Валентин Фердинандович Асмус

У російську культуру він увійшов в революційні роки. Його перша наукова робота - «Про завдання музичної критики» - побачила світ у 191G р. У 1918 р. за дослідження філософських поглядів J1. Н. Толстого і Б. Спінози йому була присуджена повна премія імені Льва Толстого.

Уродженець Києва, вихованець Київського університету. В. Ф. Асмус публікував свої перші праці па Україні. У 1924 р. вийшла його книга «Діалектичний матеріалізм і логіка. Нарис розвитку діалектичного методу в новітній філософії ».

У 1927 р. В. Ф. Асмус був запрошений в Інститут червоної професури в Москву в якості керівника семінару але Гегелем, а потім і лектора з історії філософії. У 1935 р. йому присвоюють звання професора. У 1939 р. він став професором МГУ і до кінця своїх днів пов'язує педагогічну діяльність з університетом. У ті ж роки він викладає в Академії комуністичного виховання ім. Н. К. Крупської та в Московському інституті філософії, літератури, історії.

(Тут, в МІФЛІ, в 1938 р. я вперше почув В. Ф. Асмуса. Його лекції але історії філософії відрізняла висока культура російської мови, глибина розуміння предмета, безмежна ерудиція. Усім цим в ті роки ми не були розпещені. Коли читав В. Ф. Асмус, аудиторія була повна.)

У Москві успішно розгортається і літературна діяльність В. Ф. Асмуса. У 1929 р. виходить «Діалектика Канта», відкриваючи серію праць про родоначальника німецької класичної філософії, які потім органічно складуть підсумкову монографію «Іммануїл Кант» (1973). У 1933 р. з'являється книга «Маркс і буржуазний історизм». Її вихід був зустріччю негативною рецензією, але зараз, через півстоліття, цю книгу можна оцінити як одну з найбільш яскравих робіт але марксистської філософії історії.

У 30 х роках Валентин Фердінаідовіч публікує ряд літературознавчих робіт, присвячених Гете, Толстому, Лермонтову. Це дослідження, де талант письменника поєднується з глибиною філософської думки. Виниклий в ті роки Союз письменників приймає В. Ф. Асмуса в свої ряди. Пізніше він викладав в Літературному інституті ім. Горького, і багато наших письменники і критики вважають його своїм духовним наставником і вихователем.

В. Ф. Асмус - прекрасний стиліст. З перших кроків творчості у нього виникла своя оригінальна манера письма, де витонченість думки завжди поєднується з філігранністю слова, а завершеність задуму вражає культурою виконання. За строгістю, часом навіть сухуватістю слова завжди відчувається внутрішній темперамент автора, його захопленість предметом.

(Все написане Валентином Фердинандовича мені видається живим єдністю філософії та літератури. Наукового і художнього начал. Наскільки міг, я намагався вчитися у нього. З особливим задоволенням я згадую, що серед рекомендацій, які відкрили мені шлях у письменницьку організацію, є одна з його підписом.)

У 1943 р., у самий розпал війни, В. Ф. Асмус як один з авторів і редакторів л Історії філософії »(М.. 1940) удостоюється Державної премії. Це був перший досвід цілісного марксистського розгляду шляху, пройденого теоретичною думкою давнини до виникнення марксизму.

У 1947 р. В. Ф. Асмус опублікував свою «Логіку». Значення цієї праці полягало в тому. що він відновлював перервану традицію вивчення формальної логіки. Пізніше він писав: «Моя« Логіка »1947 була, в сутності. першою роботою за формальною логікою, що вийшла після довгого періоду, протягом якого у нас взагалі не виходили ніякі праці з формальної логіки. Це була епоха нігілістичного заперечення формальної логіки, недооцінки її теоретичного і педагогічного значення. Коли ця епоха минула і мною отримано була пропозиція написати роботу, що викладає основні вчення класичної або традиційної логіки, я вирішив обмежити рамки цієї роботи традиційної теорією, але вводячи в неї доповнень з логіки математичної і переробок, які були внесені до вчення про виведення і доказі на основі успіхів математичної логіки. Може бути, ото рішення було правильно, і для цілей первісної інформації, а також для відновлення традиції, яка прорвалася з тимчасовим вигнанням формальної логіки, характер обробки і викладу логіки в книзі 1947 був доцільним. Але повторювати цю книгу ще раз я але міг. Я був занадто глибоко переконаний в тому, що в наші дні може бути визнана задовільною в науковому відношенні тільки логіка, розроблена на рівні сучасних досягнень математичної логіки ».

Його улюбленим предметом, головною науковою пристрастю була історія філософії. Освоїти культурну спадщину минулого і поставити його на службу сучасності - така була ого турбота. Ряд лот він працював в Інституті філософії АН СРСР.

Своїми працями Валентин Фердінандовнч придбав популярність далеко за межами нашої країни. Міжнародний інститут філософії в Парижі обрав його своїм дійсним членом. Його роботи видані англійською, німецькою, угорською, польською, румунською та іншими мовами.

Пропонований увазі читача збірник історико-філософських статей задуманий Валентином Фсрдііандові-ніж в останні роки його життя. Тут представлений історико-філософський діапазон у всій повноті: від Іла-тону до філософів сучасності.

Роботи з німецької класичної філософії представлені у збірнику статтями про Шіллера і Гегеле. Нехай читача не дивує відсутність у збірнику робіт про Канте, якого Валентин Фердінандовнч почитав і любив: все написане про Канте, як я вже сказав вище, увійшло в монографію 1973 р., видану до ювілею великого мислителя.

(Любов і повага до Канту зблизили нас. Я із задоволенням згадую нашу спільну роботу над російським Зборами творів Канта. Тільки завдяки наполегливості Валентина Фердинандовича в Зібрання творів була включена - вперше російською мовою - одна з кращих робіт кенігсберзького мислителя - «Метафізика вдач».)

При підготовці тексту в даному збірнику упорядник керувався міркуваннями, висловленими автором у передмові до двотомним «Обраним працям». Перед ним стояло питання: чи слід було передруковувати старі роботи без змін, в тому вигляді, як вони з'явилися вперше. або ж внести в них необхідні виправлення та удосконалення?

«На користь кожного рішення можна було висунути деякі доводи. Вже наперед можна було припустити. що за два-три десятки років. протекшіх з дня опублікування моїх робіт, в них виявилися - в тому числі і для мене - всякого роду помилки, прогалини і недоліки. Дещо в них застаріло. Найменше доводилося думати про усунення недоліків, обумовлених кон'юнктурними міркуваннями, якими я. взагалі кажучи, ніколи не керувався. Але й за цими винятками виправлено могло бути багато.

Саме тому я прийняв рішення нічого не переробляти. з виправляти і не підмальовувати. Адже якщо всерйоз взятися за виправлення робіт ... то на процес переробки і переписування пішло б не малий час. Хай вже краще читачеві потрапить в руки зібрання творів, на яких Лежить печатку часу, коли вони писалися, і живий особисто сти автора - з усіма його безсумнівними недоліками і можливими достоїнствами (якщо такі існують) ».

Ми вправі переставити в останній фразі акценти: говорити про безсумнівні, тепер все більш виразних достоїнствах досліджень Валентина Фердинандовича Асмуса і про можливі недоліки. Упущення неминучі, не помиляється тільки той, хто нічого не робить. А гідності великі, вони перевірені часом, виразно помітні кожному, хто читає сьогодні В. Ф. Асмуса. Віз яких знижок можна говорити про непересічне значення його праць, що дали плідні імпульси в розвитку пашів історико-філософської павуки, логіки; естетики, теорії культури.

А. В. Гулига

Інформація, релевантна "Валентин Фердинандович Асмус"

1. В.Ф. Асмус. Історико-філософські етюди / Москва, «Думка», 1984
   
   
2. Рекомендована література
   1. Філософія: Уч. для вузів. -Р / Д: Фенікс, 1995 (і ін роки). 2. Філософія: Уч. -М.: Російське слово, 1996. 3. Асмус В.Ф. Іммануїл Кант. -М., 1973. 4. Гулига А. В. Кант. -М., 1981. 5. Нарский І.С. Кант. -М., 1986. 6. Биховський JI.JI. Фейєрбах. -М., 1967. 7. Гулига А.В. Гегель. -М., 1970. 8. Мотрошілов Н.В. Шлях Гегеля до «Науці логіки». -М., 1984. 9. Овсяников М.Ф. Гегель. -М.,
   
3. СПИСОК рекомендованої літератури
   Аристотель. Категорії. Перша аналітика. Друга аналітика. Про софістичних спростування / / Соч.: В 4 т. М., 1978. Т. 2. Асмус В.Ф. Логіка. М., 1947. Асмус В.Ф. Вчення логіки про доказ і спростування. М., 1954. Бойко А.П. Логіка: Навчальний посібник. М., 1994. Бочаров В.А. Арістотель і традиційна логіка. М., 1984. Бочаров В.А., Маркін В.І. Основи логіки. М., 1998. Войшвилло Є.К. Предмет і
   
4. В. Ф. АСМУС. Іммануїл Кант. ВИДАВНИЦТВО «НАУКА» МОСКВА, 1973
   
   
5. Обмеження поняття
   це процес переходу від поняття з більшим обсягом, але меншим вмістом до понять з меншим обсягом, але великим вмістом, т . тобто процес переходу від роду до виду. Логічна операція обмеження здійснюється шляхом включення в зміст родового поняття його видообразующего ознаки. Припустимо, ми знаємо, що хтось - вчений, і хочемо уточнити наші знання про нього. Уточнюємо: це російський вчений,
   
6. «ОДНА, АЛЕ полум'яна пристрасть»: ВАЛЕНТИН Фердинандовича АСМУС
   В. Ф. Асмус (1894-1975) мав дореволюційну вишкіл. Ще в реальному училищі він читав Спінозу, Шопенгауера, Вин-дельбанда. В університеті, за його власними спогадами, його філософські інтереси переважали над іншими (див.: 13). За спостереженням К. Баллерстрема, ті радянські філософи, хто до революції закінчив Київський університет, ставали фахівцями з античної філософії. Асмус був з їхніх
   
7. Асмус В.Ф.. Проблема інтуїції у філософії та математики. (Нарис історії: XVII - початок XX в.) М.: Думка - 315 с., 1965
   
   
8. ПОКАЖЧИК ІМЕН
   Абеляр, П'єр 275 Августин, Аврелій 255 Адлер , Макс 300 Адоратскій, Володимир Вікторович 291, 294, 304, 305, 310 Адорно, Теодор 27, 390, 391 Аксельрод (Ортодокс), Любов Ісаківна 303 Олександр Македонський 209, 211 Анаксагор 179, 274 Антонов, Георгій Володимирович 166 Ариосто, Лудовико 374 Аристотель 62, 83, 129, 155, 156, 185, 188, 255, 263, 272, 330, 359, 361 Асмус, Валентин Фердінандо-вич
   
9. Передмова
   1 січня В. Ф. Асмус Кант - велике ім'я в історії світової культури, в історії не тільки німецького народу, а й усього людства. Він був новатором і в галузі науки і в області філософії. Він не лише творець великої космогонічної гіпотези, що проголосила, що наш Всесвіт є розвивається Всесвіт, що наша Земля має історію в часі. У філософії він був направник і навіть
   
10. ВІД РЕДАКЦІЇ
    Пропонований увазі читачів колективна праця створений у зв'язку з 200-річчям з дня народження Г. В. Ф. Гегеля. Мета його - показати сучасне значення філософських ідей великого німецького мислителя і ідейну боротьбу навколо його філософської спадщини. Книга підготовлена авторським колективом, створеним Інститутом філософії АН СРСР і науковою радою АН СРСР по історії суспільної думки. В
    
11. Теософія гностиків.
    Інший різновид теософській системності, більш фантастична, менш орієнтована на філософські ідеї в порівнянні з системою Філона, отримала найменування гностицизму (грец. gnostikos - знаючий, gnosis - пізнання, знання), що виник в ту ж епоху . Строкатий синкретизм релігійно-теологічних образів, близькосхідних і грецьких, підкреслений вище, з необхідністю народжував прагнення до
    
12. . SIT.PERIT.INCO (N) STANS. Так гине непостійний
    Його віра гасне як свічка в ліхтарі. Нездатний протистояти невдачам, він опускає руки і в обступив його пітьмі марно шукає світло, який можна відшукати лише в собі самому. Напис, таким чином, не містить нічого двозначного. А ось із зображенням складніше: воно допускає двояке тлумачення залежно від того, який метод і шлях обрав алхімік. Перш за все ми виявляємо тут
    
13. JHSS: ru IIRSSInu Шановні читачі! Шановні автори! URSS
    Наше видавництво спеціалізується на випуску наукової та навчальної літератури, в тому числі монографій, журналів, праць вчених Російської академії наук, науково-дослідних інститутів та навчальних закладів. Ми пропонуємо авторам свої послуги на вигідних економічних умовах. При цьому ми беремо на себе всю роботу з підготовки видання - від набору, редагування і верстки до тиражування і
    
14. ПОЧАТОК: ЛІЦЕЙ У Сокільниках
      Е.Ю. Соловйов називає погано продуманої легендою думку про те, ніби протягом усього післявоєнного періоду «російські філософи домагалися чогось гідного лише в тій мірі, в якій їм вдавалося сховатися в нішу історико-філософських студій ... Насправді історико-філософський ескапізм дає про себе знати не раніше середини 70-х років. У 50-х - початку 60-х він також неможливий, як в
    
15. КАТЕГОРІЇ
      Kategoriai. - Трактат «Категорії» за вже давно сформованою традицією поміщають в «Органоні» першим. Про порядок, а тим більше про точний час написання окремих логічних праць Арістотеля можуть бути висловлені лише припущення. Але можна з упевненістю сказати, що вона були створені перш «Фізики» і основних філософських творів Стагирита - «Метафівікі» і «Про душу». Досить імовірний, по
    
16. Література 1.
      Асмус В.Ф. Іммануїл Кант. - М., 1973. - 532 с. 2. Батигін Г.С., Дев'ятко І.Ф. Радянське філософське співтовариство в 40-ті роки / / Філософія не кінчається. - М., 1998. - Кн. 1. - С. 171-197. 3. Бібіхін В.В. До метафізиці Іншого / / Розпочала. - М., 1992. - № 3. - С. 26-30. 4. Бородай Ю.М. Уява і теорія пізнання. - М., 1966. - 188 с. 5. Гайденко П.П. Вчення Канта і його екзистенціалістські
    
17. Про софістичних спростування
      Peri sophistik6n elenchon. - Назва цієї праці двозначно, і обидва сенсу в певній мірі відповідають його змісту. З одного боку, тут мова йде про те, як софісти будують свої міркування, маючи на меті, зокрема, спростувати логічно бездоганний хід думок своїх супротивників. З іншого боку, Аристотель тут викладає свою критику цих міркувань, вишукуючи їх логічну
    
18. А. М. Федина Олександр Зінов'єв: 60-70-ті роки Психолого-лінгвістичне свідчення очевидця
      1. Попереднє міркування про термінах яке подія рано чи пізно закінчується, і у очевидців та учасників залишаються спогади. У пам'яті події зберігаються іншими, ніж в момент їх переживання в реальності. Минуле осмислюється через те, що найсильніше переживається в сьогоденні. У такій логічній конструкції основними є два терміни: переживання й осмислення.
    
19. Покажчик імен
      Авенаріус Р. - 56 Аксаков І.С. - 127 Аксельрод Л.І. - 42, 45-48, 59, 64, 65, 67, 69-71, 73, 74, 77 Аксельрод П.Б. - 12, 166, 167, 188 Олександр II - 29 Алпатов М.В. - 24 Араб-Огли Е.А. - 190 Ареф'єва Г. С. - 190 Аугустинавичюте А. - 145, 183 Базаров В.В. - 32, 56-59, 68, 71, 76, 77, 152, 184, 188, 194 Бакунін М.А. - 13 Балабанова A. (Balabanoff А.) - 44, 74 Батурин М.М. - 9