загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

6. ПРОЗА XVIII СТОЛІТТЯ

Норми нової літературної прози були встановлені Ломоносовим і діяли до появи Карамзіна. Власна проза Ломоносова зводилася до високих родів - урочистого красномовства і риторичної історії. Сумароков був першим, хто почав у своїх періодичних виданнях користуватися більш звичайної прозою. Катерининська епоха стала свідком великого поширення прози, разом з поширенням європейських сучасних ідей.

Сама Катерина була письменницею. У ранні роки свого царювання вона пишалася тим, що належить до найбільш передовим умам Європи. Вона постійно листувалася з Вольтером, Дідро і Гриммом і всіляко намагалася здаватися освіченої в очах вождів європейської думки. Її наказ депутатам, зібраним в 1767 р., грунтувався на ідеях Монтеск'є і Беккаріа. Він був такий ліберальний, що у Франції його заборонила цензура, і французький його переклад зміг з'явитися тільки в нефшатель (Швейцарія). Але досить скоро, під впливом Пугачевского повстання, Катеринин лібералізм став видихатися. В кінці свого царювання під впливом французької революції вона геть відмовилася від всяких ліберальних претензій і стала відкритою реакціонеркой. Як письменниця вона не позбавлена ??достоїнств, але найкраще вона писала по-французьки. Французькі критики хвалять її мову, менш правильний, ніж у Фрідріха II, але енергійний і особистісний. У листах до Гримму вона демонструє свій інтелект з найкращої сторони і намагається блиснути розумом і дотепністю. Російські її твори, враховуючи її німецьке походження, цілком пристойні. Але ні її сатиричні журнали, ні комедії, ні казки, ні історичні хроніки (незграбно скопійовані у Шекспіра) не піднімаються над рівнем посередності. Завдяки своєму листуванні сГріммом і чудовим мемуарів, вона займає у французькій літературі більш високе місце, ніж у російській.

Саме Катерина почала видавати в 1769 р. сатиричні журнали типу знаменитих англійських Спектейтор та ін Журналізм такого роду незабаром розцвів в Росії і процвітав років п'ять (1769-1774), поки не зробився надто незалежним; тут сама ж Катерина поклала йому край. Але в русі тих років брало участь більшість тогочасних літераторів. Найблискучішим їх представником був Микола Іванович Новіков (1744-1816), один з чудових людей свого покоління. Він видавав журнали Трутень (1769-1770) і Живописець (1772-1773) - обидва, як і більшість інших журналів, були в основному творіннями їх видавця. Але замість того щоб, як робили інші журналісти і як того хотіла Катерина, заповнювати свої журнали нешкідливими подшучіваніе над старомодними забобонами, він перетворив їх на знаряддя серйозної соціальної сатири. І удари свої він наносив по самій серцевині тодішнього суспільства - за системою кріпосного права. Ведучи полеміку з власним журналом Катерини, він насмілювався не погоджуватися з її думкою, що сатира повинна підсміюватися над слабкостями, а не бичувати пороки.

Саме новиковские дотепні і серйозні нападки на кріпацтво змусили Катерину заборонити всі сатиричні журнали. Тоді Новіков переніс свою діяльність в іншу сферу. Він заснував видавничу справу, яке вів з високим громадянським одушевлением, прагнучи до прибутків, а до поширення освіти. З 1775 по 1789 рр.. друкарня Новикова видала більше книжок, ніж було видано в Росії з початку друкарства.

Про нього можна сказати, що він сформував російську читає публіку. Приблизно в цей же час Новиков став франкмасоном - і притому одним з найвидатніших і шанованих. Іноді в своїх друкованих виступах він висловлював свої релігійні та моральні погляди, і це його погубило. Він став однією з перших жертв реакції Катерини на французьку революцію. У 1791 р. його друкарня була закрита, сам він заарештований і посаджений в Шлиссельбургскую фортецю. Там він залишався до самого воцаріння Павла I, який його звільнив, не так з лібералізму, скільки з прагнення зруйнувати все, що зробила його мати. Новиков вже не повернувся до активної діяльності і останні роки життя провів самотньо у своєму маєтку, віддаючись містичної медитації. Як письменник він залишився в пам'яті потомства своїми сатиричними журналами і декількома розповідями. Найбільш цікавий з них Новгородських дівчат святочний вечір - поліпшена версія старої шахрайський історії Фрола Скобеева.

У 1790 р. відбулося недовгий відродження сатиричної журналістики, але, як і за двадцять років перед тим, журнали стали проявляти самостійність тону, що і викликало урядове рішення закрити їх зовсім. Головну роль в їх відродження зіграв молодий Крилов, що пізніше став великим байкарем. Навіть у самих зухвалих своїх виступах журнали ніколи не стосувалися питань чистої політики. Але скликання з власної ініціативи Катерини комісії виборних депутатів на початку її царювання (1767) і реакція на французьку революцію в кінці дали поштовх появі чисто політичної літератури.

З письменників, пов'язаних з першим періодом, самим чудовим був князь Михайло Щербатов (1733-1790). Це був аристократ і консерватор, один з перших освічених російських людей, які засудили Петра Великого за те, що він вніс розклалася західну мораль в міцні сімейні підвалини старої Русі. Найцікавіший його памфлет - Про пошкодження вдач у Росії, похмурий розповідь про поганому поводженні імператриць XVIII століття і їх фаворитів. Щербатов написав також історію Росії, яка в літературному відношенні нижче інших його творів: це просто погано переварені літописі.

Набагато цікавішим істориком був Іван Болтін (1735-1792), який по праву може вважатися батьком російської історії. Його Примітки до історії давньої і нової Росії Леклерка (1788) - перше свідчення появи в Росії історичної критики і велике досягнення критики вченої.

Другий найважливіший політичний поштовх, пережитий у це царювання - французька революція - знайшов своє відображення в знаменитій політичної інвективи Олександра Миколайовича Радищева (1749-1802) Подорож з Петербургу до Москви. Молодим людиною Радищев був посланий для завершення освіти в Лейпциг, де підпав під вплив самих крайніх французьких філософів - Гельвеція, Рейналя і Руссо. Після повернення він спокійно служив на державній службі і ніщо не пророкувало його подальшу долю. У 1790 р. він завів приватну друкарню і надрукував там, не пред'являючи в цензуру, своє знамените Подорож. Стиль цієї книги - наполеглива і одноманітна риторика; її російську мову незвичайно незграбний і важкий. Зміст - люті нападки на всі існуючі соціальні та політичні встановлення. Головний удар був спрямований проти кріпосного права, але в книзі виражалися і антимонархічні почуття, і матеріалістичні погляди.

Книга була негайно реквізована, а її автор заарештований і засланий до Східного Сибіру. Випустив його тільки Павло в 1796 р., а в 1801 р. Олександр I повністю його реабілітував, і він був прийнятий назад на службу. Але в засланні він став схильний до нападів меланхолії і в 1802 році покінчив із собою. Радикальна інтелігенція вважає його своїм предтечею і мучеником. Щирість його книги піддавалася сумніву какпервимі його захисниками, так і більш пізніми обвинувачами. Судячи з усього, він написав її просто з літературного марнославства і вона не більше ніж риторичне вправу на тему, підказану і розроблену Рейналем. Як би то не було, книга позбавлена ??літературних достоїнств. Але Радищев був і поетом - і чималого таланту. Погляди його були парадоксальні, він Тредиаковского волів Ломоносову і намагався ввести в російське віршування грецькі метри. Його коротке любовне вірш, написаний сапфічеськая розміром, належить до числа чарівної ліричних віршів століть, а його елегія (у двовірш) Вос'мнадцатое сторіччя сильна і поетично, і вираженими в ній думками.

Вісімнадцяте століття залишив нам багато цікавих мемуарів. Перші за часом і, ймовірно, за цікавістю долі - спогади княгині Наталії Долгорукої, уродженої графині Шереметєва (1714-1771). Вона була нареченою одного з олігархів сімейства Долгоруких, коли переворот Анни Іоанівни (1730) відновив самодержавство і відправив Долгоруких на заслання. Незважаючи на це, вона вийшла заміж за засланця і прямувала за ним у всіх його випробуваннях. Після його страти вона стала черницею і в старості написала історію свого життя для дітей та онуків. Головна її принадність, крім моральної висоти автора, в досконалої простоті і невибагливою щирості оповідання й у чудовому чистою російською мовою, яким могла писати тільки дворянка, що жила до епохи шкільних вчителів.

З пізніших мемуаристів я вже говорив про Державіна; спогади Болотова (1738-1833) і Данилова (1722-1790) - безцінні документи соціальної історії вдач і притому цікаве і приємне читання.

Чималий літературний інтерес часом представляють особисті і навіть офіційні листи. Нелітературні люди, як правило, більш незалежні від граматики і риторики, ніж літератори, і тому їх російську мову енергійніше і характернее, ніж мова професіоналів. Поширюватися з цього приводу у нас немає можливості, але абсолютно неможливо обійтися без згадки фельдмаршала Суворова, одного з культурних та інформування людей епохи. Він був дуже уважний до форми своєї особистої та офіційної кореспонденції, особливо до мови своїх наказів. Ці останні безперечно належать до найбільш цікавих явищ того часу. Вони явно розраховані на приголомшуючий ефект несподіванки. Стиль їх - низка нервових, уривчастих фраз, які справляють враження ударів і спалахів. Офіційні доповіді Суворова нерідко написані в несподіваній і запам'ятовується формі. Його писання так само відрізняються від загальноприйнятої класицистичної прози, як його тактика - від тактики Фрідріха або Мальборо. У певному сенсі це був перший російський романтик, і в старості його настільною книгою був Оссиан в прекрасному російською перекладі Кострова, з присвятою великому солдату.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 6. ПРОЗА XVIII СТОЛІТТЯ "
  1. тема 7 XVIII століття в західноєвропейській і російській історії: модернізація і просвітництво. Особливості російської модернізації XVIII століття
    століття
  2. Російське мистецтво XVIII століття
    століття
  3. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ РОСІЙСЬКОГО КОНСЕРВАТИЗМУ
    століття. Цей період формування і становлення основних принципів соціальної філософії раннього російського консерватизму умовно назвемо предконсерватівним. Основні ідеї цього періоду представлені найбільш повно в «Наказі» Катерини II, в працях М.М. Щербатова і Н.М. Карамзіна, а також в проповідях православних ієрархів останньої третини XVIII - початку XIX
  4. КОРОТКИЙ КУРС ЛЕКЦІЙ
    Тематичний план лекційного курсу ЛЕКЦІЯ 1. Політико-правові вчення У СИСТЕМІ ГУМАНІТАРНИХ НАУК ЛЕКЦІЯ 2. Політичні та правові вчення СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ ЛЕКЦІЯ 3. Політичні та правові вчення Стародавньої Греції та Стародавнього Риму ЛЕКЦІЯ 4. Політичні та правові вчення ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ ЛЕКЦІЯ 5. Політико-правової думки ВІДРОДЖЕННЯ І НОВОГО ЧАСУ ЛЕКЦІЯ 6. КОНЦЕПЦІЇ ПРИРОДНОГО ПРАВА
  5. Рекомендована література Література до всіх розділів *
    століття. М., Л., 1945. Лихачов Д.С. Культура Русі епохи освіти Російської національної держави (кінець XIV - початок XVI ст.). Л., 1946. ЛіхачевД.С. Людина в літературі Давньої Русі. М., Л., 1970. ЛіхачевД.С. Поетика давньоруської літератури. 3-е изд. М., 1979. ЛіхачевД. С. Поезія садів; до семантикою садово-паркових стилів. Л., 1982. Подобедова О.І. Московська школа живопису за Івана IV.
  6. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
    Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
  7. Література
    століття. Новгородські пятіни. - Л., 1974. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVI століття. Північ. Псков. Загальні підсумки розвитку Півночі-Заходу. - Л., 1978. Аграрна історія Північно-Заходу Росії XVII століття (Населення, землеволодіння, землекористування). - Л., 1989. Гуревич А.Я. Середньовічний світ: культура Німа більшості. - М., 1990. Копанев А.І. Селянство Російської Півночі в XVI ст. - Л.,
  8. Глава XVIII
    Глава
  9. Розділ XVIII.
    Розділ
  10. XVIII. ОНТОЛОГИЯ
    XVIII.
  11. Глава XVIII
    Глава
  12. 4.3. Росія в XVII-XVIII ст.
    4.3. Росія в XVII-XVIII
  13. Глава 3 Розвиток капіталізму в XVIII
    Глава 3 РОЗВИТОК КАПІТАЛІЗМУ В
  14. УКРАЇНСЬКА Державність НАПРІКІНЦІ XIV - У XVIII ст
    УКРАЇНСЬКА Державність НАПРІКІНЦІ XIV - У XVIII
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи