Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Южаков, С.Н.. Соціологічні етюди / Сергій Миколайович Южаков; вступ, стаття Н.К. Орлової, складання Н.К. Орлової і БЛ. Рубанова. - М.: Астрель. - 1056 с., 2008 - перейти до змісту підручника

* ОСНОВНИЙ ЗАКОН ЖИТТЯ

ЛЇ;

^ § 7. У природі нерідко можна спостерігати найрізноманітніший і різнорідний палітурка процесів поєднання і розпадання. Почнемо з випадку, найбільш простого, але вже котрий сполучає в одному явищі процеси поєднання і розпадання, узгодження та звільнення. Якщо ми якусь рідину поставимо в умови швидкого випаровування (розпадання), напр [имер], помістимо в сильно розріджену атмосферу, то побічним продуктом цього раптового випаровування може з'явитися замерзання (поєднання) деякої частини цієї рідини. Швидке розпадання поглинає масу енергії, яка на перший раз і запозичується у іншій частині рідини. Периферії випаровуються, розпадаються; глибші шари замерзають, поєднуються, поступаючись запаси своєї енергії на розпадання шарів периферичних. На цьому явищі засновані, як відомо, деякі апарати для виготовлення льоду. У даному випадку ми бачимо, як фізична розпадання деякої частини тіла породжує фізичне поєднання іншої його частини в якості похідного, але необхідного результату панівного процесу. <Особливо варті уваги випадки такого суміщення процесів поєднання і розпадання в одному явищі, коли одне з них є хімічним, а інше - фізичним.>

Якщо ми візьмемо будь-якої рідкий вуглеводень (напр [имер] , нафта) або тверде тіло начебто вугілля, сірки і фосфору і спалимо їх, то, згорівши, вони вступлять в хімічну поєднання з кіслородом1 *. При цьому, як і слід, вони звільнять багато енергії у формі світла, променистої і молекулярної теплоти. Однак, незважаючи на таку значну втрату енергії, вони змінять своє рідкий і твердий стан на газоподібне. Ясно, що частина енергії, звільненої при хімічному поєднанні, була утилізувати для фізичного розпадання. У цьому випадку фізична розпадання стало побічним продуктом хімічного поєднання. Зворотний випадок, коли фізична поєднання супроводжує хімічну розпадання, і є випадок живої речовини. До цієї нагоди ми підійдемо, однак, поступово.

Наведені приклади показують, що процеси поєднання, походячи в даній масі, звільняється при цьому, збуджують рух не тільки в середовищі, а й у самій поєднується масі, і, навпаки, процеси розпаду віднімають необхідну для того енергію не тільки у середовища, а й у інших процесів тієї ж маси. Рух молекул (фізична) може перетворитися при цьому в рух усередині молекул (хімічне), і навпаки. Ця взаємна збудливість та залежність хімічного та фізичного процесів, що відбуваються в одному і тому ж тілі, надзвичайно ускладнює процеси поєднання і розпадання, вище нами формулювати в їх найпростішому вираженні. Хімічні процеси поєднання звільняють, а хімічні процеси розпаду поглинають енергії набагато більше, ніж відповідні процеси фізичні при рівних умовах. Хімічні процеси тому легко збуджують фізичні і набагато важче збуджуються останніми.

Коли ми починаємо нагрівати шматок льоду, покладемо, 'вагою один кілограм і температурою 0 °, то спочатку розтопити його в рідину, а потім перетворимо на пар. Для цього треба буде затратити сто калоріев2 * теплоти. Як відомо, калорій є одиниця виміру теплоти, рівна кількості теплоти, яку необхідно для підвищення температури кілограма води на 1 ° С в одну секунду3 *. Калорій дорівнює 425 кілограмометрах, якщо його перевести в одиниці механічної сили. Іншими словами, щоб перетворити один кілограм льоду в пару, потрібно затратити силу, рівну 42500 кілограмометрах (або близько 535 парових сил) 4 *. Якщо, проте, процес нагрівання продовжиться і посилиться, то спочатку він позначиться лише більш напруженим виразом відмінних властивостей газоподібного стану. Зовнішнім чином це виявляється збільшенням пружності пари, що буде наслідком все більшого і більшого прискорення руху молекул - лінійного і обертального. Прискорення лінійного руху збільшує силу ударів при зіткненні молекул, а прискорення обертання помножить відцентрову силу на їх периферії. Сила взаємних поштовхів, все зростаючи, може, нарешті, потрясти зв'язність і певну сталість відносин між простими молекулами кисню і водню, що входять до складу молекули пари, <а збільшена відцентрова сила скористається цим порушенням зв'язку, щоб відірвати складові молекули від загального центру і дати їм прямолінійний рух у простір ^ Таким шляхом прості молекули звільняються від хімічного поєднання і узгодження, а з'єднання розкладається. Таким шляхом фізична енергія (молекулярна теплота) на ступені високої напруги може порушувати енергію хімічну. Як високо має бути це напруга, можна судити з того факту, що для хімічного розкладання одного кілограма

пара необхідно затратити 3925 калорій, тобто близько 1 680 ТОВ кілограм-* мометров механічної енергії (23 400 парових сил) 5 \ Інакше кажучи, для фізичного розпадання води необхідно затратити енергії без малого в сорок разів менше, ніж для її хімічного розпадання. Фізичні процеси можуть, отже, порушувати хімічні, але лише за умови високої напруги. Ступінь цього різна для різних сполук.

Зворотний випадок збудження фізичних процесів хімічними представляється випадком поширеним, можна сказати, загальним правилом. Вище ми навели приклад фізичного розпадання вугілля, сірки та інших твердих і рідких тіл під час процесу хімічного їх поєднання. Цей випадок відрізняється тією особливістю, що процеси, фізичний і хімічний, відбуваються тут, якщо можна так висловитися, із зворотними знаками. Коли нагрівання кінчається спочатку фізичним розпаданням, потім хімічним, обидва процеси мають одне і те ж значення дисоціації речовини, один і той же знак мінус. Коли ж вуглець, поєднуючись з киснем, разом з тим з твердого стану переходить в газоподібний, обидва процеси, хімічний та фізичний, мають і різне значення, і протівуположно знаки: хімічний процес має значення асоціації речовини і знак плюса а фізичний - значення дисоціації речовини і знак мінус. Іншим випадком <збудження фізичного процесу хімічним треба вважати такі сполуки, як, наприклад, водню і хлору - в соляну кислоту; тут елементи, хімічно поєднуючись, разом з тим зазнають фізичне поєднання, з газоподібного поєднання переходять в рідкий. Нарешті, третім випадком> треба визнати той, коли при якихось умовах азотисте з'єднання собою замінює Безазотисті, причому процес цей супроводжується, з одного боку, фізичним поєднанням (переходить з газоподібного стану в рідкий і навіть тверде, з рідкого - в твердий), і з іншого - меньшею стійкістю замінив з'єднання порівняно із заміненим; тут хімічна дисоціація супроводжується физическою асоціацією. Ми вже згадували, що те ж суміщення процесів помічається і в речовині органічному.

Таким чином, хімічні процеси легко збуджують фізичні молекулярні, причому іноді направляють їх в одну сторону з собою (при поєднанні - до поєднання, при розпаданні - до розпаду), іноді в протилежну (при поєднанні - до распадению, при розпаданні - до поєднання). <Хімічний процес розкладання супроводжується фізичним процесом розпадання за тієї умови, що середа багата енергією. При відносній бідності середовища енергією хімічні процеси або зовсім не збуджують фізичних молекулярних (мова все йде не про середовище, а про саму масі, де відбувається хімічний процес), або збуджують їх у зворотний бік, з протилежним знаком.>

Хімічно поєднуючись, речовина звільняє масу енергії; частина поглинається середою, а інша іноді утилізовано самим хімічно сочетающимся речовиною для фізичного розпадання. Навпаки, хімічно розкладаючись, процес поглинає масу енергії з середовища і, якщо середовище недостатньо нею багата, може взяти її у фізичної стану, викликати фізичне поєднання, підсилити зчеплення; внутрішній рух в молекулах збільшилася цього випадку за рахунок руху самих молекул, яке зменшилася.

§ 8. Повертаємося до вищевідзначених нагоди азотистих сполук, що має першорядне значення в питанні про освіту органічної молекули. Говорячи про з'єднаннях, в які входить азот, Герберт Спенсер зауважує: «Ці сполуки відрізняються особою нестійкістю і особливим накопиченням руху». Це збіг нестійкості і багатства енергією цілком відповідає універсальному закону поєднання, але наступні потім рядки складають яскраве і важливий виняток: «Відмінною особливістю азоту, - продовжує Спенсер, - є властивість його при з'єднанні з іншими елементами не виділяти теплоту, а поглинати її. Інакше кажучи, азотисті сполуки в рідкому або твердому стані укладають не тільки всі кількість руху, яке укладали їх елементи в стані газоподібному, але ще додають рух, запозичене з середовища »249. Таким чином, в природі відбуваються поєднання, які не тільки не супроводжуються виділенням енергії, але навіть відбуваються лише за рахунок її накопичення. Стійкість фізичного стану азотистих сполук при крайній нестійкості їх хімічного стану не вказує чи, що накопичення руху відбувається всередині нової складної молекули, що молекули елементів, обмеживши рух орбітами, збільшили настільки швидкість вібрації, що загальна кількість руху також збільшилася і за рахунок середовища (з якої поглинається при з'єднанні теплоти), і за рахунок руху самих молекул в тілі, яке з газу перейшло в рідкий або навіть твердий стан?> Інакше кажучи, бувають випадки одноразового і паралельного накопичення речовини і енергії, а отже, і зворотні випадки одноразової і паралельної витрати і речовини, і енергії, що ми і бачили при розкладанні зазначеного розряду сполук.

Герберт Спенсер призводить цитований приклад азотистих сполук лише для ілюстрації закону паралельного зростання нестійкості та кількості укладеної в тілі енергії. Дійсно, азотисті сполуки відрізняються особою нестійкістю, і дійсно, ця виняткова нестійкість знаходить собі пояснення в цій виняткової конденсації енергії азотистими сполуками. Але інша, безсумнівно, більш важлива сторона явища не звернула поса-ного уваги Герберта Спенсера, який не помітив противуречье між цит [ір] уемимі фактами і встановленим їм загальним універсальним законом поєднань. Закон цей говорить, що всяке поєднання рухаються одиниць (а в світі всі одиниці рухаються) є, перш за все, <неминучим чином> обмеженням їхнього руху, його узгодженням і утратою7 '. Поєднання речовини супроводжується витрачали руху, а прилив руху тягне розпадання і розкладання. Тут же ми бачимо зовсім протилежне явище; вільні молекули двох газів <(азоту і водню, азоту і кисню, азоту та хлору)> входять в поєднання, тобто повинні обмежити свій рух, втратити частину його; далі, ці складні молекули НЕ зберігають навіть газоподібного стану, а поєднуються в рідке або тверде тіло, причому повинні б для цього знову-таки втратити частину енергії; і незважаючи на це, середовище не тільки не отримує втрачене в цьому процесі рух, але примушена постачати тіло додатковою кількістю руху. Куди ж дівається рух, освобождаемое молекулами, а також і це, що поглинається при їх поєднанні? Універсальний закон збереження сили не допускає можливості зникнення руху. Воно має бути передано. Але куди і кому? Стійкість фізичного стану азотистих сполук при крайній нестійкості їх хімічного стану не вказує чи, що накопичення руху відбувається всередині нової складної молекули, що молекули елементів, обмеживши рух орбітами, збільшили настільки швидкість вібрації, що загальна кількість руху також збільшилася.

Можна припустити також, що воно передано атомам, укладеними в простих молекулах (хімічних елементах). У такому випадку ми повинні зустрітися з явищем, досі цілком невідомим і невловимим, з процесом, в кінці якого стоїть розкладання хімічних елементів, зникнення вагомою матерії, що має розсипатися в атоми ефіру. Бути може, можливі й інші пояснення даного явища, але всі вони, як тільки що намічені, можуть бути в даний час лише гіпотезами. Поглинання енергії, що супроводжує поєднання азоту з іншими елементами, доки не пояснено ***, хоча й цілком встановлено як факт. Ця таємниця азотистих сполук є, однак, разом з тим і таємниця життя. Відмінною і самою существенною особливістю органічних молекул і є, як уже було згадано, це саме властивість при своєму виникненні (тобто при поєднанні хімічних елементів в органічні молекули) не виділяти, а поглинати енергію і притому не тільки у вигляді теплоти (як при поєднанні хімічних елементів в молекули неорганічних азотистих сполук), але також у вигляді світла і електрічества250.

Азот, як відомо, входить в багато і притому найважливіші органічні молекули, але зазначений нами факт поглинання енергії при утворенні органічних молекул відноситься і до безазотних органічним сполукам, принаймні, до більшості потрійних, які так само, як і четверние9 * (азотисті), нестійкіше не тільки неорганічних сполук, а й самих хімічних елементів, тобто легше змінюють свою хімічну стан. Ця виняткова нестійкість органічної молекули, цілком яка пояснюється винятковим накопиченням в ній енергії, широко заімствуемие з середовища, супроводжується разом з тим винятково складним складом, винятковим накопиченням речовини. <Так, хімічна формула білковини - 10 (C4 ° H31NS012) + S2PIO \ тобто в одній молекулі білка укладено 40 (5 молекул вуглецю, 310 молекул водню, 50 молекул азоту, 120 молекул кисню, дві сірки і одна фосфору-всього 883 простих молекул ...> І ця виключно високий ступінь накопичення речовини супроводжується настільки ж виключно високим ступенем накопичення енергії при високого ступеня фізичного поєднання, альбумін є тіло тверде, яке не може бути ні розтоплене, ні тим менше перетворено в газ. Завдяки своїй винятковій хімічної нестійкості, воно розкладається перш, ніж фізично розпадається. Але це <видиме> розкладання його, по суті, є хімічне поєднання, причому воно звільняє енергію, а речовина, його составлявшее, фізично розпадається. Те ж дблжно сказати і про казеїні, фібріне251 * та інших четверні з'єднаннях, а в меншій мірі, але в тому ж роді - про більшість потрійних. Сотні складових молекул, фізично сочетавшихся в твердий стан, і виняткове багатство енергії, яке перевищує суму енергії елементів у вільному стані - такі головні відмінні властивості органічної молекули . Її утворення є паралельне і одноразове накопичення речовини і руху; її розкладання є паралельне і едіноьременное розпадання речовини і втрата руху. З поєднання цих-то специфічних молекул і утворюється живе тіло, організм, істота, жива одиниця гуртожитку.

 Органічна молекула має, звичайно, і багато інших особливостей хімічного та фізичного будівлі, але тут ми відзначаємо лише ті з них, які мають значення для тлумачення розвитку життя взагалі і зокрема розвитку общежітій252. 

 § 9. Усяке живе тіло складається з органічних молекул як з одиниць, подібно до того, як будь-яке фізичне тіло складається з неорганічних молекул. Тому виникнення неорганічної молекули передує виникненню фізичного тіла. Виникнення молекули органічної не передує, однак, виникнення живого тіла. Принаймні, це має сказати про сучасних умовах виникнення органічних молекул, які виникають не інакше, як в силу процесів, що відбуваються в живому тілі. Це і є знаменита задача про те, що раніше відбулося: яйце чи курка? Для виникнення живого тіла необхідні органічні молекули; для виникнення органічних молекул і необхідно живе тіло. Після таємниці накопичення енергії при поєднанні і погодження (таємниці, що розділяється живою речовиною з азотистими сполуками взагалі), це походження доданків, обумовлене попередніми існуванням їх поєднання, складає другу таємницю життя, притаманну вже їй одній. Обидві таємниці разом, поєднуючись в один процес, задовільно пояснюють всі інші основні особливості життя. 

 Органічні молекули виникають тільки в живому тілі, доданків з тих же органічних молекул *. Тому для утворення органічних молекул живе тіло повинно постійно поглинати всякі інші молекули, неорганічні і органічні, і переробляти їх в свої молекули. Звідси ця перша особливість живого тіла: постійне поглинання речовин і енергії з середовища і постійне уподібнення їх власним будовою. Звідси ж ріст і розмноження, ці дві форми влаштовувати новостворені органічні молекули. 

 Постійне поглинання речовини і енергії і постійне їх уподібнення є робота, яка може бути проведена лише за рахунок витрати енергії, і стало бути, і заключающего її речовини. Трата речовини і енергії і є второю універсальністю особливістю живого тіла, виражалися виділеннями органічних продуктів і смертністю. 

 Постійне поглинання і постійна трата є тим постійним обміном речовини і енергії, який послужив підставою для найбільш поширеного визначення життя. Молешот та інші натуралісти її визначають звичайно саме як круговорот речовини і енергії. Якщо це не найглибше, то найбільш наочний визначення життя. Поза життя ми ніде не спостерігаємо такого обміну власного складу. 

 Кругообіг речовини і енергії, їх поглинання і їх виділення живим тілом вимагає, перш за все, щоб довкілля володіла достатнім запасом речовини і енергії в тому вигляді і в тій формі, яка потрібна живому тілу, бо всяке речовина і не всяка енергія можуть бути поглинені і уподібнені (асимільовані) живим тілом. Звідси залежність живих тіл від середовища, залежність і в сенсі можливості існування, і в сенсі напрямки розвитку по характеру запасів, придатних для живого тіла. Звідси необхідність пристосування, цього третього універсального властивості живого тіла. Спенсер побудував на цій властивості навіть саме визначення життя, яка, за його формулою, є пристосування внутрішніх відносин до відносин внешнім12 '. 

 Обмін речовини і енергії, ріст і розмноження, виділення, смертність, пристосовність - всі ці відмітні особливості живого тіла, що становлять лише йому одному притаманні ознаки, є, таким чином, природним висновком і наслідком того факту, що органічна молекула, являючи собою таємничий процес накопичення енергії при поєднанні, може виникнути тільки з живого тіла, а живе тіло - тільки з органічної молекули. 

 Коли рослина запозичує з середовища матеріал для свого органічного процесу, * воно поглинає вуглекислоту, воду, азотисті сполуки, деякі солі. Крім азотистих, все це дуже стійкі з'єднання, і всі вони перетворюються всередині рослини в органічні молекули, вкрай нестійкі (нестійкіше і поглинених азотистих з'єднань). Для цього рослину користується енергією середовища, розлитої у вигляді різного роду рухів ефіру, у вигляді світла, променистої теплоти і електрики (переважно сонячними променями). Хімічна сутність органічного процесу є, таким чином розпадання, дис-інтеграція (заміна стійких сполук нестійкими). Однак це хімічна розпадання, користуючись для розкладання стійких сполук середовища енергією ефіру, додає до цього і фізичну молекулярну енергію распадающегося хімічно речовини, перетворюючи поглинаються гази і рідини в тверді тіла. Отже, життя є паралельне накопичення речовини і енергії в процесі хімічного розпадання і фізичного поєднання і при постійному обміні речовини та енергії з середою. Мені здається, що пропоноване визначення ширше і глибше тлумачить основи життя, ніж два вищенаведені. Воно дає можливість визначити і смерть в термінах, зворотних визначенням життя, чого не можна витягти з визначень Молешота і Спенсера. Смерть стало бути, є паралельне звільнення речовини і енергії в процесі хімічного поєднання і фізичного розпадання і без обміну речовини та енергії з середою. І справді розкладання трупів перетворює тверді тканини організму в рідині і гази (фізична розпадання), а нестійкі хімічні сполуки в стійкі, як вуглекислота, вода та ін (хімічне поєднання). На прикладі згоряння вуглецю, сірки, нафти та ін ми вже вказали випадок, коли хімічне поєднання (утворення вуглекислоти, сірчистої кіслоти13 *, водяної пари) викликає фізичне розпадання. Цей випадок є, між іншим, і випадок смерті. 

 Життя є хімічне розпадання фізично сочетающегося речовини. Ця формула обмолоту і органічну молекулу, і живе тіло, та гуртожиток. Всяка речовина, втягується в процеси життя, зазнає хімічне розпадання при фізичному поєднанні, а виходячи з цих процесів (повертається середовищі), воно зазнає зворотний процес хімічного поєднання при фізичному розпаданні. Вище ми вже говорили про ті хімічні елементи і хімічних сполуках, які поглинаються і асимілюються живими тілами. Те ж саме бачимо ми і в явищах, що відбуваються в гуртожитках. Це само собою ясно щодо тієї речовини, яка гуртожитки витягують з середовища для харчування своїх членів або виділяють з організмів цих членів. Те ж саме вірно і відносно всякого іншого речовини гуртожитків. Коли ми перетворюємо залізну руду в сталеве знаряддя, ми виробляємо саме цей процес хімічного розпадання і фізичного поєднання. Коли використане і заіржавіле сталеве знаряддя надходить в покидьки, воно пройшло зворотний процес хімічного поєднання і фізичного розпадання. Коли ми витягаємо з нафти гас, ми замінюємо більш стійке <хімічне> тіло менш стійким <(здійснюємо процес хімічного розпадання)>. Гас виконує своє суспільне призначення в процесі горіння, а згорівши, тобто використаний і повернутий середовищі, він знову звертається в стійкі сполуки (воду і вуглекислоту), фізично розпадаючись в газ. Те ж саме з самою нафтою, кам'яним вугіллям, дровами. Здобуваючи ці предмети споживання, ми їх залучаємо до процес хімічного розпадання або витягаємо їх із рук природи вже в стані відносного хімічного розпадання, а споживаючи їх, ми здійснюємо зворотний процес хімічного поєднання. При цьому при виготовленні предметів споживання ми множимо укладену в них енергію, а споживаючи (повертаючи середовищі), ми витягуємо з них цю енергію. Звичайно, якщо не для їжі, то саме для цього добування енергії, ми і виготовляємо предмети споживання, для вилучення її то у вигляді світла, то у вигляді теплоти або електрики, то у вигляді механічного руху (виготовлення парових двигунів, вибухових снарядів і пр.). У цих процесах і складається те, що ми називаємо матеріальній або економічною культурою. Речовина, що втягуються в культуру, подібно речовині, втягується в органічні тіла, відчуває одноразово процес хімічного розпадання при накопиченні запасу енергії і фізичного поєднання при накопиченні маси. Речовина, що повертається культурою середовищі, подібно виділенням живих тіл, відчуває зворотний процес хімічного поєднання і фізичного розпадання.

 Паралельне і одноразове, взаємно обумовлене накопичення речовини і енергії є закон культурного розвитку, як і органічного життя. Треба пам'ятати тільки, що органічне життя в самій собі здійснює ці процеси, а культурні процеси відбуваються роботою тієї ж органічного життя. Не задовольняючись речовиною і енергією, яка вона сама може вмістити, органічна життя перетвориться в суспільну і створенням культури розширює сферу цих основних процесів життя, поширює закони свого розвитку на відсталу речовину середовища, змушує його служити своїм цілям і завданням. Життя громадська та входить до її складу культура представляються, стало бути, подібно органічного життя, процесом хімічного розпадання фізично сочетающегося речовини. <По-стояти множення енергії, укладеної в цьому речовині, поєднує в гуртожиток (через посередництво живих тіл або безпосередньо у вигляді культури), є основним законом суспільного життя.> 

 Якщо громадська поєднання є хімічне розпадання і фізичне поєднання при множенні в поєднаних речовині кількості енергії, то громадська розпадання (руйнування, занепад) має виражатися хімічним поєднанням, фізичним розпаданням і зменшенням кількості енергії в поєднаних речовині. Такі найбільш загальні, абстрактні формули громадського будови і суспільних процесів (відправлень). Нормально і здорово стан гуртожитку, якщо воно в тканинах чи входять до його складу індивідів або в продуктах культури примножує обертається усередині його енергію, зберігаючи певні співвідношення між скомбін [ір] ованним речовиною і узгоджених енергії. Ненормально і нездорово стан гуртожитку (як і всякого живого тіла), якщо скорочується обращающаяся всередині його енергія і на кожну одиницю речовини доводиться все менша кількість енергії. Результатом такого ненормального процесу є для живого тіла смерть, для гуртожитку - руйнування. Порушення основного закону життя, нами викладеного в цьому параграфі, не проходить безкарно ні для організму, ні для суспільства. 

 § 10. Ми тільки що ознайомилися з основними відмітними особливостями всяких органічних живих поєднань. Відхиляючись від універсального типу відсталих (неорганічних) поєднань в тому істотному відношенні, що поєднання супроводжується не утратою та звільненням, але поглинанням і накопиченням руху, органічні поєднання не можуть не підкорятися, однак, загальним законам поєднання. Розподіл сочетающегося речовини по відомим нормам (що спирається на математичні закони геометрії) та узгодження укладеної в поєднується речовині енергії по відомим типам (що спирається на математичні закони механіки) - такі ті універсальні закони поєднань, яким не можуть не підкорятися і поєднання органічні і суспільні. 

 Якщо ми з цієї точки зору поглянемо на живе тіло, то дійсно знайдемо, що розподіл його складових частин (скелет, тканини, оболонки, покриви, органи) слід різним геометрично правильним і симетричним типами (в природній історії званим видами, species), а рівно і рух в них рідин (соки, кров), газів (при диханні) і струмів (електричних <у рослин> і нервних14 '<у тварин>). У цьому відношенні живе тіло цілком слід універсальним законам, керуючим поєднаннями відсталого речовини і узгодженнями руху. 

 Чи не те ж знаходимо ми і в гуртожитках? Почнемо чи з нижчих форм гуртожитку, ми вже в поліпняке15 'побачимо і правильний розподіл окремих поліпів, і узгоджений рух цих поліпів і звертаються в усьому поліпняк рідин. Зробимо ми кілька кроків вище і зупинимося на суспільствах комах, то і тут правильне, за відомим типом склалося будова вулика і розподіл у ньому не тільки воскових комірок з медом і зародками, а й самих мешканців вулика доповнюється цілком узгодженими рухами цих мешканців. Якщо ми, нарешті, звернемося до людського суспільства, то і тут на всіх його щаблях: від дикого стану до високоцивілізованої, ми бачимо і правильне по різних типах розподіл складових частин (індивідів і культури), та узгоджені руху цих частин. 

 Країна (територія), яка входить в гуртожиток як складова частина культури, представляє перший непорушний остов розподілу поєднує в гуртожиток речовини. Створена игрою сил неорганічної природи країна у своїй будові представляється їх втіленням, виразом геометричних і механічних законів, керуючих розвитком неорганічної природи. Це, так би мовити, скелет гуртожитку: обрис суші, рельєф поверхні, водна система, властивості грунту, різниці клімату, родовища копалин, різноманітність флори і фауни> - вся ця сукупність фактів, що відрізняють дану країну, до певної міри визначає наперед і розподіл населення і культури того гуртожитку, який заснований на цій території. На ній, як тканини на скелеті, виростають поселення, міста, села, хутора, гавані, зміцнення, табори, станції і т. д. Будь-яке таке поселення має теж своє власне будова, відповідне тому чи іншому типу і оточене територією, йому належить і пристосованої для його потреб. Так само правильно залежно від розселення народу і розподілу його культури розподіляються по країні і установи: урядові, судові, освітні, шляхи сполучення, присутні місця, школи, храми, в'язниці і т. д. Різні типи бувають гуртожитків з різними релігіями, різними формами правління, різними ступенями цивілізації і культури; згідно цьому різноманітності типів і обростання скелета тканинами і покривами буває далеко не однаково. Розподіл населення і культури в деспотичної і варварської Ассирії не може слідувати тим же формам, як у вільній і освіченої Елладе16 *. Контрасти вавилонської вежі, надзвичайного пишноти палаців і храмів, висячих садів з жалюгідними халупами злиденного народу природні для Ассирії та неприродні для Еллади. Чудові військові дороги для руху грізних армій владики Ніневії і поруч жалюгідні небезпечні в'ючні стежки для торгівлі також цілком нормальні для Ассирії та неможливі в Греції. В'язниці в ассірійських поселеннях і академії в грецьких повинні складати відповідні риси будови цих гуртожитків. <Я зупиняюся на цих паралелях, щоб вказати на законодоцільність розподілу речовини, що увійшов у суспільне поєднанням Подібно до того, як існують типи, в які складається відстале неорганічне речовина (хімічні елементи, сполуки, кристали і пр.); подібно до того, як і живі тіла розподіляють свою речовину за різними типами (видами), - абсолютно так само і гуртожитки групуються за типами, відповідно чому і розташовують речовина, яка увійшла до їх складу у формі індивідів і у формі культури. 

 Закономірність такого розташування та розподілу речовини, укладеного в гуртожитках, звичайно, поза всяким сумнівом. Крім того, неможливо заперечувати і того, що ця закономірність спирається і на математичні закони геометрії так само і в тій же мірі, як і розташування і розподіл небесних тіл у небесних системах, молекул - в кристалах, атомів - в молекулах. Вишецітірованний приклад бджолиного вулика виявляє цю істину у формі очевидною. У мурашиних купах, в спорудах термітів ця очевидність настільки ж Дотикальна. В оселях людини вона ще яскравіше, тому що житла ці та створюються прямо за законами геометрії. Те ж саме і всі споруди людини: академії, присутні місця, склади, гавані, шляхи, фортеці, суду, сади ... Всі ці окремі продукти культури розподіляють і розташовують свою речовину, спираючись на математичні закони геометрії. Плани міст показують, що і збори цих продуктів в своєму розташуванні слід тим же законам. Розподіл же населення слід в точності розподілу його поселень і його жител, тобто тим же законам. Те ж саме бачимо ми й тоді, коли при громадських відправленнях збираються індивіди незалежно від цих культурних продуктів. Правильне геометричну побудову військ, більш-менш йому відповідні правильні розташування індивідів, присутніх на нараду, для вчення, для праці, для видовищ і розваг, вказує на те ж. Соотвествие розташування не тільки усіляких будівель і споруд, а й різних зборів і загонів геометричним законам просторових відносин є в суспільному житті настільки ж універсальним фактом, як і в явищах астрономічних або кристалографічних. 

 геометрична правильність розподілу рухомих одиниць мо-- може мати місце лише при механічній правильності руху цих одиниць. 

 Правильний розподіл сочетающегося речовини (індивідів і культури) є, таким чином, лише одна сторона процесу поєднань. Вона доповнюється закономірним узгодженням руху сочетавшихся одиниць, їх праць, їх почуттів і їхніх ідей. Ніякого не може бути сумніву, що без деякого узгодження праці, почуття і розуміння об'єдналися в гуртожиток індивідів немислимо [ні] існування гуртожитку, ні його виникнення. Узгодження це може бути примусове (панове змушують рабів творити свою волю) або добровільне (громадяни вільно виконують те, що визнають своїми моральними обов'язками); але таке чи інше узгодження енергії, що обертається усередині гуртожитку, є неодмінною умовою виникнення та існування гуртожитку (як і всякого іншого поєднання від молекули до небесної системи). Цей універсальний закон поєднання є, звичайно, і закон суспільного життя. Ми вже вказували на таке узгодження рухів в поліпняк і бджолиному вулику. Зупинимося тепер кілька [детальніше] на людському суспільстві. 

 Як накопичення гуртожитком речовини і енергії безпосередньо (поза організмів, що входять до його складу) є явище культури економічної, так точно узгодження накопиченої енергії представляється цивілізацією, чи культурою духовної й політичної. Перша (духовна) лежить в основі узгодження добровільного (моральність, навчання, звичаї і навички); другий керує узгодженням примусовим; обидві разом є тим механізмом, який вільну невизначену енергію індивідів обмежує певними проявами і взаємно погоджує і соподчінять (координує). Коли ця визначилася і узгоджена енергія індивідів спрямовується на створення матеріальної культури, ми називаємо її працею і вивчаємо закони її прояви у феноменах економічного виробництва та обміну, простого і складного співробітництва. Коли та ж енергія спрямовується на підтримку і створення культури політичного і духовного, ми звикли називати її діяльністю і творчістю. Нарешті, енергію, що порушує усталене узгодження, іменуємо злочинами, пороками і заколотами. Політична економія, правознавство, етика вивчають кожна порізно ці прояви індивідуальної енергії в гуртожитках і встигли встановити ряд приватних найвищою мірою важливих теорем щодо цього прояву, але загальна їх тлумачення і синтез може дати тільки соціологія у світлі універсальних законів поєднання і їх видозміни під впливом законів життя, індивідуальності та громадськості. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "* ОСНОВНИЙ ЗАКОН ЖИТТЯ"
  1. ЄДНІСТЬ МАТЕРІЇ І ДУХУ - ОСНОВНИЙ ЗАКОН-ФОРМУЛА-КОД ВСЕСВІТУ
      основному законі Світобудови ». Вони складають шосту і сьому глави, в яких дається онтологічне обгрунтування чотирьох логічних законів, викладених у попередньому розділі. У той же час це і вираження принципу єдності онтології, логіки і теорії пізнання
  2. Контрольні питання по § .2: 1.
      основне протиріччя в цій проблематиці займало у них центральне місце? 3. Як ставляться поняття «мета» і «сенс» життя в російської філософії? 4. Чим відрізняються «етика закону» від «етики благодаті» у Н.А. Бердяєва? 5. У чому особливість підходу до морального змісту життя Л.Н. Толстого 6. Яке місце займає релігія в смисложиттєвих пошуках Руссу
  3.  Тема Середовища життя. Пристосування організмів до середовища життя
      життя. Пристосування організмів до середовища
  4. Філософія життя ефективного людини
      життя, і головні її осі задаються двома питаннями. Перший: БАГАТО ЧИ ВАМ В ЖИТТІ ТРЕБА, ЯКА ПЛАНКА ВАШОГО ЖИТТЯ? Другий: ХТО ВІДПОВІДАЄ ЗА ВАШ УСПІХ? А відповідати на ці питання можна ось так - по-
  5. Контрольні питання по § 3 1.
      життя людини? 2. Як пов'язана проблема сенсу життя з теоретичної та практичної плідністю філософії? 3. Що таке метафізична аксіоматика? 4. Яке співвідношення раціонального та ірраціонального в проблемі сенсу життя людини? 5. Що означає «трансцендирование до змісту»: його експлікація, розуміння або «буття в
  6. 2. Законність і її ознаки
      основні підходи до проблем законності: Перший. Законність розглядається як принцип державного і суспільного життя, вимога неухильного дотримання законів усіма громадянами і посадовими особами. Другий. Законність розглядається як неухильне дотримання, виконання не лише законів, а й усіх правових розкладів, тобто в даному випадку поняття «законність»
  7. § 1. Що таке філософія?
      закони та закономірності в розвитку реальності, керуючись якими, людина відповідає на головні питання свого життя: 1) Що є світ? 2) Що є людина? 3) Які способи пізнання себе і світу? 4) Які шляхи досягнення в житті щастя і
  8. БОГ ПОМЕР? ХАЙ ЖИВЕ БОГ! («Філософія життя» Про РЕЛІГІЇ)
      основного філософського поняття «життя» як якусь інтуїтивно осягаємо цілісність, яка протистоїть як духу, так і матерії, саме це поняття «філософи життя» трактують по-різному: воно означає і біологічне існування людини (Ф. Ніцше), і суб'єктивне переживання (В. Дільтей, Г. Зіммель), і інтуїтивно осягаються потік свідомості, космічний «життєвий порив» (А. Бергсон), і переживання
  9. Казанська В. Г.. Психологія і педагогіка. Короткий курс. - СПб.: Пітер. - 240 е.: ил. - (Серія «Короткий курс»)., 2008

  10. Закон жертви.
      основний закон життя, то кожна думка, кожне слово, кожен вчинок у щоденному житті має бути жертвою. Потрібно приймати радісно все, що пропонується, і нічого не вважати своїм; і так само радісно відмовлятися від усього, що віднімається. Загальна економія - це економія марнотратства з її головною проблемою надлишку. Початковим джерелом нашої енергії (нашого багатства) служить Сонце.
  11. Додаток до глави VI
      основних сферах суспільного життя. Сфери суспільного життя як структурні утворення. Тотожність і відмінність основних сфер суспільства як структурних утворень суспільства. Взаємозв'язок основних сфер обшественно життя. Причинно-наслідкові зв'язки основних сфер суспільного життя. Взаємозв'язок основних сфер суспільства як завершений цикл причинно-наслідкових взаємодій.
  12. 1.2. Середня очікувана тривалість життя при народженні
      життя в Росії в 2000 р. оцінюється в 66,1 року. За даними Держкомстату, цей показник був ще нижче: на початок 2000 р. він дорівнював 65,3 року, на початок 2001 р. - 64,8 року, у тому числі 58,6 року для чоловіків і 72,1 року для жінок . Так чи інакше, по середньої очікуваної тривалості життя Росія в даний час відповідає показникам для групи країн з найбільш низьким рівнем доходу. У I
  13. основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії
      основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії: Ідея про божественне походження всього існуючого і втручання богів на все, що відбувається; Ідея про те, що Боги це ті ж люди, тільки укрупнені, ідеалізовані і такі ж гонорові, заздрісні, корисливі та пристрасні. Якісна відмінність Богів від людей - їх безсмертя; Людина повинна слідувати своїй власній природі і
  14. Цінність публічного життя
      життя людини, в яку він вступає насамперед для збереження особистих інтересів і змушений брати на себе деякі обов'язки, комунітаризм вірить, що публічні відносини повинні розглядатися в якості природних, що базуються на взаємності і не трактуватися суто інструментально й неупереджено. Ці взаємні публічні відносини повинні розглядатися як конструктивний елемент того,
  15. 1. Індивідуальна свобода громадянина, недоторканність і таємниця його особистого життя як самостійні об'єкти цивільно-правової охорони
      законом). Наприклад, права, спрямовані на індивідуалізацію особистості уповноваженої особи (право на ім'я, право на захист честі та гідності), і права, спрямовані на забезпечення особистої недоторканності (право на тілесну недоторканність, право на охорону життя і здоров'я, право на недоторканність особистого вигляду, право на недоторканність особистого зображення). Недоторканність і таємниця
  16. ТЕОРІЯ СТАНІВ
      закону »- збереження жізні165. Історія вивчає різні прояви життя: державну, культурну, релігійну. В історичній науці це вперше зрозумів А.Л. Шльоцер і спробував зблизити історію з галузями реальних знань: статистикою, географією, політикою. Перед історичною наукою виникає практичне завдання - пізнання життя. Зрозуміло, що визначальну роль у вирішенні цього завдання відіграє
  17. 1. Теорія держави і права в системі юридичного знання. Функції держави і права.
      основні групи: теоретико-історичну, галузеву і спеціальну. До теоретико-історичним наук ставляться ТГП, ИГП, історія політичних і правових вчень. До галузевих юрид. наук відносять науки конституційного, адміністративного, цивільного права та ін Спец. юрид. науки - це криміналістика, судова медицина, судова психіатрія, судова бухгалтерія. Як будь-яка наука, ТГП виконує
© 2014-2021  ibib.ltd.ua