| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Виробництво |
||
|
Виробництвом в самому великому сенсі можна назвати будь-яку роботу, спрямовану на задоволення людських потреб. Це поняття додається до духовної діяльності, також, як до матеріальної. Вчений книга, картина, статуя, суть твори людського розуму і таланту; але вони мають на меті задоволення духовне. Економічний ж виробництво є те, яке звернено на матеріальні потреби. Однак і духовна діяльність має свою економічну сторону: книга і картина продаються і купуються; отримана за них плата служить для задоволення матеріальних потреб виробника. Але тут ця мета непряма; чи не вона мається на увазі вченим, які досліджують істину, чи художником, надихають чином краси. Тому, коли говорять про економічне, або господарському виробництві, то мається на увазі дію економічних сил, спрямованих головним чином на задоволення матеріальних потреб людини. Тільки воно становить предмет дослідження економічної науки. У самій економічній області поняттю про виробництво можна надавати більш-менш широке значення. Воно або обмежується виробництвом речей, службовців для споживання, або простягається на всяке корисну дію. Останнє точніше, бо у всякому виробництві є безліч корисних дій, які не залишають по собі речового сліду. Такий, наприклад, підвіз матеріалів для фабрики, посередництво при закупівлі цього матеріалу і т. п. Все це входить до складу виробництва, як необхідна його умова. З цієї точки зору, купець, доставляє товар тим, які мають у ньому потребу, є таким же виробником, як і працівник, який видобуває матеріал з надр землі , або фабрикант, який дає йому оброблений вигляд. Все це дії, множать корисність предмета, який тоді тільки може служити людині, коли він знаходиться у нього під руками. У цьому сенсі поділ економічних діячів на продуктивних і непродуктивних позбавлене значення. Непродуктивно тільки те, що марно. Таке поняття про виробництво тим більше відповідає суті справи, що всяке виробництво, за самою природою речей, складається єдино в скоєнні відомих пересувань. Робота, в механічному сенсі, є саме вироблене известною силою пересування. Це відноситься до сил природи, також як і до праці людини. Матерія не створюється і не знищується, а тільки приймає різні форми, шляхом з'єднання і розділення. У цьому полягає вся дія механічних і органічних сил. Але в цьому відношенні природа має величезне перевагу перед людиною. Вона виробляє такі найтонші поєднання і поділу матерії, які абсолютно недоступні грубим прийомам людської праці. Світло, теплота, електрика, хімічні сили роблять те, що не в змозі навіть угледіти людське око, не тільки що призвести людська рука. Ще менш людина має влади замінити своєю працею дія органічних сил. Вся його діяльність обмежується механічними пересуваннями. Він може своїми руками, хоча в незрівнянно менших розмірах, зробити те, що робить вітер або пар, але він не в змозі провести жодного рослини, жодного тварини. Вся його завдання полягає в тому, щоб поставити сили природи в такі умови, при яких вони могли б діяти згідно з його цілями. Цей величезний перевагу природних сил над усім, що може скоїти людина, привів фізіократів до переконання, що, по суті, продуктивні тільки сили природи, які одні дають людині все потрібне для задоволення його потреб. Тому вони головне значення в економічному виробництві надавали землі. За їх вченням, весь дохід суспільства виходить від землі. Однак, більш суворий аналіз не забарився виявити всю однобічність цього погляду. Адам Сміт незаперечним чином довів продуктивну силу людського праці. Справа в тому, що сили природи, самі по собі узяті, ледве в змозі доставити людині саме мізерний прожиток; тільки праця звертає їх на користь людини і змушує їх служити його цілям. Труду, тому, належить провідне значення у творі корисностей. З цього не треба однак, що економічно продуктивний одна праця, як вважають деякі економісти, а за ними і всі соціалісти. Будучи звернені на користь людини, сили природи не перестають діяти і виробляти корисні для нього предмети. Людина своєю працею таки не в змозі їх замінити. Він оре землю і кладе в неї насіння; але потім зростання цього насіння та отримання з них більш-менш рясної жнив залежать від зовсім недоступних його впливу кліматичних умов: від світла, теплоти і дощу. Він може приручити тварин і дати їм можливість розмножуватися, але саме розмноження проводиться не ним. Засвоєні їм сили природи дають йому нові твори, що задовольняють його потребам. Сама робота його рук може бути замінена природними силами. У первісному господарстві люди молотять хліб ціпами; але та ж корисна робота може бути проведена водою або парою. Якщо в першому випадку ми вважаємо працю продуктивним, то і в другому ми не можемо заперечувати цієї властивості у замінної його сили природи. Неможливо тому стверджувати, що корисність надається творам єдино працею. Якщо в двох різних місцевостях покладено в землю однаковий кількість праці та вміння, а в одній, внаслідок несприятливих фізичних умов, урожай вийшов убогий, а в іншій рясний, то хто ж справив цей надлишок багатства: природа чи праця? Якщо на Півдні народиться Буряківка, а на Півночі немає, або один рік вона дає рясний відсоток цукру, а в інших убогий, то кому цукровари зобов'язані своїм багатством? Ясно, що заперечувати участь сил природи в економічному виробництві немає ніякої можливості. Якщо виробництво, наприкінці кондов, полягає у вчиненні корисних пересувань, то це може робитися силами природи, точно також як і рукою людини, внаслідок чого одне замінюється іншим , і ця заміна становить одну з головних пружин промислового розвитку. Де є два фактори, треба визначити участь обох, а не відкидати один на користь іншого, закриваючи очі на дійсність. Ще менше можна заперечувати продуктивну силу третього діяча виробництва-капіталу. Капітал є твір, звернене на нове виробництво, отже, він представляє як би 'накопичений працю. Відкидати його продуктивність означає заперечувати продуктивність покладеного на нього праці, що очевидно безглуздо. Звичайно, ніякому економісту не могла прийти в голову подібна незгідність; але соціалісти, не відступали ні перед якою незгідністю, стверджують, що капітал нічого не виробляє, а тільки збільшує продуктивну силу праці. Важко зрозуміти сенс цього положення, яке винайдено, здається, єдино потім, щоб, пускаючи пил в очі, затемнити справжнє істота справи. Звичайно, капітал без праці мертвий; але і праця без капіталу безсилий. Якщо він виробляє більше, ніж він міг би виробляти сам по собі, то цей надлишок очевидно проводиться участю в дії капіталу. Не можна навіть сказати, що капітал є пасивні знаряддям у руках робітника; часто буває навпаки. В машині, як рушійна сила, так і сама робота належать знаряддю; а складаються при ній робітники мають службове значення. Паровий двигун сам працює, а не збільшує тільки продуктивність роботи кочегара. Млин меле борошно, а мельник тільки всипає зерно. У машині діє сила природи, підкорена людиною і звернена на його користь. Але це підкорення не їсти справу робочого, який служить при машині, а того, хто її винайшов і побудував. сила розумової праці, звернена на майбутнє і здійснена в капіталі, дає останньому таку продуктивну силу, який не має ніяка фізична робота. Стверджувати, що робота інженера, який будував машину, сама по собі непродуктивно, а служить єдино до того, щоб робити більш продуктивні роботу кочегарів, можна тільки втративши будь-яку повагу до здорового глузду. Настільки ж безглуздо стверджувати, що участь капіталу у виробництві визначається його витрачати. Якщо праця має здатність виробляти більш, ніж потрібно для його підтримки, то капіталу ця здатність належить в незрівнянно більшому ступені. У цьому саме полягає могутність думки, змушує сили природи служити її цілям. Сама праця тільки за допомогою капіталу отримує надлишок. Очевидно, все це вчення ніщо інше як порожня декламація, винайдена шарлатанством і підхоплена легковажністю. А між тим, все сучасне вчення соціалістів спочиває на цій основі. Цією нісенітницею рухаються маси, яких запевняють, що всі твори промисловості в сутності належать їм, що капіталісти, що привласнюють собі значну частку в творах, оббирають робітників. І мільйони людей, яких пристрасті порушені, а розум нездатний розібратися в тонкощах понять, в ім'я цих нісенітниць повстають на весь сучасний суспільний лад і загрожують йому руйнуванням. І що всього гірше, знаходяться люди, займаються наукою, які потурають цим безглуздостям і намагаються відшукати в них глибокий зміст. Не можна не сказати, що таке явище свідчить про вельми невисокому стан сучасної думки * (21) Істотна відмінність праці від природи і капіталу полягає в тому, що він представляє діяльність вільно-розумної істоти, з яким тому не можна звертатися як з простим знаряддям. Звідси незаконність рабства і кріпосного стану. Як фізична істота, людина примушений працювати для задоволення своїх потреб; але він робить це за власним постановою, і якщо він з'єднується для роботи з іншими людьми, то це робиться не інакше, як на підставі вільного договору. У цьому внутрішньому самопрінужденія полягає моральне значення праці, до якого ми повернемося нижче. Але присутністю морального елемента не змінюється економічне значення виробленої роботи. Здійснюється Чи відоме рух руками людини, або робочою худобою, або нарешті машиною, економічний результат буде один і той же, в останніх випадках навіть набагато більший, ніж у першому. На нижчих щаблях господарської життя, хліб молотять ціпами, потім машинами з кінним приводом, нарешті є парові молотарки. Значення молотьби, як господарського дії, через це не змінюється; але участь різних діячів тут різне, а тому не однаково і їх участь у вигодах виробництва. Праця має ще й інший вищий значення. Він є керівником всього процесу. Він ставить собі цілі і змушує природу слугувати людським потребам. Але ця вища роль належить не фізичної праці, що має службове значення, а міркуєш думки і спрямовуючої волі. Економічна діяльність у повному її складі полягає в поєднанні різних факторів і в напрямку їх до загальної мети. Таке одиничне поєднання економічних сил становить промислове підприємство. На чолі його стоїть напрямна воля, яка є таким чином четвертим необхідним чинником виробництва. Вона служить сполучною початком всіх інших, а тому їй належить верховне місце. Всі економічне розвиток країни залежить від підприємливості її жителів. Такі чотири діяча економічного виробництва: природа, праця, капітал і спрямовуюча воля. Розберемо їх один за іншим.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Виробництво" |
||
|
||