ГоловнаІсторіяДревня Русь → 
« Попередня Наступна »
Гапочка С.Н.. ДАВНЯ РУСЬ IX-XIII ВВ.Учебно - методичний посібник для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ, 2008 - перейти до змісту підручника

3. 2. 944 рік. Договір Русі з Візантією


У рік 6453. Прислали Роман, Костянтин і Стефан до Ігоря послів для відновлення колишніх мирних відносин. Ігор же, поговоривши з ними про світ, послав своїх дружинників до Романа. Роман же скликав бояр і сановників. І привели руських послів і звеліли (їм) говорити, а також записувати промови обох сторін на хартію.
Список з іншого (примірники) договору, що перебуває
у царів Романа, Костянтина та Стефана, христолюбивих владик.
Ми, від (імені) російського народу, посли і купці, Івор, посол Ігоря, великого князя російського, і загальні посли: Вуефаст - Святослава, сина Ігоря; Іскусєв - княгині Ольги; Слуда - Ігоря , племінника Ігоря; Уліб-Владислава; Каніцар-Предслави; Шіхберн-Сфандри, дружини Уліба, Прастен - Турдей; Лібіар - Фостен; Грим - Сфірков, Прастен - Акуна, племінника Ігоря; Кари - Студеков; Егрі - Ерлісков; Воіст - Войков; Істр - Аміндов, Прастен-Берн; ятвягів - Гунар; Шібрід - Алдан; Кількість - клека; Стеггі-ЄТОН; Сфірка ...; Алвад - Гудів; Фруде - Тулбов; Мутур - утіва. Купець (? Купці): Адун, Адулб, Іггязлад, Уліб, Фрутан, Гомоль, Куці, Еміг, Турбрід, Фурст, Бруней, Руалд, Гунастр, Фраст, Іггелд, Турберн, другий Турберн, Уліб, турбо, Мони, Руалд, Свен , Стир, Алдан, Ті-лий, Апубкарь, Свен, Вузли й Синько Борич, послані Ігорем, великим князем російським і всяким княжому і всіма людьми Руської землі. І тими доручено відновити на зло ненависника добра враждолюбцу дияволу старий мирний договір, вже багато років як порушений, і затвердити дружбу між греками і росіянами.
І наш великий князь Ігор та його бояри і всі люди руські послали нас до Романа, Костянтину і Стефану, великим грецьким царям, зміцнити дружбу з самими царями я з усіма боярами і з усіма грецькими людьми на все роки (до тих пір), поки сяє сонце і існує (Самий світ. А якщо (хто-небудь) з Руської країни замислить порушити цю дружбу, то нехай ті з них, які прийняли хрещення, отримають від вседержителя бога відплата і засудження на погибель і в цьому світі і в загробному; а ті з них, які не хрещені, нехай не отримають допомоги ні від бога, ні від Перуна, хай не захистяться вони своїми щитами і так загинуть вони від своїх мечів, від стріл та іншого своєї зброї і нехай зостануться рабами в цьому світі і потойбічному.
А великий князь російська і його бояри нехай посилають до Греції до великих царів грецьким (стільки) кораблів зі своїми послами і купцями, скільки захочуть. Якщо (раніше) було постановлено, щоб посли приносили золоті печатки, а
купці - срібні, то тепер повелів Ваш князь посилати грамоти до нашого царській величності; посилаються ними (тобто росіянами) посли та гості нехай приносять грамоту , де буде написано так: «послав стільки-то кораблів»; щоб з таких (грамот) дізналися і ми, що приходять вони з мирними намірами. Якщо ж прийдуть без грамоти і опиняться в наших руках, то нам слід затримати (їх до тих пор), поки не сповістимо Вашій князю; якщо ж (вони) не дадуть себе затримати і будуть чинити опір, то (якщо будуть убиті) хай не стягнеться Вашим князем смерть їх, коли ж, втікши, прийдуть на Русь, то напишемо ми Вашому князю - і нехай роблять (з ними), що хочуть.
2 а. Якщо з'являться росіяни не для торгівлі, то нехай не стягують місячне. І нехай заборонить (російська) князь своїм послам і (взагалі) прибувають сюди російським творити безчинство в наших селах і в нашій країні. Нехай прибувають (сюди) мешкають поблизу монастиря святого Мамонта; і коли наше царська величність пришле (до них будь-кого), хто перепише їх імена, то нехай тоді (тільки) вони візьмуть належне їм місячне - спершу (що прийшли) з Києва, потім з Чернігова та Переяслава. І нехай входять в місто тільки через одні ворота у супроводі царського чиновника, беззбройними, людина по 50, і нехай торгують, скільки їм потрібно, і виходять назад, а царський чиновник нехай їх охороняє. Якщо ж хто-небудь з російських або з греків вчинить беззаконня, нехай той (чиновник) розсудить їх. Коли ж росіяни входять в місто, то нехай не здійснюють безчинств, - нехай вони не мають права купити дорогоцінних тканин більше, ніж на 50 золотників (кожний). І якщо хто купить що-небудь з тих тканин, то нехай покаже (їх) царському чиновнику, а той, наклавши друк, віддасть їх йому. І відправляються звідси російські нехай стягують від нас, по міру потреби, їжу на дорогу і що потрібно (для забезпечення) людей, як було встановлено раніше, і нехай вернуться неушкодженими в свою країну, а у святого Мамонта замовити (вони) не мають права.
3 . Якщо втече челядин від росіян, які прийшли в
країну нашої царської величності і (що живуть) близько святого Мамонта, і якщо знайдеться він, то нехай його візьмуть, якщо ж не знайдеться, то нехай присягнуть наші російські - християни відповідно до їх вірою, а нехристияни - за їх звичаєм, і тоді візьмуть від нас, відповідно до встановленої перш розцінці, 2 дорогоцінні тканини за челядина.
Якщо втече до Вас наш челядин від людей нашого царської величності, або з нашої столиці, або з інших міст і принесе що-небудь (з собою), то Вам слід повернути його; а якщо все, що він приніс, буде ціле, то взяти від нього (тобто господаря) два золотника за упіймання (челядина).
Якщо ж хто з російських спробує (самовільно) взяти що-небудь у людей нашої царської величності і свою спробу здійснить, то буде суворо покараний, якщо ж (він) вже візьме (небудь), то нехай заплатить подвійно; і якщо те ж заподіє грек російській, то (він) піддасться такого ж покарання, якому піддався і той (російська при скоєнні крадіжки).
Якщо ж трапиться вкрасти що-небудь російській у греків, то слід повернути не тільки вкрадене, але а (приплативши понад те) його ціну; якщо ж виявиться, що вкрадене вже продано, то нехай віддасть подвійно його ціну і буде покараний за грецьким звичаєм і за статутом і звичаєм російській.
І скільки б сюди полонених християн нашої країни російські ні приводили, то якщо буде юнак «Чи хороша дівиця нехай (при їх викупі) дають (наші по) 10 золотників і забирають їх, якщо ж (буде) звичайний (бранець), то дають 8 золотників і забирають його, коли ж буде старий чи малий, то дадуть 5 золотників.
Якщо ж виявляться росіяни з числа полонених в рабстві у греків, то нехай росіяни викуповують їх по 10 золотників; якщо ж грек купив (російської), то слід йому присягнути і взяти свою ціну, скільки він дав за нього.
І про Корсунської країні. Русский князь не має права воювати в тих країнах, ні в будь-яких містах тієї землі, а та країна не буде вам підвладна; коли ж попросить у нас воїнів російський князь, щоб воювати, дамо йому (стільки), скільки йому ні буде потрібно.
І про наступне. Якщо знайдуть російські грецький корабель, викинутий де-небудь на берег, нехай не заподіюють
йому шкоди; якщо ж хто візьме з нього що-небудь, або зверне небудь людини (з цього корабля) в рабство або вб'є, то буде покараний згідно російській і грецькому звичаю.
Якщо ж росіяни застануть в гирлі Дніпра корсунян за риболовлею, нехай не заподіють їм ніякого зла. І нехай росіяни не мають права, зимувати в гирлі Дніпра, в Білобережжя і у святого Елферья, але з настанням осені нехай відправляються в Русь; по своїх домівках.
І про наступне. Якщо ж прийдуть чорні болгари і стануть воювати в Корсунської країні, (то просимо російського князя, щоб він не пускав їх заподіювати шкоди його країні.
Якщо ж буде вчиненим будь злодіяння греками, підданими нашої царської величності, то (Ви) не маєте права їх (самовільно) карати, але згідно велінню нашої царської величності нехай отримають (вони покарання) в міру своїх проступків.
13 а. Якщо ж вб'є християнин російської або російська християнина і буде схоплений вбивця родичами (убитого), то так буде він убитий.
Якщо ж вбивця втече, а виявиться імущим, то нехай те майно візьмуть родичи убитого. Якщо ж він виявиться незаможним і (при цьому ) він утік, то нехай його розшукують, поки не буде знайдений, коли ж буде знайдений, то так буде він убитий.
Якщо ж ударить мечем чи списом або яким-небудь знаряддям русин грека чи грек русина , то нехай за таке безаконья заплатить за звичаєм російській 5 літрів срібла. Якщо ж він виявиться незаможним, то нехай настільки буде розпродано у нього все, що навіть і одягу, в яких він ходить, і ті з нього нехай знімуть, а (що стосується ) відсутнього, то нехай присягне, згідно зі своєю вірою, що нічого не має, і нехай буде відпущений.
Якщо ж побажає наше царська величність (отримати) від Вас воїнів для боротьби з нашими супротивниками, і якщо напишуть (про це) до Вашого великому князю, то нехай пошле до нас (стільки їх), скільки побажаємо; і нехай з цього дізнаються інші країни, яка дружба пов'язує греків з росіянами.
Ми ж цей договір написали на двох хартіях: і одна
хартія знаходиться у нашого царської величності - на ній же зображено хрест і написані наші імена; а на іншій (написали імена) ваші посли і ваші купці. Вирушаючи (назад ) разом з послом нашої царської величності, нехай (вони) перепровадять її до великого князя російській Ігорю і до його людей, і ті, отримавши хартію, нехай присягнуть, що будуть істинно дотримуватися те, про що ми домовилися І що ми написали на цій хартії , на якій написані наші імена.
Ми ж (клянемося): ті з нас, хто хрещений, клянемося в соборній церкві церквою святого Іллі Передлежача чесним хрестом; ї цієї хартії дотримуватися всі, що на ній написано , і нічого з того (що в ній написано), не порушувати; а якщо це порушить (будь-хто) з нашої країни, князь чи; або хто інший, хрещений чи нехрещений, да не отримає він допомоги від бога, хай буде він рабом в цьому житті і в загробному, і хай буде він заколот власною зброєю.
А нехрещені росіяни, складаючи свої щити, оголені мечі, і решту зброї, клянуться, що все написане на цій хартії буде виконуватися Ігорем, усіма боярами і всіма людьми Руської країни завжди, в усі майбутні роки.
Якщо ж хто-небудь із князів чи із російських людей, християнин або християнин, порушить те, що написано на цій хартії , то слід йому померти від своєї зброї, і нехай буде він, як порушив клятву, проклятий богом Перуном. І якщо буде великий князь Ігор гідно зберігати цей правий договір про дружбу, так не зруйнується він (тобто цей договір, до тих пор), поки сяє сонце і стоїть весь світ, в нинішні часи і в замогильні.
Посли ж, послані Ігорем, повернулися до нього з грецькими послами і повідали (йому) всі промови царя Романа. Ігор ж закликав грецьких послів і сказав їм: «Розкажіть, що сказав Вам цар?» І сказали посли царя: «Ось послав нас цар, зраділий світу, (бо) хоче мати мир і дружбу з російським князем. І твої посли водили наших царів до присяги, а нас послали привести до присяги тебе і твоїх дружинників ». І обіцяв Ігор так зробити. І заранку закликав Ігор послів і прийшов на пагорб, де стояв Перун, і склали свою зброю, щити і золото, і присягнув Ігор і його дружинники і скільки не є російських язичників, а російських християн приводили до при-
сяге в церкві святого Іллі, що стоїть над Струмком наприкінці Пасинчої бесіди. Це була соборна церква, бо багато варяги і хазари були християнами. Ігор же, затвердивши мир з греками, відпустив послів, обдарувавши їх хутром, челяддю і воском. Посли ж прийшли до царів і повідали всі промови Ігоря та про дружбу його до грекам.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 3. 2. 944 рік. Договір Русі з Візантією "
  1. 4. Джерела давньоруського права.
    договорах Русі з Візантією називається Законом Руським. 2. Договори: договори Русі з Візантією (Xв), інші міжнародні договори, договори між князівствами, збереглося навіть кілька приватних договорів часів Київської Русі. 3. Судові прецеденти - рішення княжого суду, розтлумачувати або уточнюючі звичайні правові норми. Деякі судові прецеденти увійшли згодом у текст Руської
  2. План
    років.
  3. Методичні вказівки
    договорах.
  4. 3.1. 912 рік. Договір Русі з Візантією
    рік 6420. Послав Олег своїх дружинників встановити мирні відносини і укласти договір між Візантією і Руссю; і пославши (їх), сказав так: Список з іншого (примірники) договору, що перебуває у тих же царів Льва й Олександра. 1. Ми , від (імені) російського народу, Карли, Ингельд, Фарлаф, Вермуд, Гуди, Руалд, Карн, Фрелав, Рюар, Актеву, Труа, Лідулфост, Стемид, послані Олегом, великим князем
  5. 3. 3. 971 рік. Договір Русі з Візантією
    рік 6479. Я, Святослав, князь російська, як клявся, так і підтверджую цим договором свою клятву: хочу разом з підвладними мені російськими боярами та іншими мати світ і міцну дружбу з Іоанном, великим цісарем грецьким, з Василем і Костянтином, богом даними цесарями, і з усіма вашими людьми до кінця світу. І ніколи не буду зазіхати на Вашу країну, ні збирати війська (для війни з нею) і
  6. 3. 4. 907 рік. Договір Русі з Візантією
    944 років, чим вони викликані? Наведіть докази, того, ч в в основі договорів лежало російське право - «Закон Русский ». Сформулюйте його основні положення. У чому сенс« Берегового права »? Які договірні зобов'язання сторін російсько-візантійських договорів щодо кораблів потерпілих лихо? Як вирішувалися територіальні суперечки в договорах Русі та Візантії? Які спірні території
  7.  ПОЯСНЮВАЛЬНА СЛОВНИК
      944 роках була в основному, язичницької. Челядин - за договорами з греками і літописам в X - ХІІІвеках - раб, полонений, повністю залежна людина, оь'ект купівлі - продажу. Ябедник - княжий
  8.  1.3. Специфіка феодалізму в Київській Русі.
      договори 911 і 945 рр.. були укладені, з російської сторони, від імені великого князя росіян і всіх "славних князів під його рукою". Деякі з цих підлеглих князів, можливо, були племінними вождями, які визнали спочатку Олега, а потім Ігоря своїми сюзеренами. Пізніше їх влада ослабла, і з часу правління Володимира I ми не чуємо про існування якихось місцевих князів за винятком
  9.  2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
      роки Дж. Скотт, вивчаючи організацію та функціонування селянської економіки, природу селянства як соціального явища, ввів поняття «моральна економіка». В. П. Данилов, високо оцінюючи внесок дослідника у вивчення проблем аграрної історії, справедливо зазначає, що концепція Скотта є розвитком поглядів вчених російської організаційно-виробничої школи (А.В. Чаянов, О.М.
  10.  ГЛАВА 1. З історії арбітражного судоустрою та судочинства
      року в Парижі. У Росії про особливі судах для торгового стану вперше згадується у Статутний грамоті Новгородського князя Всеволода Мстиславовича, яку у 1135 року церкви Святого Івана Предтечі на Опоках: «.. управляти всякі справи Іванська і торговельна та вітальня і суд торговий». Торговий суд створювався у складі тисяцького й п'яти виборних старост. Однак торговий суд у цьому документі розуміється
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи