Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяТелеологія → 
« Попередня Наступна »
С. Ключников. Сакральний містицизм Заходу. Герметична філософія. - М.: Біловоддя - 224 с., - (Великий синтез: наука, мистецтво і релігія). , 2007 - перейти до змісту підручника

2) Принцип відповідності, йди аналогією

Про це принципі герметичній філософії вже згадувалося при розгляді «Смарагдової скрижалі». Тепер ми зупинимося на ньому трохи докладніше. Згідно з принципом аналогії, існує відповідність між явищами і законами трьох світів: духовного, розумового і фізичного. Цей принцип дозволяє нам робити правильні висновки за аналогією від фактів видимого світу до фактів світів невидимих. Оволодів цим принципом може застосовувати його до дослідження самих абстрактних проблем, подібно до того, як оволодів основами геометрії може застосовувати правила її до рішення найскладніших астрономічних питань і, сидячи у своїй кімнаті, досліджувати співвідношення між небесними тілами, що перебувають на величезних відстанях від нього. Прикладеність принципу аналогії до дослідження всіляких проблем, що виправдується даними надчутливого досвіду, є найкращим доказом існування єдиного, розумного плану, що лежить в основі всесвіту.

Ті площині, або світи, на які герметістов для цілей класифікації явищ поділяють всесвіт, не треба уявляти собі різко розмежованими один від одного. По суті, різниця між ними лише у швидкості і характері вібрацій єдиної космічної субстанції. Аналогія між людиною і всесвіту, або між мікрокосмом і макрокосмом проявляється насамперед у тому, що як у першому, так і в останньому, можна розрізняти сім начал. Це так звані «сім почав людини» (Про яких докладно говориться в сучасних творах з теософіі17) і сім космічних сфер, які знаходяться у відповідності один з одним. Аналогічність їх ясно виступає на що додається діаграми, що пояснюють двома табліцамі18.

Мікрокосм макрокосму

Сім почав людини аналогічні семи засадам макрокосму, але функціонують лише на п'яти космічних площинах, як зазначено стрілками (докладніше див Таблицю I, стор 61) .

Розглянемо тепер кожен з трьох світів - фізичний, розумовий і духовний - окремо, щоб дати читачам хоча б саме загальне поняття про те, що розуміють під цими світами герметістов. Насамперед нагадаємо, що світи ці не розмежовано один від одного різко в просторі. Вищий світ проникає собою нижчий подібно до того, як вода проникає пори опущеною в неї губки. Як вже було згадано, різниця між світами зводиться, по суті, до різниці у швидкості і характері вібрацій єдиної космічної субстанції. Притому не треба випускати з уваги, що з боку свідомості вищих світів відповідає сприйняття вищих вимірів простору.

Кожен з трьох світів підрозділяється на сім площин («планів», як їх називають у сучасних творах з теософії), в кожній з яких у свою чергу можна розрізняти сім підрозділів. Мікрокосм макрокосму Почала людини Площини свідомості Почала макрокосму ДУХ 7. Атман. Істинне «Я». Божественна іскра VII. Махапарінірвана 1-й, або непроявлений Логос. Єдиний Світовий «Я» 6. Будцхі. Безпосереднє свідомість Єдиного Життя, одушевляють всесвіт. Божественна любов VI. Парінірвани 2-й, або проявлений Логос. Прототип всього сущого. Двуединство Світового Духа і Первоматерии <

Е> 5. Манас (розум) а) вищий (інтуїтивні здібності) V. Нірвана 3-й Логос (втілений), або «Махат».

Божественний Творчий Розум. Світ божественних ідей. Космічний Христос, нерозривно поєднаний з Софією (Премудрістю) - чистісінької частиною Світової Душі б) нижчий (розум,

розум, інстинктивний розум) 4. Кама. Тваринна душа. Інстинкти, пристрасті, нижчі емоції IV. Буддхіческого Світова Душа. Сфера космічної емоції, чистої Божественної любові. Тут мешкають найвищі духовні істоти (Архангели, Дхьян-Чохан) 3. Астральне тіло а) власне астральне III. Деваканіческая, або ментальна а) Арупа Мислення без форм (Арупа) б) ефірне б) Рупа Мислення в формах (Рупа) ТІЛО 2. Прана. Життєва сила, що діє через посередництво ефірного тіла II. Астральна Сфера тонких енергій, нижчих емоцій, пристрастей, бажань. Відображає як ментальну, так і фізичну площину 1.

Фізичне тіло I. Фізична Видимий світ ТАБЛИЦЯ I, пояснюється аналогія між РОДИНУ початком ЛЮДИНИ І ВСЕСВІТУ Почала людини Планети1 Метал Кольори таттв Кольори таттв (астр.) Стихії Якості Тат'та Почуття Напрями езотеричний. Астрологіч. (Астральн.) Атма (ауріческіх оболонка) Юпітер Сонце Про Золото Помаранчевий Золотисто-жовтий, помаранчевий (Аді) --- Буддхі Венера: 9 Місяць

3> Срібло Фіолетовий Білий, сріблястий (Анупада - ка) --- Манас вищий Меркурій

V Меркурій

Я Ртуть Жовтий Блакитний або строкаті, неопредлен-ні кольору Вайю

Я

(і h) Від блакитного

до зеленого Повітря

А Прохолодна, викликає кислий смак Дотик Північ нижчий Сатурн h Кама Марс

сг Марс СГ Залізо Червоний Червоний, жовтий, помаранчевий Теджас

а

(і О) Червоний Вогонь Л Гаряча, гострий смак Зір Південь Астральне тіло соОств. астральні Місяць Е> Венера

9 Мідь Синій Білий, зелений, жовтий Апас 9

(і У>) Білий Вода

V Холодна, в'язка Смак Схід ефірне Прана Сонце Про Юпітер Олово Блакитний Пурпуровий, білий, жовтий. Притхиви Жовтий Земля

V Тепла, солодка Нюх Захід Фізичне тіло Земля 6

або Сатурн h Сатурн Свинець Зелений Мірний, сірий, коричневий Акаша

ь Чорний

(або безбарвна) Ефір Гірка Слух Центр 1 Всі далной відповідності належать на дві колонки планет

Блаватська у своєму творі «The Secret Doctrine» відносить Венеру до Манасу, а Меркурій до будцхі, але це помилково. Астрологічні впливу, приписувані Венері, ясно вказують на Будцхі {любов, безпосереднє відчуття єдності життя), а впливу Меркурія - на Манас (розум).

ТАБЛИЦЯ II, пояснюється ВІДПОВІДНОСТІ між початком ЛЮДИНИ, планет і таттв Фізичний світ поділяється на сім наступних площин:

Площина матерії (А) Площина матерії (В) Площина матерії (С) Площина ефірної субстанції Площина енергії (А) Площина енергії (В) Площина енергії (С) 19.

До першої площині (А) відносяться тверде, рідке і газоподібне стану матерії. До площині (В) відноситься так зване променисте стан матерії, яке офіційна наука почала вивчати лише порівняно недавно - з тих пір, як Круксом були відкриті катодні промені, а пані Кюрі і іншими вченими явища радіоактивності. До площині матерії (С) відносяться деякі ще більш тонкі стану матерії, відомі окультистам, але ще не відкриті сучасною наукою. Площина ефірної субстанції є допомогою ланкою між матерією і енергією. Через ефір передаються матерії вібрації світлові, електричні, магнетичні та ін Окультисти розрізняють сім видів ефіру.

До площині енергії (А) відносяться сили, вивчені сучасною наукою, то: теплота, світло, електрику, магнетизм і тяжіння. Це останнє явище трояко: як тяжіння, як зчеплення і як хімічна спорідненість. Однак ще не всі види енергії, що відносяться до цієї площини, відомі офіційній науці. До наступної площині (В) відносяться так звані Таттви20 - сім тонких енергій, про які багато говориться в деяких творах по індійському окультизму. Ці сім таттв - з яких, строго кажучи, доступні вивченню лише п'ять - є як би астральними прототипами більш грубих енергій і аналогічні семи станам фізичної матерії (твердому, рідкого, газоподібного і чотирьом «ефірним» станам). Герметістов позначали чотири нижчі з цих тонких енергій назвами чотирьох стихій (земля, вода, повітря і вогонь), а три вищі об'єднали під назвою «Квінтесенція». Ці таттви позначалися також і символами семи планет, відомих народам давнини (див. Табл. II, стор 62). Що стосується площині енергій (С), то до неї ставляться сім життєвих енергій ще більш високого порядку, ніж таттв. Користування цими енергіями доступно лише високим істотам, що живуть у світі духовному.

Розумовий світ містить в собі всі прояви розуму, починаючи від простої чутливості і інстинкту і кінчаючи найвищими проявами інтуїції. Цей світ, як і фізичний, підрозділяється на сім площин:

Площина мінерального розуму Площина елементальних розуму (А) Площина рослинного розуму Площина елементальних розуму (В) Площина тваринного розуму Площина елементальних розуму (С) Площина людського розуму.

ПЛОЩИНІ рослинного, тваринного і людського розуму до певної міри вже вивчені сучасною наукою, хоча ще далеко не досконало. Так, наприклад, матеріалістично налаштовані натуралісти схильні бачити в житті рослин і нижчих тварин організмів чисто механічні процеси і вдаються для пояснення життєвих процесів до різних «тропізмам», відмовляючи рослинам і найпростішим тваринним у всякому свідомості; між тим окультисти знають, що життя завжди супроводжується тими чи іншими формами свідомості, хоча б і самого смутного. Окультисти знаходять сліди життя і свідомості навіть у мінеральному царстві і в хімічних молекулах і атомах. Так, хімічна спорідненість одних елементів з іншими і, навпаки, відсутність такого спорідненості, з точки зору окультистів, пояснюється тим, що атомам і молекулам притаманні смутні почуття, аналогічні любові і ненависті, випробовуваної людиною. Втім, деякі вчені, наприклад, Е. Геккель, наближаються до цієї точки зору. Цікаво також те, що говорить Геккель про «душах клітин». Зате абсолютно невизнаними наукою залишаються поки три площини елементальних розуму, про які багато говориться у творах по окультизму. Площині ці, дослідження яких доступно лише ясновидцем, населені найрізноманітнішими істотами, переважно так званими елементалями. Елементалі, що мешкають на площині (А), представляють собою, по розвитку розуму, як би перехідну ступінь між царствами мінеральним і рослинним; точно так само елементалі, які інфікують площині (В) і (С), є ніби сполучними ланками між царствами рослинним, тваринам і людським.

3-2422

Кожна з семи площин розумового світу має сім підрозділів. Людство нашої землі, загалом, відноситься лише до четвертого підрозділу розумової площині; порівняно невелика частина людства розвиває здібності, які стосуються п'ятого підрозділу і лише деякі виняткові особистості до певної міри проникли ще далі - в шосте й сьоме підрозділи розумової світу і в світ духовний.

Розуміння духовного світу ще настільки важко для звичайного людського розуму, що про нього можна повідомити лише найзагальніші відомості. Світ цей населений високими духовними істотами, деякі з яких не мають зовсім тіла, хоча б навіть складається з найтоншої ефірної матерії, а швидше як би наділені в тонкі види енергії. У духовному світі відсутній ілюзія відокремленого особистого існування, породжує егоїзм (хоча зберігається глибока сутність особистого самосвідомості, так сказати, корінь його, можливість його прояви); тут всяке істота безпосередньо відчуває єдність життя, проникаючої всесвіт. На нижчому площині духовного світу мешкають адепти, надлюди, в яких цілком розкрилися вищі духовні начала (Атма і Буддхі). На вищих площинах мешкають ангели, архангели і високі, божественні істоти - воістину «боги» у порівнянні з людиною - належать до вищих ступенях небесної ієрархії. Настане час, коли людство перестане заперечувати їх існування і знущатися над тими, хто визнає їх. Тоді воно присоромиться своїх матеріалістичних поглядів, своєї самовпевненою обмеженості і зарозумілості і захоче вчиться у цих високих істот і допомагати їм у роботі одухотворення природи.

Між всіма трьома світами та їх підрозділами спостерігається чудова аналогія, як у тому седми-ричном плані, за яким побудовані всі вони, так і в законах, керуючих явищами цих світів. У всіх трьох світах мають повну силу сім основних законів, встановлених герметичній філософією: закону ментализма, аналогії, вібрації, полярності, ритму, причинності і подвійності активного і пасивного почав.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2) Принцип відповідності, йди аналогії "
  1. 2. Законність змісту угоди
      принципам. При вирішенні питання про законність змісту правочину слід мати на увазі, що новітнє цивільне законодавство РФ допускає аналогію закону і аналогію права (ст. 6 ЦК). Юридичні дії, визнані угодами по аналогії закону, породжують цивільно-правові наслідки тому, що їх зміст не суперечить суті цивільного законодавства, що регулює подібні
  2. § 5. Прогалини в праві. Застосування аналогії закону та аналогії права
      принципів правового регулювання галузі права або правового інституту. Застосування аналогії права і закону регулюється деякими правилами: 1. Аналогія можлива тільки в тих галузях права, де вона дозволена. 2. Спочатку пошук відповідної норми здійснюється в рамках однієї галузі права, потім у споріднених галузях, а лише потім в принципах права. Деякі правила
  3. Аналогія і додатковість
      аналогій (наприклад, електричні моделі механічних систем). Експериментальною - для вирішення проблем емпіричної перевірки шляхом Оперування тими чи іншими аналогами, зокрема копіями та моделями (наприклад, експериментальний аналіз напружень в сталевих тілах на прозорих пластикових моделях). Ми зупинимося тут на першому функції аналогії в тому вигляді, як вона проявляється у квантовій
  4. 60. Прогалини в праві. Дійсні та уявні прогалини в праві. Усунення і подолання прогалин у праві.
      принципів права, загальних засад і змісту законодавства. Аналогія права застосовується, коли: - немає норми, яка прямо передбачає даний випадок; - немає норми, яка передбачає подібний випадок. При вирішенні справи за аналогією закону і аналогією права необхідно дотримання таких умов: 1) аналогія допустима лише у випадку повної відсутності або неповноти правових норм; 2) громадські
  5. 4. Застосування цивільного законодавства за аналогією
      принципи цивільно-правового регулювання, а під його змістом - галузеві особливості, зумовлені специфікою предмета і методу цивільного права. Критерії сумлінності, розумності та справедливості звичайно застосовуються в негативному сенсі: маючи на увазі, що рішення, що відповідає засадам і змісту цивільного законодавства, не повинно бути разом з тим "недобросовісним", "нерозумним"
  6. 9. Висновок
      аналогія і висновок за аналогією охоче приймаються в ка честве засобів побудови теорії. До того ж вони служать показниками зростання, симп-1 Більш докладно про моделі див.: М. Bunge, Method, Model and Matter, 1972, Part II. 168 j I томами того, що теорія все ще перебуває в стадії становлення, а не зрілості. Зріла класична електродинаміка не потребує будь-яких пружних трубках
  7. 5.3. Аналогія
      аналогією є однією з найпоширеніших форм правдоподібних умовиводів. Умовиводи за аналогією відіграють дуже важливу роль у пізнанні, зокрема, будучи одним з основних способів формування наукових гіпотез, оскільки на перших етапах дослідження нових, незнайомих явищ дослідник зазвичай шукає якісь їх аналоги і використовує таким чином вже наявне знання. Основу
  8. 2. Принцип Відповідності (аналогії)
      принцип містить в собі ту істину, що завжди існує відповідність між законами і явищами в різних площинах Буття і Життя. Стара аксіома герметики полягає в цих словах - «Як вгорі, так і внизу; як внизу, так і вгорі» - і оволодіння цим принципом дає засіб вирішення багатьох темних парадоксів і прихованих секретів Природи. Існують площині вище нашого Знання, але якщо ми
  9. питання До іспиту ПО логіці
      аналогії. Види аналогії. Логічні основи аргументації. Аргументація. Доказ. Способи аргументації: обгрунтування і критика. Правила і помилки в аргументації. Контрольні питання. Гіпотеза. Поняття і види гіпотез. Побудова гіпотези. Перевірка
  10. 3. Класифікація моделей ітеративного навчання людини, тварин і штучних систем
      принципами функціонування технічних систем. Їх підклас - теоретико-інформаційні моделі - винесений в окремий розділ в силу своєї специфіки і різноманітності (розділ 6). Моделі, що використовують аналогії кібернетичних систем, - розділ 7 і моделі колективної поведінки - розділ 8, цікаві тим, що це - штучні, досить абстрактні моделі, причому ті системи, за аналогією з якими
© 2014-2021  ibib.ltd.ua