| Головна |
| « Попередня | Наступна » | ||||||||||||||||||||||||||||
СІМ'Я - СФЕРА ТОЛЕРАНТНОСТІ |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
Дослідження уявлень школярів навесні 2002 дозволило виявити, що сім'я в пострадянській Росії є тією соціальної осередком, в якій сьогодні, мабуть, найбільшою мірою домінують відносини толерантності та солідарності. Про атмосферу толерантності в російських регіонах, переконливо свідчить той факт, що переважна більшість школярів (87.1%, в середньому по трьох містах Центрального Федерального Округу - ЦФО) продемонстрували цілком зрілі переконання, вказавши, що їм буде обов'язково або принаймні бажано отримати батьківське згоду на свій шлюб. Незначні відмінності виявилися між уявленнями московських і казанських школярів. Серед перших необхідність батьківської згоди на шлюб визнали 82.8, серед других - 94.0%. У порівнянні з Брянськом і Рязанню, Москва, а тим більше Казань, більш етнічно різнорідні. Однак толерантне ставлення дітей до батьків у Казані на 11.2% вище, ніж у Москві. Дослідження, мабуть, вперше дозволило виявити розрив між загальними установками, тобто толерантністю до тієї чи іншої ситуації і приватними установками на прикладі своєї власної практікі61. Більше чотирьох п'ятих (82.3%) школярів в містах ЦФО і 88.3% школярів м. Казані принципово позитивно ставляться до укладення національно-змішаних шлюбів. Це означає, що кожен п'ятий з них повністю або скоріше схвалює подібні шлюби, а 61.2% вважають, що немає принципової різниці між етнічно однорідними і етнічно гетерогенними шлюбами. Однак масштаби та рівні толерантності докорінно змінюються, коли акцент зміщується з загальнолюдських цінностей до особистій практиці і власного досвіду. На терпиме ставлення до свого особистого шлюбу з людиною іншої національності виявив всього лише кожен другий (47.9%) школяр у трьох містах ЦФО і 59.7% школярів Казані. Розрив між "теоретичними" і "прикладними" уявленнями про національно-змішаних шлюбах становить в середньому по трьох містах ЦФО - 34.9%, у тому числі в Брянську - 32.7, у Москві - 33.3, в Рязані -40.1, а в Казані - 28.6% . Ці дані цілком кореспондують з прийнятою в зарубіжній соціально-психологічній літературі класифікацією уявлень про ідеальний і реальному. Важливо звернути увагу, що саме в Казані з її багатоетнічним складом населення виявлений найменший розрив між словом і ділом, між ідеологією і практикою, між абстрактними уявленнями, маніфестує толерантне свідомість, і уявленнями про потенційну толерантності у своїй реальної життєвої практиці. Толерантне свідомість буває активним і пасивним, умовним і безумовним. Останні дві категорії були виявлені в ході опитувань за планом кожного з трьох дослідницьких проектів. Так, наприклад, у містах ЦФО серед 47.9% школярів, толерантно відносяться до національно-змішаних шлюбів, 9.4% продемонстрували "", суть якої полягає в позитивному ставленні до шлюбного партнера за умови, що представник іншої нації приймає звичаї того народу, до якого відносить себе респондент. Носіями "-" виявилися 38.5% школярів, згідно з уявленнями яких "національність у шлюбі не має значення". Частки казанських школярів з безумовним і умовним толерантним ставленням до шлюбу з людиною іншої національності розподілилися в співвідношенні: 12.9: 46.8%. Іншими словами, масштаби безумовної толерантності по відношенню до свого шлюбу з особою іншої національності переважали в трьох містах ЦФО в 4 рази, а в Казані - в 3.6 рази в порівнянні з іншими містами. Масштаби толерантності школярів у трьох містах ЦФО і в м. Казані були широкими і коливалися в діапазоні від 79.7 в Рязані до 84.0% в Казані. лапок). У першому випадку мова йде про абстрактне позитивному ставленні до національно-змішаних шлюбів, незалежно від сильної чи слабкої ступеня їх схвалення. У другому - про умовне (коли партнер приймає звичаї і релігію "мого народу") або безумовному позитивному відношенні "до свого шлюбу з людиною іншої національності". Принципове значення виділення двох типів толерантності - філософської та прикладної - полягає в тому, що кожна з них, ймовірно, потребує різних формують їх технологіях і по-різному піддається вихованню. В одних випадках необхідно затверджувати позитивні установки, в інших - переконувати у корисності. Бути чи не бути толерантним, сама толерантність як така має не тільки ситуативне і проблемне спрямування, але багато в чому залежить від ідеологічного впливу і від зрілості людини, у тому числі від віку і життєвої мудрості. Один і той же питання, задане представникам різних вікових груп, збирав різний урожай. Так, наприклад, опитування дорослого населення в Удмуртії виявив, що без малого кожні троє з чотирьох респондентів були переконані в необхідності отримання батьківської згоди на шлюб. При цьому подібна форма толерантності в сімейних відносинах серед російських виявилася менш поширена, ніж серед удмуртів і представників інших національностей (. 242). Толерантне ставлення до укладення свого шлюбу за релігійним обрядом проявили в рівній мірі представники всіх національностей Удмуртії. При цьому показник був досить високим і в середньому становив 71.7% (див.. 242). 242 Індикатори толерантності у сфері сімейних відносин (за підсумками опитування 2003 р.), у%
Свій шлюб з людиною іншої національності НЕ викликав будь-яких негативних емоцій у 67.1% дорослого населення Удмуртії. Принципових відмінностей в уявленнях людей за даним індикатором залежно від національної приналежності не виявлено. Атмосфера толерантності і почуття солідарності мають виключно важливе значення для внутрішньосімейних відносин з тієї простої причини, що сьогодні, коли суспільство переходить з одного стану в інший, цінність сім'ї та її стійкість стають пріоритетною цінністю для держави, якщо воно зацікавлене в збереженні внутрішньої стабільності, національної безпеки, в зміцненні свого міжнародного іміджу. Інтегральний стан внутрішньосімейних взаємин служить високозначімой соціальним індикатором, що характеризує не тільки безболісну зміну поколінь, а й певною мірою відіграє роль показника загального стану в країні, в тому числі в різних сферах життєдіяльності. Мабуть, це і повинні відчувати ідеологи, в першу чергу журналісти ... Дані опитувань свідчать, що найрідше непорозуміння між дітьми і батьками виникає у зв'язку з обговоренням питань про ставлення до релігії та етнічності - це також одна з важливих тем, не завжди адекватно освітлюваних російської журналістикою. Питома вага школярів, у яких ніколи не виникало непорозумінь з батьками з питань, пов'язаних з їх ставленням до релігії, склав у трьох містах ЦФО - 74.9%, у тому числі 76.4% - в Брянську, 72.9 - в Москві, 75.4 - в Рязані, а також 79.0% - в Казані. Ці дані дозволяють зробити висновок надзвичайної важливості: на відміну від сфери державних відносин, де етнічність і релігія опинилися в першій пострадянське десятиліття сильно політизовані, сім'я уникла цієї напасті. Це не означає повну деполітизацію сім'ї та формуються в її надрах відносин і не виключає дебати та суперечки рідних з політичних питань. Справа йде таким чином, що в цілому масштаби толерантності, тобто відсутність непорозуміння між батьками і дітьми з політичних питань дещо менше, ніж з питань, релігії та етнічності, і становить 62.8% по трьох містах ЦФО і 67.6% - в Казані. Найчастіше в сучасній сім'ї непорозуміння (можна назвати його ін-толерантністю) виникає при обговоренні питань, пов'язаних з вибором професії, і це - ще одна з проблем, яку без знання справи висвітлює сучасна журналістика. Це зрозуміло: перед сьогоднішніми випускниками середньої школи стоять найскладніші питання вибору не тільки професії, а й всього свого дорослого долі. Опитування показало, що лише кожен четвертий школяр у містах ЦФО і кожен третій в Казані ніколи не зустрічав у батьків непорозуміння з приводу вибору професії. Важко оцінити, що саме лежить в основі цієї найнижчої планки толерантності: байдужість батьків до долі дітей або, навпаки, щасливі, але рідкісні випадки повної гармонії інтересів старшого і молодшого поколінь. Відповідно немає яких-небудь чітких підстав для позитивної або негативної оцінки такого явища, коли в родині немає місця постійних суперечок чи випадковому недопониманию між поколіннями з приводу вибору майбутньої професії дітей. |
|||||||||||||||||||||||||||||
| « Попередня | Наступна » | ||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Інформація, релевантна " СІМ'Я - СФЕРА ТОЛЕРАНТНОСТІ " |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||