Головна
ГоловнаПолітологіяЗовнішня політика і міжнародні відносини → 
« Попередня Наступна »
Є. Д. Євсєєв. Ідеологія і практика міжнародного сіонізму. Критич. аналіз. М., Политиздат. 271 с. (Акад. наук СРСР. Ін-т філософії)., 1978 - перейти до змісту підручника

Сіоністська політика нехтування прав арабського народу Палестини

Аналіз сіоністської ідеології та політики призводить до висновку про расистській характері її основних теоретичних положень і політичної практики. Найбільш виразно ця особливість сіонізму проявилася щодо арабського народу Палестини.

На Міжнародному симпозіумі в Тріполі (Лівія, 24-28 липня 1976 року), який був присвячений науковому обговоренню проблем, пов'язаних з викриттям сіонізму як форми расизму і расової дискримінації, один з доповідачів д-р Фасхіев Салех заявив, що з точки зору тих загальновизнаних принципів і норм міжнародного права, які складають фундамент відносин між народами, «расова дискримінація» означає будь-яке розрізнення, виняток, обмеження або перевагу, засновані на ознаках раси, кольору шкіри, родового, національного чи етнічного походження, метою знищення або применшення визнання, використання чи здійснення на рівних засадах прав людини та основних свобод у політичній, економічній, соціальній, культурній або в будь-яких інших галузях суспільного жізні146.

Сіоністська політика щодо арабського народу Палестини характеризується насамперед расовою дискримінацією, але далеко не тільки нею. Вона спрямована на створення нестерпних умов життя для цього народу і його вигнання з палестинської землі, що кваліфікується загальновизнаними міжнародними документами як міжнародний злочин.

Слід зазначити, що сама ідея державотворення тільки евреев147 за рахунок вигнання арабського народу Палестини, всіх неєвреїв (ідея, яка суперечить суті відомої резолюції ООН від 29 листопада 1947 р.) вже носила в собі насіння расизму. Перші ж законодавчі акти держави Ізраїль, наприклад закон

про повернення 1950 р., закон про громадянство 1952 р., відразу ж і прямо визначали автоматичне надання громадянства і дозвіл на в'їзд лише євреям.

З самого початку сіоністи ставили перед собою завдання будь-якою ціною і будь-якими засобами домагатися «більшості євреїв» в Палестині, а точніше - захоплення всієї її території.

Ще в 1919 р. X. Вейцман, став потім першим президентом держави Ізраїль, в бесіді з держа тиментом секретарем США Лансінг говорив, що, «коли євреї складуть більшість населення Палестини, настане момент зажадати й управління цією країною» К

Абсолютна заперечення самого існування арабського народу Палестини, чиє самовизначення має бути шановані і обеспечіваемо, - такий зміст ідеології та практики сіонізму в його політиці створення «більшості євреїв» в Палестині, виправдання національного гніту і, називаючи речі своїми іменами, знищення арабського народу Палестини.

У липні 1969 р. тодішній прем'єр-міністр Ізраїлю Голда Меїр в інтерв'ю англійській газеті «Санді таймс» говорила: «Не можна заявляти, що існував якийсь палестинський народ, коли ми прийшли і прогнали його, захопивши його країну ». Однак, як говорять факти, навіть у тій частині Палестини, яка за рішенням ООН повинна була відійти до єврейської держави, євреї не становили більшості. У цей період, як свідчать матеріали спеціальної комісії у справах Палестини, на цій території знаходилися 449020 євреїв і 509 780 арабів.

Сіоністська політика нехтування законних прав арабського народу Палестини отримала розвиток, як тільки сіонізм знайшов точку опори на території Палестини. І першим таким актом з'явилася різанина в селі Дейр-Ясін. 9 квітня 1948 загони терористичних організацій «Иргун цвей леумі» і «Штерн» оточили село і почали різанину. 254 жителя села були вбиті, вдома їх спалені або зруйновані.

Сіоністське радіо після різанини в Дейр-Ясіні відкрито загрожувало арабам повторенням побоїща і вимагало покинути Палестину. Терор, який розгорнули сіоністи проти арабів, зіграв свою роль у вигнанні арабів.

Політика вигнання арабського населення з часом набувала все більш широкі масштаби; виганяли і тих, хто ніколи не піднімав зброї проти Ізраїлю. Були пущені в хід всі засоби, і корінних палестинців змусили залишати міста Яффа, Лідда, Акра та інші населені пункти, що мали увійти до складу арабської держави в повідно з рішенням ООН. Тільки в період війни 1948 - 1949 рр.. було знищено 250 арабських сіл *.

З підписанням угод про перемир'я в 1949 р. сіоністська політика вигнання арабського населення не припинилася. Як приклад достатньо привести наступні два випадки. 31 травня 1950 ізраїльська влада змусили близько 100 арабів перетнути демаркаційну лінію в районі Мертвого моря; багато з них збилися з дороги і загинули в пустелі. Ті, хто дістався до постів ООН в Йорданії, були оглянуті представниками ООН, і на їх тілах були виявлені сліди тортур. У липні 1950 р. у кнесеті обговорювалося випадок депортації 150 жителів села Абу Гаш. У ході цієї акції матері були відокремлені від дітей і багато бйлі вислані за лінію перемир'я 148.

У 1957 р. всьому світу стала відома різанина в селі Кфар Касим, де ізраїльські солдати вбив 51 людини і 13 поранили, в тому числі 12 жінок і дівчат, 17 дітей.

Політика сіоністів давала результати: після першої ізраїльсько-арабської війни більшість єврейської частини населення в Ізраїлі було соедано. Близько півтора мільйона палестинських арабів виявилися вигнаними з рідних місць.

У період між 1948 і початку 1953 р. виникло 370 єврейських поселень, з них 350 - за рахунок арабської власності. У 1954 р. більш 7з ізраїльського єврейського населення проживало на «покинутої» арабської землі. Близько 7з нових єврейських іммігрантів у містах було поселено в районах, зайнятих у минулому арабами. Араби були повністю вигнані з таких міст, як Яффа, Хайфа, Акра, Лідда, Бейсан, Май-дал; в багатьох інших містах і селищах арабське населення істотно зменшилася; близько 10 тисяч магазинів, підприємств, великі плантації цитрусових, оливок виявилося в руках нових «господарів» 149.

Правлячі кола Ізраїлю приступили до систематичного закріпленню на покинутих арабських землях, до «оформлення» захоплення власності арабів. Арабські землі, прилеглі до кордонів Ізраїлю (район Верхньої Галілеї, арабська анклав в центральній частині країни і сектор Гази), були поставлені під військове управління. Військова влада стали застосовувати в цих районах «закон про власність відсутніх власників» (1950 р.), причому таким чином, що перерозподіл земель відбувалося на користь єврейських переселенців. У березні 1950 кнесет прийняв «закон про придбання землі», відповідно до якого була легалізована практика передачі єврейським поселенцям і кібуца земель, конфіскованих у арабських громадян Ізраїлю.

Цивільні і військові влади отримали права довільно оголошувати будь-яке місто або село з арабським населенням «покинутим районом». Було багато випадків, коли влада оголошували арабське населення відсутнім, у той час як воно на частці не покидало меж Ізраїлю, а їх власність розглядалася як «покинута» К

Дон Перетц таким, чином формулює поняття «відсутнього »араба в юридичній практиці держави Ізраїль. Він пише: «Будь араб Палестини, який виїжджав зі свого міста чи села після 29 листопада 1947, був класифікований як відсутній ... Всі араби, що мали власність у нових кварталах міста Акра, незалежно від того, що вони, може бути, ніколи не заходили більш ніж на кілька метрів у старе місто, були класифіковані як відсутні. 30 тисяч арабів, які втекли з одного місця в інше в межах Ізраїлю, але ніколи не покидали самої країни, були теж позбавлені власності як відсутні. Будь-яка особа, яке їздило в Бейрут або до Віфлеєму хоча б на один день в останні дні дії британського мандата, автоматично оголошувалося відсутнім »150.

Згідно з прийнятим 10 березня 1958 в Ізраїлі законом, всі арабські землі, які були захоплені і розподілені, переходили у власність «управління розвитку». На підставі цього закону і попередніх йому актів були конфісковані тисячі гектарів земель, що належали арабським власникам.

Політика правлячих кіл Ізраїлю характеризувалася французьким журналістом П'єром демерон як «кричуща експропріація цілого народу» До «Актом розбою» назвав її англійська буржуазний історик А. Тойнбі.

Навмисно створювалися умови, що роблять неймовірно важким виживання народу. 3 липня 1967 в Тель-Авіві був прийнятий новий закон «Про покинутому майні приватних осіб», за яким ізраїльські військові влади отримали «право» привласнювати «грошові кошти, товари, рухому і нерухому власність арабів, які залишили окуповану райони».

Положення арабського народу Палестини багаторазово ставало предметом розгляду ООН та її органів. Тільки з 1947 по 1966 палестинська проблема близько тисячі разів стояла на порядку денному головних органів ООН та їх основних комітетів і комісій: Генеральної Асамблеї - 657 разів; Ради Безпеки - 233 рази; Ради з опіки - 82 рази; ЕКОСОР - 12 разів, а також Міжнародного суду.

Протягом 30 років Генеральна Асамблея ООН постійно закликала до справедливого вирішення проблеми палестинських біженців і недвусмислент але визнавала і підтверджувала їх невід'ємне право на повернення або компенсацію, що сприяло б, безсумнівно, вирішенню палестинської проблеми в цілому.

І грудня 1948 Генеральна Асамблея прийняла відому резолюцію 194 (III), § II якої свідчив:

«Тим біженцям, які бажають повернутися до своїх будинків і жити в мирі з сусідами, має бути дозволено зробити це якомога швидше, а тим, хто не бажає. повернутися, має бути виплачено компенсацію за їх власність або за псування або втрату її, що, відповідно до принципів міжнародного права або права справедливості, має бути відшкодовано відповідальними урядами й організаціями ».

Всі тексти прийнятих згодом резолюцій в загальних рисах, по суті, повторюють наведене основна вимога.

Необхідно підкреслити, що умовою прийняття держави Ізраїль в члени ООН була вимога врегулювання проблеми палестинських біженців. Резолюція, прийнята Генеральною Асамблеєю 11 травня 1949 під № 273 (III), говорить:

«Беручи до уваги заяву держави Ізраїль про те, що воно безумовно приймає зобов'язання, що випливають із Статуту ООН, і зобов'язується їх виконувати з того дня, коли воно стане членом ООН, 'посилаючись на резолюції від 29 листопада 1947 р. і І грудня 1948 та враховуючи заяви та пояснення, дані представником уряду Ізраїлю в Політичному комітеті щодо виконання названих резолюцій, -

Генеральна Асамблея вирішує прийняти Ізраїль в члени Організації Об'єднаних Націй ».

Обов'язковий характер резолюції Генеральної Асамблеї від І.XII 1948 р., яка засуджує Ізраїль за вигнання палестинських арабів, тим більше очевидний, що вона неодноразово підтверджувалася Радою Безпеки. У доповідях генерального комісара ООН у справах біженців неодноразово підкреслювалося, що уряд Ізраїлю не вживало ніяких дій, на-'мованих на репатріацію вигнаних з рідної землі арабів Палестини або їх компенсацію К

Ізраїльські правлячі кола фактично нічого не зробили, щоб виконати ці резолюції. Навпаки, вони всіляко перешкоджали їх здійсненню. Відносно арабів у самому Ізраїлі і на окупованих територіях проводилася і проводиться політика не тільки експропріації землі і власності, але обмеження заробітної плати, обмеження утворення і медичного обслуговування, що веде до створення вкрай важких умов життя арабського населення.

Які аргументи характерні для позиції ізраїльських правлячих кіл у цьому питанні?

Вони заявляли, що, по-перше, проблема біженців - це «внутрішня справа» Ізраїлю, по-друге, палестинські біженці самі нібито винні в тому, що покинули країну, і Ізраїль не несе перед ними ніякої відповідальності, по-третє, широке повернення вороже налаштованих арабів, які б склали більше половини населення, створило б загрозу самому існуванню Ізраїлю.

Щодо першого аргументу, то він взагалі не соот-

ських біженців виникла в результаті захоплення їх території і навмисного вигнання її населення, а це є міжнародним питанням, так само як і відповідальність за ці дії.

При цьому слід враховувати, що скупчення на територіях декількох держав великої кількості палестинських біженців негативно впливає на економічний розвиток цих держав і створює особливу напруженість у їхніх відносинах з Ізраїлем. У Йорданії кількість біженців склала 36% до всього населення, в Лівані - 8, в Сирії -2%. Ці країни не в змозі забезпечити роботою таку кількість біженців, і вони приречені на голод і позбавлення. Таке становище не може бути байдуже жодній державі, зацікавленій в міцному світі.

Що стосується другого аргументу, то, як вже було показано, і він є вигадкою від початку до кінця. Араби були змушені залишати свої землі в результаті масових гонінь, іноді під загрозою фізичного знищення.

З точки зору міжнародного права третій довід сіоністських кіл теж не обгрунтований. В силу історичних умов на території, яка опинилася під контролем Ізраїлю, більшість населення становили араби.

 Вони були вигнані. Очевидно, що всі насильницькі дії з їх вигнання і всі заборони на їх повернення ніяк не можна розглядати як законні. Незалежно від того, яку частину населення Ізраїлю складають араби, з точки зору міжнародного права правлячі кола країни зобов'язані створити для всіх громадян держави нормальні умови існування без будь-якої дискримінації в області національності, мови і релігії. До того ж, як відомо, в Палестині довгий час разом жили араби, мусульмани, іудеї і християни і відносини між ними були мирними і добросусідськими. Ці історичні традиції цілком могли б бути відновлені й продовжені. 

 Сіонізм займає позиції, які фактично означають здійснення політики геноциду, забороненої міжнародним правом (див. Конвенцію про преду прежденіі злочину геноциду і покарання за нього, 1948 р.). 

 Ця політика протягом багатьох років здійснюється правлячими колами Ізраїлю для закріплення панування на захоплених ними арабських територіях і з тим, щоб перешкодити здійсненню законних прав арабського народу Палестини. 

 У січні 1968 постійний представник Єгипту в ООН Мохаммед ель-Куні у своєму листі генеральному секретарю У Тану вказував, що ізраїльські війська на окупованих землях катують і вбивають арабів, особливо палестинських біженців. Кореспондент американської газети «Крісчен сайенс монітор» повідомляв, що ізраїльські окупаційні влади в районі Гази ведуть справу до того, щоб назавжди вигнати арабське населення, в основному складається з палестинських біженців. «Ізраїльська влада, - писала« Крісчен сайенс монітор »,-від кожного біженця вимагають підпи ^ сать заяву, що він їде добровільно і більше ніколи не повернеться». 

 Поширений в 1968 р. в ООН щорічну доповідь близькосхідного агентства ООН у справах палестинських біженців констатує, що в результаті «червневої війни» 1967 р. на Близькому Сході число арабських біженців збільшилася на 525 тисяч осіб, 175 тисяч з яких були вигнані з рідних місць у вдруге. У доповіді підкреслюється, що арабські біженці, вигнані окупантами із Західного берега річки Йордан, районів Гази і Синая, відчувають голод, брак води і житла, потребують одязі та медичної допомоги До 

 У той же період загарбниками в спішному порядку було вжито заходів по підготовці під обробку десятків тисяч дунамів земель, що перебували в демілітаризованих зонах на кордоні з Сирією та Іорда ^ нией. Було експропрійовано понад 300 тисяч гектарів-* рів земель в арабській частині Єрусалиму і побудовані будинки для 7000 ізраїльських сімей. 

 У серпні 1971 газета «Нью-Йорк таймі» повідомляла, що з району Гази виселено ще понад 13 тисяч арабів. За кілька тижнів ізраїльтяни зруйнували в Газі близько 1900 жител арабів, які нібито заважали патрулювання важкодоступних районів. За даними ізраїльської ліги прав людини, до лютого 1972 число знищених будинків арабів на окупованій території (крім Голанських висот) досягало 16 тисяч. Стиралися з лиця землі цілі селища, жителі яких були запідозрені «в співчутті партизанам». 

 Так, під приводом «військової необхідності» ізраїльськими окупантами здійснювалася політика масових репресій проти мирних жителів. 

 Акти варварського руйнування будинків арабів завжди розглядалися як незаконні, і, зокрема, вони були різко засуджені Комісією ООН з прав людини від 9 березня 1968 р., яка в телеграмі уряду Ізраїлю зажадала негайного припинення подібних Ансова сваволі. Генеральний секретар ООН направив до вересня 1971 р. уряду Ізраїлю меморандум з протестом проти незаконного виселення арабського населення і руйнування осель. Дії ізраїльської влади, підкреслювалося в документі, - грубе порушення міжнародної законності. 

 У доповіді спеціального комітету ООН з розслідування порушень Ізраїлем прав людини на окупованих територіях також зверталася увага на злочинну практику ізраїльських правлячих кіл, спрямовану на втручання в економічну та громадське життя, втручання в судову систему і т. д. У 1970 р. комітет заслухав 133 свідка , в тому числі євреїв - громадян Ізраїлю, співробітників міжнародних організацій, які працювали в Ізраїлі, вивчив документи і заяви уряду Ізраїлю і прийшов, зокрема, висновку: «Окупуюча держава (Ізраіль. - Авт.) навмисно і свідомо проводить політику виселення з окупованих територій арабських жителів ». «Ізраїльський уряд вдається на окупованих територіях до політики і практиці, які є порушенням прав людини» К? 

 Скасування місцевих законів, захоплення і знищення приватної та суспільної власності, перестановка і зсув місцевих посадових осіб та інші подібні заходи ізраїльської влади також є грубим порушенням загальновідомих міжнародно-правових документів. 

 Ізраїльський офіціоз газета «Давар» 29 вересня 1967 прямо заявляла, що «єдино можливе рішення - створити Палестину, хоча б Західну Палестину, без арабів ... і немає іншого шляху, крім того, щоб перевести всіх арабів в сусідні країни, прибрати їх звідси. Не можна залишати ні одного села, жодного племені, і переклад арабів повинен бути спрямований у бік Сирії та Іраку ». 

 Грубе і систематичне порушення міжнародного права ізраїльськими окупаційними властями ставить питання про їх відповідальність за це, зокрема про кримінальну відповідальність осіб, винних у конкретних порушеннях законів і звичаїв війни. Міжнародне право знає систему кримінальних покарань за подібні злочини, обумовлені в Статуті Нюрнберзького трибуналу і Женевських конвенціях про захист жертв війни 1949 р. Слід спеціально підкреслити невідворотність відповідальності за ці злочини (див. Конвенцію про незастосування терміну давності до воєнних злочинів і злочинів проти людства від 26 Листопад 1968). 

 Значний інтерес представляють дві доповіді Асоціації італійських. юристів-демократів, присвячені юридичному обгрунтуванню незаконність ізраїльської окупації і порушень прав людини на окупованих арабських територіях, протиправності політики, що проводиться Тель-Авівом. Це доповіді, представлені на Міжнародну конференцію в підтримку арабських народів, що відбулася в Каїрі в січні 1969 р., і на Всесвітню асамблею світу, що проходила в червні 1969 р. в Берліні. 

 Важливе значення для викриття реакційної суті ідеології та політики міжнародного сіонізму, в системі якого держава Ізраїль грає роль публічно-правового центру, мали результати конференцій та симпозіумів, які проходили в Багдаді (в 1973 і 1976 рр..) І Тріполі (в 1976 р.). У доповідях, представлених на обговорення прогресивної громадськості та учасників цих міжнародних форумів, міститься фактичний матеріал великий викривальної сили, який свідчить про дискримінації * ционном, расистському характері дій сіоністського режиму Ізраїлю, що прагне «довести до ідеалу» з ^ раільское держава. Що ж розуміють сіоністські політики та ідеологи під ялиновому «ідеал»? Як свідчать представлені в доповідях учасників згаданих конференцій офіційні та неофіційні документи сіоністів, виступи їхніх лідерів, під «ідеалом» розуміється повне витіснення з меж «держави євреїв усього світу» (тобто Ізраїлю) всіх неєвреїв, і: перш за все корінного арабського му = - мусульманських-християнського населення. У цих доповідях проводиться аналіз ізраїльської окупації арабських земель у світлі принципів і норм міжнародного права, розбирається питання про порушення окупаційною владою прав цивільного населення на захоплених територіях і робиться обгрунтований висновок про повної несумісності ізраїльської окупації з вимогами, що пред'являються міжнародними договорами, конвенціями та іншими докумейтамі нормативного , обов'язкового характеру- 

 Один з драматичних епізодів політичної боротьби, пов'язаної з вимогою прогресивної громадськості викорінити всі види расизму, стався в женевському Палаці Націй в лютому 1977 

 Представники 32 держав світу, які брали участь у 33-й сесії Комісії ООН з прав людини, протягом цілого тижня вивчали і обговорювали документи і матеріали, що розкривають сутність політики ізраїльських правителів і викривають посібників агресора. Світова громадська думка в особі цієї авторитетної Комісії рішуче засудило політику Тель-Авіва на захоплених ним арабських землях, яка кваліфікувалася в її резолюції як «військові злочини і образу людства». 

 Ці п'ять слів протягом п'яти годин бурхливої дискусії під час обговорення проекту резолюції про порушення прав людини на територіях, окупованих ізраїльської вояччиною, були в центрі уваги. Сіоністи привели в дію весь свій механізм лобістського впливу і закулісних махінацій, щоб схилити учасників обговорення змінити запропоновані в проекті формулювання. Політичні спостерігачі, що висвітлювали хід роботи Комісії, майже одностайна відзначали, що в стінах женевського Палацу Націй протягом десятків років не було такого вибуху скаженою закулісної активності, яку проявили адвокати сіонізму, прагнучи змінити хід обговорення на свою користь. Спостерігач від Ізраїлю, будучи не в готелі зі стоянні спростувати пред'явлені Тель-Авіву тяжкі звинувачення, намагався видати насильницькі дії ізраїльської воєнщини за «вимушені заходи», причина яких нібито полягає в діях самих же арабів. Однак багато які виступали підкреслювали, що попрання ізраїльської вояччиною прав людини та основних свобод арабського населення - складова частина зовнішньополітичного курсу Ізраїлю. У виступах делегатів зазначалося ^ що вживаються ізраїльською владою кроки, що видаються ними за якісь «захисні заходи», свідчать насправді про намір анексувати окуповані території. Відомо, що в Тель-Авіві був розроблений «перспективний план» «освоєння» захоплених земель, предусматг Ріва створення на арабських територіях десятків нових ізраїльських поселень. Члени комісії різко засуджували прагнення Ізраїлю змінити демографічний характер низки арабських територій та піддати їх «іудаїзації», тобто створення на цих територіях єврейської більшості. 

 Для надання допомоги сіоністської агентурі в кулуарах Палацу Націй в Женеву в терміновому порядку прибули найбільш досвідчені ізраїльські емісари, понаторевшіе в закулісних маневрах та організації психологічного тиску на учасників політичних дискусій про сіонізм. Проте ні шантаж, ні погрози * ні відвертий підкуп і щедрі обіцянки, що давали недавно певні результати, на цей раз не принесли бажаного успіху. І вельми знаменний той факт, що сіонізм зазнав серйозної політичної поразки на території саме тієї країни, де він організаційно оформився понад 80 років тому на першому Базельському конгресі і виступив з широкомовними заявами про своє «універсальному гуманізмі» і прагненні до «вищих ідеалів справедливості». 

 У той період багато зі співчуттям прислухалися до гучних стогонів і закликам тих, хто оголосив себе захисником «принижених і ображених». Уряди багатьох країн Європи давали сіоністам можливість безперешкодно організовувати і проводити їх «всесвітні конгреси», які незмінно представля лись сіоністської пропагандою як форуми «борців за гуманізм і права людини». 

 Події, що сталися на Близькому Сході протягом трьох останніх десятиліть, переконливо показали, що гучні гасла є не більше ніж маскування справжньої, глибинної сутності сіонізму, прихованою від стороннього ока димовою завісою з тріскучих фраз і частоколом демагогічних декларацій. Як показало життя, сіонізм насправді є однією з форм расизму. 

 У ході бурхливих дебатів на сесіях Генеральної Асамблеї ООН в Нью-Йорку і на сесіях ЮНЕСКО в Парижі було безумовно доведено, що політична практика сіоністського режиму Ізраїлю свідчить: сіонізм не може бути поєднана з гуманізмом і миролюбністю, повагою елементарних людських прав, він прямо протилежний їм і злочинний. До Комісії ООН з прав людини був представлений не тільки доповідь спеціального комітету ООН з розслідування порушень Ізраїлем прав людини на окупованих територіях, а й інші документи, в тому числі резолюція 59-й сесії генеральної конференції Міжнародної організації праці, резолюція XXIX асамблеї Всесвітньої організації охорони здоров'я, меморандум Всесвітньої Ради Миру та інші. Порушення йрав людини, що здійснюються Ізраїлем на окупованих арабських територіях, заявив глава делегації Кіпру Лонкіс Лукайдіс, «носять тягчайший характер і нагадують події другої світової війни». З таким висновком представника Кіпру були згодні багато делегатів. Резолюція про порушення прав людини на територіях, окупованих Ізраїлем, була прийнята переважною більшістю голосів. 

 Підготовка підсумкового документа Комісії ООН, карається злочинів Ізраїлю проти людяності, носила настільки ретельний і аргументований характер, що навіть ті деякі західні делегації, які хотіли б звести до мінімуму в очах громадської думки ступінь вини сіоністських окупаційної влади, змушені були відступити.

 Тільки три делегації {США, Канади та Коста-Ріки) проголосували проти. Чи це не переконливий підсумок ще одного політичного битви гуманізму з антигуманізмом, челове колюбія з людиноненависництвом, прогресу з вандалізмом. 

 Чергова сесія Комісії ООН з прав людини, що відбулась в Женеві в березні 1978 р., прийняла резолюцію, в якій знову засуджується агресивна політика Ізраїлю і виражається глибока заклопотаність у зв'язку з подальшим погіршенням становища населення на окупованих арабських територіях. В окремій резолюції делегати констатували, що арабська палестинський народ позбавлений своїх невід'ємних прав, і вказали, що він має право відновити їх у відповідності з цілями і принципами Статуту Організації Об'єднаних Націй151. 

 Численні документи викривають сіоністів у протиправній анексії чужих територій, в незаконному створенні на них ізраїльських поселень, вигнанні арабів і масовому руйнуванні їх жител, свідчать про арешти, тортури і нелюдське поводження з місцевим населенням, про попрання елементарних прав і свобод. За даними друку, в 1967 р. на окупованих Ізраїлем арабських територіях було 755 арабських міст і селищ. У 1970 р. їх залишалося тільки 90. Населені пункти були знищені, будинки підірвані, а жителі вигнані. 

 З 1967 р. на цих територіях створено три вогнища нових ізраїльських поселень: 45 - на Західному березі Йордану 26 - на Голанських висотах і 20 - на Синайському півострові. Остання група, за заявою ізраїльського прем'єра Бегіна, являє собою «один з найбільш важливих факторів для національної безпеки» Ізраїлю, а тому ізраїльське править тельство «не має наміру віддавати наказ про їх ліквідаторів ції» 152. 

 Сіоністи роблять все, щоб зникла навіть пам'ять про кордони, що існували до 5 червня 1967 Справа дійшла до того, що спеціальною резолюцією ізраїльське уряд заборонив продаж карт, на яких нанесені лінії, признававшиеся Тель-Авівом до іюньт ської агресії 1967 (« зелена лінія »), і, правда, ці карти стало неможливо найтд в Ізраїлі. У разі необхідності після пред'явлення спеціального разре-ності з ними все ж можна ознайомитися в архіві національного бюро з межеванию земель. Поштова служба Ізраїлю випустила серію «Види нашої країни», на марках якій зображені і окуповані території, що належать арабським країнам (Голанські висоти і т. д.). 

 Щонайменше, зауважує французький журнал «Монд дипломатики» (червень 1977 р.), у двох випадках рішення про створення нових єврейських поселень приймалося в якості демонстративної реакції проти резолюцій ООН або заяв арабських країн. Голова урядової комісії щодо створення нових поселень І. Галілі, відомий своїми вкрай агресивними поглядами, заявив: «На атаки проти Ізраїлю і сіонізму ми повинні відповісти заселенням». Дійсно, відразу після конференції в Рабаті (Марокко), де Організація звільнення Палестини була визнана як єдино законного представника палестинців, після виступу Ясіра Арафата в ООН та голосування в ООН з палестинського питання восени 1974

 м. ізраїльський уряд 24 листопада прийняло рішення створити промцентр в Маале-Адумім, між Єрусалимом і Єрихоном. Рік по тому, 2 грудня 1975

 м., у відповідь на рішення запросити ООП на засідання Ради Безпеки Тель-Авів вирішує заснувати ще чотири нових поселення на Голанських висотах. Представник Ізраїлю в зухвалій формі заявив тоді, що мова йде про «у відповідь акції» на позицію ООН. 

 У відповідь на грубі порушення прав людини, терор і насилля, варварську політику загарбників виникло і постійно активізує свої дії Палестинський рух опору; широко розгорнувся рух протесту на окупованих Ізраїлем землях. 

 Женевські конвенції про захист жертв війни 1949 забороняють застосування будь-яких санкцій проти мирного населення за дії партизанів. Однак в марних спробах зупинити боротьбу народу проти окупантів ізраїльська вояччина широко і постійно застосовує репресії проти мирного населення. 

 В інтерв'ю радіостанції ізраїльської армії генерал Даян в 1969 р. заявив, що арабських партизанів треба знищувати будь-якими засобами. Але подібні ж заяви робили в свій час і гітлерівці, обрушуючи терор і насильство на мирне населення, яке підозрювалася «в співчутті партизанам»; на виправдання своїх звірств у відношенні партизан, арештів і вбивств заручників з числа мирного населення фашисти оголошували партизан «бандитами». Відомо також і те, що Нюрнберзький трибунал і численні суди над гітлерівськими воєнними злочинцями цілком обгрунтовано притягували до кримінальної відповідальності не лише тих, хто безпосередньо здійснював злочину, а й тих, хто віддавав накази про знищення партизанів у разі їх полону і накази про розправи з мирним населенням. 

 В урядових колах Тель ^-Авіва намагалися виправдати обурливі провокаційні акти Ізраїлю, що викликали загальне обурення в світі фальшивими посиланнями на необхідність «масованих репресій» проти арабських країн у зв'язку із зростанням народного опору на окупованих територіях. 

 Ці репресії є грубим порушенням міжнародного права, яке на стороні народів, що борються проти загарбників і окупантів. 

 З часу «червневої війни» 1967 ізраїльська вояччина багато разів вторгалася на територію сусідніх арабських країн - Лівану, Йорданії та інших. Начальник генерального штабу Д. Елазар в жовтні 1972 заявив, що мова не йде навіть про якісь «відповідь» заходи. «Ми вважаємо себе вільними, - сказав він, - атакувати коли завгодно і де завгодно». 

 Рада Безпеки ООН неодноразово засуджував ці дії Ізраїлю, що порушують суверенітет і територіальну цілісність арабських держав. 

 Події 1975-1976 рр.. в Лівані, які з'явилися в чому результатом підступів і втручання імперіалістичних сил, і насамперед Ізраїлю, у внутрішні справи Лівану, стали ще однією чорною сторінкою в історії злочинної політики сіоністів, спрямованої не тільки на знищення Палестинської руху опору, а й на нові територіальні захоплення, насамперед на півдні Лівану. Під приводом надання допомоги правохристиянські силам, які забезпечувалися ізраїльськими правлячими колами зброєю і боєприпасами, до Південного Лівану неодноразово вводилися ізраїльські війська. У березні 1978 р. Ізраїль зробив нову агресію на півдні Лівану, захопивши значні території на південь від річки Літані. Таємна і явна війна проти Лівану - ще одна ланка в сіоністської політиці нападів на сусідні держави, грубого нехтування законних прав арабського народу Палестини, 

 У липні 1976 паризька газета «Монд», характеризуючи події в Лівані, писала: «Є очевидним, що американці та їх союзники зацікавлені в кривавій бійні в Лівані, сценарій якої був розроблений у Вашингтоні з макіавеллівському точністю і переслідував кілька цілей: найближча мета полягала в ... відволіканні уваги арабів від ситуації, що склалася внаслідок Синайського (сепаратного. - Авт.) угоди між Єгиптом і Ізраїлем, друга мета цього плану полягала в знищенні або принаймні в ослабленні Палестинського руху опору ». 

 Обравши Ліван об'єктом втручання і постійних тривожать нападів, ізраїльські правлячі кола здійснюють нові плани створення військових поселень на окупованих територіях. Програма створення цих поселень, як писав американський журнал «Юнайтед Стейтс ньюс енд Уорлд ріпорт» у липні 1976 р., приводить до висновку, що Ізраїль прагне зберегти за собою Голанські висоти, два пояси уздовж річки Йордан, район навколо Єрусалиму і райони Хеврона, Газу і довгий, вузький сегмент Синайського півострова від Середземного моря до Шарм-апьШейха на Червоному морі. 

 Подібні анексіоністські задуми не залишають місця ні для створення національної держави арабського народу Палестини, ні для будь-якого конструктивного рішення близькосхідної проблеми в цілому. Тим самим Тель-Авів навмисно нагнітає напруженість, веде справу до нових спалахів війни на Близькому Сході. 

 Політика нехтування законних прав арабських народів засуджується всіма чесними людьми, в тому числі і в самому Ізраїлі. 

 У заяві Політбюро ЦК Компартії Ізраїлю в вересні 1968 р. була рішуче засуджена ця політика. У ньому говорилося, що звірства проти арабського населення не випадкові. Вони з'явилися прямим результатом політики сили, проводиться правлячими колами 

 Ізраїлю, наслідком політики територіальних завоювань і шовіністичного, антиарабського виховання. 

 90 видних ізраїльських громадян в 1968 р. у своєму листі до міжнародної громадськості, зокрема, писали: 

 «За наказом ізраїльського військового губернатора все більша кількість арабів виганяється із західного берега (ріки Йордан) ... Ці методи суперечать міжнародним нормам і основним правам громадян жити в своєму будинку і на своїй землі ... 

 До чого призведуть ці методи, як не до безодні ненависті? 

 Дії такого роду лише посилять опір і підпільну боротьбу. Вони спричинять за собою збільшення числа жертв з обох сторін, неминуче викличуть нову війну, яка приведе до незліченним людським жертвам »153. 

 Батько всесвітньо відомого скрипаля Ієгуді Менухіна Моше Менухин опублікував у газеті відкритого листа. Семідесятічетирехлетнего Моше Менухин на знак протесту проти агресії Ізраїлю відмовився відвідати концерти сина з ізраїльським філармонічним оркестром, що проводилися на користь «надзвичайного ізраїльського фонду». Моше Менухин писав: «Так, я визнаю іудаїзм своєю релігією, але я заперечую« напалмових іудаїзм », тобто сіонізм. Сіоністи - це ... єврейські нацисти ... » 

 У рішеннях XVII з'їзду Компартії Ізраїлю (1972 р.) різко засуджується політика терору і гноблення, що проводиться правлячими колами Ізраїлю на окупованих територіях, і визнається в зв'язку з цим справедливість боротьби арабського населення проти загарбників. 

 До часу скликання XVIII з'їзду КПІ (грудень 1976

 р.) ця політика не тільки не змінилася, але набула ще більш активний характер, що і було відзначено в документах і рішеннях XVIII з'їзду, який підтвердив свою позицію солідарності з боротьбою арабського народу Палестини і арабського населення Ізраїлю за свої національні права, проти окупації, за справедливий і міцний мир 154. У Заяві соціалістичних держав по Близькому Сходу від 26 листопада 1969 р., зокрема, говорилося: «Разом з іншими питаннями повинен бути справедливо вирішено і питання про забезпечення законних прав та інтересів арабського народу Палестини, який веде мужню національно-визвольну антиімперіалістичну боротьбу» * . Цієї позиції соціалістичні держави продовжують послідовно дотримуватися до цього часу. 

 Радянський Союз, підкреслювалося в резолюції XXIV з'їзду КПРС, «добиватиметься справедливого політичного врегулювання в цьому районі (на Близькому Сході. - Ав7 \), яке передбачає виведення ізраїльських військ з захоплених територій, здійснення права кожної держави на самостійне існування, а також задоволення законних прав арабського народу Палестини »155. 

 Повне і систематичне ігнорування законних прав арабського народу Палестини - характерна риса сіоністської расистської політики. У результаті цієї політики, зазначалося на XXV з'їзді КПРС, «арабський народ Палестини позбавлений можливості створити свою національну державу» 156. 

 Законні права арабського народу Палестини - це також і право тисяч і тисяч біженців на повернення на батьківщину і право на отримання компенсації за заподіяну шкоду, повернення всього майна, що залишилося. Це право грунтується як на загальних положеннях міжнародного права, так і на резолюціях Генеральної Асамблеї ООН, рішеннях Ради Безпеки та інших міжнародних документах. Це право виходить із загальновизнаних міжнародних принципів, зафіксованих, зокрема, в Статуті ООН. 

 Право арабського народу Палестини влаштувати свою долю так, як він цього хоче, не завдаючи шкоди такому ж праву інших народів, що населяють район Близького Сходу, є законним і незаперечним. Саме ця обставина мав на увазі Генеральний секретар ЦК КПРС, Голова Президії Верховної Ради СРСР JI. І. Брежнєв, коли, відповідаючи на питання кореспондента «Правди», він говорив про здійснення «невід'ємних прав палестинського арабського народу, включаючи його право на самовизначення, створення власної держави» До 

 Та обставина, що, на думку більшості держав - членів ООН, необхідність справедливого рішення палестинського питання входить складовою частиною в комплекс необхідних заходів, виконання яких забезпечить нормалізацію обстановки на Близькому Сході і встановлення там справедливого і міцного миру, свідчить про ту увагу, яке світова громадськість приділяє проблемі арабського народу Палестини. Боротьба цього народу за свої законні права, проти сіоністської політики дискримінації та пригнічення є частиною зусиль з досягнення міцного і всеосяжного близькосхідного врегулювання. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Сіоністська політика нехтування прав арабського народу Палестини "
  1. Імперія на Сході: Арабський халіфат
      правлінь в ісламі - суніти, шиїти, Хариджити. Створення Багдадського халіфату Аббасидів. Адміністративна система в халіфаті. Сектантський рух. Рашидаддіна «ЗБІРКА
  2. Культура Халіфату
      правителі і їх намісники все більше переймаються інтересами опинилися під їх владою завойованих країн, що веде до політичного сепаратизму. У той же час у таких центрах, як Багдад, Дамаск, Фустат (в Єгипті поблизу Каїра) культурне життя досягає небаченого для середньовіччя розквіту. Іслам як релігія вимагав дотримання певної догматичної обрядовості, жорстко контрольованої
  3. Г. В. Фокеев. ІСТОРІЯ МІЖНАРОДНИХ ВІДНОСИН І ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ СРСР / Тому ТРЕТІЙ 1970-1987, 1987

  4. Сіоністський варіант соціал-реформізму
      сіоністський псевдосоціалізм являє собою одне з ідеологічних і політичних напрямків у міжнародному сіонізмі. З цього питання існує велика література, що належить в основному перу лідерів і теоретиків соціал-сіоністських партій, а також буржуазно-ліберальних авторів. Водночас, на нашу думку, як у радянській, так і в зарубіжній марксистській літературі, присвяченій
  5. Тема 3.Політіческіе та правові вчення у феодальному суспільстві
      політико-правової ідеології в Давньоруській державі. Основні напрямки політико-правової ідеології в період становлення і розвитку Московського царства. Політичні програми иосифлян і
  6. Давньоєврейська державність.
      правляться радами родової знаті і так званими «суддями» - виборними вождями. Зберігалися племінні народні збори, але найбільше значення мало внутріобщінное управління з беззаперечної владою глави роду-клану. В XI в. до н. е.. під впливом зовнішньої небезпеки з боку нових племен філістимлян (звідси і грецька назва «Палестина») ізраїльські громади і племена утворили
  7.  ТЕМА 11 Імперія на Сході: Арабський халіфат
      ТЕМА 11 Імперія на Сході: Арабська
  8. Концепція «Всесвітньої єврейської нації» - наріжний камінь ідеології сіонізму
      сіоністської концепції і перетворила її на ідеологічну зброю расистської політики. У концепції «всесвітньої єврейської нації» найбільш повно виражено реакційний зміст сіоністського світогляду .. Вона покликана протиставити «обрану всесвітню єдину націю» євреїв всім Неєв-реям. Для цього, як вже зазначалося, використовуються иудаистские постулати «богообраності» і «расової чистоти»
  9. Висновок
      сіоністських філософів являють собою навмисно ускладнену систему ідеалізму і метафізики. Вони являють собою форму недосконалого і деформованого мислення, не водячи сутністю і закономірностями складного, діалектично суперечливого процесу пізнання. Сіоністи часто виходять з застиглих, мертвих схем, запозичених з іудейсько-богословського арсеналу, поєднуючи їх з відвертою
  10. Расизм - складова частина сіоністської ідеології
      сіоністський расизм намагається додати собі видимість об'єктивності посиланнями на науку. При цьому, зрозуміло, наукові дані фальсифікуються, піддаючись завідомо неправдивому тлумаченню. Для "обгрунтування" своїх положень апологети сіоністського расизму використовують антропологію, лінгвістику, вчення про еволюційний розвиток і т. д. Але головним чином сіоністська різновид расизму спирається на
  11. Законність і правопорядок в правовій державі
      політико-правова система, в основі якої лежить гуманна і прогресивна юридична думку. Залишаючи осторонь зокрема, відзначимо, що сенс теорії правової держави зводиться до наступного. Право - якась система норм, обов'язкова для держави і громадянина - є основою державного життя, незалежної від конкретних політичних цілей, прагнень, соціальних умов і
  12. Є. Д. Євсєєв. Ідеологія і практика міжнародного сіонізму. Критич. аналіз. М., Политиздат. 271 с. (Акад. наук СРСР. Ін-т філософії)., 1978

  13. Вплив на Європу
      арабського Сходу і багато запозичила від них у науковому плані. Після епохи активних завоювань, коли вся країна так чи інакше притягувалася до ведення завойовницьких війн, що вимагало великої політичної централізації та уніфікації, настає, як і в більшості великих стародавніх і середньовічних централізованих монархічних режимів, створених завоюваннями, період стабілізації, який поряд
  14. Компартія Ізраїлю в боротьбі за демократію, мир і соціалізм
      сіоністської верхівки, таврують ганьбою злочину окупантів, звуть до єдності всіх тих, хто хоче справедливого і міцного миру для народів Близького Сходу, кого турбують незліченні порушення прав людини в країні. Всі політичні партії Ізраїлю, за винятком Комуністичної партії, входять до Світової сіоністську організацію і мають в інших країнах філії, що діють серед
  15. Введення
      сіоністської ідеології та практики. Вивчення історії зародження та формування широко розгалуженої системи організацій сіонізму, його ідейних концепцій і конкретної діяльності актуально і надзвичайно важливо насамперед з точки зору виявлення класової суті сіонізму, оголення його реакційних коренів і ретельно приховуваних сіоністами найтісніших зв'язків з вищими шарами імперіалістичної
  16. Теорія і практика сіонізму - кричуще порушення норм міжнародного права
      сіоністськими правителями Ізраїлю щодо арабських народів. Постулати міжнародного сіонізму абсолютно несумісні з сучасним міжнародним правом, з принципами мирного співіснування держав з різним суспільним ладом. А між тим, зодягнені в міжнародно-правову форму, принципи мирного співіснування мають? зобов'язуючий характер для всіх без винятку держав, і
  17. Проблемні питання 1.
      політика? 2. Як співвідносяться мораль і політика? Чи може політика бути «моральної»? 3. Яка ступінь взаємовпливу політики і економіки? 4. Яким чином можна витлумачити поширене вираз «політика як наука і мистецтво»? 5. Коли виникла політична наука? 6. Яке місце займає політологія в системі соціальних наук? 7. Які прогностичні можливості політології?
  18. Сіонізм ворог трудящих
      сіоністських пропагандистів »х. Тридцяти річний досвід існування Ізраїлю переконливо свідчить, що сіонізм не тільки не здатний змінити на краще становище єврейських робітників та інших трудящих, яким урочисто обіцялося «загальна рівність і благоденство», але, навпаки, підсилює їх експлуатацію в ім'я прибутків великої єврейської та іноземній буржуазії, перетворює їх на
  19. IX.РЕЛІГІОЗНАЯ І СВІТСЬКА ФІЛОСОФІЯ В арабо-мусульманські (І ЄВРЕЙСЬКОЇ) КУЛЬТУРІ
      арабська мова, спочатку як мова релігії, а потім філософії та науки. Природна аналогія між роллю латини в католицьких європейських країнах Середньовіччя і роллю арабської мови в країнах східних, північноафриканських і - меншою мірою - у країнах Іберійського півострова, де теж панувало мусульманство. Нагадаємо основні принципи ісламу, що став подібно християнству найважливішою світової
  20. Література
      народів Східної Європи. М, 1964. Вінніков А.З. Слов'яни лісостепового Дону в ранньому середньовіччі (VIII - початок XI століття). Воронеж. 1995. Гамкрелідзе Т.В., Іванов В.В. Індоєвропейська мова та індоєвропейці. Тбілісі, 1984., Т. 1-2. Давня Русь у світлі зарубіжних джерел: Навчальний посібник для студентів вузів / М.В. Бібіков, Г.В. Глазирін, Т.зв. Джаксон та ін; Під ред. Е.А. Мельникової. - М., 1999.
© 2014-2021  ibib.ltd.ua