Головна
ГоловнаІсторіяІсторія країн Європи та Америки → 
« Попередня Наступна »
Кертман Л. Е.. Географія, історія та культура Англії: Учеб. посібник. - 2-е вид., Перераб. - М.: Вища. школа,. - 384 е., мул., 1979 - перейти до змісту підручника

АНГЛІЙСЬКА КУЛЬТУРА 20-х РОКІВ

Випробувавши в роки революційного підйому панічний страх за свої капітали і привілеї, англійські капіталісти переймалися ненавистю до демократичних інститутів. Чим слабкіше ставали світові позиції Англії, тим більше почуття гордовитого острівної «вищості» охоплювало містера Форсайта -? це прекрасно показав Голсуорсі в останніх книгах своєї «Саги». Тривога за колонії посилювала расизм. Боязнь народу, «натовпу», визвольних бурь епохи породжувала прагнення замкнутися в своєму середовищі, піти від нерозв'язних (для буржуа) соціальних проблем в область інтимних переживань, релігії, ірраціоналізму. У кінцевому рахунку, саме цей песимізм приреченого історією класу лежав в основі цинічних і антигуманістичних тенденцій, характерних для модерністського мистецтва 20-х років і наступного періоду.

Майже повністю утрачивалось національну своєрідність англійської ЖІВОПІСР1, розчиняється в загальноєвропейському, космополітичному декадансі. На перший погляд у картинах і розписах С. Спенсера (1891-1959) було щось спільне з орнаментом з середньовічної мініатюри або з роботами прерафаелітів. Але це лише зовнішня подібність. Хаотичне нагромадження деформованих образів, по суті, не мало нічого спільного з плодами народної фантазії, відображеними в мініатюрах. У ці ж роки почав завойовувати популярність скульптор Г. Мур (р. 1898), творець деформованих фігур - скоріше людиноподібних, ніж людських.

Деформація людського тіла в живописі та скульптурі так само спрямована на розвінчання людини, як і зображення нарочито алогічних і огидних вчинків і емоцій в гучному романі Джемса Джойса «Улісс» (1922). У цьому творі є елементи сатири на буржуазне суспільство, але вульгарність, лицемірство, міщанська імітація думок і почуттів постають перед читачем не як соціально обумовлені явища, а як риси, нібито одвічно властиві людині. Належачи до школи «потоку свідомості», Джойс перебільшує хаотичність думки; точно так само художники-сюрреалісти, створюючи абсурдні поєднання предметів, нав'язували глядачеві уявлення про хаотичність світу взагалі. Відомий письменник-реаліст Річард Олдингтон (1892-1962) мав усі підстави сказати, що «Улісс» Джойса - «жахлива наклеп на людство».

Тим часом «Улісс» став прапором модерністського мистецтва. Його підняла на щит «психологічна школа», що вважала єдиним завданням мистецтва проникнення в глибини підсвідомого. Кредо цієї школи сформулювала Вірджинія Вульф - обдарована письменниця, яка віддала, однак, свій талант внесоциального, внеісторічеськую і тому бесперспективному психоаналізу: «Давайте креслити візерунки, які залишають в на-

297 Г. Мур. Лежача жінка

шем свідомості швидкоплинні враження і навіть незначні події, якими б незв'язними і неясними вони не представлялися ». Антигуманізм Джойса, Вульф та інших письменників цього напрямку поєднувався з антидемократизмом.

Він висловлювався в крайній ускладненості форми, а отже - у розрахунку на вузьке коло читачів, на інтелектуальну еліту.

Ця антидемократична тенденція чи не найбільш яскраво проявилася у віршах і публіцистиці Томаса Еліота, одного з вождів ідеологічної реакції. У поемі «Безплідна земля» '(1922) він зіштовхує реальних людей сучасності з героями міфів і літератури. Калейдоскоп імен, які не відомі навіть читачеві, який пройшов класичну школу Ітона і Оксфорда, різномовні цитати, історичні та літературні натяки, зрозумілі лише вкрай вузькому колу «високочолих»,-все це виражає презирство до читача, до «неосвіченої демократії». «Безплідна земля» - поема страху перед смертю цивілізації, очікування катастрофи. При всій туманною символіці поеми неважко розгледіти, звідки прийшли до автора його песимістичні прогнози. Не настільки вже туманний образ «орд в гострих шоломах, що кишать на безкрайніх рівнинах»! Жовтнева революція, революційний підйом в Англії і в усьому світі - ось що породжує відчуття насувається краху буржуазної цивілізації,

У 20-ті роки широке поширення набула «масова культура»; декадентське мистецтво і література з їх модерністськими течіями були відмінним знаряддям для інтелектуального і політичного роззброєння інтелігенції, але для такого ж впливу на мільйони трудящих були потрібні інші засоби - розважальне чтиво детективного чи еротичного ха-

298 рактера, неглибокі, але захоплюючі видовища, джазова музика . Запаморочити свідомість, розважити, не дати людині задуматися-такова соціальна функція «масової культури», майстерно насаджуваної «комерційними» видавництвами, театрами, газетними і журнальними імперіями. Величезну роль в комплексі ідеологічно отруйних засобів грало молоде кіномистецтво. У той час як його видатні художні можливості були доведені геніальними фільмами Чапліна і Ейзенштейна, на англійських екранах переважали розважальні фільми голлівудського походження.

У боротьбі з реакційною, що принижує людину буржуазною культурою і ерзацами культури, виробленими для масового споживання, росла й міцніла справді народна демократична культура. Видатні письменники-реалісти старшого покоління Гарді, Шоу, Голсуорсі, Уеллс залишилися вірні реалістичної традиції і продовжували розвивати її в нових умовах. У цей період Голсуорсі пише останні романи «Саги про Форсайтів» і три роману, що склали цикл «Сучасна комедія». Тим самим було завершено головна справа його життя - створена художня історія деградації англійської буржуазії.

Наскільки б складні і суперечливі ні були ідейні та художні пошуки Г. Уеллса, він все ж рішуче виступив проти політичної реакції. Разом з Гарди і Шоу він вступив в міжнародну організацію прогресивної інтелігенції «Кларте», яка боролася проти антирадянської інтервенції.

Під час відомого візиту в Радянську Росію (1920) він багато чого не зрозумів, і це відбилося на сторінках книги «Росія в імлі». Але тут же чесний письменник заявив: «Більшовики морально вище всього того, що до цих пір з ними боролося».

Найбільшу ідейну еволюцію в ці роки проробив Шоу: соціалістичне будівництво в СРСР і загальна криза світового капіталізму поглибили його сумніви в «Фабіанське соціалізмі». На противагу модерністської аполітичності і асоціальності Шоу саме в ці роки переходить до власне політичній сатирі, шаржу, гротеску. Нещадному викриттю піддаються вищі верстви політичної ієрархії - лідери партій, міністри і стоять за їх спиною справжні господарі - монополісти. У політичній «екстраваганце» - «Візку з яблуками» - перед судом сатирика виявляється сама буржуазна демократія.

Кілька незвичайним для Шоу був створений ним в п'єсі «Свята Іоанна» образ Жанни Д'Арк, Відкидаючи містичні нашарування в трактуванні «чудес» Жанни, Шоу створює героїчний народний характер, привабливий, чистий. Беззастережно визнаючи право народу на національно-визвольну, справедливу війну, Шоу залишається сатириком в зображенні зрадників батьківщини. Жанна написана як героїня народної трагедії, одержувати духовну перемогу над ворогами. Звичайно, для Шоу важлива полеміка не стільки з іншими трактуваннями образу Жанни, скільки

299 з декадентським поданням про нікчемність людини. Ось вона - велика особистість, сказав Шоу своєю п'єсою; особистість, що володіє силою, мудрістю, поетичним світосприйняттям, свій * тиментом народу. Недарма п'єса ця відразу ж увійшла в репертуар театрів, які дотримувалися реалістичного методу. У 1924 р. Жанну зіграла відома актриса Сибілла Торндайк. У 1929 р. в театрі «Олд Вік» 25-річний актор Джон Гилгуд вперше зіграв Гамлета, причому, за свідченням сучасників, вклав у цей образ все метання «втраченого потчоленія». Актор неабиякого обдарування, володів чудовою технікою, Гилгуд згодом зіграв безліч шескпіровскіх ролей і - в якості режисера - поставив чимало вистав.

Театри звертаються не тільки до Шекспіра, але і до інших класиків англійської і світової драматургії. Тяга передових режисерів і акторів до реалізму, до глибокого втілення «діалектики душі» посилила інтерес до російської драматургії, особливо - до Чехова. В Англії видаються праці К. С. Станіславського, його «систему» ретельно вивчають і освоюють майстра англійської сцени. Хоча модерністські віяння торкнулися деяких діячів англійського театру, в цілому він у цей період зробив крок до поглиблення художнього аналізу дійсності.

Протягом 20-х років в рамках демократичної культури росли елементи культури соціалістичної. Але особливо великий був зліт прогресивної культури в наступному десятилітті.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " АНГЛІЙСЬКА КУЛЬТУРА 20-х РОКІВ "
  1. Мухамеджановим і С.М. Богуславської. Теорія культури в питаннях і відповідях: навчальний посібник для студентів заочної форми навчання. - Оренбург: ІПК ГОУ ОДУ. - 149 с., 2007

  2. ПЕРЕДМОВА
    англійського капіталізму. Тому основну увагу в книзі приділено нової та новітньої історії, причому історія окремих етапів розвитку країни викладається тим детальніше, чим ближче вона до наших днів. При висвітленні подій і процесів історико-культурного характеру автор прагнув показати найбільш значні досягнення англійської національної культури в суспільній думці, філософії, природничих
  3. Алімов В. В.. Юридичний переклад: практичний курс. Англійська мова: Навчальний посібник. Вид. 3-е, стереотипне. - М.: Ком Книга. - 160 с., 2005

  4. З.8.8. Класова боротьба - історична закономірність
    Прагнучи з'ясувати, чи є наявність суспільних класів і класової боротьби специфічною особливістю розвитку Франції або ж це притаманне і іншим країнам, історики епохи Реставрації звернулися до історії Англії. І переконалися, що відкриття ними закономірності не в меншій мірі проявляються в історії і цієї країни. Англійське суспільство теж було розколоте на класи, між якими на всьому
  5. Мееровский Б.В.. Англійські матеріалісти XVIII в / ТО М 2, 1967

  6. Проблемні питання 1.
    Культурних чинників? 2. Наскільки можна порівняти вплив на державу масових цінностей громадян з діяльністю офіційних структур та інститутів влади? 3. Чи може політичний діалог держави і суспільства виходити за рамки культури? У зв'язку з цим, чи правомірні такі поняття, як «культура фашизму», «культура тероризму», «культура геноциду»? 4. Як співвідносяться політична
  7. 1.6.1. Передача культури від покоління до покоління і еволюціоністські концепції культури
    англійського етнографа Едуарда Бернетт Тайлора (Тейлора) (1832 - 1917) - автора знаменитої свого часу книги "" Первісна культура »(1871; послід. Рос . вид.: М., 1989). Він був переконаним поборником еволюціонізму. З його точки зору, будь-яке явище культури виникло в результаті попереднього розвитку, з'явилося в суспільстві як продукт культурної
  8. § 5. Сімейний календар
    річним розкладом жертвоприношень (церковний календар) і господарських робіт (сільськогосподарський календар). Разом з тим непрямим чином він визначав розпорядок, річне коло сімейного життя по місяцях і сезонах Демографічні події сімейного життя - шлюби, народження, смерті - взаємопов'язані. Розкид демографічних подій за календарем не був випадковим, хаотичним, він підпорядковувався
  9. Додаткова література
    культури на політичну систему суспільства. - М., 1998. Баталов Е.Я. Політична культура сучасного американського суспільства. - М., 1990. Гельман В.Я. Політична культура, масова участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М. Політичні культури Заходу, Сходу і Росії в історичному
  10. Програмні тези
    культури. Соціальні та культурні початку соціуму. Ментальні і символічні джерела політичної культури. Дослідження національного характеру як предтеча політико-культурного розуміння влади. - Сучасні інтерпретації політичної культури та політико-культурних об'єктів. Традиції та інновації в трактуванні політичної культури. - Сутність та відмінні риси політичної культури.
  11. Стаття 10. Порядок виплати товариством дивідендів
    річних) дивідендів, розмірі дивіденду за акціями кожної категорії приймається радою директорів товариства. Рішення про виплату річних дивідендів, розмірі дивіденду за акціями кожної категорії приймається загальними зборами акціонерів за рекомендацією ради директорів. 10.5. Розмір річних дивідендів не може бути більше рекомендованого радою директорів суспільства і менше виплачених
  12. Угорщина.
    Років Угорщина була прийнята в Міжнародний валютний фонд. Збільшився експорт, що дозволило скоротити зовнішній борг. Динамічно розвивалося сільське господарство, завдяки чому Угорщина навіть у 80-ті роки не імпортувала продовольство. Під тиском супротивників реформи вона була зупинена на рубежі 70-80-х років. Угорщина стала також першою країною, де на початку 80-х років була введена нова
  13.  Розділ V Проблеми вітчизняної історіі1940-1990-х років
      років
  14. Стаття 17. Порядок скликання засідання ради директорів
      річного балансу товариства, рахунку прибутків і збитків (річного звіту) і звіту ревізійної комісії. 17.3. Повідомлення про засідання ради направляється кожному члену ради у письмовій формі не пізніше ніж за ___ днів до проведення засідання. Повідомлення включає порядок денний засідання. До нього додаються всі необхідні документи, пов'язані з порядком денним. 17.4. У разі необхідності
  15.  Розділ V Проблеми вітчизняної історії 1940-1990-х років
      років
  16. Питання для семінарського заняття 1.
      культура відрізняється від інших понять, які розкривають суб'єктивне зміст політики? 2. Які суть і основні структурні елементи політичної культури? 3. Яким чином можна типологізувати політичну культуру? 4. У чому полягають особливості політичних культур Заходу і Сходу? 5. У чому проявляється специфіка впливу політичної культури на різноманітні політичні процеси?
  17. 3.5 Оцінка збитку від забруднення водойм
      культурно-побутового водокористування. Для тих речовин, за якими в діючих списках ГДК вказано «відсутність», пропонується для оцінки збитку за формулою приймати значення Ai = 5104 усл.т / т. Викладений метод укрупленной оцінки збитку від скидання забруднень у водойми непридатний у випадках, коли скиди носять залповий характер. Збиток У необхідно розраховувати з використанням
  18. РЕФОРМАЦІЯ
      років, Нідерландська і Англійська революції. У Реформації лежать витоки протестантизму (у вузькому сенсі реформація - перетворення християнства в протестантському
  19.  ГЛАВА V СРСР у період реконструкції. Кінець 1920-х - початок 1940-х років
      років
© 2014-2020  ibib.ltd.ua