| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
VIII. Титули |
||
|
§ 399. В даний час будь-хто знає, що мова не винайдено, але розвинувся; те ж саме справедливо і відносно титулів. Вони диференціювалися від звичайних власних імен, служачи для опису деяких рис, деяких діянь або деяких посад, що вважаються почесними. § 400. Серед різних диких племен існує звичай приєднувати до імені людини, яка вчинила подвиг на війні, інше, почесне ім'я, яке іноді навіть зовсім замінює старе ім'я. Різні титули богів виникли подібним же чином. § 401. Серед первісних людей вельми часто замість буквально описових почесних імен вживаються метафорично описові почесні імена. Наприклад, до короля звертаються зі словами: «Ви гора, ви лев, ви тигр». У метафорично описових іменах лежить зародок почесних титулів; те, що спочатку служить особистим титулом, стає тоді титулом, пов'язаним з відомою посадою. § 402. Якщо ми скажемо, що слова, які в різних мовах відповідають нашому слову «бог», були спочатку описовими словами, то викличемо обурений протест з боку тих, які вперто стверджують, що людина з самого початку володів концепцією загальної зиждительной сили. Але всякий, хто неупереджено вивчає факти, знайде докази того, що загальний термін для позначення божества спочатку висловлював тільки перевагу. Це слово вживається навіть у повсякденному розмові в якості привітання. § 403. Зв'язок між титулом «бог» і титулом «батько» робиться очевидною при переході до ранніх форм понять і мови: тут ми знаходимо, що обидва поняття ще диференціювалися один від одного. Та обставина, що навіть у такому розвиненому мовою, як санскрит, слова, що позначають «робити», «споруджувати», «народити» і «породжувати», вживаються байдуже для вираження однієї і тієї ж думки, показує нам, до якої міри природно трапляється , що первісна людина з'єднує на словах і в думці батька як батька і винуватця існування нових сущий », сделавшегося невидимим після своєї смерті, з усіма померлими і нпііцімимі виробниками, причому деякі з них, що придбали flomin видатне положення, починають рахуватися винуватцями явищ іопЛщв - творцями і творцями. У всіх народів «батько» і «бог» є титулами, які заміняють один одного. Шляхом поширення цей титул став додаватися до живих володарям і навіть до всякого роду вищим особам. § 404. Панування, поєднане з віком, дає початок спорідненої, але викрадають п сторону групі титулів. Так як поради утворюючи-піі.і, і> (нншо старих облич, то слово, що позначало літньої людини, .1 І: І: І) І | ІІ | КІІІ; | [І () СІІ II думках з почесним і владним становищем. Ь Потреба в деякому додатковому імені для позначення праіііспі, сделавшегося повелителем багатьох інших правителів, привела до вживання нових почесних титулів. § 406. На прикладі титулів, бути може, краще, ніж на будь-якому іншому прикладі, можна помітити поширення обрядових форм, спочатку вживалися тільки для умилостивления наймогутніших осіб. Приклади цього ми й у нецивілізованих і напівцивілізованих народів минулого, і у нинішніх цивілізованих народів. Яким чином високі титули зрештою починають додаватися навіть до самих нижчих класів суспільства, найкраще видно на прикладі Іспанії, де «навіть жебраки звертаються один одному зі словами: Senior у Caballero» (R. Ford, Handbook for Travellers in Spain, 1847, § XVII, p. 52). § 407 Титули, подібно іншим обрядовим формам, що служили спочатку для нагадування про тріумф дикуна над його ворогами, розширилися, розмножилися і диференціювалися, у міру того як завоювання призвели до утворення великих товариств шляхом консолідації та повторної консолідації невеликих товариств. Належачи суспільному ладу, створеному постійної війною, вони починають виходити з ужитку і втрачати значення відповідно тому, як цей лад замінюється іншим, пристосованим до мирних деятепьностям.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " VIII. Титули " |
||
|
||