| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ОСВІТА, ПРОФЕСІЯ, ПРАЦЯ |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Для того щоб сьогодні йти в ногу з часом і трансформаційними процесами, в тому числі з переходом від індустріального століття до інформаційного, громадяни Росії повинні мати більш-менш адекватне уявлення про фактори і рушійні сили са м о а д а пта ци і до мінливого світу і бути готовими до самозміни, в тому числі до того, що професійне навчання не припиняється в той момент, коли людина закінчує ВНЗ. Відома за деякими літературними джерелами суперечлива роль освіти, точніше - освітнього рівня в сучасних адаптаційних процесах, послужила спонукальним мотивом включення в програму проекту "Електрокардіограма (ЕКГ) соціальних трансформацій" гіпотези про зростання ролі вищої освіти в міру руху Росії шляхом демократичних реформ і переходом від планової до ринкової економіки. Для емпіричної перевірки цієї гіпотези в інструментарій етносоціологіческіх опитування були включені три ракурсу обстеження відповідно до трьох перспективами вйденія цієї проблеми. Завдання полягає в з'ясуванні, якою мірою наші сучасники з п о - 'собни змінити на краще невисока думка населення про якість вищої освіти і про перспективи посилення його ролі у формуванні професійно-трудової ідентичності і більш високого рівня конкурентоспроможності. Для відновлення похитнулося авторитету вищої освіти необхідно було перевірити, яку віддачу чекають від нього різні верстви і групи населення на трьох різних рівнях, у тому числі на особистісному ("Що дає людині вища освіта?", "Які заходи потрібні для поліпшення соціального самопочуття громадян? "), на державному (" Якою має бути Росія, щоб її вважали великою державою? ") і на діаспоральних (" Чи повинна Росія захищати права і культуру співвітчизників, що живуть у колишніх союзних республіках? "). Дані, отримані навесні 2002 р. в ході етносоціологіческіх опитувань, перевершили всі очікування: позитивна, несуперечлива роль вищої освіти у формуванні професійно-трудової ідентичності громадян, у підвищенні іміджу Росії перед обличчям світової громадськості, у захисті прав,
свобод та культури співвітчизників у ближньому зарубіжжі виявилася незаперечній. Тому звернемося до емпіричним даним. За роки радянської влади, особливо в післявоєнний період, у громадян країни сформувалася висока мотивація на отримання вищої освіти. До початку перебудови і до часу розпаду СРСР ця мотивація мала глибоке коріння. У першій половині 1990-х років разом з падінням престижу вищої освіти ослабла мотивація на отримання висококваліфікованих професій, а отже, і вплив вищої освіти на формування професійно-трудової ідентичності. Проте вже до кінця 1990-х років з'явилися ознаки позбавлення від цього соціокультурного недуги. Навесні 2002 р. більшість дорослого населення чотирьох республік Приволзького федерального округу (ПФО) було впевнене, що вища освіта забезпечує людині "хорошу професію". Принаймні так думало більше половини дорослих респондентів, у тому числі 60.2% в Башкортостані, 58.5 - в Марій Ел, 57.7 - в Удмуртії і 57.0% - в Татарстані (табл. 100). Поряд з хорошою професією авторитет вищої освіти складався згідно з даними опитування в тих же республіках з переконання, що, закінчуючи вуз, людина знаходить диплом, що дає високий статус, і забезпечує собі тим самим матеріальне благополуччя і успіх в життя. Розмах варіації в уявленнях громадян щодо кожної з цих цінностей, що зайняли в ієрархії з восьми позитивних підсумків вищої освіти відповідно друге-четверте місце, був незначним. Він коливався в уявленнях громадян чотирьох республік в оцінці успіху в житті в межах 2.8%, диплома, що дає високий суспільний статус, - 3.3, і матеріального благополуччя - 6.8%. На п'ятому місці серед "плодів" вищої освіти виявився "високий рівень культури", на шостому - можливість отримання роботи за кордоном. Чи не найдивніше в підсумках опитування - однаковий ряд низхідній ієрархії цінностей в кожній з чотирьох республік. Так, наприклад, питома вага осіб, які вважають, що вища освіта дає людині гарну професію, перевершував частку назвали роботу за кордоном в республіці Марій Ел в 3.2 рази, в Удмуртії - в 4.6, в Башкортостані - в 4.8 та в Татарстані - в 5.3 рази (див. табл. 100). Таким чином, аналіз соціальних "заслуг" вищої освіти на зорі другого пострадянського десятиліття не залишає жодних сумнівів: у формуванні професійно-трудової ідентичності вищої освіти належить визначна роль. Нагадаємо, що мова в даному випадку йде всього лише про уявленнях громадян, а не про реальний стан речей. Однак не можна не визнати, що, згідно постмодерністським поглядам, уявна роль вищої освіти цим ні в якій мірі не принижується у порівнянні з його реальною роллю. Важлива роль вищої освіти у набутті професійно-трудової ідентичності визнавалася навесні 2002 р. незалежно від національної приналежності. В уявленнях усіх без винятку респондентів титульних національностей, в тому числі серед російського населення в чотирьох республіках ПФО, отримання хорошої професії асоціювалося з наявністю вищої освіти. При цьому незначні відмінності в оцінці ролі вищої освіти серед респондентів титульних національностей (65.4 у башкирів проти 57.7 у татар) були виражені сильніше, ніж серед груп російських респондентів (57.4 в Башкортостані проти 55.6% в Татарстані). Подібним чином була справа в оцінці ще трьох цінностей: диплома, що дає певний статус, матеріального благополуччя і рівня культури. Лише тільки в оцінці ролі вищої освіти як чинника, що забезпечує життєвий успіх, відмінності між росіянами, які проживають в Башкортостані і в республіці Марій Ел, були сильнішими (31.1 проти 27.3%), ніж у опитуваних титульних національностей (36.9 проти 36.2%) (див. табл. 101). Міжетнічні відмінності мали місце і в самій ієрархії цінностей, знаходить за допомогою вищої освіти. Друге місце після хорошої професії в уявленнях башкир, марійців і татар займав диплом, в той час як для удмуртів важливіше інших цінностей, крім професії, було матеріальне благополуччя. На третє місці башкири, марійці і удмурти поставили успіх, татари - матеріальне благополуччя, на четверте - башкири, марійці і удмурти - матеріальне благополуччя, татари - успіх у житті (див. табл. 101). В уявленнях російського населення всіх чотирьох республік перші два місця в ієрархії цінностей, що досягаються за допомогою вищої освіти, були - хороша професія і диплом. На третьому місці у росіян Башкортостану, Татарстану і Удмуртії виявився успіх у житті, в той час як в Марій Ел - матеріальне благополуччя (див. табл. 101). Від успішної реалізації професси вона льно-працю про в ой ідентичності за- « висить не тільки матеріальне благополуччя, але й соціальне самопочуття більшості людей. В умовах ринкової економіки праця як основа п р о - професійно-трудової ідентичності виступає важливим чинником і критерієм конкурентоспроможності людини, показником ступеня його самовираження і самоствердження. Таким чином, прояснюється стратегія виходу
з глухого кута тієї анти інтелектуальної політики, в який намагалися завести населення Росії младореформаторів і особливо ідеологи та практики з команди першого Президента РФ. Суть нинішньої стратегії деінфантілізаціі полягає в розумінні того, що вища освіта сьогодні відкриває дорогу до "хорошою професії", якісне виконання якої у свою чергу сприяє поліпшенню соціального самопочуття громадян і країни. Для багатьох логіка цієї стратегії більш ніж очевидна. Вона, зокрема, підтверджується тим, що половина дорослого населення чотирьох республік ПФО навесні 2002 р. указало, що для поліпшення соціального самопочуття громадян необхідно насамперед підвищення освітнього рівня населення. Це переконання сьогодні, в пору, коли проблеми фізичного виживання для значних верств населення більш актуальні, ніж проблеми висхідній соціально-трудової кар'єри, багато чого коштує і про що говорить. В ієрархії заходів, необхідних для поліпшення соціального самопочуття громадян Росії, підвищення освітнього рівня стоїть на першому місці зі значним відривом від інших заходів. Перелічимо їх у спадному порядку відповідно до рангами, отриманими кожним з них в оцінках всього дорослого населення чотирьох республік ПФО: підвищення моральності, виховання толерантності, обмеження впливу західної масової культури, зміцнення солідарності народів, розширення соціальних гарантій. Найменше більшість населення покладає сьогодні надії на релігійне виховання як на міру, здатну покращувати соціальне
самопочуття громадян країни. Урожай голосів, зібраних релігійним вихованням у ході е т але з о ци о л о ги год е з ко го опитування навесні 2002 р., був незрівнянно менше, ніж урожай, зібраний освітою, в тому числі в 5.2 рази в Башкортостані і Татарстані, в 8.1 - в Марій Ел і майже в 10 разів в Удмуртії {табл. 102). Наведені дані мають неминуще значення: по-перше, вони вказують на прірву, що пролягає між двома важливими сферами сучасного життя: Емоцій онально-пс їх ологічес кою і - менш доступною для релігійного впливу - соціально-економічної, по-друге, розсіюють ілюзії деяких політиків , що намагаються за допомогою релігії поправити стан справ у соціальній сфері, зокрема подолати злидні і бідність, мінімізувати процеси майнової поляризації, стабілізувати суспільство. Більшість дорослого населення чотирьох республік переконане, що в порівнянні з релігійним вихованням для поліпшення соціального самопочуття сьогодні набагато більш значущі інші заходи: підвищення моральності, виховання толерантності та зміцнення солідарності, обмеження впливу масової західної культури, соціальні гарантії (див. табл. 102). Виявлені опитуванням міжетнічні та міжреспубліканські відмінності в оцінці кожної з перерахованих заходів не змінюють в цілому істоти справи, хоча і заслуговують додаткового аналізу. З ряду заходів, необхідних для поліпшення соціального самопочуття громадян, як уже говорилося, лідирував фактор підвищення освітнього рівня. Цю міру безперечно пріоритетною визнали 53.5% удмуртів і 48.6% татар. На другому місці в ієрархії заходів з семи номінацій виявилося виховання толерантності, необхідність якої визнали 34.9% башкирів і ¦ 32,0% удмуртів, на третьому - підвищення моральності (32.7% татар проти 25.7% марійців), на четвертому - обмеження впливу західної культури, і далі відповідно зміцнення солідарності, розширення соціальних гарантій і, нарешті, посилення релігійного виховання (табл. 103) . Дуже суттєвими виявилися міжетнічні відмінності в оцінці вагомості заходів, що зайняли полярні місця. У двох республіках - Башкортостані і Татарстані з титульним населенням ісламського віросповідання опитуванням було виявлено майже чотириразовий розрив між мірою-лідером (підвищення освітнього рівня) і мірою-аутсайдером (посилення релігійного виховання). У двох інших республіках - Марій Ел і Удмуртії - між цими ж заходами зафіксований відповідно більш, ніж семиразовий і трохи менш, ніж десятикратний розрив (див. табл. 103). Серед російського населення всіх чотирьох республік відмінність між ставленням до освіти і до релігії як до полярних заходам, здатним поліпшити соціальне самопочуття громадян, виявилося більш значним, ніж серед усіх опитаних титульних національностей цих же республік (див. табл. 103). Загальний висновок, який випливає з аналізу даних опитувань дорослого населення в 2002 р. такий: підвищення освітнього рівня населення є незмірно більш "впливовим" фактором формування професійно-трудової ідентичності, ніж релігійне виховання і деякі інші фактори. 103 Освіта як фактор поліпшення соціального самопочуття громадян (але підсумками опитування 2002 р.), у%
У міру дорослішання людини більш раціональним стає його рішення витрачати гроші на ті чи інші послуги, предмети жізнеобуст-ройства, культурні цінності, на забезпечення висхідної кар'єри чи, нарешті, на оплату засобів, що сприяють становленню його професійно-трудової ідентичності. У ході опитування дорослого населення чотирьох республік в 2002 р. виявилося, що більш ніж кожні двоє з п'ятьох витратили б зайві гроші на платне навчання, підтвердивши тим самим високу мотивацію на отримання освіти всупереч усім труднощам життя, пов'язаним сьогодні з погіршенням економічного становища з т р а - н и. В обраній нами логіці аналізу ролі вищої освіти у формуванні п ро професійно-працю про в ой ідентичності йдеться не лише про оцінку ролі освіти у долі окремої особистості, а й про те місце, яке займає освіта в системі показників гідності та величі держави. Наведена вище інформація, почерпнута з бази даних етносоціологіческіх опитувань, проведених Центром з вивчення міжнаціональних відносин (ЦІМО) Інституту етнології та антропології (ІЕА) РАН, підтвердила вже наявні в літературі висновки про позитивну роль освіти у висхідній соціальної мобільності та мобілізації. Справді, як свідчить автор низки публікацій про молодь і освіту Д.Л. Костянтино в скій43, освіта в значній мірі обумовлює соціальну мобільність, відкриває доступ до суспільних благ, полегшує ІНТЕРА ори зацію багатьох соціальних ролей і статуса44. Глибоке переконання громадян у високій значимості освіти в їх особистому соціальної та культурної біографії могло б викликати деякі сумніви, якби воно не доповнювалося екстраполяцією на державу в цілому. Якщо погодитися з розведенням смислового навантаження двох понять "держава" і "державність" і, прийнявши пропозицію І.Г. Яковенко, говорити про державу не тільки як про соціальному інституті, але і як про умонастрій, то відкриється можливість для порівняння уявлень громадян про роль освіти у формуванні як особистісної, так і дер-дарственніческой ідентічності45. У вітчизняній історіографії ще зі сталінських часів переважає традиція протиставлення маленької людини і держави, людини як гвинтика в державній машині. Проте дані етносоціологіческіх досліджень показують, що самі люди після закінчення першого пострадянського десятиліття вже думають трохи інакше. Як і для себе особисто, значні групи дорослого населення вважають високий рівень освіти населення одним з першорядних критеріїв величі Росії. У всякому випадку майже двоє з трьох дорослих громадян чотирьох республік ПФО навесні 2002 р. були переконані, що Росію вважали б великою державою, якби її населення мало високий рівень освіти. Подібні погляди були характерні для 62.2% дорослого населення Удмуртії, 62.7 - Башкортостану, 63.2 - Татарстану і 65 * 5% - республіки Марій Ел. Другим і третім за значимістю ідентифікаційним критерієм величі Росії слідом за освітою, називалися високі наукові досягнення разом з передовими технологіями, а також високий рівень духовної культури. В аутсайдерах в інвентаризаційному списку величі ідентичності Росії, згідно з уявленнями громадян, виявилися високі спортивні досягнення і вільна конкуренція.
На основі отриманих в ході опитування даних про уявленнях громадян про критерії величі Росії можна подумки побудувати ієрархічну піраміду, у верхній частині якої - освіта, наука і духовність (Не теократична, а громадянська), а в нижній - спорт і вільна конкуренція. Швидше до нижньої, ніж до верхньої, примикає колективізм і солідарність народів, поколебленной, по всій видимості, поступальним рухом індивідуалізму. Вражає більш ніж десятикратний розрив у позитивній оцінці високоосвіченого населення і вільної конкуренції як атрибут ринкової економіки, як двох полярних умов для того, щоб Росію можна було б вважати великою державою {табл. 104). Серед респондентів титульних національностей вказаний розрив коливається від 8.2 одиниць у башкирів до 19.3 у удмуртів і від 8.7 одиниць у росіян Удмуртії до 12.6 - у російського населення Башкортостану. З даних опитування випливає, що високий рівень освіти як фактор величі країни вище цінується удмуртами і марійцями в порівнянні з башкирами і татарами, а також російськими Удмуртії і республіки Марій Ел в порівнянні з російськими Башкортостану і Татарстану. На основі цих, хоча і непрямих, даних можна припустити, що в двох республіках з титульним населенням, що належать до фінно-угорської мовної групи, традиційні проде ржа вніческіе настрою поширені дещо ширше, ніж позитивне ставлення до принципів ринкової економіки {табл. 105). Позитивна роль освітнього фактора чітко проявилася в уявленнях російських громадян у зв'язку з вибором тих чи інших способів надання підтримки співвітчизникам, волею історичної долі опинилися за межами Росії. Половина дорослого населення в кожній з чотирьох республік ПФО вказала, що кращою формою захисту прав і культур співвітчизників вона вважає безкоштовне навчання в
106 Як захищати права і культуру співвітчизників, що живуть у колишніх союзних республіках СРСР (за підсумками опитування 2002 р.), у%
Як захищати права і культуру співвітчизників, що живуть у колишніх союзних республіках (за підсумками опитування 2002 р.), у%
вузах Росії в поєднанні з постачанням співвітчизників в місцях їх проживання підручниками та науковою літературою. Таких поглядів, зокрема, дотримувалося 50.4% дорослого населення Башкортостану, 52.45 - республіки Марій Ел, 54.3 - Татарстану і 45.8% - Удмуртії (див. табл. 106). В ієрархії з шести способів надання підтримки співвітчизникам безкоштовне навчання у вузах Росії займало перше місце в уявленнях громадян Башкортостану і Татарстану і друге місце в уявленнях громадян республіки Марій Ел і Удмуртії. Більш висока душевна щедрість населення двох перших республік у порівнянні з двома другими, мабуть, в якійсь мірі була пов'язана з кращим економічним становищем Башкортостану і Татарстану в порівнянні з Марій Ел і Удмуртією. Разом з тим за створення слов'янських університетів у країнах ближнього зарубіжжя урожай голосів в Марій Ел і в Удмуртії виявився хоча і в цілому незначним, але все ж дещо більш вагомим, ніж в Башкортостані і Татарстані. Ймовірно, сама номінація "слов'янський університет" асоціюється не тільки з російською мовою, але і з православ'ям 26 млн росіян, що опинилися найбільшою етнічною групою в складі співвітчизників {табл. 107). |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| « Попередня | Наступна » | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Інформація, релевантна "ОСВІТА, ПРОФЕСІЯ, ТРУД" |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||