Головна
ГоловнаПолітологіяПолітичні режими і партії → 
« Попередня Наступна »
Макаренко В.П.. Марксизм ідея і владу. Ростов н / Д.: Вид-во Ростовського ун-ту. - 476 с., 1992 - перейти до змісту підручника

§ 3. Поділ класів і переривчастість культури

Міф у тлумаченні Сорель є засіб заперечення існуючого суспільства в ім'я майбутньої катастрофи. У той же час він вкорінений у минулому, проте не так, як вкорінені релігійні міфи. Міф - це повторення і повернення того, що вже було, омолодження світу через розрив зв'язків з усією панівною культурою. Світоглядні зрушення, подібно геологічним, відбуваються тоді, коли душа народу повертається до свого первісного стану. У такі епохи в суспільстві все є інстинктивним, творчим і поетичним, як у періоди раннього християнства чи занепаду середньовіччя. Революційний синдикалізм принесе в світ універсальне відродження, бо його носієм і вихідним пунктом постає пролетаріат - людська спільність, абсолютно віддалена від всього іншого суспільства.

На цей момент Сорель звертає особливу увагу, хоча зміст відділення та незалежності пролетаріату він розуміє інакше, ніж ортодокси II Інтернаціоналу. Вони теж підкреслювали необхідність відділення пролетаріату, але розуміли його в політичному сенсі, як самостійність робочих партій, які відображають інтереси і цілі пролетаріату. Таке відділення ні у Каутського і Р. Люксембург, ні у Леніна і Троцького не виключало тактичних союзів з непролетарськими партіями в певних обставинах і не означало розриву з усією існуючою культурою. Дана концепція базувалася на посилці: у культурі існуючого суспільства є загальнолюдські цінності, які засвоїть соціалізм, тому що він є їх історичним спадкоємцем.

У Сореля відділення не означає політичної відмінності робочих партій, так як він заперечував партії в цілому, вважаючи їх специфічним виразом буржуазного суспільства. Партія означає неминуче і природне підпорядкування пролетаріату професійним політикам і не тільки не може звільнити пролетаріат, а й зведе всі його зусилля нанівець. Пролетарська партія може лише замінити одну тиранію інший, здійснюваної партійними функціонерами, парламентськими бовтунами і клубами журналістів. Надією пролетаріату є не партії і профспілки, що борються за поліпшення життєвих умов пролетаріату, а тільки революційні синдикати - свідомо аполітичні, байдужі до будь-якої парламентської грі, що не беруть участь в інтересах буржуазії.

Революційні синдикати борються за об'єднання руху і свідомості пролетаріату і сприяють його солідарності в ім'я тотального перевороту існуючого суспільства.

Анархо-синдикалистское рух на рубежі XIX-XX ст. було достатньо широко представлено у Франції, Іспанії та Італії, однак Німеччину торкнулося незначно. Відповідно з головними установками Прудона воно цілком відкидало політичну діяльність, участь пролетаріату в будь-яких інститутах буржуазного суспільства і підпорядковував економічну боротьбу робітників майбутньої революції. Ця революція не повинна звестися до заміни одних політичних і державних інститутів іншими, а покликана ліквідувати їх цілком і замінити асоціаціями виробників. Асоціаціями повинні керувати виключно робочі, пов'язані між собою за федеративного принципу.

Як відомо, Маркс вважав подібну політичну програму дрібнобуржуазної утопією і роз'яснював, що робоче самоврядування саме по собі не може скасувати законів конкуренції і анархії виробництва. Прудоновской ідеал суспільства, якби він був втілений, неминуче породив би на новій основі всі пороки капіталізму, пов'язані з первісним накопиченням і анархією. Однак Сорель бачив у синдикалізм єдину надію реальної перемоги пролетаріату. Він був учасником даного руху у відповідності з власним принципом, за яким інтелігенти можуть тільки перешкодити робочим організаціям. Він виявився ідеологом, що стоять поза руху.

Згідно Сорелю, синдикалистское рух повинен роз'яснити пролетаріату його абсолютну чужість по відношенню до буржуазного суспільства. І розірвати всі моральні та інтелектуальні зв'язку з буржуазною культурою. Відкидати всякі партійні і парламентські гри і не брати в них участі. Зберігати пролетарську чистоту і не допускати панування ідеологів і політиків у власному русі. Пролетаріат не визволиться ніколи, якщо буде конституюватися по буржуазним зразкам. Перший і головний принцип пролетарського руху - зберегти свою власну винятковість, а для цього потрібно виключити з руху інтелігентів, керівництво яких неминуче принесе з собою нову ієрархію і розкол робітників. І мова не йде лише про збереження організаційної чистоти, ще важливіша духовна: «Тому мої друзі і я не щадимо зусиль для того, щоб не дати втягнути робочий клас на рейки буржуазної науки і філософії.

Велике зміна відбудеться в той день, коли пролетаріат, як це зробила буржуазія після своєї революції, знайде почуття, що він може мислити відповідно до умов власного життя »4.

Підставою нової пролетарської культури буде праця, «який не пошкодує культуру буржуазну. Війна, яку пролетаріат повинен вести проти своїх власних панів, може розвинути в ньому почуття величі, абсолютно відсутнє у буржуазії. Всі наші зусилля мають бути спрямовані до того, щоб не допустити отруєння передового класу отрутою буржуазних ідей. Тому ніколи не може бути зайвим працю з руйнування всіх зв'язків між народом і літературою XVIII в. »Філософія нової школи є« філософія плечей », а не« філософія голів ». Робочий клас повинен зрозуміти, що всі його майбутнє пов'язане з класовою війною. Така філософія виникає стихійно, революційний синдикалізм є продукт зусиль людей, які практично не знають марксизму. У той же час ця філософія висловлює корінну потребу класу виробників. Без неї пролетаріату уготована та ж доля, що і древнім германцям або протестантам. Завоювавши Рим, германці засоромилися свого варварства і засвоїли декадентську культуру латинських філософів і риторів. А протестанти вчинили самогубство, погодившись піти в школи гуманістів і перейнявши їх цінності.

В класову війну пролетаріат повинен знати, що всі без винятку інші суспільні класи не хочуть його звільнення. Майбутнє суспільство може успадкувати від капіталізму його техніку і технологію, але жодним чином не повинно наслідувати його духовну культуру. Всі її ідеологічні та політичні битви в свій час були виправдані. Але вони принесуть більше шкоди, ніж користі, ледь робочий клас стане співпрацювати з буржуазними радикалами і боротися, наприклад, з клеркалізмом і церквою, не кажучи вже про патріотичних ідеологіях. Така співпраця не має нічого спільного з почуттям абсолютного класового відділення і породжує небезпечну ілюзію того, що пролетаріат може брати участь у соціальних змінах як союзник лібералів.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. Поділ класів і переривчастість культури "
  1. II. Розвиток, або зростання будови
    класифікацією його видів. Розвиток насамперед центрально. Всі органічні форми, повна історія яких відома, починають з симетричної розташування частин навколо центру. Дивлячись по тому, чи розвивається зародок симетрично навколо одного центру або ж у підпорядкуванні багатьох центрам, він стає одноцентральним, що буває рідко, або многоцентральним. Многоцентральное розвиток ділиться на
  2. Підклас (підмножина)
    класів за допомогою певних операцій можна утворити новий клас. Основними операціями над класами є об'єднання класів (додавання), перетин класів (множення), освіта доповнення до класу (заперечення) і віднімання класу (різницю). {Foto7}
  3. 1.5. Операції над класами (множинами)
    класи, або підмножини. Наприклад, клас «міст» включає в себе підклас «міст Росії», клас «річок» - підклас «річок Сибіру» і т. д. Поняття, з обсягу якого відбувається виділення підкласу, називається родовим, або родом; поняття, обсяг якого виділяється з родового поняття - видовим, або видом (наприклад, наука - родове поняття, хімія - видове). При розгляді операцій над класами
  4. Освітою доповнення до класу (запереченням)
    класу А '(А), який включає елементи універсального класу, не належать Доповнює класу А. Щоб утворити додаток, потрібно клас А виключити з універсального класу: 1-А = А '. Наприклад, щоб утворити додаток до класу «студент», треба піддати цей клас заперечення. Отриманий клас "не-студент» є доповненням до класу «студент». Клас студентів, складений з класом
  5. Вирахуванням класів (різницею)
    клас, що складається з елементів зменшуваного класу, не належать вичитала {foto17} класу. Наприклад: А / В А - клас «хімічний елемент». В - клас «метал». У результаті віднімання виходить клас, що складається з хімічних елементів, які не є металами. Властивості віднімання (різниці): А / А = 0 А / ІА = А ІА / А = ІА Операція віднімання (різниці) над класами, обсяги яких знаходяться в різних
  6. Об'єднанням класів (складанням)
    клас, що складається з таких об'єктів, кожен з яких є елементом, принаймні, одного з доданків класів. Отриманий в результаті складання клас АІВ називається сумою. Наприклад: А - клас депутатів Державної Думи. В - клас юристів. AuB - клас, що містить всіх депутатів Держдуми і всіх юристів. - Властивості об'єднання (додавання): AuB = BuA AuB = l (lAnlB) AuO = A Au (BuC) = (AuB) uC
  7. Перетином класів (множенням)
    клас, що складається із загальних множити класом елементів. Клас АПВ, отриманий в результаті множення, називаючи-ється твором. Наприклад, твором класів «студент» (А) і «шахіст» (В) є новий клас «студент-шахіст» (АПВ). При множенні множин, що у відношенні несумісності, виходить нульовий клас. Наприклад, множення класів «гуси» і «качки» дає порожній безліч,
  8. Мухамеджановим і С.М. Богуславської. Теорія культури в питаннях і відповідях: навчальний посібник для студентів заочної форми навчання. - Оренбург: ІПК ГОУ ОДУ. - 149 с., 2007

  9. 1.6. Основні закони логіки класів
    класами підкоряються певним законам. Обгрунтування окремих законів проводиться за допомогою кругових схем; при цьому кожному класу на круговій схемі відповідає певна площину. Результат операції, виконуваної в першу чергу, на схемах заштріховивается горизонтальною лінією, наступні - вертикальною. Закони додавання і множення 1. Закон ідемпотентності (подібності) - клас,
  10. Культура
    класовому антагоністичному суспільстві панівною є культура пануючого класу. Культура носить класовий характер, розвивається на базі класових протиріч і служить знаряддям боротьби класів, які в цій боротьбі використовують засоби культури - школу, науку, друк, мистецтво та ін для досягнення своїх класових цілей. Боротьба класів, що має своїм наслідком знищення старого
  11. Розподілом класів (зворотним множенням)
    клас, що складається з певної частини подільних класів. - Операція поділу (зворотного множення) над класами, обсяги яких знаходяться в різних відносинах: рівнозначність: (АПВ): А = (АПВ): В = А = В {foto28} {foto29} Перетин (частковий збіг): (АПВ): А = В, (АПВ): В = А = (АПВ): А = В {foto30} ^ j = (AnB): B = A Підпорядкування: (АПВ): А = В, (АПВ): В = А (АПВ): А = В = (АПВ): В = А Ділення класів, обсяги
  12. Клас (безліч)
    класом є клас всіх парних чисел; невизначеними; порожніми , тобто зовсім не містити елементів, і універсальними, які противополагаются порожнім класам і складаються з усіх об'єктів підлягає розгляду предметної
  13. 5.1 Закони розвитку культури
    переривчастості і безперервності розвитку культури. Він говорить, що культура - це складна система, яка в своєму розвитку одночасно переривана і безперервна. Кожній епосі в розвитку людства притаманний свій тип культури як історичної цілісності. У зв'язку зі зміною цих епох (формацій, цивілізацій) відбувається зміна типів культури-одні йдуть, на зміну їм приходять інші-так з'являється
  14. Література
    поділу влади: становлення , розвиток, застосування. Томськ: Вид-во Томськ. ун-ту, 1988. Бєльський К. Поділ влади та відповідальність у державному управлінні (політологічні аспекти): Навчальний посібник. М.: ВЮЗІ, 1990. Верховенство права. М.: Прогресс-Універс, 1992. Зубов А.Б. Парламентська демократія і політична традиція Сходу. М.: Наука, 1990. Мішин А.О. Принцип
  15. Партія політична
    класу або його шару, обсягів по-диня їх найбільш активних представників і керівна ними в досягненні певних цілей. "У суспільстві, заснованому на розподілі класів, боротьба між ворожими класами неминуче стає, на певному ступені її розвитку, політичною боротьбою. Самим цільним, повним і оформленим виразом політичної боротьби класів є боротьба партій" (Л., 12, 137). Партія
  16. Проблемні питання 1.
    Культурних чинників? 2. Наскільки можна порівняти вплив на державу масових цінностей громадян з діяльністю офіційних структур та інститутів влади? 3. Чи може політичний діалог держави і суспільства виходити за рамки культури? У зв'язку з цим, чи правомірні такі поняття, як «культура фашизму», «культура тероризму», «культура геноциду»? 4. Як співвідносяться політична
  17. Література
      поділу влади. Суд Сьютера. Навчальний посібник. М.: Білі альви, 1996. Барнашов A.M. Теорія поділу влади: становлення, розвиток, застосування. Томськ: Вид-во Томськ. ун-ту, 1988. Бєльський К. Поділ влади та відповідальність у державному управлінні (політологічні аспекти). Навчальний посібник. М.: ВЮЗІ, 1990. Благож Й. Форми правління і права людини в буржуазних державах.
© 2014-2021  ibib.ltd.ua