Головна
ГоловнаІсторіяДревня Русь → 
« Попередня Наступна »
Гапочка С.Н.. ДАВНЯ РУСЬ IX-XIII ВВ.Учебно - методичний посібник для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ, 2008 - перейти до змісту підручника

3.1. 912 рік. Договір Русі з Візантією


У рік 6420. Послав Олег своїх дружинників встановити мирні відносини і укласти договір між Візантією і Руссю; і пославши (їх), сказав так:
Список з іншого (примірники) договору, що перебуває у тих же царів Льва й Олександра.
1. Ми, від (імені) російського народу, Карли, Ингельд, Фарлаф, Вермуд, Гуди, Руалд, Карн, Фрелав, Рюар, Актеву, Труа, Лідулфост, Стемид, послані Олегом, великим князем російським, і всіма підвладними йому світлими боярами до вас , Ливу, Олександру та Костянтину, ежьей милістю великим самодержцям, царям грецьким, для підтвердження і зміцнення дружби, що існувала між греками і росіянами протягом багатьох років, згідно з бажанням і
повелінням наших князів [і] всіх підвладних їм росіян. Наша світлість, більше всіх, бажаючи милістю бога підтвердити і зміцнити дружбу, що існувала між християнами і росіянами, багаторазово дійсно прагнули не тільки на словах, а й у письмовій формі і непорушною присягою, клянучись своєю зброєю, підтвердити і зміцнити цю дружбу, згідно нашій вірі і звичаєм.
Такі розділи милістю бога мирної угоди, як ми про нього умовилися. Насамперед нехай укладемо з вами, греками, світ, і станемо дружити один з одним всею душею і серцем, і не допустимо, згідно з нашим взаємною прагненню, ніякого безладу або образи з боку підручних нам світлих князів; але постараємося, наскільки можливо, зберегти з Вами, греками, (надалі) бездоганну дружбу, письмовим договором виражену і присягою підтверджену. Також і ви, греки, надалі завжди дотримуйтеся таку ж непорушну і бездоганну дружбу по відношенню до наших світлим князям руським і до всіх, хто знаходиться під рукою нашого світлого князя.
Що ж стосується злочинів, якщо трапиться зло-діяння, домовимося так: нехай звинувачення, що міститься в публічно представлених (речових) доказах, буде визнано доведеним, якщо ж якого-небудь (доказу) не стануть вірити , то нехай присягне та сторона, яка домагається, щоб йому (доказу) не довіряли; і коли присягне, згідно зі своєю вірою, нехай покарання буде відповідати характеру злочину.
Про наступному. Якщо хто-небудь уб'є (кого-небудь) - російський християнина або християнин російського, - нехай помре на місці скоєння вбивства. Якщо ж вбивця втече, а виявиться імущим, то ту частину його майна, яка покладається йому за законом, нехай візьме родич убитого, але і дружина вбивці нехай збереже те, що покладається їй за звичаєм. Якщо вбивця виявиться незаможним і (при цьому) він біг, то нехай опиниться під судом до тих пір, поки не буде знайдений (якщо ж буде знайдений, то), нехай помре.
Якщо (хто) вдарить мечем або поб'є (кого) яким-або знаряддям, то за той удар чи побиття нехай дасть 5 літрів срібла за звичаєм російській. Якщо ж що зробив це виявиться незаможним, то нехай дасть скільки може аж до того, що навіть зніме з себе ті самі одягу, в яких ходить,
а (що стосується) відсутнього, то нехай присягне згідно своєї вірі, що ніхто не може допомогти йому, і нехай судове переслідування з метою стягнення (з нього) штрафу на цьому кінчається.
Про наступному. Якщо російська вкраде що-небудь у християнина або ж християнин у російського і схоплений буде злодій потерпілим у той самий час, коли робить крадіжку, при цьому він чинитиме опір і буде убитий, то не згадає його смерть ні християнами, ні Руссю, але нехай навіть потерпілий візьме те своє (майно), яке у нього пропадало. Якщо ж злодій віддасться без опору в руки того, у кого скоїв крадіжку, і буде ним пов'язаний, то нехай поверне те, на що наважився посягнути, у потрійному розмірі.
Про наступному. Якщо хто-небудь - російська у християнина або християнин у російського, - завдаючи страждання і явно творячи насильство, візьме небудь належить іншому, нехай відшкодує збитки у потрійному розмірі.
Якщо викинута буде тура сильним вітром на чужу землю і виявиться там хто-небудь з нас, росіян (поблизу), то якщо захоче (господар) зберегти її разом зі своїм товаром і відправити назад до Грецької землю , нехай проведемо її (ми) через будь-яку небезпечну місце, поки не прийде вона в місце безпечне, якщо ж ця тура, врятована після бурі або після того, як вона була викинута на мілину, не зможе сама повернутися в свої місця, то ми, росіяни, допоможемо гребцям того човна і проводимо її з їх товаром неушкодженою. У тому випадку, якщо трапиться таке нещастя близько Грецької землі з російської ладьею, то (ми, греки) проведемо її в Руську землю і нехай (вільно) продаються товари того човна; (так що) якщо можна що-небудь продати з (той) лодії, то нехай ми, росіяни, розвантажимо їх човен. І коли приходимо (ми, росіяни) в Грецію для торгівлі або з посольством до вашого царя, то пропустимо (ми, греки) з честю привезений для продажу товар (с) їх тури. Якщо ж трапиться (так, що) будь-хто з прибулих на тій човні буде убитий або побитий нами, росіянами, або виявиться небудь узятим з лодії, то нехай росіяни, котрі створили це, будуть присуджені до вищевказаного покаранню.
Про наступному. Якщо бранець (з числа підданих) тієї чи іншої країни насильно утримується російськими або греками, будучи запроданий в іншу країну, а об'явиться (співвітчизник полоненого), російська або грек, то (тоді
дозволяється його) викупити і повернути викупленого на батьківщину, а (купці, його) купивши, візьмуть ціну його, або нехай буде зарахована у викупну ціну поденно (відпрацьована ринкова) ціна челядина. Також, якщо і на війні (він) буде взятий тими греками, все одно нехай вернеться він у свою країну і віддано буде (за нього), так сказано вище, його ціна, існуюча в звичайних торгових розрахунках.
Коли ж потрібно йти на війну. Коли ж вам буде потрібно итти на війну, а ці (росіяни) захочуть вшанувати Вашого царя, то скільки б з прийшли (до Вас) в який-небудь час ні захотіло залишитися у Вашого царя по своїй волі, нехай буде виконано їх бажання.
Про полонених росіянами (християнах), привезених із якоїсь країни на Русь і відразу ж продаваних до Греції. Якщо ж це колись полонені християни будуть привезені із якоїсь країни а Русь, то вони повинні продаватися по 20 золотників і повертатися до Греції.
Про наступному. Якщо російська челядин буде вкрадений або втече або буде насильно проданий і російські почнуть скаржитися, то нехай підтвердиться це показаннями челядина і (тоді) росіяни його візьмуть; також якщо і купці втратять челядина і заявлять про це, то нехай виробляють розшук і, знайшовши його, заберуть ... Якщо хто не дасть призвести цього розисканія місцевому чиновнику, то буде вважатися винним.
Про російських, які перебувають на службі в Греції у Грецького царя. Якщо хто (з них) вмре, не заповівши свого майна, а своїх (родичів) у нього (у Греції) не буде, то нехай повернуть його майно найближчим родичам на Русі. Якщо ж він складе заповіт, то нехай той, кому (він) написав (розпорядження) успадковувати майно, візьме заповідане і успадковує ім.
13а. Про російських, які вчиняють торгові операції ...
Про різні (людях), що ходять до Греції і залишаються в боргу ... Якщо злодій (чи ж не) повернеться на Русь, то нехай росіяни скаржаться грецькому царській величності, і він нехай буде схоплений і повернений насильно на Русь.
Те ж саме нехай зроблять і російські грекам, якщо трапиться таке ж (з ними).
Для підтвердження та непорушності справжній мирний договір ме5вду вами, християнами, і (нами), російськими, ми
склали кіновар'ю (Івановим написанням) на двох хартіях: вашого царя і власноручним, і скріпивши (клятвою), передлежачої чесним хрестом і святою Єдиносутність Троицею єдиного істинного бога вашого, віддали нашим; послам. Ми ж клянемося вашого царя, поставленому (на царство) милістю бога, за звичаєм і по встановленню нашого народу, що ні ми, ні будь-хто з нашої країни не (буде) порушувати (цих) затверджених пунктів мирного договору. І цей письмовий примірник договору дали вашим царям на затвердження, щоб цим договором був підтверджений і укріплений існуючий між нами мир.
З цього місяця 2 вересня, індикта 15, на рік від створення світу 6420.
Цар же Леон вшанував російських послів дарами, золотом і шовками і дорогоцінним тканинами, і приставив до них своїх чоловіків показати їм церковну красу, золоті палати і зберігаються в них багатства: безліч золота, дорогоцінні тканини, дорогоцінні камені, а також чудеса свого бога і пристрасті господні: вінець, цвяхи, баграніцу, мощі святих, навчаючи їх своїй вірі і показуючи їм істинну віру. І так відпустив їх у свою землю з великою честю.
Посли ж, послані Олегом, прийшли до нього і повідали всі промови обох царів, як встановили мирні відносини і уклали договір між Греческою землею і Руською, і (вирішили, щоб надалі) не порушив клятви-ні грекам, ні російською.
«Пам'ятки російського права.Памятнікі права Київської держави Х-XII ст (далі - Пам'ятки російського права), вип. I, М.,
Госюриздат, 1952 С. 10-14.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.1. 912 рік. Договір Русі з Візантією "
  1. 4. Джерела давньоруського права.
    Договорах Русі з Візантією називається Законом Руським. 2. Договори: договори Русі з Візантією (Xв), інші міжнародні договори, договори між князівствами, збереглося навіть кілька приватних договорів часів Київської Русі. 3. Судові прецеденти - рішення княжого суду, розтлумачувати або уточнюючі звичайні правові норми. Деякі судові прецеденти увійшли згодом у текст Руської
  2. План
    років.
  3. Методичні вказівки
    договорах.
  4. 3. 2. 944 рік. Договір Русі з Візантією
    рік 6453. Прислали Роман, Костянтин і Стефан до Ігоря послів для відновлення колишніх мирних відносин. Ігор же, поговоривши з ними про світ, послав своїх дружинників до Романа. Роман же скликав бояр і сановників. І привели руських послів і звеліли (їм) говорити, а також записувати промови обох сторін на хартію. Список з іншого (примірники) договору, що перебуває у царів Романа, Костянтина та Стефана,
  5. 3. 3. 971 рік. Договір Русі з Візантією
    рік 6479. Я, Святослав, князь російська, як клявся, так і підтверджую цим договором свою клятву: хочу разом з підвладними мені російськими боярами та іншими мати мир і міцну дружбу з Іоанном, великим цісарем грецьким, з Василем і Костянтином, богом даними цесарями, і зі усіма вашими людьми до кінця світу. І ніколи не буду зазіхати на Вашу країну, ні збирати війська (для війни з нею) і
  6. 3. 4. 907 рік. Договір Русі з Візантією
    років, чим вони викликані? Наведіть докази, того, ч в в основі договорів лежало російське право - «Закон Російський». Сформулюйте його основні положення. У чому сенс «Берегового права»? Які договірні зобов'язання сторін російсько-візантійських договорів щодо кораблів потерпілих лихо? Як вирішувалися територіальні суперечки в договорах Русі та Візантії? Які спірні території були
  7. ПОЯСНЮВАЛЬНА СЛОВНИК
    роком, на початку XI століття в РП в короткій редакції в ст. 17. У відмінності від терміну «челядь» яким позначали сукупність феодально-залежних людей, термін «холоп», знадобився тепер для позначення раба у вузькому смясле цього слова. У Аространной Руській Правді термін отримує подальший розвиток. Їм тепер позначається цілий ряд груп залежного населення, що пов'язано з подальшим розвитком
  8. 1.3. Специфіка феодалізму в Київській Русі.
    Договори 911 і 945 рр.. були укладені, з російської сторони, від імені великого князя росіян і всіх "славних князів під його рукою". Деякі з цих підлеглих князів, можливо, були племінними вождями, які визнали спочатку Олега, а потім Ігоря своїми сюзеренами. Пізніше їх влада ослабла, і з часу правління Володимира I ми не чуємо про існування якихось місцевих князів за винятком
  9. 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
    роки Дж. Скотт, вивчаючи організацію та функціонування селянської економіки, природу селянства як соціального явища, ввів поняття «моральна економіка». В. П. Данилов, високо оцінюючи внесок дослідника у вивчення проблем аграрної історії, справедливо зазначає, що концепція Скотта є розвитком поглядів вчених російської організаційно-виробничої школи (А.В. Чаянов, О.М.
  10. ГЛАВА 1. З історії арбітражного судоустрою та судочинства
    року в Парижі. У Росії про особливі судах для торгового стану вперше згадується у Статутний грамоті Новгородського князя Всеволода Мстиславовича, яку у 1135 року церкви Святого Івана Предтечі на Опоках: «.. управляти всякі справи Іванська і торговельна та вітальня і суд торговий». Торговий суд створювався у складі тисяцького й п'яти виборних старост. Однак торговий суд у цьому документі розуміється