§ 1. Татарський соціалізм і його солдати

Серед них важливе місце належить К-Кавцькому, Р. Люксембург, Г. Плеханову, Ю. Мартову, К. Корш, А. Грамші та іншим марксистам, яких державна ідеологія традиційно виставляла ворогами реального соціалізму. Насправді вони передбачили тенденції, які зв'язали ленінізм зі сталінізмом.

Каутський був переконаний, що соціалізм не можна побудувати перш, ніж для цього дозріють необхідні економічні передумови, а демократія утворює найбільш важливу політичну передумову соціалізму. Це зумовило його негативне ставлення до Жовтневої революції та ленінському розуміння диктатури пролетаріату.

Каутський показав, що Ленін даремно посилається на Маркса для доведення своєї концепції диктатури пролетаріату як певної форми правління, протилежної демократії. Маркс і Енгельс використали поняття диктатури пролетаріату задля описи форми правління, але для характеристики її соціального змісту. Це видно хоча б з того, що Енгельс називав диктатурою пролетаріату Паризьку Комуну - таку форму влади, яка базувалася на демократичних принципах, плюралізмі партій, вільних виборах і свободі слова. Маркс і Енгельс різко критикували спробу комуністичного перевороту, який хотіли здійснити бакуністи в 1873 р. у відсталій Іспанії. Російські марксисти типу Плеханова і Аксельрод теж доводили, що революція в Росії буде мати буржуазний характер, якщо навіть пролетаріат зіграє в ній головну роль.

Однак більшовики зважилися побудувати соціалізм в відсталою країні за допомогою гноблення і терору. Крайня убогість і пов'язані з нею хилиастические надії широких народних мас, загальна відсталість російського пролетаріату і моральне здичавіння, викликане війною, - ці умови російської революції, на думку Каутського, неминуче призведуть до того, що соціалізм неминуче перетвориться у власну протилежність. Замість організувати пролетаріат для досягнення можливих економічних цілей і піднімати його культурний і політичний рівень, більшовики на чолі з Леніним і Троцьким стимулювали бажання помститися окремим індивідам-капи-талист. Вожді російської революції знищили, всі елементи демократії і сприяли поширенню бандитських, розбійницьких звичок і звичаїв, обумовлених варварством незрілого робочого руху. Подібно якобінцям, більшовики з перших днів революції безуспішно намагалися ліквідувати економічні труднощі допомогою масового терору і примусової праці, називаючи це диктатурою пролетаріату.

Каутський вже в 1919 р. попереджав, що ця диктатура сприяє появі нового класу експлуататорів-бюрократів, які нітрохи не краще царських чиновників. Більш того, умови майбутньої боротьби трудящих проти нових експлуататорів стануть гірше, ніж при звичайному капіталізмі. При капіталізмі робочий клас може використовувати відмінності інтересів державної бюрократії і капіталістів в своїх цілях. У російській же соціалізмі, побудованому за ленінським рецептами, дані класи неминуче зіллються. На цій підставі Каутський уклав, що казармений соціалізм може втриматися при владі лише шляхом відкидання принципів марксизму. І в тому немає ніякої новизни, якщо врахувати загальновідомий опортунізм більшовиків, здатних моментально відкидати ідеї, які вони проголошували вчора, якщо сьогодні обставини змінилися.

Каутський передбачив можливість термидорианского перевороту Радянської влади. Парадокс і трагедія в тому, що російський робітничий клас сприймає такий переворот як власне звільнення, подібно до того, як французький народ прийняв Наполеона. Первородний гріх більшовизму - придушення демократії, ліквідація виборів, свободи друку і зборів, а також переконання, що можна побудувати соціалізм на основі деспотизму меншини, нав'язаного всьому іншому народу за допомогою насильства. Однак деспотизм володіє своєю власною логікою, що штовхає до зміцнення політичного терору. Бюрократизація та мілітаризація суспільства і режим особистої влади будуть неминучим наслідком більшовицького панування, якщо ленінці зможуть утримати свою владу. Вона, на думку Каутського, з повним правом може бути названа татарським соціалізмом.

Р. Люксембург в «Російської революції» та інших роботах теж критикувала Леніна за тиранічні форми більшовицької влади. Але якщо Каутський захищав демократію на підставі загальних принципів, які не є специфічно марксистськими, бо визнаються і лібералами, то Люксембург будувала свій захист на основі марксистського переконання в абсолютній цінності стихійного політичної творчості народу: спонтанне рух робочого класу не повинно бути ні об'єктом маніпуляції, ні втискуватися в тактичні форми, придумані його вождями.

Тому Люксембург підтримувала Троцького і Леніна, вважаючи, що потрібно брати владу там і тоді, де і коли існують для цього політичні можливості, а не тішити себе доктринерски міркуваннями про зрілість економічних передумов революції. Водночас

33

2. В. П. Макаренко соціалістична революція в Росії може перемогти лише тоді, коли вона стане початком загальноєвропейського революційного процесу. На цій підставі Люксембург відкидала також соціал-демократичний принцип, за яким партія спочатку повинна завоювати більшість населення на свою сторону і лише потім думати про взяття влади. Це, на її погляд, принцип парламентського кретинізму. Для завоювання більшості партія повинна користуватися революційної тактикою, а не ставити її в залежність від підтримки більшості.

Але звідси не випливає, що партія може використати сприятливу ситуацію для встановлення своєї влади всупереч волі більшості і утримувати її за допомогою терору, відкидаючи всі нормальні форми представницької демократії та політичні свободи. Розгін Установчих зборів, на думку Люксембург, став поворотним пунктом російської революції. Щоб встановити Радянську владу, Ленін і Троцкйй ліквідували інститут загальних виборів. Вожді російської революції вважали, що Установчі збори, обрані до Жовтня, є реакційним, загальні ж вибори взагалі не потрібні, бо не відображають зміни настроїв мас. Однак трудові маси впливають на своїх представників вже після виборів. Чим більш демократична представницька система, тим більше можливо такий вплив. Звичайно, демократичні інститути недосконалі. Але їх ліквідація ще гірше, оскільки паралізує політичне життя в масах. Крім того, встановлений Леніним і Троцьким принцип, за яким право голосу мають тільки ті, хто живе власною працею, абсурдний в умовах загального хаосу, розрухи і безробіття.

Не менш абсурдна ліквідація свободи преси і зборів, встановлена більшовиками одразу після революції. Без цих свобод панування народних мас - фікція. Люксембург відстоювала принцип, за яким свобода тільки для прихильників уряду або членів однієї партії, якщо навіть в неї входить більшість населення, на ділі такою не є. Свобода повинна означати свободу для інакодумців. Соціалізм - живе історичний рух, яке не можна замінити жодними політичними декретами та адміністративними вказівками. Якщо немає контролю над апаратом влади з боку мас, а обмін досвідом обмежується колом державних чиновників, корупція стає неминучою. Соціалізм передбачає духовний переворот у свідомості мас. І цей процес не можна стимулювати за допомогою терору. Необхідна необмежена демократія і свобода громадської думки, вільні вибори, свобода преси, союзів і зборів. В іншому випадку єдиною активною частиною суспільства стає бюрократія. Група вождів управляє, а робітники повинні їм аплодувати. Так замість диктатури пролетаріату виникає диктатура кліки політичних вождів.

На думку Люксембург, Ленін і Троцький були вождями такий кліки в Росії. Подібно Кавцькому, вони вважали демократію протилежністю диктатури. В ім'я зазначеної протилежності Каутський прагне до того, щоб пролетаріат відмовився від влади через незрілих економічних умов. А Ленін і Троцький вважають, що можна здійснити владу тільки за допомогою насильства. Однак пролетаріат має здійснювати диктатуру класу, а не партії чи групи. Ця диктатура має сенс лише в умовах демократії, а не її ліквідації. Правда, більшовики взяли владу в таких історичних обставинах, в яких не можна гарантувати повної демократії. Але вони з необхідності зробили чеснот прагнуть нав'язати свою тактику всьому робочому руху як обов'язковий зразок. Отже, більшовики на чолі з Леніним і Троцьким хочуть свбі власні збочення, зумовлені особливою ситуацією, перетворити у загальний принцип. Більшовики вчинили правильно, взявши владу. Але справа соціалізму не може бути здійснено в Росії, а тільки в міжнародному масштабі.

У своїй критиці більшовицької диктатури Люксембург розвивала погляди, викладені нею ще в 1906 р. у статті «Бланкізм і соціал-демократія». Сама ідея соціалізму виключає панування меншини! - Так можна сформулювати її кредо. Проте в цій же статті вона писала, що після повалення самодержавства влада в Росії перейде в руки пролетаріату, потім пролетаріат передасть свою владу в руки уряду, обраного вільним голосуванням більшості населення. Але оскільки пролетаріат в Росії утворює меншість населення, - такий уряд не може мати соціал-демократичної більшості. Залишається неясним, як представляла Люксембург дозвіл даної проблеми в 1918 р., бо пролетаріат як і раніше залишався меншістю і партія не могла дозволити вільні вибори, навіть якби весь пролетаріат голосував тільки за більшовиків.

Критика ленінізму Каутским, Плехановим і Мартовим в цьому відношенні була більш послідовною, так як вони виходили з класичного демократичного принципу: влада пролетаріату визначається загальними інститутами представницької системи. Тому ні про яку пролетарської влади не має сенсу говорити до тих пір, поки пролетаріат не утворює явна більшість суспільства. А Люксембург надихалася непохитною вірою в природну революційність мас. Надані самі собі, вони повинні неминуче породити соціалістичні форми публічного життя. Ленін і Троцький дивилися на речі значно тверезіше.

Зате Ж. Сорель - засновник революційної міфології (про який мова попереду) - пристрасно захищав Леніна і більшовиків. Російська революція заслуговує любові, переконував він, бо вона є втіленням драматичного апокаліпсису, віщує загибель інтелігенції, висловлює тріумф над уявними економічними закономірностями і протест проти традицій російського «западничества» на користь національних російських традицій.

«Кривавий урок подій, які відбулися в Росії, - писав Сорель в 1918 р., - дає можливість всім робочим усвідомити суперечність між демократією і післанництво пролетаріату. Ідея створення уряду виробників не загине. Крик «Смерть інтелігентам!», В якому часто звинувачують більшовиків, охопить в кінцевому рахунку трудящих усього світу. Треба бути сліпим, щоб не бачити в російській революції зорю нової епохи. Більшовизм головним чином сильний тому, що маси вважають його виразом протесту проти олігархії, головна турбота якої полягала в тому, щоб не здаватися російської. Наприкінці 1917 р. колишній керівник Чорної сотні говорив: "Більшовики довели, що вони більш росіяни, ніж Каледін та інші, предавшие царя і країну. Процес революційних репресій в Росії з історичної точки зору можна вивчати тільки в тому випадку, якщо не забувати московський характер більшовизму. Національні тра-диції дали Червоної Гвардії незліченні прецеденти, які вона має право успадковувати для захисту революції. І якщо ми як і раніше вдячні солдатам Стародавнього Риму за те, що вони замінили недоношені, збилися зі шляху і безсилі цивілізації тією цивілізацією, вихованцями якої ми є досі у сфері права, літератури та історичних пам'яток, - то наскільки вдячних буде майбутнє покоління перед російськими солдатами соціалізму "» 1

Безумовно, Сорель мав слабке уявлення про ленінізм. Він бачив у Леніні, як і в Муссоліні, тільки провісників Великого Знищення, яке принесе загибель буржуазному світу демократії, партійної боротьби, компромісів, переговорів і калькуляції. Сореля не цікавило, в яких умовах людям живеться краще. Зате цікавило питання: які умови життя здатні пробудити в масах енергію вибуху, нищівного весь світ усталених відносин, звичок і традицій? У цьому сенсі паралель між римським легіонером і червоногвардійцем виправдана, оскільки борг подяки, якщо судити з політичної історії нашої держави після 1917 р., не виплачений нами до цих пір. Цілі покоління зіграли роль історичного гною для торжества російсько-татарського соціалізму, природа якого все ще залишається предметом ідеологічних дискусій.

 Інформація, релевантна "§ 1. Татарський соціалізм і його солдати"

1.  Глава 3. Система державного і місцевого управління в період монголо-татарського ярма і Золотої Орди (XIII-XIY ст.)
     Глава 3. Система державного і місцевого управління в період монголо-татарського ярма і Золотої Орди (XIII-XIY
   
2. Пережитки капіталізму в свідомості людей
     - "Залишкові" явища капіталістичного минулого, які проявляються в психології та вчинках людей при соціалізмі. Однак живучість "пережитків" при соціалізмі повинна пояснюватися не стільки минулою історією, скільки наявністю в економічним базисі соціалізму умов для відродження негативних явищ, характерних для капіталістичної формації. Неповне усуспільнення споживання і наявність
   
3. «Національні моделі» соціалізму. Деякі особливості розвитку соціалізму в окремих країнах.
     Чи існували в країнах Центральної та Південно-Східної Європи власні, національні моделі соціалізму? Деякі вважають, що їх було декілька: «югославська», «польська» і «класична радянська». Підкреслимо, не даючи детальну аргументацію, що загальноприйнятим є заперечення національних моделей, так як процес будівництва та розвитку соціалізму був уніфікований, проходив цілеспрямовано
   
4. III. Моральну велич соціалізму і комунізму
     Соціалізм є в даний час історичною необхідністю. Якщо людство бажає сохрапіть створені досі культурні ценпості і розвиватися далі, не впадаючи в варварство, то воно повинно рано чи пізно покінчити з імперіалістичною системою, що загрожує існуванню людської культури, п стати на шлях будівництва соціалізму. Перед лицем безрозсудною атомної політики
   
5. § 2. Криза радянської моделі соціалізму в країнах Центральної та Південно-Східної Європи
     Смерть Сталіна в 1953 р. не привела до якихось суттєвих змін у країнах регіону. Водночас копіювання сталінської моделі соціалізму призвело до її кризи, яка найбільш виразно проявився в Польщі та
   
6. Військова реформа.
     Як відомо, Північна війна почалася невдало для Росії. У листопаді 1700 російська армія зазнала великої поразки під Нарвою. З цього часу почалася бурхлива діяльність по створенню нового типу армії - регулярною. Армія почала комплектуватися шляхом рекрутських наборів: з певного числа селянських дворів брався один рекрут, який зобов'язаний був у якості рядового нести службу, поки
   
7.  СОЦІАЛІЗМ (СОЦІАЛ? ДЕМОКРАТІЯ)
     СОЦІАЛІЗМ
   
8.  Глава з. Селянський соціалізм
     Глава з. Селянський
   
9. Соціалістична ідеологія
     - Ідеологія основної частини населення країни при соціалізмі, що є сумішшю комуністичної та дрібнобуржуазної ідеологій. Комуністична (громадська) сторона соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона
   
10. Введення
      Доцільність випуску "Короткого політекономічного словника" викликана тим, що, по-перше, довідкові матеріали подібного роду випускалися давно і вже не відображають ряду явищ, що проявилися в суспільному житті за останні десять років: йдеться про світову кризу капіталістичного способу виробництва і про спробу світової буржуазії вирішити свої проблеми за рахунок реставрації капіталізму в
    
11. Революційний процес
      - Розвиток суспільства від попередньої суспільно-економічної формації до наступної, в якій ступінь усуспільнення хоча б одного елемента суспільного виробництва - трудящих і їх робочої сили, засобів виробництва і предметів споживання вище, ніж у попередньої (наприклад, рух від капіталізму до соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до
    
12. Глава 8 Ідеологічні диверсії сіонізму проти соціалізму
      Посилення ідеологічних позицій соціалізму викликає запеклу протидію імперіалістичних кіл, які прагнуть будь-якими засобами утримати в духовному полоні мільйони людей в капіталістичному світі, «обробити» у відповідному дусі нестійкі і незрілі елементи в соціалістичних країнах. Імперіалістична пропаганда, стаючи все, більш витонченою, намагається добитися
    
13. Диктатура пролетаріату
      - Повновладдя пролетаріату, влада робітничого класу, що встановлюється в результаті социали-стической революції для побудови соціалізму і подальшого переходу до будівництва комунізму. Використовуючи найширшу демократію для трудящих, диктатура пролетаріату при необхідності застосовує силу для придушення експлуататорських класів і припинення діяльності ворожих соціалізму елементів.
    
14. Соціалізм
      - Економічний тип суспільства, соціалістична суспільно-економічна формація, в якій економічний базис являє собою цілісну систему відносин загальнонародної власності на засоби виробництва і додаткову працю трудящих та особистої власності на предмети споживання і гроші. Цей базис, так само як і базис попередніх формацій, служить економічною основою соціалізму і
    
15. 4. Наведіть по два речення, в яких дані поняття, використовувалися б в різних сенсах - збірному і несобирательном.
      Городянин; Столиця; Воїн; Співак; Депутат; Лікар; Яблуко; Сир; Фрукти; Зерно; Прибуток; Дохід. Людина; 4.7. Громадянин РФ; Місто; 4.8. Злочинець; Наука; 4.9. Діти; Солдат; 4.10. Книга; Студент; 4.11. Лекція за логікою; Група; 4.12. Свято; 4.13.