Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006 - перейти до змісту підручника

Методологія дослідження соціальних явищ.

Соціальна філософія - складова частина філософії і водночас найбільш загальна соціологічна теорія. Це наука про загальні закони функціонування і розвитку людського суспільства. Як філософська концепція історичного та онтологічного процесу, соціальна філософія являє собою розповсюдження філософських принципів і підходів на суспільство.

Основной філософський принцип про первинність матерії і вторинно-сти свідомості конкретизується в соціальній філософії як визнання первинності суспільного буття і вторинності суспільної свідомості. При цьому суспільне буття виступає як сукупність матеріальних суспільних явищ і процесів, що існують незалежно від волі і свідомості індивідів або суспільства в цілому, а громадська свідомість є своєрідним відображенням суспільного буття. В основі такої позиції лежить простий і природний факт: суспільна свідомість органічно пов'язане з індивідуальною свідомістю, тому що мислять люди і в результаті їх мислення формується не тільки індивідуальне, але і суспільна свідомість. А мислять люди за допомогою мозку, який матеріальний, як і сама людина.

Емпірично спостережувані і з науковою точністю констатуються суспільні відносини дозволили застосувати в дослідженні суспільних процесів критерій повторюваності, завдяки якому виявилося можливим виділити спільне в соціальному розвитку народів та країн у різні періоди їхнього функціонування. На цій основі стало можливим створення формаційних і цивілізаційних моделей опису розвитку суспільства.

Відповідно до формаційного підходу історія суспільства ділиться на суспільні формації, що розрізняються головним чином за способом виробництва матеріальних благ. Прихильники цивілізаційного методу стверджують, що ідеал, мета, соціальна модель відіграють величезну інструментальну роль у пізнанні суспільства. У цьому плані ключовими є такі поняття, як індивідуальність, свобода особистості, багатство суспільства, духовність, демократія. Система цих цінностей служить підставою що стає ідеалу як образу мети, інструменту побудови моделі майбутнього.

Формаційний метод був довгий час у нашій країні пануючим. Його прихильники звинувачують прихильників цивілізаційного методу в ідеалізмі, в недооцінці матеріальних чинників у суспільстві. У свою чергу цівілізаціоннікі звинувачують формаціонніков в догматизмі. Вони стверджують, що формаційний метод помилковий, бо не всі народи пройшли зазначені в працях основоположників марксизму п'ять суспільно-історичних формацій: первісної, рабовласницької, феодальної, капіталістичної та комуністичної. Народи Північної Європи, Росії не пройшли ра-бовладельческой формації, ніхто ще не побудував комуністичну формацію.

Нам видається цей спір безплідним. Кожен з методів має свої плюси і мінуси. На сучасному етапі, на рубежі другого і третього тисячоліть розвитку цивілізованого суспільства обидва методи повинні доповнювати один одного і принципи кожного з них можуть бути використані відповідно до доцільністю їх застосування у вирішенні завдань, в тих чи інших умовах.

Конференція ООН, що відбулася в червні 1992 р. в Ріо-де-Жанейро, не тільки довела неприйнятність існуючих механізмів розвитку суспільства, а й розкрила основні принципи і ознаки суспільства нового типу, яке має встановитися в світі на початку третього тисячоліття. Це суспільство, засноване на засадах всебічного загальнолюдського прогресу, добра, взаєморозуміння, взаємодопомоги, загального благополуччя, послідовної демократії і високої моралі. Конференція в Ріо не запропонували механізму становлення такої цивілізації. Це завдання має вирішити або, принаймні, визначити шляхи її вирішення, соціальна філософія.

Природно, кожна освічена громадянин, якщо він хоче суспільного блага, повинен знати соціальну філософію і вміти користуватися її методологією. Соціальна філософія за своїм обсягом дуже широка і багатопланова. Вона включає в себе, в тій чи іншій мірі, весь комплекс проблем, що стоять перед людством. Обсяг роботи не дозволяє охопити значну кількість цих проблем, тому ми обрали для викладу найбільш характерні для сучасного рівня соціальної філософії:

а) роль суспільства у житті людини;

б) соціальна структура і її динаміка;

в) суспільну свідомість.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Методологія дослідження соціальних явищ. "
  1. 1.Поіск в галузі методології
    методологічні проблеми історичного пізнання. Зараз вітчизняні суспільствознавці активно критикують теорію формації і в цілому марксизм. Дослідники ж Заходу, відзначаючи обмеженість багатьох положень марксизму, разом з тим вважають, що як метод пізнання марксизм не може бути відкинутий. Адже при аналізі подій не обійтися без вивчення інтересів класів, станів, соціальних груп як
  2. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    методології дослідження револю ций У сучасній методології дослідження революційних епох намітилася критика концепції модернізації, оскільки вона виділяє закономірність у розвитку суспільства, розглядає як ідеал західне капіталістичне, ліберально-демократичний розвиток і по суті є ліберальним аналогом, дзеркальним відображенням марксистської схеми капіталістичного розвитку. Обидві
  3. Поняття та ознаки організованої економічної злочинності.
    Методологією і особистісними особливостями, не дозволяє розраховувати на остаточне рішення цього завдання в принципі. Це пов'язано не з недосконалістю механізмів наукового пізнання або неефективною організацією наукового спілкування, але з природою самої проблеми. Використовуючи вислів М. Мамардашвілі, її можна розглядати як своєрідну "фіксованої точки інтенсивності", тобто явища,
  4. ВСТУП
    методологією, люди розкривають не тільки закономірності розвитку природи , а й закономірності суспільного життя. Це дозволяє їм в умовах соціалізму ставити під свій контроль як процеси, що відбуваються в природі, таге і в суспільному житті. Пізнаючи закони розвитку природи і суспільства, людина опановує ними, використовує їх у своїх інтересах, в інтересах суспільства, забезпечуючи собі все більшу
  5. § 2. Короткий нарис розвитку проблеми
    методологічної основи радянського кримінального права, що такою основою може бути лише детермінізм, тобто навчання про причинно-1 Див, наприклад: В. Я. Старосольський. Принципи побудови ня кримінальної репресії в пролетарській державі. - «Революція права», 1927, № 2, стор 85, 105; див. також: Дебати по доповіді Н. В. Криленко на розширеному засіданні Комакадеміі. - «Рево люція права», 1929, № 2, стор
  6. Весь процес практичного застосування норм права зазвичай зображують у формі силогізму, де роль великої посилки грає правова норма, роль малої посилки-сам конкретний випадок, і в якості висновку виступає відповідна юридична кваліфікація цього випадку
    методологія, яка вимагає при розробці будь-якої проблеми не обмежуватися рамками формальної логіки і підходити до її вирішення з позицій логіки діалектичної. Процес встановлення конкретного складу злочину, як підстави кримінальної відповідальності, йде через рух загального, лежачого на поверхні явища до 1 На нашу думку, слід розрізняти поняття: обгрунтування кримінальної
  7. 3. Методологія цивільно-правової науки
    методологією. Знання прийомів і способів виконання виникаючих завдань - обов'язкова умова професіоналізму. Для юриста-професіонала необхідні навички вирішення правових, в тому числі цивільно-правових, завдань. До числа таких навичок належать навички наукового аналізу правових ситуацій і наукові способи вирішення виникаючих проблем. Адже сучасний юрист повинен бути не тільки і не стільки знавцем
  8. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    методологія теорії держа-ви і права. Значення теорії держави і права для формування сучасного юриста. Наука, як важлива область людської діяльності, що має на меті отримання і систе-матизацію об'єктивних знань про дійсність, володіє складною структурою. Насамперед вона ділиться на природні та суспільні науки за характером досліджуваних нею явищ і процесів. Як
  9. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
    методології теорії держави і вдачі, який дозволяє не тільки впорядкувати але певним критеріям все безліч різних політико-правових явищ і процесів, але виділяти саме типове, сутнісне в цих явищах і процесах, а також випадкове , суб'єктивне, розміщувати їх в певних просторово-часових рамках (на часовій шкалі історії та шкалою географічних координат).
  10. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    методологічна частина юридичної науки - теорія дер-жави і права - тільки тоді буде мати соціальну цінність, якщо зможе правильно описати, об'єк-яснити, прогнозувати, і в деяких відносинах підтримати соціально- політичні, державного-венно-правові та пов'язані з ними інші суспільні процеси, що протікають як у всіх гро-вах, взятих в цілому, в комплексі, так і в окремих,
© 2014-2021  ibib.ltd.ua