілі новий тип людини.

Інший варіант перетворення людини, теж спирається на уявлення про особистість, дає езотеризм.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.8. Криза європейської культури І ОСОБИСТОСТІ "
  1. 31. Правосвідомість і правова культура особистості. Правова активність особистості.
    Культурно-правовими, демократичними або авторитарними традиціями. Правова культура особистості - це обумовлені правовою культурою суспільства ступінь і характер прогресивно-правового розвитку особи, що забезпечують її правомірну діяльність. Правова культура особистості включає: 1) знання законодавства (інтелектуальний зріз). Інформованість була і залишається важливим каналом формування
  2. Основний економічний закон соціалізму
    криза соціалізму в цілому. Навпаки, пріоритетне задоволення суспільних потреб і зростання добробуту особистості через суспільний добробут є шлях комуністичного будівництва, що приводить до найбільш швидкого і повного задоволення потреб
  3. Гуссерль (1859-1938)
    криза цінностей, криза європейського суспільства з кризою сучасної науки. Криза науки існує, тому що науки збилися зі шляху. Сучасна наука захотіла порвати з «миром життя» і цінностями, вона відкинула чуттєву реальність і стала заперечувати суб'єктивний сенс власних кроків. Але таким чином наука відрізає себе від життя, науці стає нема чого відповісти людям на найважливіші
  4. Омельченко О.А.. Загальна історія держави і права: Підручник у 2 т. Видання третє, виправлене. Т. 1-М.: ТОН - стожища. - 528 с, 2000
    європейської політичної та правової культури, в якій сьогодні протікає професійна юридична
  5. Кусаінов А.А.. Французька «нова філософія» і культура постмодерну. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 164 с., 2003
    європейської метафізики. Призначено філософам, культурологам, студентам і викладачам гуманітарних спеціальностей вищих навчальних закладів, а також всім, хто цікавиться питаннями філософії та теорії
  6. Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття. Повстання Ніка. Розселення слов'ян на Балканському півострові. Арабська експансія. Становлення фемного ладу. Східна церква і єресі. Монофіситство. Вселенські собори та їх розв'язання. Особливості візантійської культури. Система освіти VI-VII століття. Історична проза. Прокопій Кесарійський. Іоанн Малала. Сократ счхоластік.
  7. § 3. Типи політичних систем
    європейський, доінду-стріальний, тоталітарний. Розглянемо названі види. Політична система англо-американського типу (США, Ангія, Канада, Австралія) характеризується однорідністю культури. Політичні цілі і засоби їх досягнення поділяють всі. Більшість населення ставить вище за все свободу особистості, масове добробут і безпеку. Ця система чітко організована (кожен елемент
  8. § 2. Криза радянської моделі соціалізму в країнах Центральної та Південно-Східної Європи
    кризі, яка найбільш виразно проявився в Польщі і
  9. 30. Правова культура суспільства і її компоненти. Призначення професійної правової культури.
    культура суспільства - це узагальнений історичний досвід, пам'ять соціальних груп і окремих людей у сфері політики, які впливають на їх політичну поведінку, це ж відноситься до громадян, що не мають відношення до політики. Правова культура - це якісний стан правового життя суспільства, яке відбивається в:-досягнутому рівні правової діяльності;-рівні досконалості правових актів;
  10. В. Системна криза кінця ХХ століття: вплив на периферію
    кризи і, більш конкретно, його результатами на латиноамериканської напівпериферія. Визнаю, що саме навколо даної теми переплетення процесів системної кризи і глобалізації є найбільш тісним, а поділ їх занадто часто виглядає
  11. Культура Халіфату
    європейську культуру повернулися багато твори античних авторів, перекладені в свій час на арабська
  12. Чи може громадянин України ^, звернутися для вирішення трудового спору до Європейського суду з прав людини?
    Відповідно до ст. 55 Конституції України громадяни України мають право звертатися до міжнародних судових установ чи до відповідних органів міжнародних організацій, членом або учасником яких є Україна. Україна 17 липня 1997 ратифікувала Європейську Конвенцію з прав людини, а тому у громадян України з'явилася реальна можливість звертатися до Європейського суду з
  13. Проблема людини в філософії
    кризи індивідуальної та особистої самоідентифікації. Я і інший. Я для себе і Я для іншого. Мій досвід очима іншого і досвід іншого в моїй пізнавальної перспективі. Діалог як взаємодія пізнавальних горизонтів мого й іншого. Діалог, полілог, солілоквіем . міжсуб'єктна і внутрісуб'ектная комунікація. Свобода і відповідальність. Форми волі. Внутрішня і зовнішня свобода.
  14. 18. Діалог правових культур. Правова аккультурация. Правова декультурація. Рецепція права.
    культура тісно пов'язана з загальною культурою народу, базується на її засадах, служить відображенням рівня її розвитку. Формування правової культури не є відокремленим процесом від розвитку інших видів культури - політичної, моральної. Це комплексний процес. Їх об'єднує спільність завдання - створення морально - правового клімату в суспільстві, який би гарантував особистості реальну свободу
  15. Теорія перша.
    кризою, а кожна криза може бути подолана тільки через зміну форм управління й організаційної структури компанії.
  16. Проблемні питання 1.
    культурних чинників? 2. Наскільки можна порівняти вплив на державу масових цінностей громадян з діяльністю офіційних структур та інститутів влади? 3. Чи може політичний діалог держави і суспільства виходити за рамки культури? У зв'язку з цим, чи правомірні такі поняття, як «культура фашизму», «культура тероризму», «культура геноциду»? 4. Як співвідносяться політична
  17. 25. Правова культура : поняття, структура, функції
    культура - якісний стан всіх соціальних інститутів, так чи інакше пов'язаних з існуванням права в суспільстві. Це не просто сукупність соціальних явищ, але саме якісний стан останніх, характеризує рівень розвитку, ефективність правової системи. Правова культура показує правові цінності, результати та досягнення суспільства у правовій сфері, ступінь розвитку
© 2014-2021  ibib.ltd.ua