2. Передумови та шляхи вирішення глобальних проблем. Необхідність єдиного планетарного свідомості

Перше, на що слід звернути увагу в даному питанні, так це на певні надії, що зв'язуються з самою людиною як суб'єктом глобальних дій. Така позиція заявлена, наприклад, засновником і першим президентом Римського клубу А. Печчеї. Свої помисли в справі запобігання навислої над нами погрози він пов'язував з людиною і його якостями. У своїй книзі «Людські якості» Печчеи вказував на те, що «не можна без кінця сподіватися на суспільні механізми, на оновлення та удосконалення соціальної організації суспільства, коли на карту поставлена доля людини як виду». Ні соціальна організація, ні інститути, ні законодавство і договори, ні багаторазово зросла роль техніки не визначають долю людства. «Ні, і не буде йому порятунку, поки вона сама не змінить своїх звичок, традицій і поведінки» - такий діагноз. Так як виникла проблема знаходиться «всередині», а не поза людської істоти, її рішення в «підсумку зводиться до людських якостей і шляхам їх удосконалення». А.Печчеї мріяв, як і багато великі мислителі минулого, «про революцію в самій людині». Його «новий гуманізм» має три аспекти: 1) почуття глобальності; 2) любов до справедливості; 3) нетерпимість до насильства. Культивуючи і розвиваючи їх, сучасне людство має шанс впоратися з тією складною ситуацією, яка дісталася йому від попередніх поколінь.

Подібний антрополого-аксіологічний погляд розвивав Е. Фромм. Він вважав, що ще можливі кроки щодо гуманізації технологічного суспільства, доданню вектору його розвитку так необхідних духовних координат. Гуманістичному планування та управління в цьому суспільстві відводиться провідна роль, а людина в ньому повинен, перш за все, реалізовувати свою енергію через продуктивну установку.

Друга особливість у розумінні драматичності ситуації полягає в апеляції до Розуму як до тієї інстанції, яка здатна забезпечити узгодження зусиль землян по спільному подоланню цивілізаційного глухого кута. Саме так думав академік В. І. Вернадський,

169

коли розвивав свою тезу про етап ноосфери в житті людства і природи. Розум, що виявляє себе у науковому, художньому, релігійному і філософському інтервалах, зобов'язаний вивести людство на шлях загальнозначущої планетарної логіки. Він же є вищим мірилом всіх вітальних і соціальних процесів з точки зору вічної цінності Життя і Сенсу.

Зрозуміло, в плані його ефективності, доречно говорити про інституціоналізацію Розуму, тобто створення глобального мозкового центру (уряду, групи вчених і експертів), чиє основне завдання-координувати і спрямовувати зусилля людства в сторону задаються Розумом координат. Однак інше людство не повинно стояти осторонь від такої тенденції. Тому в сучасних умовах вирішальне значення набуває вироблення єдиного планетарного мислення і свідомості, здатного забезпечити не тільки відображення (моніторинг) глобальних процесів, а й служити їх конституирующим початком. Визначальними характеристиками цієї свідомості можна вважати: інтегральне знання про світ і про себе, орієнтацію на духовно-моральні цінності і норми, наявність ідеалу, яке поділяється всіма живуть на Землі плюс тими поколіннями, що грядуть на зміну, пріоритет живого над неживим (технічним). У своєму функціонуванні загальнопланетарне свідомість покликане здійснювати регуляцію відносин між народами та державами, створювати оптимальні умови для плідної співпраці у справі приборкання негативних глобальних тенденцій, мінімізації конфліктів і криз усіх рівнів.

Розвиток планетарної свідомості неминуче має привести до рівня глобального самосвідомості як рівню, на якому реалізуються функції самоконтролю, осмислення, самокритики, самоідентифікації, санкціонування. Завдяки йому, все більша кількість людей відчуває себе громадянами світу, космополітами, причетними до загальнолюдської життя і долю. І якщо довіряти інтуїції П.Тейяра де Шардена про те, що людство рухається до «диференційованому єдності», то потрібно визнати: ні особистість, ні окремі народи чи цивілізації не втрачаються в асоційованому суб'єкті - людстві, а виконують роль носіїв глобального свідомості та самосвідомості на рівнях одиничного і особливого.

Завершуючи розгляд даного питання, вкажемо на основні передумови в подоланні кризових колізій глобального масштабу. Перша - розгортання інформаційної революції, яка покликана забезпечити світове співтовариство достовірною інформацією про те, що відбувається у всіх куточках планети. Друга - інтеграція людства на основі духовності як релігійного, так і світського характеру. Третя-кодифікація принципу ненасильства у внутрішній політиці держав, а також у системі міжнародних відносин. Четверта - інтеграція в одне ціле економік з соціально орієнтованим і ринковим статусом. П'ята - міжкультурна і міжетнічна інтеграція людства за умови

170

збереження унікальності етнокультурних комплексів. Далі звернемося до більш детального їх аналізу.

Інформація, релевантна " 2. Передумови та шляхи вирішення глобальних проблем. Необхідність єдиного планетарного свідомості "

1. ФІЛОСОФІЯ ГЛОБАЛЬНИХ ПРОБЛЕМ СУЧАСНОСТІ
   шляхи, засоби усунення суперечності в еволюції науки і технологій, з одного боку , і моралі, цінностей, ідеалів людини, з
   
2. проблеми і перспективи сучасної цивілізації
   шляху Російської держави у всій його складності, розкрити цивілізаційні причини нинішніх труднощів розвитку, показати спектр напрямів виходу зі стану системної кризи російської цивілізації. Цивілізаційний підхід до аналізу історичного процесу як у світовому, так і в національному вимірі дозволяє сформувати у лікаря діяльне ставлення до навколишнього світу на основі
   
3. Контрольні питання для СРС 1.
   Глобальних проблем сучасності? 9. Чи є глобалізація проблем людства проявом єдності історії? 10. Що означає «варіативність суспільного розвитку»? План семінарського заняття 1. Філософія історії та соціальна філософія. 2. Закономірність історичного процесу і свідома діяльність людей. 3. Історичний прогрес через призму єдності історії
   
4. Глобальні проблеми та шляхи їх подолання.
   Вирішення всіх цих завдань планетарного масштабу необхідні величезні фінансові та матеріальні кошти, зусилля безлічі фахівців самого різного профілю, співробітництво держав, як на двосторонній, так і на багатосторонній основі. Тільки спільними зусиллями світового співтовариства можна запобігти екологічній катастрофі, впоратися з епідемічними захворюваннями, здолати голод і злидні
   
5. 3.1 Глобалізація людської діяльності. Людство перед лицем глобальних проблем сучасності.
   Передумови і сутність. Концепції економічної та політичної глобалізації. Проблеми і протиріччя економічної глобалізації. Політична глобалізація. Становлення системи глобального управління. Інтеграція систем Сходу і Заходу як умова глобальних соціокультурних революцій. Людина перед лицем глобальних процесів. Глобальні проблеми: їх походження, сутність, зміст,
   
6. Розвиток техніки і глобальні проблеми сучасності.
   Шляхи подолання глобальних кризових ситуацій і стратегію подальшого розвитку
   
7. Філософське розуміння свідомості
   вирішенням проблеми свідомості. Структура і функції свідомості. Прояв свідомості. Діалектика особистісного і суспільної свідомості. Форми суспільної свідомості. Рівні суспільної свідомості. Мова як знакова реальність. Сучасна філософія про співвідношення мови, свідомості і діяльності. Природні та штучні
   
8. Недостатнє інформування реально розглянутого кандидата
   шляхи корекції перерахованих вище проблем. Загальні шляхи корекції неякісного підбору персоналу: Вироблення єдиного стандарту підбирання. Мається на увазі вичленовування ключових ознак «відповідних» кандидатів для роботи в компанії. Це - не портрет «ідеального кандидата взагалі», а саме - підходящого для даної конкретної компанії, з її реальною (а не декларованої!) Корпоративною культурою.
   
9. Теми рефератів 1.
   Проблема «Я». 5. Особисте й суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
   
10. 1. Лібералізм - тоталітарна ідеологія
    передумови інші, історична база в корені відмінна від тих ідеологій, які звичні і відомі нам. Ця ідеологія - лібералізм. Вона заснована на догмі про «автономному індивідуумі» (тобто на послідовному індивідуалізмі), «прикладної раціональності», вірі в технологічний прогрес, на концепції «відкритого суспільства», на зведенні принципу «ринку» і «вільного обміну» не тільки в
    
11. Висновок
    рішення широких глобальних проблем сучасності; монологовая форма міжособистісного спілкування з іншими учасниками освітнього процесу; усвідомлення їх суб'єктного поведінки головним чином на рівні рефлексивного аналізу зовнішніх практичних дій, часто що не проявляють глибинні особистісні мотиви поведінки, тощо) свідчить про несформованість професійних можливостей
    
12. 12. Основні ознакой современного міжнародного права.
    Глобального Протистояння двох соціально-політічніх систем (соціалістічної и капіталістічної), знікнення наддержав и з'явитися Тільки однієї наддержаві - США, и Модифікація міжнародно-правового регулювання Зі сформованому реалій; - сприяння Забезпечення безпеки в мире, взаємовігідному співробітніцтву держав, розв'язанню глобальних проблем виживання людської цівілізації; - ЗРОСТАННЯ інтеграції между
    
13. ГЛАВА 1. ЗАГАЛЬНІ поглядів на увазі
    необхідно протягом певного часу утримувати на ньому. Цей момент утримання описує поняття «зосередженість». Вона розуміється як більша або менша заглибленість людини в діяльність і в цьому зв'язку відволікання від усіх сторонніх об'єктів, не залучених в неї. Таким чином, спрямованість і зосередженість свідомості як ознаки уваги пов'язані один з одним, але не